المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌فهرس الآثار: الأثر / راوي الأثر أو قائله / رقم الحديث - - تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب

[ابن كثير]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمات

- ‌مقدمة الطبعة الثانية

- ‌مقدمة الطبعة الأولى:

- ‌تمهيد:

- ‌القسم الأول: الدراسة

- ‌الفصل الأول: دراسة حياة المؤلف "الإمام الحافظ ابن كثير

- ‌المبحث الأول: حياته العامة

- ‌أولا: اسمه ونسبه

- ‌ثانيا: مولده

- ‌ثالثا: أسرته

- ‌رابعا: زوجته وأولاده

- ‌المبحث الثاني: حياته العلمية

- ‌أولا: طلبه العلم

- ‌ثانيا: حياته العلمية

- ‌ثالثا: تلاميذه

- ‌رابعا: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه

- ‌خامسا: مؤلفاته

- ‌وفاته:

- ‌الفصل الثاني: دراسة حياة المؤلف الأصل "الإمام ابن الحاجب

- ‌المبحث الأول: حياته العامة

- ‌المبحث الثاني: حياته العلمية

- ‌الفصل الثالث: التخريج وأهميته

- ‌أولا: معنى التخريج

- ‌ثانيا: أهمية هذا الفن

- ‌ثالثا: جهود الحافظ ابن كثير في هذا الفن

- ‌جهود الحافظ ابن كثير في التخريج، فهي على ضربين:

- ‌الفصل الرابع: دراسة الكتاب

- ‌المبحث الأول

- ‌اسم الكتاب

- ‌صحة نسبة الكتاب للمؤلف:

- ‌نسخ الكتاب:

- ‌المبحث الثاني

- ‌أولا: من قام على تخريج الكتاب غير الإمام ابن كثير

- ‌ثانيا: بعض مزايا كتاب تحفة الطالب

- ‌ثالثا: منهج الحافظ ابن كثير في كتاب تحفة الطالب

- ‌ملاحظات عامة على الكتاب:

- ‌رابعا: منهج التحقيق

- ‌القسم الثاني: التحقيق

- ‌مدخل

- ‌مبادئ اللغة

- ‌الإجماع

- ‌الأمر

- ‌العام والخاص

- ‌التخصيص

- ‌المجمل

- ‌البيان والمبين

- ‌الظاهر والمؤول

- ‌المفهوم

- ‌النسخ

- ‌القياس

- ‌الاعتراضات

- ‌الاستدلال

- ‌الفهارس:

- ‌فهرس الآيات القرآنية مرتبة وفق سور القرآن الكريم:

- ‌فهرس الأحاديث النبوية

- ‌فهرس الآثار:

- ‌فهرس الأعلام مرتب وفق حروف المعجم

- ‌فهرس أسماء الكتب التي ورد ذكرها في كتاب تحفة الطالب، عدا المشهور منها من كتب السنة وكتب رجال الحديث، مرتبة حسب حروف المعجم:

- ‌المصادر والمراجع:

- ‌فهرس الموضوعات:

الفصل: ‌ ‌فهرس الآثار: الأثر / راوي الأثر أو قائله / رقم الحديث -

‌فهرس الآثار:

الأثر / راوي الأثر أو قائله / رقم الحديث

- آية من كتاب الله أغفلها

/ ابن عباس / 6

- أبعد الأجلين

/ ابن عباس / 44

- أترون الذي أحصى رمل عالج عددا، جعل في مال واحد نصفا ونصفا وثلثا؟ / ابن عباس / 41

- أُتي علي بزنادقة فأحرقهم

/ عكرمة / 334

- اختلاف علماء الصحابة، فمن بعدهم في الجد إذا اجتمع مع الإخوة

/

/ 336

- اختلفت إلى عبد الله بن مسعود سنة لا أسمعه يقول فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

/ عمرو بن ميمون / 103

- إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب الغسل.. / عائشة / 28

- إذا حرم الرجل عليه امرأته، فهي يمين يكفرها. / ابن عباس / 305

- إذا سرق السارق فاقطعوا يده من كوعه

/ أبو بكر وعمر / 19 و20

- إذا طلق السكران جاز طلاقه، وإذا قَتل قُتل به. / سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار / 000

