‌(334) مسند عبد الله بن مسعود - جامع المسانيد لابن الجوزي - جـ ٥

‌

‌(334) مسند عبد اللَّه بن مسعود

(1)

(3999)

الحديث الأوّل: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد اللَّه قال:

حدّثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن أحدَكُم يُجْمَعُ في بطن أمّه أربعين يومًا، ثم يكون عَلَقةً مثلَ ذلك، ثم يكونُ مُضغة مثلَ ذلك، ثم يُرسَلُ إليه المَلَكُ، فيَنْفُخُ فيه الرُّوحَ، ويُؤمَرُ بأربع كلمات: رزقُه، وأجلُه، وعملُه، وشقيٌّ أو سعيد. فوالذي لا إله غيرُه، إنّ أحدَكم ليعملُ بعمل أهل الجنّة حتى ما يكونُ بينها وبينه إلّا ذراعٌ، فيسبِقُ عليه الكتابُ، فيُخْتَمُ له بعمل أهل النّار فيدخُلُها، وإن الرجل ليعملُ بعمل أهل النّار حتى ما يكونُ بينه وبينها إلّا ذراع، فيسبِقُ عليه الكتابُ، فيُخْتَمُ له بعمل أهل الجنّة فيدخلُها"

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4000)

الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا العوّام عن محمد بن أبي محمد (3) مولى لعمر بن الخطّاب عن أبي عُبيدة بن عبد اللَّه عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من مُسلمَين يموتُ لهما ثلاثةٌ من أولادهما لم يبلغوا الحِنْثَ إلّا كانوا لهما حِصنًا حصينًا من النّار" فقال أبو ذرّ: مضى لي اثنان يا رسول اللَّه. قال: "واثنان" فقال أُبيّ بن كعب أبو المنذر سيِّدُ القرّاء: مضي لي واحد يا رسول اللَّه. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "وواحد، وذلك في الصَّدْمة الأُولى"(1).

(4001)

الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشَيم قال: أخبرنا العَوّام عن جَبَلة بن سُحيم عن مُؤْثِر بن عَفازةَ عن ابن مسعود:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لقيتُ ليلة أُسري بني إبراهيمَ وموسى وعيسى" قال: "فتذاكروا أمرَ الساعة، فردُّوا أمرَهم إلى إبراهيم، فقال: لا عِلمَ لي بها، فردُّوا أمرَهم إلى موسى، فقال: لا علمَ لي بها، فردُّوا الأمر إلى عيسى، فقال: أما وَجْبَتُها (2) فلا يعلم بها أحدٌ إلّا اللَّه عز وجل، وفيما عَهِدَ إليَّ ربّي أن الدَّجّال خارج. قال: ومعي قضيبان، فإذا رآني ذابَ كما يذوبُ الرّصاص. قال: فيُهْلِكه اللَّهُ عز وجل إذا رآني (3)، حتى إن الحجر والشجر ليقول: يا مسلم، إن تحتي كافرًا، فتعالَ فاقتلْه. قال: فيُهلكهم اللَّهُ عز وجل، ثم يرجعُ الناسُ إلى بلادهم وأوطانهم. قال: فعند ذلك يخرج يأجوجُ ومأجوجُ وهم من كلّ حَدَبٍ ينسِلون، فيطؤون بلادَهم، لا يَأتون على شيءِ إلّا أهلكوه، ولا يمرُّون على ماءٍ إلّا شربوه، ثم يرجع الناسُ إليّ فيَشْكُونهم، فأدعو اللَّهَ عز وجل عليهم فيُهلكهم ويميتُهم حتى تجوَى الأرضُ من نتن ريحِهم" - أي تنتن. قال: "فيُنزل اللَّه عز وجل المطرَ فيجترفُ أجسادَهم حتى يقذفَهم في البحر". قال أحمد: قال يزيد بن هارون: "ثم تُنْسَفُ الجبالُ،

وتُمَدُّ الأرضُ مدَّ الأديم" ثم رجع إلى حديث هشيم، قال: "ففيما عهد إليَّ ربِّي أن ذلك إذا كان كذلك، فإن الساعة كالحامل المُتِمّ التي لا يدري أهلُها متى تفجؤهم بولادتها، ليلًا أو نهارًا" (1).

(4002)

الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن فُضيل عن خُصيف قال: حدّثنا أبو عبيدة عن عبد اللَّه قال:

صلّى بنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاة الخَوف، فقاموا صفَّين، فقام صفٌّ خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وصفٌّ مستقبلَ العدوِّ، فصلَّى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالصفّ الذي يلونه ركعة، ثم قاموا فذهبوا، فقاموا مقامَ أولئك مستقبل العدوِّ، وجاء أولئك فقاموا مقامهم، فصلّى بهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلّمَ، ثم قاموا فصلَّوا لأنفسهم ركعة ثم سلَّموا، ثم ذهبوا فقاموا مقام أولئك مُستقبلَ العدوّ، ورجع أولئك إلى مقامهم فصلَّوا لأنفسهم ركعة ثم سلّموا (2).

