وأَمرٌ {يطِمُّ وَلَا يَتِمُّ. } وطَمَّ الحِصَانُ الفَرَسَ، وطَمَّ عَلَيْهَا؛ إذَا - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٣

وأَمرٌ {يطِمُّ وَلَا يَتِمُّ.

} وطَمَّ الحِصَانُ الفَرَسَ، وطَمَّ عَلَيْهَا؛ إذَا نَزَا عَلَيْهَا.

{وطَمْطَمَ البَحْرُ: إِذا امتلأَ، وَمِنْه: البَحْرُ} المُطَمْطِمُ.

[] وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:

‌

‌ط ن م

الطَّنمَةُ، محركة: صَوْتُ العُودِ المُطْرِبُ، عَن ابنِ الأَعرابِيّ، وَقد أَهْمَلَه اللَّيْثُ والجَوْهَرِيُّ.

‌

‌ط وم

( {الطُّومَةُ، بالضَّمِّ) أَهملَه الجَوْهَرِيُّ. وَفِي اللِّسان:} طُومٌ: اسْم (المَنِيَّة)، قالَت الخَنْساء:

(إِنْ كَانَ صَخْرٌ تَوَلَّى فالشَّمَاتُ بِكُمْ)

(وكَيفَ يَشْمَتُ مَنْ كَانَت لَهُ {طُومُ)

(و) } طُومَةُ: من أسْماء (الدَّاهِيَة) .

(و) أَيضًا: (أُنثَى السَّلاحِفِ) .

[] وممَّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ:

طُومٌ: اسمٌ للقَبرِ، وَبِه فُسِّرَ بيتُ الخَنْساءِ أَيْضا.

‌

‌ط هـ م

(المُطَهَّمُ، كمُعَظَّمٍ: السَّمِينُ الفَاحشُ السِّمَنِ) ، وَبِه فُسِّرَ حَدِيثُ عَلِيٍّ رضي الله عنه، يَصِفُه صلى الله عليه وسلم:" لم يكن بالمُطَهَّمِ وَلَا بِالمُكَلْثَمِ "، وَهُوَ أَمْدَحُ.

(و) قيلَ: هُوَ (النَّحيفُ الجِسْمِ الدَّقِيقُه) وَبِه فُسِّرَ الحَديثُ أَيْضا، ويعْضُدُه حديثُ أُمِّ مَعْبَد:" لم تَعِبْه نُحْلَةٌ وَلم تَشِنْه ثُجْلَةٌ " أَي: انْتِفَاخ البَطْن، قالَ ابنُ الأَثير: هُوَ (ضِدُّ) .

(و) المُطَهَّمُ من النَّاسِ والخَيْلِ: الحَسَنُ (التَّامُّ من كُلِّ شَيءٍ) ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوَابُ: كُلُّ شَيْءٍ مِنْه على حِدَتِه.

(و) هُوَ (البارِعُ الجَمَالِ)، ونَصُّ الأَصْمَعِيِّ: فَهُوَ بارِعُ الجَمَالِ، يُقَال: فَرَسٌ مُطَهَّمٌ، ورَجُلٌ مُطَهَّمٌ.

(و) أَيضًا: (المُنْتَفِخُ الوَجْهِ) ، وَبِه فَسَّر ابنُ الأَثيرِ الحديثَ أَيْضا، أَي: لم يَكُن مُنْتَفِخَ الوَجْه.

(و) قيل: هُوَ (المُدَوَّرُ الوَجْهِ، المُجْتَمِعُه) وَبِه فَسَّرَ الأَصْمَعِيُّ الحَدِيثَ، أَي: لم يَكُن بالمُدَوَّرِ الوَجْهِ وَلَا بالمُوَجَّنِ،