- أن الشيطان استرق من أهل القرآن أعظم آية.. / ابن عباس / 7

- أن أصحاب عبد الله قالوا: فكيف يصنع أبو هريرة بالمهراس؟ / إبراهيم النخعي / 126 و127

- {إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين} نسختها هذه الآية: {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا} / ابن عباس / 293

ص: 438

الأثر / راوي الأثر أو قائله / رقم الحديث

- أن رجلا مات وترك جدتيه؛ أم أمه وأم أبيه / محمد بن أبي بكر / 321

- أن رجلا من ثقيف طلق نساءه، فقال له عمر: لتراجعن نساءك / ابن عمر / 341

- أن عثمان رضي الله عنه وَرَّث تماضر بنت الأصبغ من عبد الرحمن بن عوف

/ أبو سلمة بن عبد الرحمن / 323

- أن عليا كان يأمر بالمتعة في الحج، وعثمان كان ينهى عنها / عبد الله بن شقيق / 58

- أن عليا كتب في عهده: إني تركت تسع عشرة سرية / عطاء / 57

- أن عمر رضي الله عنه استشارهم في الخمر يشربها الرجل / ثور بن زيد / 000

- أن عمر رضي الله عنه بعث إلى عائشة يسألها / أبي بن كعب / 28

- أن عمر رضي الله عنه ذكر المجوس فقال: ما أدري كيف أصنع في أمرهم

/ محمد بن علي بن الحسن، وعبد الرحمن بن عوف / 237 و238

- أن عمر رضي الله عنه قال في الذي طلق امرأته وهو مريض قال: ترثه في العدة، ولا يرثها "توريث عمر المبتوتة بالرأي". / إبراهيم النخعي / 322

- أن عمر كان يجعل في الإبهام خمس عشرة / سعيد بن المسيب / 120 و121

- أن عمرو رضي الله عنه كان يقول: الدية على العاقلة

/ سعيد بن المسيب / 122

- أن عمر رضي الله عنه لم يأخذ الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف / عمر / 239

- أن غلاما قتل غيلة، فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم. / عبد الله بن عمر / 325

- أن غيلان بن سلمة الثقفي لما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه، فبلغ ذلك عمر فقال

/ عبد الله بن عمر / 324

ص: 439

الأثر / راوي الأثر أو قائله / رقم الحديث

- أن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي، وأن الوحي انقطع فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه.. / عمر / 61

- "إنكم وما تعبدون" فقال ابن الزبعرى: عبدت الملائكة والمسيح فنزل: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى} / ابن عباس / 235

- أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر رضي الله عنهم يلتمسون ميراثهما، أرضه من فدك وسهمه من خيبر، فقال أبو بكر

/ ابن عباس / 236

- أن النوم لا ينقض الوضوء. / أبو موسى الأشعري / 43

- أنه استأذن على عمر ثلاثا، فكأنه وجده مشغولا فرجع

/ أبو موسى الأشعري / 89

- أنه استشارهم في أملاص المرأة

/ المغيرة بن شعبة / 119

- أنه حدث بحديث فاطمة بنت قيس / الشعبي / 90

- أنه كان يرى الاستثناء ولو بعد سنة. / ابن عباس / 192

- أنه يقطع أصابع اليد دون الكف. / علي / 21

- أول ما نسخ من القرآن شأن القبلة

/ ابن عباس / 285 و286

- إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم، أن يقول قائل: لا نجد حدين / سعيد بن المسيب عن عمر / 270

- بلغني أن عليا كتب في عهده: وإني تركت تسع عشرة سرية، فأيتهن ما كانت ذات ولد قوّمت في حصة ولدها / عطاء / 57

- تذاكرت مع ابن عباس وأبي هريرة في عدة الحامل للوفاة / أبو سلمة / 44

- جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه تسأل ميراثها. / ابن أبي ذئب / 88

