(والصَّلَوْطَحُ: ع) ، قَالَ: إِني بِعَيْنِي إِذَا أَمَّتْ حُمُولُهمُ بَطْنَ الصَّلَوْطَحِ لَا - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٦

(والصَّلَوْطَحُ: ع)، قَالَ:

إِني بِعَيْنِي إِذَا أَمَّتْ حُمُولُهمُ

بَطْنَ الصَّلَوْطَحِ لَا يَنْظُرْنَ مَنْ تَبِعَا

صلفح،‌

‌ صلقح:

(صَلْفَحَ الدَّراهِمَ: قَلَبَها) ، هاذه المادّةُ فِي سَائِر النُّسخِ هاكذا بالفاءِ بعد اللاّم، وصاحبُ اللِّسَان أَوردَها بِالْقَافِ بدل الفاءِ.

والصَّلافِحُ: الدَّراهِمُ، عَن كُرَاع، (بِلَا واحدِ) .

(والمُصَلْفَح: العَرِيضُ من الرُّؤوسِ) ، اللاّم زائدةٌ، وَقد تقدّم فِي صفح.

(والصَّلَنْفَح الصَّيّاح) أَي الشَّديد الصَّوت، وكذالك الأُنثى بِغَيْر هاءٍ. وَقَالَ بَعضهم: إِنها لَصَلَنْفَحةُ الصَّوتِ صُمادِحيَّةٌ، فأَدْخَل الهاءَ؛ كَذَا فِي (اللِّسَان) .

صلقح

: (الصَّلَنْقَح)، بالقافِ: الرَّجلُ (الشَّديدُ الشَّكيمةِ) ، الّذي لَهُ عَزيمةٌ؛ قَالَه شَمِرٌ. وَقد تقدّم فِي صرنقح، (أَو) الصَّلَنْقَح: هُوَ (الظَّرِيفُ) .

‌

‌صلمح

: (صَلْمَحَ رَأْسَه)، بِزِيَادَة اللاّمِ:(حَلَقه) ،

(و) من ذَلِك قَوْلهم: (جارِيَةٌ مُصَلْمَحةُ الرأْسِ: زَعْرَاءُ) لَا شَعرَ برأْسها. وهاذه المادّة مُلحقة بِمَا بَعدها لكَون أَنّ اللامَ زائدَةٌ على الصّواب.

‌

‌صمح

: (صَمَحَه الصَّيْفُ، كمَنَعَ وضَرَبَ: أَذابَ دِماغَه بحَرِّه) ، أَي بشِدَّة حَرِّه، كَذَا هُوَ نَصُّ عِبَارَةِ اللَّيث. قَالَ الطِّرِمّاح يَصف كانِساً من البَقرِ:

يَذِيلُ إِذا نَسَمَ الأَبْرَدَانِ

ويُخْدِرُ بالصَّرَّةِ الصامِحَهْ

والصَّرَّة: شِدَّةُ الحَرِّ والصّامِحةُ: الّتي تُؤْلِمُ الدِّماغَ بشِدَّةِ حَرِّها. وصَمَحَتْه الشَّمسُ تَصْمَحُه وتَصْمِحُه صَمْحاً: إِذا اشتدِّ عَلَيْهِ حَرُّهَا حتّى

كادَت تُذِيبُ دِماغَه. قَالَ أَبو زُبَيد الطّائيّ:

مِن سَمُومٍ كأَنّها لَفْحُ نَارٍ

صَمَحَتْها ظَهِيرَةٌ غَرّاءُ

(و) صَمَحَه (بالسَّوْطِ) صَمْحاً: (ضَرَبَه) بِهِ. (و) صَمَحَه يَصْمَحُه، إِذا (أَغْلَظَ لَهُ فِي المسأَلة وغيرِهَا) . وَفِي بعض الأُمّهَات:(ونَحْوِهَا)، بدل:(وغيرِها) قَالَ أَبو وَجْزَةَ:

زِبَنُّونَ صَمّاحُونَ رُكْنَ المُصَامِحِ

يَقُول: مَن شادَّهم شادُّوه فغَلَبوه.

