هنا منقطع، أي: لا أسألكم على تبليغ الرسالة شيئاً ما، - تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة - جـ ١٢١

هنا منقطع، أي: لا أسألكم على تبليغ الرسالة شيئاً ما، لكن أسألكم أن تودوا قرابتي التي هي قرابتكم. وقيل يجوز أن يكون متصلاً، أي: إلا هذا القدر وهو مودتي للقرابة التي بيني وبينكم1. قال ابن عباس رضي الله عنهما: مامن بطن من بطون قريش إلَاّ ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قرابة2.

‌

‌سورة الزخرف

قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً} 3 جعل إذا كان بمعنى خلق يتعدى إلى مفعول واحد، كقوله تعالى:{وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّور} 4، وقول-هـ تعالى:{وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ وَجَعَلْنَا فِي الارْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ} 5. وإذا تعدى إلى مفعولين لم يكن بمعنى خلق، قال تعالى: {وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً} 6، وقال تعالى: {وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ} 7، وقال تعالى: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} 8، وقال تعالى: {وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ} 9، وقال تعالى: {وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