(4003)

الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال:

كنتُ أمشي مع عبد اللَّه بمنى، فلَقِيه عثمان، فقام معه يحدّثه، فقال له عثمان: يا أبا عبد الرحمن، ألا نُزَوِّجُك جاريةً شابّة، لعلّها أن تذكِّرَك ما مضى من زمانك. فقال عبد اللَّه: أما لئن قلت ذلك، لقد قال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يا معشرَ الشبابِ، من استطاعَ منكُم الباءةَ فليتزوّجْ، فإنَّه أغضُّ للبصر، وأحصنُ للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنّه له وِجاء".

أخرجاه في الصحيحين (3).

والوِجاء: رضّ الأنثيين، وأراد أن الصوم يقطع الشهوة.

(4004)

الحديث السادس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن عَبيدة عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّى لأعْرِفُ آخرَ أهلِ النارِ خروجًا من النّار: رجلٌ يخرج منها زَحفًا، فيقال له: انطلق فادخل الجنّة. قال: فيذهب يدخلُ، فيجدُ النّاس قد أخذوا المنازل، قال: فيرجعُ فيقول: يا ربّ، قد أخذَ النّاسُ المنازل. قال: فيقال له: أتذكرُ الزّمان الذي كنتَ فيه؟ قال: فيقول: نعم، فيُقال له: تَمَنَّه (1). فيقال: إنَّ لك الذي تَمَنَّيْتَ وعشرة أضعاف الدنيا. قال: فيقول: أتسخرُ بي وأنتَ المَلِك؟ " قال: فلقد رأيتُ رسول اللَّه يضحك حتى بَدَتْ نواجذُه.

أخرجاه في الصحيحين (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا حمّاد بن سلمة عن ثابت البُناني عن أنس ابن مالك عن عبد اللَّه بن مسعود:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ آخرَ من يدخلُ الجنّة رجل يمشي على الصراط، فيكبو مرّةً، ويمشي مرَّةً، وتَسْفَعُهُ النارُ مَرّةً، فإذا جاوَزَ الصِّراط التفَتَ إليها، فقال: تباركَ الذي نجَّاني منك، لقد أعطاني اللَّهُ ما لم يُعْطِ أحدًا من الأوّلين والآخِرين، قال: فتُرْفَعُ له شجرةٌ، فينظرُ إليها، فيقولُ: يا ربِّ، أدْنِني من هذه الشجرةِ، فأسْتَظِل بِظلِّها، وأشربَ من مائها، فيقولُ: أيْ عبدي، فلعلّي إنّ أدنَيْتُك منها سألْتَني غيرَها، فيقول: لا يا رَبّ، ويُعاهِدُ اللَّه أن لا يَسْألَهُ غيرَها، والرَّبُّ عز وجل يَعْلَمُ أنّه سيسألُه، لأنّه يرى ما لا صبرَ لهُ -يعني: عليه- فيُدْنِيه منها، ثم تُرْفَعُ له شجرةٌ، وهي أحسنُ منها، فيقول: يا ربِّ أدْنِني من هذه الشَّجرة، فأسْتَظِلَّ بِظلها، وأشْرب من مائها، فيقول: أيْ عبدي، ألم تُعاهِدْني - يعني: أنَّكَ لا تسأَلُني غيرَها؟ فيقول: يا ربِّ، هذه، لا أسأَلُكَ غيرَها، ويُعاهده، والربُّ يعلمُ أنَّه سيسألُه

