فلانٌ، ورُنِّح (عَلَيْهِ تَرْنِيحاً، بالضّمّ) أَي على مَا لم يُسمَّ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٦

فلانٌ، ورُنِّح (عَلَيْهِ تَرْنِيحاً، بالضّمّ) أَي على مَا لم يُسمَّ فاعلُه: إِذا (غُشِيَ عَلَيْهِ أَو اعْتراه وَهْنٌ فِي عِظامِه) وضَعْفٌ فِي جَسدِه عِنْده ضَرْبٍ أَو فَزَعٍ أَو سُكْر حتَّى يَغْشاه كالمَيْدِ (فتَمَايلَ، وَهُوَ مُرنَّحٌ، كمُعظَّمٍ)، وَقد يكون ذالك من هَمَ وحُزْنٍ. قَالَ:

تَرَى الجَلْدَ مغموراً يَمِيد مُرنَّحاً

كأَنّ بِهِ سُكْراً وإِنْ كانَ صَاحِيَا

وَقَالَ الطِّرِمّاح:

ونَاصِرُك الأَدْنَى عَلَيْهِ ظَعينةٌ

تَمِيدُ إِذا استَعبرْتَ ميْدَ المُرَنَّحِ

وَمن ذَلِك أَيضاً:

وَقد أَبيت جائِعاً مُرَنَّحَا

(والمُرَنَّح أَيضاً: أَجْوَدُ عُودِ البَخُورِ) ، ضُبِطَ عندنَا فِي النُّسخ كمُعَظَّم ضَبْط القَلَم، وَالَّذِي فِي (اللّسَان) : هُوَ ضَرْبٌ من العُودِ، من أَجْوَدِه، يُسْتَجْمَر بِهِ، وَهُوَ اسمٌ، ونظِيرُه المُخْدَعُ. وَفِي (الأَساس) واسْتَجْمَرَ بالمُرَنَّح من الأُلُوَّةِ، وتَ‌

‌روَّحَ

برائحتِها الذَّكِيَّة.

(والتَّرنُّح: تَمَزُّزُ الشَّرابِ) ، عَن أَبي حنيفَة.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

من الْمجَاز: رَنَّحَت الرِّيحُ الغُصْنَ فتَرنَّحَ.

وتَرنَّحَ على فُلانٍ: مالَ عَلَيْهِ تَطَاوُلاً وتَرَفُّعاً. وَهُوَ يترجَّحُ بَين أَمْرَين ويَترنَّحُ؛ كَذَا فِي (الأَساس) .

‌

‌رنجح

: (التَّرنْجُح)، بالنّون قبل الْجِيم:(إِدارة الكَلامِ) فِي فِيهِ.

روح

: (! الرُّوحُ، بالضّمّ) النّفْسُ. وَفِي (التَّهْذِيب) : قَالَ أَبو بكرِ بن الأَنبارُيّ: الرُّوح والنَّفْسُ واحدٌ، غير أَن الرُّوح مذكَّر، والنَّفْس مُؤنَّثة عِنْد الْعَرَب. وَفِي التَّنْزِيل:{6. 023 ويساءَلونك عَن الرّوح. . رَبِّي} (: الإِسراء 85) وتأْويل الرُّوح أَنه (مَا بِه حَياةُ الأَنْفُسِ) .