- الجد إذا اجتمع مع الإخوة / جماعة من الصحابة ومن بعدهم / 326

- جلد عمر في الخمر ثمانين

/ ثور بن زيد الديلمي / 000

ص: 440

الأثر / راوي الأثر أو قائله / رقم الحديث

- الحَصَب: الحطب، بلغة الحبشة / عكرمة / 2

- الدية على العاقلة. / عمر / 121

- رأي ابن مسعود في نقض الوضوء من مس الذكر. /.... / 108

- شهدت مالكا وقد سئل عن ثمانٍ وأربعين مسألة

/ الهيثم بن جميل / 346

- الطواف بالبيت صلاة.. / ابن عمر / 223

- الفرائض لا تعول. / ابن عباس / 42

- فلو اعترضوا بقرة فذبحوها، لأجزأت عنهم

/ ابن عباس / 234

- قال ابن عباس لعثمان: كيف تحجب الأم بالأخوين؟ / شعبة مولى ابن عباس / 303

- قلت لعبد الرحمن بن عوف: كيف بايعتم عثمان وتركتم عليا.... / أبو وائل / 44

- قلت لعثمان: هذه الآية التي في البقرة: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجا} / عبد الله بن الزبير / 273

- قول الرجل لامرأته: "أنت حرام" / عن جماعة من الصحابة ومن بعدهم / 304 و305 و306

- عدة الحامل للوفاة أبعد الأجلين / ابن عباس وأبو هريرة / 44

- كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار، فنام قبل أن يفطر لم يأكل

/ البراء بن عازب / 265

- كان فيما نزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، فنسخن بخمس معلومات

/ عائشة / 261 و274

- كانت زينب تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وتقول: زوجكن أهلوكن وزوجني الله

/ أنس / 190

- كان كتابه على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن المرأة، أو الرجل كان يأكل ويشرب وينكح ما بين أن يصلي العتمة أو يرقد

/ ابن عباس / 264

- كانت المرأة إذا زنت، حبست في البيت حتى تموت.... / ابن عباس / 268

ص: 441

الأثر / راوي الأثر أو قائله / رقم الحديث

- كانت الوصية للوالدين والأقربين، فنسخ ذلك

/ الحسن / 294

- كتب إلي علي وإلى شريح يقول: إني أبغض الاختلاف، فاقضوا كما كنتم تقضون، يعني في أم الولد. / عبيدة السلماني / 55 و56

- كنا نأخذ بالأحدث فالأحدث

/ ابن عباس / 204

- لا أستطيع أن أنقض أمرا كان قبلي وتوارثه الناس

/ عثمان / 303

- لا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة / الأسود بن يزيد عن عمر / 90

- لا نتوضأ مما مست النار / عطاء / 124

- لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر. / ابن عمر / 248

- لما نزلت هذه الآية: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين} كان من أراد أن يفطر ويفتدي

/ سلمة بن الأكوع / 267

- لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله، وكان رجال يخونون أنفسهم

/ البراء بن عازب / 287

- ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن. / ابن مسعود / 344 و345

- مخالفة ابن عباس وعائشة لأبي هريرة في الأمر بغسل اليد لمن استيقظ قبل إدخالهما الإناء /.... / 126

- من باهلني باهلته، إن الله لم يجعل في مال واحد نصفا ونصفا وثلثا. / ابن عباس / 353

- من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له. / ابن عمر / 248

- ندعها يابن أخي! لا نغير شيئا من مكانه / عثمان / 273

- نزلت: فصيام ثلاثة أيام متتابعات، فسقطت: متتابعات / عائشة / 15

- نشأ: قام، بالحبشية. / ابن عباس / 1

- نقض الوضوء من مس الذكر. / عن جماعة من الصحابة /....

- في نقض الوضوء بالنوم أبو موسى / الأشعري / 43

- في الوضوء مما مست النار / ابن عباس وأبو هريرة / 123 و127

- "وطاء" مواطأة للقرآن / ابن عباس / 1

ص: 442