غيرَها، فيُدْنيه منها، فتُرفعُ له شجرةٌ عندَ باب الجنّة، هي أحسنُ منها، فيقول: ربِّ أدْنِني من هذه الشجرة أسْتَظلَّ بظِلِّها، وأشْرَبَ من مائها، فيقول: أيْ عَبدي، ألَمْ تَعاهِدني أن لا تسألَني غيرَها؟ فيقول: يا ربِّ، هذه الشجرةُ، لا أسأَلُك غيرها، ويُعاهِدُه، والرَّبُّ يَعْلَمُ أنّه سيسألُه غيرها، لأنَّهُ يَرى ما لا صبرَ له عليها، فيُدْنيه منها، فيسمعُ أصَواتَ أهلِ الجنَّةِ، فيقول: يا ربّ، الجنةَ، الجنةَ، فيقول: أيْ عبدي، ألم تعاهِدْني أنَّكَ لا تسألني غيرَها؟ فيقول: يا ربِّ أدْخِلْني الجنّةَ، قال: فيقول عز وجل: ما يَصْريني منكَ، أيْ عبدي؟ أيُرْضِيكَ أن أُعطيَكَ من الجنّة الدنيا ومثلَها معها؟ قال: فيقول: أتَهْزَأُ بي، أيْ ربِّي وأنتَ رَبُّ العِزّة؟ ". قال: فضَحِكَ عبدُ اللَّه حتى بَدَتْ نَواجِذُه، ثم قال: ألا تَسأَلُوني لِمَ ضَحِكْتُ؟ قالوا له: لِمَ ضَحِكْتَ؟ قال: لِضَحِكِ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثم قال لنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ألا تَسأَلُوني لِمَ ضَحِكْتُ؟ " قالوا: لِمَ ضَحِكْتَ يا رسول اللَّه؟ قال: "لضَحِكِ الرَّبِّ، حين قال: أتَهْزَأُ بِي وأنتَ ربُّ العِزّة".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد. . . بمعناه وزاد:

"أتستهزىءُ مِنّي وأنت ربُّ العالمين؟ فيقول: إنّي لا أستهزىءُ منك، ولكنّي على ما أشاء قدير"(2).

(4005)

الحديث السابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش قال: حدّثني عاصم عن زِرّ عن ابن مسعود قال:

كنتُ أرعى غنمًا لعُقبة بن أبي مُعيط، فمرَّ بي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فقال:"يا غُلام، هل من لبن؟ " فقلت: نعم، ولكنّي مؤتَمن، قال:"فهل من شاة لم يَنْزُ عليها الفحل؟ " فأتيته بشاة فمسح ضَرعَها، فنزل لبنٌ، فحلَبه في إناء، فشرب وسقى أبا بكر، ثم قال للضَّرع:"اقلِصْ" فقلَصَ. قال: ثم أتَيْتُه بعد هذا فقلتُ: يا رسول اللَّه علِّمْني من هذا القول. قال: فمسح رأسي وقال: "يرحمُك اللَّه، فإنَّك غُلَيِّمُ مُعَلَّم"(3).

قال أحمد: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن عاصم بإسناده، قال:"فأتاه أبو بكر بصخرة منقورة، فاحتلبَ فيها، فشرب وشرب أبو بكر وشرِبْتُ. قال: ثم أتيتُه بعد ذلك فقلت: علِّمْني من هذا القرآن. قال: "إنَّك غلامٌ مُعَلَّم" قال: فأخذْتُ من فيه سبعين سورة (1).

* طريق مختصر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا عبد الواحد قال: حدّثنا سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمة قال: خَطَبَنا عبد اللَّه بن مسعود فقال:

لقد أخذتُ من في رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بِضعًا وسبعين سورة وزيدُ بن ثابت غلامٌ له ذؤابتان يلعبُ مع الغلمان (2).

(4006)

الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا جرير عن الرُّكين عن القاسم بن حسّان عن عمِّه عبد الرحمن بن حَرملة عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

كان رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يكرَهُ عشر خِلال: تختُّم الذهب، وجرّ الإزار، والصُّفْرة -يعني الخَلوق، وتغيير الشَّيب، قال جرير: إنما يعني بذلك نتفه. وعزل الماء عن محَلّه، والرُّقَى إلّا بالمعوِّذات، وفساد الصبيّ، غير مُحَرِّمه (3)، وعقد التَّمائم، والتبرُّج بالزِّينة لغير مَحَلِّها، والضرب بالكِعاب (4).

الرُّكين ضعيف، وكان مغفّلًا (1).

وفساد الصبي: لا نعلمه إلّا إتيان الرُّضَّع (2).

(4007)

الحديث التاسع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاية قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة قال:

جاء رجل إلى عبد اللَّه، من بني بَجيلةَ، يقال له نَهيك بن سنان، فقال: يا أبا عبد الرحمن، كيف تقرأُ هذه الآية: أياءً أم ألفًا: (من ماءٍ غيرِ آسِنٍ)، فقال له عبد اللَّه: أوَ كُلَّ القرآنِ قد أحصيْتَ غيرَ هذه؟ قال: إنّي لأقرأُ "المفصَّل" في ركعة. فقال عبد اللَّه: هذًّا كهذّ الشِّعر. إنّ من أحسن الصلاة الركوعَ والسجودَ، وليقرأنَّ القرآنَ أقوامٌ لا يُجاوِزُ تراقيَهم، ولكنَّه إذا قرأه فَرَسَخَ في القلب نفعَ. إنّي لأعرفُ النّظائر التي كان رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقرأُ سورتين في ركعة. قال:[ثم قام فدخل، فجاء علقمة فدخل عليه فقلنا له: سَلْه عن النظائر التي كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقرأ سورتين في ركعة قال](3). فدخل فسأله، ثم خرج إلينا فقال: عشرون سورة من أوّل المفصّل"، في تأليف عبد اللَّه.

