لأن المعنى واللاتى عدون فأورين فأغرن فأثرن وجوب القسم - تفسير النسفي = مدارك التنزيل وحقائق التأويل - جـ ٣

لأن المعنى واللاتى عدون فأورين فأغرن فأثرن وجوب القسم

إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ‌

‌(6)

{إِنَّ الإنسان لِرَبّهِ لَكَنُودٌ} لكفور أي إنه لنعمة ربه خصوصاً لشديد الكفران

وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ ‌

‌(7)

{وَإِنَّهُ} وإن الإنسان {على ذلك} على كنوده {لَشَهِيدٌ} يشهد على نفسه أو وإن الله على كنوده لشاهد على سبيل الوعيد

وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ‌

‌(8)

{وَإِنَّهُ لِحُبّ الخير لَشَدِيدٌ} وإنه لأجل حب المال لبخيل ممسك أو إنه لحب المال لقوي وهو لحب عبادة الله ضعيف

أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ‌

‌(9)

{أَفَلَا يَعْلَمُ} الإنسان {إِذَا بُعْثِرَ} بعث {مَا في القبور} من الموتى وما معنى من

وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ‌

‌(10)

{وَحُصِّلَ مَا فِى الصدور} ميز ما فيها من الخير والشر

إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ‌

‌(11)

{إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ} لعالم فيجازيهم على أعمالهم من الخير والشر وخص يَوْمَئِذٍ بالذكر وهو عالم بهم في جميع الأزمان لأن الجزاء يقع يومئذ والله أعلم