‌ط م ل - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٩

وَهُوَ مَجازٌ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. {والمُطَلِّلُ، كمُحَدِّثٍ: الضَّبَابُ.} والطُّلَطِلَةُ، {والطُّلَاطِلَةُ: دَاءٌ يُصيبُ الإِنْسانَ فِي بَطْنِهِ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: ذَهَبَ دَمُهُ} طُلاًّ، {وطِلاًّ، بالضَّمِّ والكسرِ، أَي هَدَراً.} وأَطَلَّ على حَقِّي فذَهَبَ بِهِ، أَي: أَلْمَأَ عليهِ، عَن ابنِ عَبَّادٍ.

قَالَ: {واسْتَطَلَّ الفَرَسُ بِذَنَبِهِ، ومَرَّ مُطِلاًّ بِهِ، إِذا نَصَبَهُ فِي السَّماءِ. وقالَ أَبُو عَمْروٍ: يُقالُ: هذهِ أَرْضٌ قد} تَطَلَّلَتْ، أَي نَبَتتْ وتَخَيَّرَتْ، وَلم يَطَأَهَا أَحَدٌ. وَذُو! طَلَالٍ، كسَحابٍ: وادٍ بالشَّرَبَّةِ، لِغَطَفَانَ.

‌

‌ط م ل

الطَّمْلُ: الْخَلْقُ كُلُّهُمْ. والطِّمْلُ، بِالْكَسْرِ: الرَّجُلُ الْفاحِشُ، الَّذِي لَا يُبَالِي مَا صَنَعَ، كَذا فِي المُحْكَمِ، ونَصُّ العَيْنِ بعدَ الفاحِشِ: البَذِيءُ، الَّذِي لَا يُبَالِي مَا أَتَى، وَمَا قِيلَ لَهُ. وإِنَّهُ لَمِلْطٌ طِمْلٌ، كالطَّامِل، والطَّمُولِ، كصَبُورٍ، ج: طُمُولٌ، بالضَّمِّ، والاِسْمُ: الطُّمُولَةُ بِالضَّمِّ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: الطِّمْلُ: الْمَاءُ الْكَدِرُ. وأَيضاً: الثَّوْبُ الْمُشْبَعُ صِبْغاً. وأَيضاً: الْكِساءُ الأَسْوَدُ، نَقَلَهُ الصَّاغانِيُّ، أَو الأَسْوَدُ مُطْلَقاً. وأَيضاً: الْقِلَادَةُ عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ. وأَيضاً: اللَّئيمُ، لَا يُبالِي مَا صَنَعَ. وَأَيْضًا: الأَحْمَقُ. وَأَيْضًا: اللِّصُّ، عَن أبي عَمْروٍ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ:

(وأَسْرَع فِي الْفَواحِشِ كُلُّ طِمْلٍ

…

يَجُرُّ المُخْزِياتِ وَلَا يُبَالِي)

وخَصَّ بهِ غيرُهُ الْفَاسِق، وَفِي الأَمْثالِ لِلْمِيدَانِيِّ: الخَبِيث، كالطِّمْلِيلِ، بالكسرِ. وَأَيْضًا: الثَّوْبُ الْخَلَقُ.

وَأَيْضًا: الذِّئْبُ، عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ، وخَصَّ بهِ غيرُهُ الأَطْلَس الْخَفِيّ الشَّخْصِ، كَما فِي المُحْكَمِ، كالطِّمِلِّ، كطِمِرٍّ، والطِّمْلَالِ، كسِرْبَالٍ، نَقَلَهُما ابنُ سِيدَه. وَأَيْضًا: الْفَقِيرُ السَّيِّءُ الْخُلُقِ، وَفِي المُحْكَمِ: السَّيِّءُ الْحَالِ، الْقَبِيحُ الْهَيْئَةِ، الأَغْبَرُ التَّقّشُّفِ، كَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوَابُ: الْقَشِف، كَما هُوَ نَصُّ المُحْكَمِ، كالطِّمْلَالِ، والطِّمْلِيلِ، بِكسرِهِما، والطُّمْلُولِ، بالضَّمِّ، أَو هُوَ: الْعَارِي مِنَ الثِّيَابِ، وأَكُثَرُ مَا يُوصَفُ بهِ الْقَانِصُ، نَقَلَهُنَّ ابنُ دُرَيْدٍ، مَا عَدَا الطِّمْلَال، وأَنْشَدَ: أَطْلَسُ طُمْلُولٌ عليْهِ طِمْرُ والطَّمِيلُ، كَأَمِيرٍ: الْخَفِيُّ الشَّأْنِ. وَأَيْضًا: الْجَدْيُ، والْعَنَاقُ، كالطَّمِيلَةِ، لأَنَّهما يُطْمَلَانِ، أَي: يُشَدَّانِ، والطَّمِيلُ: الْحَصِيرُ، وَقد طَمَلَهُ، طَمْلاً فَهُوَ مَطْمُولٌ، وطَمِيلٌ: إِذا رَمَلَهُ، وجَعَلَ فيهِ الْخُيُوطَ، وَأَيْضًا: ماءُ الْحَمْأَةِ. وَأَيْضًا: السُّلَاّءَةُ. وأَيضاً: النَّصْلُ الْعَرِيضُ. وأَيضاً: الْقِلادَةُ، قَالَ:

(فَكَيْفَ أَبِيتُ اللَّيْلَ وابْنَةُ مَالِكٍ

…

بِزِينَتِها لَمَّا يُقَطَّعْ طَمِيلُها)

سُمِّيَتْ لأنَّها تَطْمَلُ، أَي تَلْطَخُ بِالطِّيبِ. وطِمْلَالٌ، كسِرْبَالٍ: فَرَسٌ كانَ لِبَنِي الْحَارِثِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دُوْدانَ بنِ أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ، ومنهُ قَوْلُ الكاهِنِ: ارْكَبُوا شَنْخُوباً وطِمْلَالاً، فاقْتَاسُوا الأَرْضَ أَمْيَالاً.

والطُّمْلُولُ، كَزُنْبُورٍ، وَفِي بعضِ النُّسَخِ: كزُبَيْرٍ، غَلَطٌ: الرَّجُلُ الْعَارِي مِنَ الثِّيابِ، وَهَذَا قد تقدَّمَ عَن ابنِ دُرَيْدٍ قَرِيبا، ومَرَّ أَنَّ أَكْثَرَ مَا يُوصَفُ بهِ الْقَانِصُ، فَهُوَ تَكْرَارٌ. والطُّمْلَةُ، بِالضَّمِّ، والْفَتْحِ، وبالتَّحْرِيكِ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على

الأَخِيرَتَيْنِ، وَقَالَ: هِيَ الْحَمْأَةُ، وَمَا بَقِيَ فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ مِنَ الْمَاءِ الْكَدِرِ، ونَصُّ الجُوْهَرِيِّ: والطِّينُ يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الحَوْضِ، يُقالُ صارَ الماءُ) طُمْلَةً، كَما يُقالُ: دُكْلَة، ونَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عَن الْفَرَّاءِ: صارَ المَاءُ دَكَلَةً، وطَمَلَةً، وثُرْمُطَةً، كُلُّهُ الطِّينُ الرَّقِيقُ. والطِّمْلَةُ، بالكَسْرِ: الْمَرْأَةُ الضَّعِيفَةُ، نَقَلَهُ الصَّاغانِيُّ. وطَمَلَ الإبِلَ: ساقَهَا سَوْقاً عَنِيفاً فَسِيحاً، ووَقَعَ فِي نُسَخِ الصِّحاحِ: طَمَلْتُ النَّاقَةَ، طَمْلاً: سِرْتُها سَيْراً قَبِيحاً، وكَأَنَّهُ تَصْحِيفٌ مِنَ الكاتِبِ، والصَّوابُ: فَسْيحاً: كَما فِي العُبابِ، وَفِي المُحْكَمِ: الطَّمْلُ: السَّيْرُ الْعَنِيفُ. وطَمَلَ الْحَصِيرَ، يَطْمِلُهُ، طَمْلاً: رَمَلَهُ، وجَعَلَهُ بالْخُيُوطِ، فَهُوَ مَطْمُولٌ، وطَمِيلٌ، كَما تَقَدَّم. وطَمَلَ الثَّوْبَ، يَطْمِلُهُ، طَمْلاً: أَشْبَعَ صَبْغَهُ، فَهُوَ طَمِلٌ، بالكسْرِ. وطَمَلَ الْخُبْزَ، يَطْمِلُهُ، طَمْلاً: وسَّعَهُ بالْمِطْمَلَةِ، كمِكْنَسَةٍ، اسْمٌ للشَّوْبَقِ، كجَوْهَرٍ، مَا تُوَسَّعُ بِهِ الخُبْزَةُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وطَمَلَ الدَّمُ السَّهْمَ، وغيرَهُ: لَطَخَهُ، فَهُوَ مَطْمُولٌ، وطَمِيلٌ، عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ. فيهمَا، أَي فِي السَّهْمِ والخُبْزِ، وكُلُّ مَا لُطِخَ بِدُهْنٍ أَو دَمٍ أَو قَارٍ وشِبْهِ ذلكَ، فقَدْ طُمِلَ، كعُنِيَ، وفَرِحَ. ويُقال: وَقَعَ فِي طَمْلَةٍ: أَي أَمْرٍ قَبِيحٍ، فَالْتَطَخَ بِهِ، وهوَ مَجازٌ. وأطُّمِلَ مَا فِي الْحَوْضِ، كافْتُعِلَ: أُخْرِجَ فَلَمْ يُتْرَكْ فيهِ قَطْرَةٌ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وانْطَمَلَ: شَارَكَ اللُّصُوصَ، عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ. وأطْمَلَ الدَّفْتَرَ، إِطْمَالاً: مَحَاهُ. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ. الطَّمْلُ: الْعَجْنُ، كَما فِي العُبَابِ.