أخرجاه في الصحيحين (4).

(4008)

الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

قسمَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ قَسْمًا، فقال رجلٌ من الأنصار: إنّ هذه قسمةٌ ما أُريد بها وجهُ اللَّه عز وجل. قال: فقلتُ: َ يا عدوّ اللَّه، أما لأُخْبِرَنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بما قُلْتَ. قال: فذكرْتُ ذلك للنبيِّ صلى الله عليه وسلم. قال: فاحمرَّ وجهُه ثم قال: "رحمةُ اللَّه على موسى، قد أُوذِيَ بأكثرَ من هذا فصبر".

أخرجاه في الصحيحين (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حَجَّاج قال: سمعْتُ إسرائيل بن يونس عن الوليد بن أبي هشام مولى الهَمْداني عن زيد بن زائد (2) عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "لا يُبْلِغْني أحدٌ عن أحد من أصحابي شيئًا، فإنّي أحِبُّ أن أخرجَ إليكم وأنا سليمُ الصَّدر". قال: فأتى رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم مالٌ فَقَسَمه، قال: فمررتُ برجلين وأحدُهما يقول لصاحبه: واللَّهِ ما أرادَ محمدٌ بقسمته وجهَ اللَّه عز وجل ولا الدارَ الآخرة، فتَثَبَّتُّ حتى سمعتُ ما قال، ثم أتيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول اللَّه، إنَّك قد قُلْتَ لنا:"لا يُبْلِغْني أحدٌ عن أحدٍ من أصحابي شيئا"، وإني مررتُ بفلان وفلان وهما يقولان كذا وكذا. فاحمرّ وجهُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وشقَّ عليه، ثم قال:"دَعْنا منك، فقد أُوذِيَ موسى بأكثرَ من ذلك فصبر"(3).

(4009)

الحديث الحادي عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

كنّا نمشي مع النبيّ صلى الله عليه وسلم، فمرّ بابن صيّاد فقال:"إنّي قد خبَأْتُ لك خَبْأً". فقال ابن صيّاد: دُخّ. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اخْسَأ، فلن تعدوَ قَدْرَك" فقال عمر: يا رسول اللَّه، دَعْني فأضرِبَ عُنُقه. قال:"لا، إن يَكُنِ الذي تخافُ فلا تستطيع قتله"(4).

انفرد بإخراجه مسلم. وفيه أنّه قال له: "أتشهدُ أنّي رسول اللَّه؟ " فقال هو: أتشهد أني رسول اللَّه؟ (5).

(4010)

الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

سُئل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيُّ الذَّنب أكبر؟ قال: "أن تجعلَ للَّه نِدًّا وهو خلقك". قال: ثم أيّ: قال: "أن تقتلَ ولدَك أن يطعمَ معك؟ " قال: ثم أيّ؟ قال: "أن تُزانِيَ حليلةَ جارك".

قال عبد اللَّه: وأنزل اللَّه تصديق ذلك: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} (1). [الفرقان: 68].

أخرجاه في الصحيحين من حديث عمرو بن شُرَحْبيل عن ابن مسعود. وليس فيه ذكر الآية (2).

(4011)

الحديث الثالث عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق قال:

جاء رجل إلى عبد اللَّه فقال: إنّي تركْتُ في المسجد رجلًا يُفَسِّرُ القرآن برأيه، يقول في هذه الآية:{يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} إلى آخرها [الدخان: 10]: يغشاهم يومَ القيامة دُخانَ يأخذُ بأنفاسهم حتى يصيبَهم منه كهيئة الزُّكام. فقال عبد اللَّه: من عَلِمَ علمًا فليقلْ به، ومن لم يعلمْ فليقلْ: اللَّهُ أعلمُ، فإنَّ من فقه الرجل [أن يقول] لما لا يعلم: اللَّه أعلم.

إنما كان هذا لأن قُريشًا لما استعصت على النبيِّ صلى الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف، فأصابهم قَحْطٌ وجَهْدٌ حتى أكلوا العظام، وجعل الرجلُ ينظرُ إلى السماء، فينظُرُ ما بينَه وبينَ السماء كهيئة الدُّخان من الجَهد، فأنزل اللَّه تعالى:{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} فأُتي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقيل له: يا رسول اللَّه، اسْتَسْقِ اللَّهَ لمُضَر، فإنَّهم قد هَلَكوا. قال: فدعا لهم، فأنزل اللَّه عز وجل: {إِنَّا

كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا} [الدخان: 15] فلمّا أصابَهم المرّة الثانية عادوا، فنزلت [الدخان: 16]: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} [يوم بدر](1).

