‌بصيرة فى ذكر ادريس عليه السلام - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٦

‌

‌بصيرة فى ذكر ادريس عليه السلام

واسمه بالسّريانية خنوخ ويُقال أَخْنوخ، ومعناه كثير العِبادة - وأَمّا إِدريس فاسمٌ أَعجمىٌّ غير مُنْصَرِف. وقيل: مشتق من الدّرْس والدّراسة بمعنى القِراءة، سمّى به لكثرة ما دَرَس من كُتب الله عز وجل، فإِنَّه كان يحفظ صُحُفَ آدم وصُحُفَ شِيثٍ / على ظَهْرِ قَلْبه، وكانت صحفُ آدَمَ واحداً وخمسين صحيفةً، وصحفُ شيثٍ عِشْرِينَ، وصحفهُ خاصّة ثلاثين، وكان يفحظ الجميع ويُدَرِّسه.

قال النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "ما اجْتَمَع قَوْمٌ فى مَسْجِدٍ من مَساجِدِ اللهِ يَتْلُون كتابَ اللهِ ويَتدارَسُونَه إِلَاّ نَزَلَتْ عليهم السَّكِينَة وغَشِيَتْهُم الرَّحْمَة، وذَكَرَهُم الله فِيمَن عِنْدَه".

قال:

العِلْمُ أَنْفَسُ عِلْقٍ أَنْتَ ذاخِرُهُ

…

مَنْ يَدْرُس العِلْم لم تَدْرُس مَفاخِرُهُ

فاجْهَدْ لِتَعْلَمَ ما أَصْبَحْتَ تَجْهَلُه

…

فأَوَّلُ العِلْمِ إِقْبالٌ وآخِرُهُ

وكان إِدْرِيسُ أَوَّلَ من خَطَّ، وأَوّلَ من خاطَ، وأَوّلَ من أَخَبْرَ عن عِلْم الهَيْئَة والحِساب وأَحْكام النُّجُوم وتأْثِير الكواكب بالتَّأْييد السَّماوىّ والمدد الرّبّانىّ، رفع الله عنه بدُعائه إِحساسَ حَرارَة الشمْسِ، وعَبَدَ الله حتَّى تمنَّت الملائكةُ المقَرَّبون صُحْبته.

ودعاه الله فى التَّنْزيل باثْنَىْ عَشَر اسْما: السَّاجِدُ، والباكِى {خَرُّواْ سُجَّداً وَبُكِيّاً} مُجْتَبًى ومَهْدِىٌّ {وَمِمَّنْ هَدَيْنَا واجتبينآ} ، رفَيعُ الشَّأْن عَلِىُّ المَكان {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} . صالحُ {وَكُلاًّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ} ، صابِرٌ {كُلٌّ مِّنَ الصابرين} ، صِدِّيقٌ ونَبىٌّ

{إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيَّاً} ، مَذْكُور وإِدْرِيسُ {واذكر فِي الكتاب إِدْرِيسَ} .

وذكره باسمه فى موضعين:

{وَإِدْرِيسَ وَذَا الكفل كُلٌّ مِّنَ الصابرين} ، {واذكر فِي الكتاب إِدْرِيسَ} .

أَنْشَدنا بعضهم:

اصْدُق ولا تأْتِ قَطُّ تَلْبِيسا

…

ولا يَرَى اللهُ مِنْكَ تَدْلِيسا

إِدْرِيس فى عِلْمِه وحِكمَته

…

بالأَنْجُمِ الزُّهْرِ كان نِقْرِيسَا

مَكانُه عزَّ مِنْ مَكانَتهِ

…

أَنْزَلَه صِدْقُه الفَرادِيسا

وآيةُ إِجْلالِه وعِزَّتهِ

…

فى "واذْكُرْ فى الكتابِ إِدْرِيسَا"