(اضْطَرَّكَ الحَزْنُ من لَيْلَى إِلَى بَرَدٍ … تختارُه مَعْقِلاً عَن - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٠

(اضْطَرَّكَ الحَزْنُ من لَيْلَى إِلَى بَرَدٍ

…

تختارُه مَعْقِلاً عَن جُشِّ أَعْيَارِ)

وَأَبُو اللَّيْل: كُنيَةُ عَطّافِ بن يوسُفَ بنِ مُطاعِنٍ الحسَنِيُّ، جَدِّ {اللُّيُولِ بالحجاز.

‌

‌(فصل الْمِيم مَعَ اللَّام)

‌

‌مأل

} المَأْلُ، بالفَتْح (و){المَئِل، ككَتِفٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ، وَفِي اللِّسان: هُوَ الرجلُ السمينُ التّارُّ الضخمُ، وَهِي بهاءٍ} مَأْلَةٌ {ومَئِلَةٌ. وَقد} مَأَلَ، كَمَنَعَ إِذا تمَلأَّ، فِي التَّهْذِيب: {مَئِلَ،‌

‌ مثل

عَلِمَ وكَرُمَ،} مُؤُولَةً، بالضَّمّ {ومآلَةً كسَحابَةٍ، يُقَال: جاءَ هُ أمرٌ مَا مَأَلَ لَهُ} مَأْلاً، وَمَا مَأَلَ {مَأْلَه، الأخيرةُ عَن ابْن الأَعْرابِيّ: أَي لم يستعِدَّ لَهُ وَلم يَشْعُرْ بِهِ، وَقَالَ يعقوبُ: مَا تهيَّأَ لَهُ.} والمَأْلَة: الرَّوْضة.

أَيْضا: الرَّحى، ج:{مِئالٌ، بالكَسْر. وأمّا} مَوْأَلَ اسمُ رجلٍ فيمَن جَعَلَه من هَذَا الْبَاب، وَهُوَ عِنْد سِيبَوَيْهٍ مَفْعَلٌ فشاذٌّ، وتَعليلُه مذكورٌ فِي مَوْضِعه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:{المُتْمَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: الطويلُ المُنتَصِبُ من الرِّجال.} والمَأْل: الملجأ، قَالَه اللَّيْث.

‌

‌متل

مَتَلَه مَتْلاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: أَي زَعْزَعَه وحرَّكَه، وَكَذَلِكَ مَلَتَه مَلْتَاً.

مثل

المِثْل، بالكَسْر والتحريك، وكأَميرٍ: الشِّبْه، يُقَال: هَذَا مِثْلُه وَمَثَلُه، كَمَا يُقَال: شِبهُه وَشَبَهُه.