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4012)

الحديث الرابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن عُمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه قال:

كنت مُسْتَتِرًا بأستار الكعبة، فجاء ثلاثةُ نَفَر: قرشيٌّ وخَتَناه ثَقَفِيّان، أو ثَقَفيّ وخَتَناه قرشيّان، كثيرٌ شحمُ بطونهم، قليلٌ فقهُ قلوبهم، فتكلّموا بكلام لم أسمعْه، فقال أحدُهم: أتَرَون اللَّهَ يسمع كلامَنا هذا؟ فقال الآخر: أُرانا إذا رفعْنا أصواتنا سَمِعَه، وإذا لم نرفعْها لم يسمعْه. فقال الآخر: إن سَمعَ منه شيئًا سَمِعَه كلَّه. قال: فذكرْتُ ذلك للنبيّ صلى الله عليه وسلم، فأنزل اللَّه عز وجل:{وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ. . .} إلى: {. . مِنَ الْخَاسِرِينَ} [فصلت: 22، 23].

أخرجاه في الصحيحين (3).

(4013)

الحديث الخامس عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن عمرو بن مُرّة عن يحيى بن الجزّار عن ابن أخي زينب عن زينب امرأة عبد اللَّه قالت:

كان عبد اللَّه إذا جاء من جادّة (4) فانتهى إلى الباب تَنَحْنَح وبزق، كراهية أن يهجُمَ منّا على أمر يكرهُه. قالت: وإنّه جاء ذات يومٍ فتنحنحَ. قالت: وعندي عجوزٌ تَرْقيني من الحُمْرة (5)، فأدخلْتُها تحت السرير. قالت: فدخل مجلسي إلى جنبي فرأى في عُنُقي خيطًا، قال: ما هذا الخيط؟ قالت: قلت: خيط أُرْقِيَ لي فيه. قالت: فأخذه فقطعَه، ثم

قال: إنّ آلَ عبد اللَّه لأغنياءُ عن الشِّرك، سمعْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إنّ الرُّقَى والتّمائمَ والتِّوَلة شِرك" قالت: فقلتُ: لم تقول هذا وقد كانت عيني تقذِفُ، فكنتُ أختلفُ إلى فلان اليهوديِّ يَرقيها، فكان إذا رقاها سكَنَتْ؟ قال: إنّما ذلك عملُ الشيطان، كان يَنْخَسُها بيده، فإذا رقيْتِها كفّ عنها. إنما كان يكفيكِ أن تقولي كما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أذْهِبِ الباس، ربَّ النّاس، اشفِ وأنت الشافي، لا شفاءَ إلّا شفاؤك، شفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا"(1).

التمائم: خَرَزات كانت العربُ تُعَلِّقُها على الصبيان، يزعمون أنها تقي من العين.

والتِّوَلَة: ما يُحَبِّبُ المرأةَ إلى زوجها، من السِّحر.

(4014)

الحديث السادس عشر: حدّثنا أبو معاوية ويعلى ومحمد ابنا عبيد قالوا: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم التّيمي عن الحارث بن سُويد عن عبد اللَّه قال:

دخلْتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يُوعَكُ، فمَسِسْتُه فقلتُ: يا رسول اللَّه، إنَّك لتوعَكُ وَعْكًا شديدًا. قال:"إني أُوعَكَ كما يُوعَكُ رجلان منكم" فقلتُ: إنّ لك أجرَين. قال: "نعم، والذي نفسي بيده، ما على الأرض مسلمٌ يُصيبه أذًى من مرض فما سواه، إلّا حطَّ اللَّه عنه خطاياه كما تَحُطُّ الشجرةُ ورقها".

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4015)

الحديث السابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا إبراهيم بن مُسلم الهَجَريّ عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

من سرَّه أن يلقى اللَّهَ غدًا مُسلمًا، فليحافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات حيثُ يُنادى بهنّ، فإنّهن من سُنَن الهدى، وإن اللَّه شَرَعَ لنبيّكم سنن الهدى، وما منكم إلّا وله مسجد في بيته، ولو صلَّيْتُم في بيوتكم كما يصلّي هذا المتخلِّفُ في بيته لترَكْتُم سنّة

نبيّكم، ولو تَرَكْتُم سنّة نبيّكم لَضَلَلْتُم. ولقد رأيتُني وما يتخلَّفُ عنها إلّا منافقٌ معلومٌ نِفاقه، ولقد رأيتُ الرجل يُهادَى بين الرجلين حتى يقامَ في الصفّ.

وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من رجلٍ يتوضّأ فيُحسنُ الوضوءَ، ثم يأتي مسجدًا من المساجد فيخطو خطوة إلّا رُفع بها درجة، أو حُطَّ عنه بها خطيئة، أو كُتبتْ له بها حسنة" حتى إنْ كنّا لنُقاربُ بين الخُطا. "وإن فضلَ صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحدَه بخمس وعشرين درجة".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4016)

الحديث الثامن عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم التَّيمي عن الحارث بن سُوَيد عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيُّكم مالُ وارثه أحبُّ إليه من ماله"؟ قال: قالوا: يا رسول اللَّه، ما منّا أحدٌ إلّا مالُه أحبُّ إليه من مال وارثه. قال:"اعْلَموا أنّه ليس منكم أحدٌ إلّا مالُ وارثِه أحبُّ إليه من ماله، ما لَكَ من مالِك إلّا ما قَدَّمْتَ، ومالُ وارثك ما أخَّرْتَ".

قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما تَعُدّون فيكم الصُّرَعة؟ " قال: قُلنا: الذي لا يَصْرَعُه الرّجال. قال: قال: "لا، ولكن الصُّرَعة الذي يملك نفسَه عند الغضب".

قال: وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما تَعُدُّونَ فيكم الرَّقوب؟ " قال: قلنا: الذي لا ولد له. قال: "لا، ولكنّ الرَّقوب الذي لم يقدِّم من ولده شيئًا".

أخرج البخاري في إفراده الحديث الأوّل إلى قوله: "ومال وارثك ما أخّرْتَ". وأخرح الحديثين بعده مسلم في أفراده (2).

(4017)

الحديث التاسع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم التَّيمي عن الحارث بن سُوَيد قال: حدّثنا عبد اللَّه حديثين: أحدهما عن نفسه، والآخر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:

قال: قال عبد اللَّه: إنّ المؤمن يرى ذنوبَه كأنّه في أصل جبلٍ يخاف أن يقعَ عليه. وإنّ الفاجرَ يرى ذنوبَه كذُبابٍ وقع على أنفه، فقال له هكذا، فطار.

قال: وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَلَّهُ أفرحُ بتوبة أحدكم، من رجل خرج بأرضٍ دَوِّيّةٍ (1) مَهْلَكةٍ، معه راحلتُه عليها طعامُه وشرابُه وزاده وما يُصْلِحُه، فأضلَّها، فخرج في طلبها، حتى إذا أدركَه الموتُ فلم يَجِدْها قال: أرجعُ إلى مكاني الذي أضْلَلْتُها فيه فأموت فيه. قال: فأتى مكانَه، فغَلَبَتْه عينُه، فاستيقظ فإذا راحلتُه عند رأسه عليها طعامه وشرابُه وزاده وما يُصْلِحه".

أخرجه البخاري بطوله، وأخرج مسلم المسند منه (2).

(4018)

الحديث العشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن عمرو بن مُرّة عن أبي عُبيدة عن عبد اللَّه قال:

لما كان يوم بدر قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟ " قال: فقال أبو بكر: يا رسولَ اللَّه، قومُك وأهلُك، اسْتَبْقِهم واستَأنِ بهم، لعلّ اللَّه أن يتوبَ عليهم. قال: وقال عمر: يا رسولَ اللَّه، أخرجوك وكذّبوك، قَرِّبهم فاضْرِبْ أعناقَهم. قال: وقال عبد اللَّه بن رواحة: يا رسول اللَّه، انظرْ واديًا كثيرَ الحطب فأدْخِلْهم فيه ثم أضْرِمْ عليهم نارًا. قال: فقال العبّاس: قطعْتَ رَحِمَك. قال: فدخل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فلم يَرُدَّ عليهم شيئًا. فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر، وقال ناس: يأخذ بقول عمر، وقال ناسٌ: يأخذ بقول عبد اللَّه بن رواحة.

