(ونحنُ مَنَعْنَا مِن {تَصِيلَ وأَهلِها … مَشَارَبَها مِنْ بَعْدِ ظِمْءٍ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٩

(ونحنُ مَنَعْنَا مِن {تَصِيلَ وأَهلِها

…

مَشَارَبَها مِنْ بَعْدِ ظِمْءٍ طَوِيلِ)

‌

‌(فصل الصَّاد الْمُعْجَمَة مَعَ اللَاّم)

‌

‌ض أل

} الضَّئِيلُ، كَأمِيرٍ: الصَّغِيرُ الجِسْمِ، الدَّقِيقُ الْحَقِيرُ، وَأَيْضًا: النَّحِيفُ، كَما فِي الصِّحاحِ، {كالْمُضْطَئِلِ فِيهِمَا، أَي فِي الْحَقَارَةِ والنَّحافَةِ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ:

(رَأيتُكَ يَا ابْنَ قُرْمَةَ حينَ تَسْمُو

…

مَعَ القَرِمَيْنِ} مُضْطَئِلَ المَقَامِ)

وقالَ عُمَرُ لِلْجِنِّيّ: إِنِّي أَراكَ {ضَئِيلاً شَخِيتاً. وَفِي حديثِ الأَحْنَفِ: إِنَّكَ} لَضَئِيلٌ، أَي نَحِيفٌ ضَعِيفٌ. وقالَ اللَّيْثُ: الضَّئِيلُ: نَعْتُ الشَّيْءِ فِي ضَعْفِهِ، وصِغَرِهِ، ودِقَّتِهِ، ج:{ضُؤَلَاءُ، ككُرَماءَ،} وضِئَالٌ، بالكسرِ، {وضَئِيلُونَ والأُنْثَى} ضَئِيلَةٌ، قالَ الجَعْدِيُّ:

(لَا {ضِئَالٌ وَلَا عَوَاوِيرُ حَمَّا

…

لُونَ يَوْمَ الْخِطَابِ لِلأَثْقَالِ)

وَقد} ضَؤُلَ، كَكَرُمَ، {ضَآلةً،} وتَضَاءَلَ، قالَ أَبُو خِرَاشٍ:

(وَمَا بَعْدَ أضنْ قد هَدَّنِي الدَّهْرُ هَدَّةً

…

تَضَالَ لَها جِسْمِي وَرَقَّ لَهَا عَظْمِي)

أَرادَ: {تَضَاءَلَ، فحَذَفَ، ورَوَى أَبُو عَمْرٍ و: تَضَاءَلْ لَها، بالإِدْغَامِ،} وضَاءَلَ شَخْصَهُ: صَغَّرَهُ، وحَقَّرَهُ، كَيْلَا يَسْتَبِينَ، قالَ زُهَيْرٌ:

(فبَيْنَا نَذُودُ الْوَحْشَ جَاءَ غُلَامُنَا

…

يَدِبُّ ويُخْفِي شَخْصَهُ {ويُضائِلُهُ)

} وتَضَاءَلَ الرَّجُلُ: أَخْفَى شَخْصَهُ قَاعِداً، وتَصَاغَرَ، ومنهُ الحَدِيثُ: إِنَّ الْعَرْشَ عَلى مَنْكِبِ إِسْرافِيل، وإِنَّهُ {لَيَتَضاءَلُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الْوَصَعِ، يُرِيدُ: يَتَصَاغَرُ، ويَدِقُّ) تَواضُعاً. ويُقالُ: هُوَ عَلَيْهِ} ضُؤْلَانٌ بالضَّمِّ: أَي كَلٌّ.