(امْتُهِج) الرَّجلُ: إِذا (انتُزِعَت مُهْجتُه) . (ومَمْهُوجُ البَطْنِ) ، إِذا كَانَ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٦

(امْتُهِج) الرَّجلُ: إِذا (انتُزِعَت مُهْجتُه) .

(ومَمْهُوجُ البَطْنِ) ، إِذا كَانَ (مُسْتَرْخِيه) .

‌

‌ميج

: ( {المَيْجُ: الاخْتِلاطُ) ، كَذَا فِي (التَّهْذِيب)، وَهُوَ واويٌّ ويائيّ؛ كَذَا فِي (الناموس) . وَنقل عَن ابْن الأَعرابيّ: ماجَ فِي الأَمرِ، إِذا دارَ فِيهِ.

(} ومِيجَى، كمِينَى)، بِالْكَسْرِ:(جَدٌّ للنُّعمانِ بن مُقَرِّنٍ) المُزَنِيّ (الصَّحابيّ) ، رضي الله عنه، كَانَ مَعَه لِواءُ مُزَينةَ يومَ الفَتْحِ، هاجَرَ هُوَ وإِخوتُه التِّسعَةُ.

‌

‌مينج

: واستدرك عَلَيْهِ:

{مَيَانَجُ، بِالْفَتْح فِي حُرُوفه كلّها: قَالَ ياقوت فِي (المعجم) : أَعجميٌّ لَا أَعرف مَعْنَاهُ. قَالَ أَبو الْفضل: هُوَ مَوْضِعٌ بِالشَّام، وَلَيْسَت أَعرِف فِي أَيّ موضعٍ هُوَ مِنْهُ. يُنسَب إِليه أَبو بكر يوسفُ بنُ القاسمِ بنِ يُوسفَ المَيَانَجيّ، سمع محمَّدَ بنَ عبدِ الله السَّمَرْقَنْديّ} بالمَيَانَجِ، ووَليَ القضاءَ بدمشقَ، وتُوُفِّيَ سنة 375؛ وأَبو مسعودٍ صالحُ بن أَحمدَ بنِ القاسمِ المَيَانَجيّ، وأَبو عبد الله أَحمد بن طَاهِر بن المُنَجّم {- المَيَانَجيّ، كلّ هاذا عَن ابْن طاهرٍ. قَالَ: وَقد يُنْسَب إِلى مَيانَه:} - مَيَانَجيّ، وَهُوَ بلدٌ بأَذْرَبِيجانَ، مِنْهَا القَاضِي أَبو الْحُسَيْن عليّ بن الحَسن الميَانَجيّ، قَاضِي هَمَذانَ، وولدُه أَبو بكرٍ محمّدٌ، وحفيدُه عَيْنُ القُضاةِ عبدُ الله بن محمّد؛ وكلّهم فُضلاءُ بُلَغاءُ.

‌

‌(فصل النُّون) مَعَ الْجِيم)

‌

‌نأَج

: ( {نأَجَ فِي الأَرضِ، كمَنَعَ) ،} يَنْأَجُ (! نُؤُوجاً)، بالضّم: إِذا (ذَهَبَ) .

وَفِي (التَّهْذِيب) : {ونَأَجَ الخَبَرُ: أَي ذَهَبَ فِي الأَرض. (و) } نأَجَتِ (الرِّيحُ){تَنْأَجُ (} نَئِيجاً: تَحرَّكَتْ، فَهِيَ {نَؤُوجٌ) : شديدةُ المَرِّ، لَهَا حَفيفٌ، وَالْجمع} نَوائِجُ.

(و){نأَجَ (إِلى اللَّهِ) } يَنْأَجُ: إِذا (تَضرَّعَ) فِي الدُّعاءِ. وَفِي الحَدِيث (ادْعُ رَبَّك ب {بأَنْأَجِ مَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ) ؛ أَي بأَبْلَغِ مَا يكون من الدُّعاءِ وأَضْرَع. وَتقول: بِتُّ أُناجِي رَبِّي} وأَنْأَجُ إِليه.

(و) نَأَجَ (البُومُ){يَنْأَجُ} نَأْجاً: (نَأَمَ) أَي صاحَ، وكذالك الإِنسانُ.

(و) نَأَجَ (الثَّوْرُ) يَنْأَجُ {ويَنْئِجُ نَأْجاً} ونُؤَاجاً: (خارَ) . وثَور {نَئّاجٌ: كثير النَّأْجِ. ورجلُ} نَئّاجٌ: رفيعُ الصَّوْتِ.

( {ونَئِجَ كسَمِعَ: أَكَلَ أَكْلاً ضَعيفاً) .

(وللرِّيحِ} نَئِيجٌ: أَي مَرٌّ سَريعٌ بِصَوتٍ) .

{ونَأَجَت الرِّيحُ المَوْضِعَ: مَرَّتْ عَلَيْهِ مَرًّا شَدِيدا.

(} ونُئِجَ القَوْمُ، كعُنِيَ: أَصابَتْهم) {النَّؤُوجُ. قَالَ الشَّاعِر:

} وتُنْأَجُ الرُّكْبانُ كلَّ {مَنْأَجِ

بِهِ نَئجِ كلِّ رِيحٌ سَيْهَجِ

(و) أَنشد ابْن السِّكيت:

قد عَلِمَ الأَحماءُ والأَزاوِيجْ

أَنْ لَيْسَ عنهنّ حَديثٌ} مَنْؤُوجْ

(الحَدِيث {المَنْؤُوجُ: المَعْطوفُ) ، هاكذا فسّره.

(} ونائِجاتُ الهَامِ: صَوائِحُها)، قَالَ العجّاج:

واتَّخَذَتْه {النَّائجاتُ} مَنْأَجَا

{والنَّائجاتُ أَيضاً: الرِّياحُ الشَّديدةُ الهُبُوبِ.

(} والنَّئّاجُ) كشَدّاد: السَّريعُ. و (الأَسدُ) ، لسُرْعَةِ وُثُوبِه.

{ونَأَجَتِ الإِبلُ فِي سَرْها. وَمن الْمجَاز:} نَأَجَت الرَّائحةُ، أَي عَجَّتْ.