(تَدَعُ الفِراخَ الزُّغْبَ فِي آبارِها … من بينِ مَكسورِ الجَناحِ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٠

(تَدَعُ الفِراخَ الزُّغْبَ فِي آبارِها

…

من بينِ مَكسورِ الجَناحِ وأَقْزلا)

قَالَ ابنُ عَبّادٍ: الأَقْزَلانِ: رِيشَتانِ وسْطَ ذَنَبِ العُقابِ: ج: أَقازِلُ، كَذَا فِي العُبابِ.

‌

‌قزحل

القَزْحَلَةُ، بالفتحِ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسان، وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هِيَ القَوْسُ، كَمَا فِي العُبابِ.

‌

‌قزعل

المٌ قْزَعِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسانِ، وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: الَّذِي هُوَ على شَرَفٍ غيرَ مُطمِئنٍّ. أَيضاً: السَّريعُ مِنْ كلِّ شيءٍ، كالمُقْذَعِلِّ، بالذَّالِ، وَقد تقدَّمَ.

‌

‌قزمل

القَزْمَلُ، كجَعْفَرٍ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ القصيرُ الدَّميمُ. قَالَ: والقِزْمِيلَةُ، بالكَسر: الذَّكَرُ، كَمَا فِي العُبابِ.

‌

‌قسطل

القَسْطَلُ، والقَسْطالُ، والقَسْطَلانُ، بفتحِهِنَّ، والقُسْطولُ، كزُنبورٍ، زَاد الأَزْهَرِيُّ: وكَسْطَلُ، وكَسْطَنُ، وقَسْطانُ، وكَسْطانُ، كلُّ ذلكَ بمَعنى: الغُبارُ السّاطِعُ، والقَصْطَلُ، بالصّادِ، لُغَةٌ فِيهِ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: جعلَ أَبو عَمروٍ قَسْطانَ فَعْلاناً لَا فَعْلالاً، ولمْ يُجِزْ قَسْطالاً وَلَا كَسْطالاً، لأَنه لَيْسَ فِي كَلَام العَرَبِ فَعْلالٌ من غيرِ المُضاعَفِ غير حرفٍ واحِدٍ جاءَ نادِراً، وَهُوَ قولُهُم ناقةٌ بهَا خَزْعالٌ، قَالَ ابنُ سِيدَه: هَذَا قولُ الفَرّاءِ، وَقَالَ الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيُّ: القَسْطالُ لُغَةٌ فِيهِ، كأَنَّه مَمْدودٌ مِنْهُ مَعَ قِلَّةِ فَعْلالٍ فِي غير المُضاعَفِ، وأَنشدَ أَبو مالِكٍ لأَوسِ بنِ حَجَرٍ، يَرثي رَجُلاً:

(ولَنِعْمَ مَأْوَى المَسْتَضِيفِ إِذا دَعا

…

والخَيْلُ خارجةٌ مِنَ القَسْطالِ)

وَقَالَ آخَرُ: كأَنَّهُ قَسْطالُ رِيحٍ ذِي رَهَجْ وَفِي خبرِ وَقعَةِ نهاوَندَ: لمّا التقى المُسلِمونَ والفُرْسُ غَشِيَتْهُم قَسْطَلانِيَّة: أَي كَثرةُ الغُبارِ، بزيادةِ الأَلِفِ والنّونِ لِلمُبالَغَةِ. وأُمُّ قَسْطَلٍ: من أَسماء الدَّاهِيَةِ، وكذلكَ المَنِيَّةِ. والقِسْطلانِيَّةُ: قَوسُ قَزَحَ، وحُمْرَةُ الشَّفَقِ أَيضاً، كَمَا فِي الصِّحاحِ، وأَنشدَ لمالِكِ بنِ الرَّيْبِ:

(تَرى جَدَثاً قد جَرَّتِ الرِّيحُ فوقَهُ

…

تَراباً كلَوْنِ القَسطلانِيِّ هابِيا)

وَقَالَ أَبو حنيفَةَ: القَسْطَلانِيُّ: خُيوطٌ كخيوطِ المُزْنِ تُحيطُ بالقَمَرِ، وَهِي من علامَةِ المَطَرِ. قَالَ)

الليثُ: القَسْطَلانِيُّ: ثَوْبٌ من القَطيفَةِ مَنسوبٌ إِلَى عامِلٍ، الواحِدُ قَسطلانِيَّةٌ، وأَنشدَ:

(كأَنَّ عَلَيْهَا القَسْطَلانِيَّ مُخْمَلاً

…

إِذا مَا اتَّقَتْ شَفَّانَهُ بالمَناكِبِ)

أَو إِلَى قَسْطَلَةَ: د، بالأَندلُسِ، مِنْهُ أَبو عُمَرَ أَحمدُ بنُ محمّدِ بنِ دَرّاجٍ القَسْطَلِيُّ، من كُتّابِ الإنشاءِ للمَنصورِ بن أَبي عامِرٍ، يُقْرَنُ بالمُتَنَبِّي فِي جَوْدَةِ الشِّعْرِ، وضبطَه الحافِظُ بتشديدِ اللاّمِ، فانْظُر ذَلِك. وقَسْطِيلِيَةُ: د، بهَا، أَي بالأَندلس أَيضاً، أَو هِيَ من إقليمِ إفريقيَّةَ غربِيَّ قَفْصَةَ، والنِّسْبَةُ قَسْطَلانِيٌّ، قَالَه ابنُ فَرْحُون، وَقَالَ القُطْبُ الحَلَبِيُّ فِي تاريخِ مِصْرَ: القَسطلانِيُّ كأَنَّه مَنسوبٌ إِلَى قُسْطِيلَةَ بضمِّ الْقَاف من أعمالِ إفريقِيَّةَ بالمَغرِبِ، وَفِي الضَّوءِ الّلامع للحافِظِ السَّخاوِيِّ مَا نَصُّه: فُرِّيانَةٌ