قال: فخرج عليهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "إنّ اللَّه لَيُلِينُ قلوبَ رجال فيه حتى تكونَ ألينَ من اللّبَن، وإن اللَّه ليشُدُّ قلوبَ رجال فيه حتى تكونَ أشدَّ من الحِجارة، وإن مَثَلَكَ يا أبا بكرِ كَمَثَل إبراهيم عليه السلام، قال: {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36]. ومَثَلَك يا أبا بكر كمثل عيسى، قال: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]. وإنَّ مَثَلَكَ يا عمرُ كَمَثَلِ نوحٍ، قال: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} [نوح: 26]. وإن مَثَلَك يا عمر كمَثَل موسى، قال: {رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [يونس: 88]. أنتم عالة، فلا يَنْفَلِتَنَّ أحدٌ منكم إلّا بفداء أو ضربة عُنُق". قال عبد اللَّه: فقلت: يا رسول اللَّه، إلّا سُهيلَ بن بيضاء، فإني قد سمعتُه يذكر الإسلام. قال: فسكت، قال: فما رأيْتُني في يومٍ أخوفَ أن تقعَ عليَّ حجارةٌ من السماء في ذلك اليوم، حتى قال:"إلّا سُهيلَ بن بيضاء" قال: فأنزل اللَّه عز وجل: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (1)[الإنفال: 67، 68].

(4019)

الحديث الحادي والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالصدق، فإنّ الصدق يهدي إلى البرِّ، وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنّة، وما يزال الرجل يصدقُ حتى يُكتَبَ عند اللَّه صِدّيقًا، وإياكم والكذبَ، فإن الكذبَ يهدي إلى الفجور، وإن الفجورَ يهدي إلى النّار، وما يزال الرجلُ يكذب (2) حتى يُكْتَبَ عند اللَّه كذابًا".

أخرجاه في الصحيحين (1).

* طريق لبعضه مع زيادة:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا محمد بن بشّار قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة قال: سمعتُ أبا إسحاق يحدّث عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

إنّ محمدًا صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أُنَبِّئكم ما العِضَهُ؟ هي النميمة، القالة بين النّاس" فإن محمدًا صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الرجل يَصْدُق حتى يُسمّى صِدِّيقًا، ويكذِبُ حتى يُكْتَبَ كَذّابًا"(2).

(4020)

الحديث الثاني والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا أيوب عن حُميد بن هلال عن أبي قتادة عن أُسير بن جابر قال:

هاجت ريحٌ حمراءُ بالكوفة، فجاء رجلٌ ليس له هِجِّيرَى (3) إلّا: يا عبد اللَّه بن مسعود، جاءتِ الساعة. قال: وكان متّكئًا فجلس، فقال: إنّ الساعة لا تقوم حتى لا يُقسَمَ ميراث، ولا يُفْرَحَ بغنيمة. ثم قال: عدوٌّ يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهلُ الإسلام، ونحَّى بيده نحو الشام، قلت: الرّوم تعني؟ قال: نعم. وقال: ويكون عند ذاكم القتالِ رِدّةٌ شديدة. قال: فيشترط المسلمون شُرْطة للموت لا ترجعُ إلّا غالبة، فيقتتلون حتى يَحجِزَ بينهم الليل، فيفيءُ هؤلاء وهؤلاء كلٌّ غيرُ غالب، وتفنى الشرطةُ، ثم يشترط المسلمون شُرْطة للموت لا ترجع إلّا غالبة، فيقتتلون حتى يحجزَ بينهم [الليلُ، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كلٌّ غير غالب، وتفنى الشُّرطة](4). ثم يشترط المسلمون شُرطة للموت لا ترجع إلّا غالبة، فيقتتلون حتى يُمسوا، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كلٌّ غير غالب، وتفنى الشرطة، فإذا كان اليوم الرابع نَهَدَ (5) إليهم بقيّةُ أهل الإسلام فيجعلُ اللَّه عز وجل الدائرة (6) عليهم، فيقتتلون مَقتلةً لا يُرى مثلُها، حتى إنّ الطائر لَيَمُرُّ بجَنَباتهم فما يخلُفُهم حتى يَخِرَّ ميِّتًا. قال: فيتعادُّ

بنو الأب كانوا مائه فلا يجدونه بقي منهم إلّا الرجل الواحد، فبأيِّ غنيمةٍ يُفْرَحُ؟ أو أيّ ميراث يُقاسَمُ؟ قال: فبينما هم كذلك إذ سمعوا ببأس هو أكبر من ذلك، جاءهم الصريخُ: أنّ الدّجّال خَلَفَ في ذراريِّهم، فيرفُضُون ما في أيديهم ويُقْبلون، فيبعثون عشرة فوارسَ طليعةً". قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إنّي لأعلمُ أسماءهم وأسماءَ آبائهم وألوانَ خيولهم، هم خيرُ فوارس على ظهر الأرض يومئذ".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4021)

الحديث الثالث والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن سفيان قال: حدّثني أبي عن أبي يعلى عن ربيع بن خُثيم عن عبد اللَّه بن مسعود:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنّه خطَّ خطًّا مربّعًا، وخطًّا خارجًا من الخطِّ المربّع. قال:"هل تدرون ما هذا؟ قالوا: اللَّه ورسولًه أعلم. قال: "هذا الإنسان الخطُّ الأوسط، وهذه الخطوط التي إلى جنبه الأعراض تَنْهَشُه من كلّ مكان، إنّ أخطأَه هذا أصابَه هذا، والخطُّ المربّع الأجلُ المحيط به، والخطُّ الخارج الأملُ".