(و) الصُّمَاحُ (كغُرابٍ: العَرَقُ المُنْتِنُ) . وَقيل: خُبْثُ الرّائحةِ من العَرَق، (و) هُوَ (الصُّنَانُ) وأَنشد:

سَاكِنَاتُ العَقِيقِ أَشْهَى إِلى النَّفْ

س مِن السّاكناتِ دُورَ دِمَشْقِ

يَتضوَّعْنَ لَو تَضمَّخْنَ بالمِسْ

كِ صُمَاحاً كأَنّه رِيحُ مَرْقِ

المَرْقُ: الجِلْد الّذِي لم يَسْتَحْكِم دِبَاغُه، وَهُوَ الإِهابُ المُنْتِنُ. (و) الصُّمَاحُ:(الكَيُّ)، عَن كُراع. قَالَ العَجّاج:

ذُوقِي، عُقيْدُ، وَقْعَةَ السِّلَاحِ

والدَّاءُ قدْ يُطْلَبُ بالصُّمَاحِ

ويروَى: (يُبْرَأُ) وعُقَيْد: قبيلةٌ من بَجِيلةَ فِي بكرِ بنِ وائِلٍ. وَقَوله بالصُّماحِ، أَي بالكَيِّ. يَقُول: آخِرُ الدَّواءِ الكَيُّ. قَالَ أَبو مَنْصُور: والصُّمَاح: أُخِذَ من قَوْلهم: صَمَحَتْه الشَّمْسُ، إِذا آلمَتْ دماغَه بشِدَّةِ حَرِّهَا، (كالصُّماحِيّ) بالضِّمّ وياءِ النِّسْبَة، مأْخوذٌ من الصُّمَاحِ، وَهُوَ الصُّنانُ.

(و) الصُّمَاحُ: (دَابّةٌ دُونَ الوَبْرِ) ، بِفَتْح فَسُكُون.

(و) الصُّمَاح: (شَحْمَةٌ تُذَابُ فتُوضَع على شَقِّ الرِّجْلِ تَدَاوِياً) .

(و) الصِّمْحاءُ (كحِرْباءَ: الأَرضُ الغَليظةُ) كالحِزْبَاءِ، واحِدتُها صِمْحَاءَةٌ وحِزْبَاءةٌ. وَفِي (الصّحاح) :(الصُّلْبة) ، بدل (الغليظة) .

(و) عَن أَبي عَمرٍ و: (الأَصْمَحُ: الشُّجَاعُ) الّذي (يَتَعمَّد رُؤُوسَ الأَبطالِ بالنَّقْفِ ولاضِّرْبِ) بشجاعته.

(و) صَوْمَحٌ و (صَوْمَحَانُ: ع) قَالَ:

ويَوْمٌ بالمَجَازَةِ والكَلَنْدَى

ويومٌ بينَ ضَنْكَ وصَوْمَحانِ

هاذا كلّها مواضِع.

(والصَّمَحْمَح، والصَّمَحْمَحِيّ: الرّجلُ الشَّدِيدُ) ، كَذَا فِي (الصّحاح)، (المُجْتَمعُ الأَلْواحِ) وكذالك الدَّمَكْمَكُ. قَالَ: وَهُوَ فِي السِّنّ مَا بَين الثّلاثينَ والأَربعينَ. ومثلُه فِي الرِّوْض الأُنف للسُّهَيْليّ. وَلَا عِبْرةَ بإِنكار شَيخنَا عَلَيْهِ فِي التّحديد، فمَنْ حَفِظَ حُجَّةٌ على من لم يَحفظْ. (و) قَالَ الجَرْميّ: هُوَ الغِليظُ (القَصِير. و) قيل: هُوَ القصيرُ (الأَصْلَعُ. و) قيل: هُوَ (المَحْلُوقُ الرَّأْس) ، عَن السِّيرَافيّ. والأُنثَى من كلّ ذالك بالهاءِ، قَالَ:

صَمَحْمَحَةٌ لَا تَشْتَكِي الدَّهْرَ رَأْسَها

وَلَو نَكَزَتْهَا حَيَّةٌ لأَبَلَّتِ

وَقَالَ: ثَعْلَب: رأْسٌ صَمَحْمَحٌ، أَي أَصْلَعُ غَليظٌ شَدِيدٌ، وَهُوَ فَعَلْعَلٌ، كُرِّرَ فِيهِ العَينُ والّلام. وبَعيرٌ صَمَحْمَحُ: شديدٌ قَوِيّ. قَالَ ابْن جِنّي: الحاءُ الأُولى من صَمَحْمَح زَائِدَة، وذالك أَنّها فاصلة بَين العَينين، والعَينانِ متَى اجتمَعَتَا فِي كلمةِ وَاحِدَة مَفْصولاً بَينهمَا، فَلَا يكون الحَرفُ الفاصلُ بَينهمَا إِلاّ زَائِدا، نَحْو عَثَوْثَل وعَقَنْقَل وسُلالَم وخَفَيْفَد. وَقد ثَبَتَ أَن