أَبو الحَسن عليُّ بنُ نَصر بن محمّد بن عبد الصّمد - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٦

أَبو الحَسن عليُّ بنُ نَصر بن محمّد بن عبد الصّمد الأَديب، سمع أَبا بكرٍ عبدَ الغافر الشِّيرُوئِيّ، وَعنهُ أَبو سَعد السّمعانيّ، وَكتب الإِنشاءَ بديوان السُّلطان.

‌

‌فنزج

: (الفَنْزَجُ) والفَنْزَجَةُ: النَّزَوَانُ. وَقيل: هُوَ اللَّعِبُ الَّذِي يُقَال لَهُ الدَّسْتَبَنْد، يُعْنَى بِهِ رَقْصُ المَجوس. وَفِي (الصّحاح)(رَقْصٌ للعَجَم يَأْخُذ بَعضهم بيَدِ بَعضٍ)، مُعرب بنجه وأَنشد قَول العجّاج:

عَكْفَ النَّبِيطِ يَلْعبونَ الفَنْزَجَا

وَقَالَ ابْن السِّكّيت: هِيَ لُعْبة لهُم تُسَمَّى بَنْجَكان، بالفارِسية، فعُرِّب. وَعَن ابْن الأَعْرَابيّ: الفَنْزَجُ: لَعِبُ النَّبِيطِ إِذا بَطِرُوا. وَقيل: هِيَ الأَيّامُ المُسْتَرَقَةُ فِي حِسابِ الفُرْسِ.

‌

‌فَوْج

: ( {الفَوْجُ) والفائِج: القَطِيعُ من النّاس. وَفِي (الصّحاح) و (النّهَايَة) : (الجَمَاعَة) من النّاس. وَقيل: أَتباعُ الرُّؤساءِ. وَمن سَجَعات الأَساس: وأَقبلوا} فَوْجاً (فَوْجاً) يَمُوجُ بهم الوادِي مَوْجاً. (ج {فُوُوجٌ) ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ، (} وأَفْوَاجٌ) ، و (جج) ، أَي جمعُ الْجمع ( {أَفاوِجُ)، وَيُقَال:} أَفَائِجُ ( {وأَفاوِيجُ) .

(} وفَاجَ المِسْكُ) : سَطَعَ. وفَاجَ: مِثْل (فَاحَ)، قَالَ أَبو ذُؤيب:

عَشِيَّةَ قامتْ فِي الفنَاءِ كأَنّهَا

عَقِيلَةُ سَبْءٍ تُصْطَفَى {وتَفوجُ

وصُبَّ عَلَيْهَا الطِّيبُ حَتَّى كأَنّها

آسِي علَى الدِّماغِ حَجِيجِ

(و) } فاجَ (النَّهَارُ) : إِذا (بَرَدَ) ، وهاذا على المَثل.

(! وأَفَاجَ: أَسْرَعَ، وعَدَا) ، قَالَ