‌الباب التاسعأسانيد المد النبوي - الوجازة في الأثبات والإجازة

‌

‌البَابُ التَّاسِعُ

أسَانِيْدُ المُدِّ النَّبَوِيِّ

الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالميْنَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى رَسُوْلِه النَّبِي الأمِّي الأمِيْنِ، سَيِّدِ الأنْبِيَاءِ والمُرْسَلِيْنَ، وعَلى آلِه، وأزْوَاجِه، وذُرِّيَتِه أجمَعِيْنَ.

وبَعْدُ:

فأمَّا سَنَدُ المُدِّ النَّبَوِيِّ الَّذِي كَانَ يَتَوَضَّأ مِنْهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: فَأرْوِيْهِ عَنْ كَثِيْرٍ مِنْ أهْلِ الأجَايزِ، مِنْهُم:

1 ـ عَنْ شَيْخِي المُحَدِّثِ أبي خَالِدٍ عَبْدِ الوَكِيْلِ بنِ عَبْدِ الحَقِّ الهَاشِمِي وغَيْرِه، إلَاّ أنَّني اقْتَصِرْتُ عَلى ذِكْرِ سَنَدِه، رَجَاءَ الاخْتِصَارِ.

فَأقُوْلُ: لَقَدْ عَدَلْتُ أنَا ذِيَابُ بنُ سَعْدٍ آل حَمْدَانَ الغَامِدِيُّ مُدِّي عَلى مُدِّ شَيْخِنا أبي خَالِدٍ عَبْدِ الوَكِيْلِ بنِ عَبْدِ الحَقِّ الهَاشِمِي، وهُوَ عَدَلَ مُدَّه بمُدِّ وَالِدِه الشَّيْخِ أبي مُحمَّدٍ عَبْدِ الحَقِّ الهَاشِمِيِّ، وهُوَ عَدَلَ مُدَّه بمُدِّ الشَّيْخِ عَبْدِ الوَدُوْدِ، وهُوَ عَدَلَ مُدَّه بمُدِّ الشَّيْخِ أحمَدَ اللهِ الدِّهْلَوِي، وهُوَ عَدَلَ مُدَّه عَلى مُدِّ شَيْخِه الحَافِظِ مَحمُوْدِ البَهُو فَالي، وهُوَ عَدَلَ مُدَّه عَلى مُدِّ شَيْخِه مُحَمَّد أيُّوْبَ قَاضِي رِئَاسَةِ بَهُو فَال، وهُوَ عَدَلَ مُدَّه عَلى مُدِّ شَيْخِ شُيُوْخِه أبي سُلَيْمانَ مُحمَّد إسْحَاقَ، وهُوَ عَدَلَ مُدَّه عَلى مُدِّ شَيْخِه الشَّيْخِ مُحمَّد رَفِيْعِ الدِّيْنِ، وهُوَ عَدَلَ مُدَّه عَلى مُدِّ الحَافِظِ مُحمَّد حَيَاةِ الحَنْبَلي، قَالَ: وأمَّا سَنَدُنا بالمُدِّ النَّبَوِيِّ صلى الله عليه وسلم فإنِّي عَدَلْتُ مُدِّي بالمُدِّ الَّذِي عَدَلَه

شَيْخِي أمِيْرُ المُحَدِّثِيْنَ الشَّيْخُ أبُو الحَسَنِ بنُ مُحمَّد صَادِقٍ بالمُدِّ الَّذِي كَتَبَ عَلَيْه بالفِضَّةِ: الحَمْدُ للهِ أمَرَ بتَعْدِيْلِ هَذا المُدِّ المُبَارَكِ مَوْلانا أمِيرُ المُسْلِمْينَ أبُو الحَسَنِ بنُ مَوْلانا أمِيْرِ المُسْلِمْيِنَ أبي سَعِيْدٍ بنِ مَوْلانا أمِيْرِ المُسْلِمِيْنَ أبي يُوْسُفَ بنِ عَبْدِ الحَقِّ عَلى المُدِّ الَّذِي أمَرَ بتَعْدِيْلِه مَوْلانا أبُو يَعْقُوْبَ رحمه الله عَلى المُدِّ الَّذِي عَدَلَ الحُسَيْنُ بنُ يَحيَ اليَشْكُرِي بمُدِّ إبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ الرَّحمنِ النَّجَاشِي الَّذِي عَدَلَه بمُدِّ الشَّيْخِ أبي عَليٍّ مَنْصُوْرِ بنِ يُوْسُفَ القَوَّاصِ، وكَانَ أبُو عَليٍّ عَدَلَ مُدَّه بمُدِّ الفَقِيْه أبي جَعْفَرٍ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ عَرْبُوْنَ، وعَدَلَ أبُو جَعْفَرٍ مُدَّه بمُدِّ الفَقِيْه القَاضِي أبي جَعْفَرٍ أحمَدَ بنِ أخْطَلَ، وعَدَلَ أبُو جَعْفَرٍ مُدَّه بمُدِّ خَالدِ بنِ إسْماعِيْلَ، وعَدَلَ خَالِدُ بنُ إسْماعِيْلَ مُدَّه بمُدِّ الإمَامِ أبي بَكْرٍ أحمَدَ بنِ حَنْبَلٍ (غَيْرِ أبي عَبْدِ للهِ صَاحِبِ المُسْنَدِ)، وعَدَلَ أبو بَكْرٍ مُدَّه بمُدِّ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ الشَّنْظِيْرِ، وبمُدِّ أبي جَعْفَرِ بنِ مَيْمُوْنَ، وهُما عَدَلا مُدَّيْهما بمُدِّ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ الأنْصَارِي الَّذِي كَانَ يُؤدِّي بِه الفِطْرَ إلى النَّبِي صلى الله عليه وسلم.

وهُو صَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وهَذا هُوَ المُدُّ الَّذِي قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم في حَقِّه: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنا في صَاعِنَا، وفي مُدِّنا «رَوَاهُ الشَّيْخَانِ.

وكَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم «يتَوَضَّأ بهَذَا المُدِّ، ويَغْتَسِلُ بالصَّاعِ» رَوَاهُ الشَّيْخَانِ.

والصَّاعُ: أرْبَعَةُ أمْدَادٍ بهَذَا المُدِّ عَنْ مَالِكٍ والشَّافِعِي وأحمَدَ، وأمَّا عِنْدَ أبي حَنِيْفَةَ فَهُو أرْبَعَةُ أمْدَادٍ بالمُدِّ العِرَاقِي، وهُو سِتَّةُ أمْدَادٍ بهَذَا المُدِّ.

قُلْتُ: لكِنَّ المُحَقَّقُ هُو الأوَّلُ.

* * *

2 ـ وكَذَلِكَ أرْوِي سَنَدَ المُدِّ النَّبَوِيِّ عَنْ شَيْخِنا يَحي بنِ عُثْمانَ العَظِيْمِ آبَادِي، وهُو عَدَلَ مُدَّه عَلى مُدِّ شَيْخِه أبي سَعِيْدٍ مُحمَّد عَبْدِ اللهِ اللَّكْنَوِي، وهُو عَدَلَ مُدَّه عَلى مُدِّ أحمَدَ اللهِ الدِّهْلَوِي، وهُوَ بسَنَدِه المَذْكُوْرِ آنِفًا.

والحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالميْنَ