وانتصابهما على البدل من ذِكْراً أو على المفعول له - تفسير النسفي = مدارك التنزيل وحقائق التأويل - جـ ٣

وانتصابهما على البدل من ذِكْراً أو على المفعول له

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ ‌

‌(7)

{إن ما تُوعَدُونَ} إن الذي توعدونه من مجيء يوم القيامة {لَوَاقِعٌ} لكائن نازل لا ريب فيه وهو جواب القسم ولا وقف إلى هنا لوصل الجواب بالقسم

فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ ‌

‌(8)

{فَإِذَا النجوم طُمِسَتْ} محيت أو ذهب بنورها وجواب فَإِذَا محذوف والعامل فيها جوابها وهو وقوع الفصل ونحوه والنجوم فاعل فعل يفسره طُمِسَتْ

وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ ‌

‌(9)

{وَإِذَا السماء فُرِجَتْ} فتحت فكانت أبواباً

وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ ‌

‌(10)

{وَإِذَا الجبال نُسِفَتْ} قلعت من أماكنها

وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ‌

‌(11)

{وَإِذَا الرسل أقتت} أي وقتت كقراءة أبي عمر وأبدلت الهمزة من الواو ومعنى توقيت الرسل تبيين وقتها الذي يحضرون فيه للشهادة على أممهم

لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ‌

‌(12)

{لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ} أخرت وأمهلت وفيه تعظيم لليوم وتعجيب من هو له والتأجيل من الأجل كالتوقيت من الوقت

لِيَوْمِ الْفَصْلِ ‌

‌(13)

{ليوم الفصل} بيان ليوم التأحيل وهو اليوم الذي يفصل فيه بين الخلائق

وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ ‌

‌(14)

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الفصل} تعجيب آخر وتعظيم لأمره

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ‌

‌(15)

{وَيْلٌ} مبتدأ وإن كان نكرة لأنه في أصله مصدر منصوب ساد مسد فعله ولكنه عدل به إلى الرفع للدلالة على معنى ثبات الهلاك ودوامه للمدعو عليه ونحوه سلام عليكم {يَوْمَئِذٍ} ظرفه {لّلْمُكَذِّبِينَ} بذلك اليوم خبره

أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ‌

‌(16)

{أَلَمْ نُهْلِكِ الأولين} الأمم الخالية المكذبة

ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ ‌

‌(17)

{ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخرين} مستأنف بعد وقف وهو وعيد لأهل مكة أي