المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(351) مسند عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - جامع المسانيد لابن الجوزي - جـ ٥

[ابن الجوزي]

فهرس الكتاب

- ‌(331) مسند أبي موسى عبد اللَّه بن قيس الأشعريّ

- ‌(332) مسند عبد اللَّه بن مالك أبي محمّد الأزديّ

- ‌(333) مسند عبد اللَّه بن مالك الأوسي

- ‌(334) مسند عبد اللَّه بن مسعود

- ‌(335) مسند عبد اللَّه بن مُغَفَّل المُزَنيّ

- ‌(366) مسند عبد اللَّه بن هشام

- ‌(337) مسند عبد اللَّه بن يزيد الخَطْمِيّ الأنصاريّ

- ‌(338) مسند عُبيد اللَّه (1) بن أسلم

- ‌(339) مسند عُبيد اللَّه بن العبّاس بن عبد المُطَّلب

- ‌(340) مسند عبد الرحمن بن أَبْزَى

- ‌(341) مسند عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف أبي جُبَير

- ‌(342) مسند عبد الرحمن بن جَبر أبي عَبْس الأنصاري

- ‌(343) مسند عبد الرحمن بن خَبّاب السُّلَمي

- ‌(344) مسند عبد الرحمن بن خَنْبَش التميمي

- ‌(345) مسند عبد الرحمن بن سعد بن المُنذر أبي حُمَيد السّاعدي

- ‌(346) مسند عبد الرحمن بن سَمُرة

- ‌(347) مسند عبد الرحمن بن سَنّة الأشجعي

- ‌(348) مسند عبد الرحمن بن شِبل أبي عمرو الأنصاريّ

- ‌(349) مسند عبد الرحمن بن صَفوان أبي صَفوان

- ‌(350) مسند عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن المُطاع

- ‌(351) مسند عبد الرحمن بن أبي بكر الصّدّيق

- ‌(352) مسند عبد الرحمن بن عثمان بن عبد اللَّه التَّيْمي

- ‌(353) مسند عبد الرحمن بن عَميرة الأزْدي

- ‌(354) مسند عبد الرحمن بن عوف

- ‌(355) مسند عبد الرحمن بن غَنْم أبي كُريبٍ الأشعري

- ‌(356) مسند عبد الرحمن بن قَتادة السُّلَميّ

- ‌(357) مسند عبد الرحمن بن أبي قُراد السُّلمي

- ‌(358) مسند عبد الرحمن بن أبي سَبْرَةَ

- ‌(359) مسند عبد الرحمن بن يَعْمَر الدِّيليّ

- ‌(360) مسند عَبْد أبي حَدْرَد الأسلميّ

- ‌(361) مسند (1) أبي هريرة عبد شمس الدَّوسيّ

الفصل: ‌(351) مسند عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

(351) مسند عبد الرحمن بن أبي بكر الصّدّيق

واسم أبي بكر عبد اللَّه (1)

(4295)

الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عارم قال: حدّثنا معتمر بن سليمان عن أبيه قال: حدّثنا أبو عثمان أنّه حدّثه عبد الرحمن بن أبي بكر:

أن أصحاب الصُّفّة كانوا أُناسًا فقراء، وأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال مرّة:"من كان عنده طعامُ اثنين فليذهبْ بثالث، ومن كان عنده طعامٌ أربعة فليذهب بخامس، بسادس". أو كما قال، وأن أبا بكر جاء بثلاثة، فانطلق نبيُّ اللَّه صلى الله عليه وسلم بعشرة، وأبو بكر بثلاثة. قال: فهو أنا وأبي وأمِّي -ولا أدري هل قال: وامرأتي- وخادم بين بيتنا وبيت أبي بكر، وأن أبا بكر تعشَّى عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم[ثم لبث حتى صُلِّيَتِ العشاء، ثم رجع فلبث حتى تَعَشّى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم] فجاء بعد أن مضى من الليل ما شاء اللَّه. قالت له امرأته: ما حبَسكَ عن أضيافك، أو قال: ضيفك؟ قال: أوَ ما عَشَّيْتِهم؟ قالت: أبَوا حتى تجيءَ، قد عَرَضوا عليهم فغلبوهم. قال: فذهبْتُ أنا فاختبأت، فقال: يا غُنْثَر، فجدَّع وسبّ، وقال: كُلوا، لا هنيئًا. وقال: واللَّه لأ أطعَمُه أبدًا. قال: وحلف الضيفٌ ألا طعَمَه حتى يَطعَمَه أبو بكر، فقال أبو بكر: هذه من الشيطان. قال: فبدأ بالطعام [فأكل] قال: وايم اللَّه، ما كُنّا نأخذ من لقمة إلَّا ربا من أسفلها أكثرُ منها، قال: حتى شبعوا، وصارت أكثر ممّا كانت قبل ذلك، فنظر إليها أبو بكر فإذا هي كما هي أو أكثر، قال لامرأته: يا أُخت بني فراس، ما هذا؟ قال: لا وَقُرَّةِ عيني، لهي الأن أكثرُ منها قبلَ ذلك بثلاث مرّات، فأكل منها أبو بكر وقال: إنما كان من الشيطان، يعني يمينه. ثم أكل منها لقمة، ثم حملها إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأصبحت عنده. قال: وكان بيننا وبين قوم عَقْدٌ، فمضى الأجل، فتفرَّقْنا اثني عشر

(1) الآحاد 1/ 470، ومعرفة الصحابة 4/ 1815، والاستيعاب 2/ 391، والتهذيب 4/ 377، والسير 2/ 471، والإصابة 2/ 399.

ومسنده في الجمع مع المقلّين (87). وله ثلاثة أحاديث متّفق عليها. وذكره ابن الجوزي في التلقيح 370 في أصحاب الثمانية الأحاديث.

ص: 191

رجلًا، مع كلِّ رجلٍ منهم أُناس اللَّه أعلم كم مع كلّ رجلٍ، غير أنّه بعث معهم، فأكلوا منها أجمعون.

أخرجاه (1).

والغُنْثَر: الجاهل.

(4296)

الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللَّه بن بكر السَّهمي قال: حدّثنا هشام بن حسّان عن القاسم بن مِهران عن موسى بن عُبيد عن ميمون بن مِهران عن عبد الرحمن بن أبي بكر:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ ربِّي أعطاني سبعين ألفًا (2) يدخلون الجنّة بغير حساب" قال عمر: يا رسول اللَّه، فهلَّا اسْتَزَدْتَه. قال:"قد اسْتَزدْتَه فأعطاني مع كلّ رجلٍ سبعين ألفًا" قال عمر: فهلَّا اسْتَزَدْتَه. قال: "قد اسْتَزَدْتَه فأعطاني [مع كلّ رجلٍ سبعين ألفًا. قال عمر: فهلّا استزدْتَه؟ قال: قد استزدْتَه فأعطاني] هكذا" وفرّج عبد اللَّه بن بكر بين يديه، وقال عبد اللَّه: وبسط باعَيه، وحثا عبد اللَّه. وقال هشام: وهذا من اللَّه لا يُدْرى عددُ (3).

(4297)

الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: أخبرنا صدَقة ابن موسى عن أبي عمران الجَوني عن قيس بن زيد عن قاضي المِصْرَين عن عبد الرحمن ابن أبي بكر قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يدعو اللَّهُ بصاحب الدَّين يوم القيامة حتى يُوقف بين يَدَيه، فيقول: يا ابنَ آدم، فيمَ أخذْتَ هذا الدَّين؟ وفيم ضيَّعْتَ حقوقَ النّاس؟ فيقول: يا ربِّ، أنَّك تعلمُ أني أخذْتُه فلم آكلْ ولم أشرب (4) ولم أَضَيِّعْ، ولكن أتى على يَدَيَّ إما حَرَقَ، وإمّا سَرَقَ، وإمّا وَضيعة. فيقول اللَّه: صدق عبدي، أنا أحقُّ من قضى عنك اليوم، فيدعو

(1) المسند 3/ 236 (1712)، والبخاري 2/ 75 (602). وأخرجه مسلم من طريق معتمر 3/ 1627 (2057).

(2)

في المسند "من أُمَّتي".

(3)

المسند 3/ 232 (1706). وضعّف المحققّون إسناده لجهالة القاسم بن مهران، وموسى بن عُبيد. وينظر المجمع 10/ 411.

(4)

في المسند زيادة "ولم ألبس".

ص: 192

اللَّه بشيء فيضعُه في كفّه ميزانه فترجُحُ حسناته على سيّئاته، فيدخل الجنّة بفضل رحمته" (1).

(4298)

الحديث الرابع: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا علي بن عبد اللَّه قال: حدّثنا سفيان عن عمرو سمع عمرو به أوس أن عبد الرحمن بن أبي بكر أخبره:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمره أن يُرْدِفَ عائشة ويُعْمِرَها من التنعيم.

أخرجاه (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا داود بن مهران الدّبّاغ قال: حدّثنا داود العطّار عن ابن خُثَيم عن يوسف بن ماهَك عن حفصه ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيها:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن: "أرْدِفْ أُختك -يعني عائشة- فأعْمرْها من التَّنْعيم، فإذا هبطْتَ بها إلى الأكمة فمُرْها فَلْتُحْرِم، فإنها عمرة مُتَقَبَّلة"(3).

(4299)

الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال. حدّثنا عارم قال: حدّثنا مُعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن عبد الرحمن بن أبي بكر أنّه قال:

كنّا مع النبيّ صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومائة، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"هل مع أحد منكم طعام؟ " فإذا مع رجل صاعٌ من طعام أو نحوه، فعُجن. ثم جاء رجل مشرك مُشْعانٌ طويل بنَعَم يسوقُها، [فقال] النبيُّ صلى الله عليه وسلم. "أبيعًا أم عَطِيّةً؟ أو قال:"أم هبة؟ " قال: بل بيع. فاشترى منها شاة،

(1) المسند 3/ 234 (1708). وضعّف المحقّقون إسناده لضعف صدقة بن موسى. وقاضي المصْرين -الكوفة والبصرة- هو شريح بن الحارث النخعي، ثقة. قال الهيثمي 4/ 136: رواه أحمد والبزّار والطبراني في الكبير، وفيه صدقة الدقيقي، وثّقه مسلم بن إبراهيم، وضعّفه جماعة. وقال المنذري في الترغيب 2/ 586 (2694) بعد أن عزاه لأحمد والطبراني والبزّار وأبي نعيم: وإسناد أحدهم حسن.

(2)

البخاري 3/ 606 (1784) وبهذا الإسناد: سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس أخرجه مسلم 2/ 880 (1212)، وأحمد 3/ 232 (1705).

(3)

المسند 3/ 235 (1710). ومن طريق داود بن عبد الرحمن العطّار أخرجه أبو داود 2/ 206 (1995). وأخرجه الحاكم 3/ 477، وسكت عنه، وقال الذهبي. سنده قويّ.

ص: 193

فصُنِعَتْ، وأمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم بسَواد البطن أن يُشوى. قال: وايم اللَّه، ما من الثلاثين والمائة إلَّا أحدٌ (1) حَزَّ له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حُزّةً من سواد بطنها، إن كان شاهدًا أعطاه إيّاه، وإن كان غائبًا خبأ له. قال: وجعل منها قصعتين. قال: فأكلنا منها أجمعون وشَبِعْنا، وفَضَل في القصعتين، فحملْناه على بعير، أو كما قال.

أخرجاه (2).

والمُشْعان: الثائر الرأس، المُنْتَفِش الشَّعر، متفرّقة.

* * * *

(1) في المسند "إلّا قد".

(2)

المسند 3/ 236 (1711)، والبخاري 4/ 40 (2316) - ومن طريق معتمر أخرجه بطوله البخاري 5/ 230 (2618)، ومسلم 3/ 1626 (2056).

ص: 194