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4022)

الحديث الرابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى قال: حدّثنا شعبة قال: حدّثني جامع بن شدّاد عن عبد الرحمن بن أبي علقمة قال: سمعْتُ ابن مسعود يقول:

أقبلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من الحديبية ليلًا، فنزلنا دَهاسًا من الأرض، فقال:"من يكلؤنا؟ " قال بلال: أنا. قال: "إذًا تنام" قال: لا. قال: فنام حتى طلعتِ الشمس، فاستيقظ فلان وفلان وفيهم عمر، فقال: أهْضِبوا، فاستيقظ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال:"افعلوا كما كنتم تفعلون" فلما فعلوا قال: "هكذا فافعلوا، لمن نام منكم أو نسي"(3).

الدَّهاس: كلِّ لين ليس بتراب ولا طين، ولا يبلغُ أن يكون رملًا.

ومعنى أهْضِبوا: تكلّموا حتى ينتبه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

* طريق آخر:

فيه أن الحارس كان ابن مسعود:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا المسعوديّ عن جامع بن شدّاد عن عبد الرحمن بن أبي علقمة الثقفي عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

لما انصَرفْنا من غزوة الحديبية قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من يحرسُنا الليلة؟ " قال عبد اللَّه: فقلت: أنا. قال: "إنّك تنام". ثم أعاد: "من يحرسُنا الليلة؟ " قلت: أنا. حتى عادَ مرارًا، قلت: أنا يا رسول اللَّه. قال: "فأنت إذًا" قال: فحرسْتُهم، حتى إذا كان وجه الصبح أدركَني قولُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أنَّك تنام" فنمتُ، فما أيقظَنا إلّا حرُّ الشمس في ظهورنا. فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم فصنع كما كان يصنع من الوضوء وركعتي الفجر، ثم صلّى بنا الصبح، فلمّا انصرف قال:"إنّ اللَّهَ لو أراد ألّا تناموا عنها لم تناموا، ولكنْ أرادَ أن تكونَ لمن بعدكم، فهكذا لمن نام أو نسي".

قال: ثم إنّ ناقة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وإبلَ القوم تَفرَّقت، فخرج الناسُ في طلبها، فجاءوا بإبلهم إلّا ناقة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال عبد اللَّه: قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خذ هاهنا" فأخذتُ حيث قال لي، فوجدْت زِمامها قد التوى على شجرة ما كانت لتَحُلَّها إلّا يدٌ (1).

قال: ونزلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم سورة "الفتح": {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} (2).

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن جامع. . فذكر معناه، وأنّ الحارس كان بلالًا (3).

(4023)

الحديث الخامس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا الأعمش عن عبد اللَّه بن مُرّة. قال وكيع: وحدّثنا سفيان عن زُبيد عن إبراهيم كلاهما [عن مسروق](1) عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس منّا من ضَرَبَ الخُدودَ، وشَقَّ الجُيوب، ودعا بدعوى الجاهلية".

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4024)

الحديث السادس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن شعبة قال: حدّثني عمرو بن مرّة عن عبد اللَّه بن سلمة قال: قال عبد اللَّه:

أُوتي نبيُّكم مفاتيحَ كلِّ شيء غير خمس: (إنّ اللَّهَ عندَه عِلْمُ السّاعة، ويُنَزِّلُ الغيثَ، ويعلمُ ما في الأرحام، وما تدري نفسٌ ماذا تكسبُ غدًا، وما تدري نفسٌ بأيِّ أرضٍ تموت، إنّ اللَّه عليمٌ خبير)(3).

(4025)

الحديث السابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن شعبة. ومحمدُ بن جعفر قال: حدّثنا شعبة، قال: حدّثنا أبو إسحق عن عمرو بن ميمون عن عبد اللَّه قال:

كنّا مع النبيّ صلى الله عليه وسلم في قُبّة نحوًا من أربعين، فقال:"أترضَون أن تكونوا رُبُعَ أهل الجنّة؟ " قلنا: نعم. قال: "أترضَون أن تكونوا ثُلُث أهل الجنّة؟ " قلنا: نعم. قال: "فوالذي نفسي بيده، إنّي لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنّة. وذلك أن الجنّة لا يدخلُها إلّا نفسٌ مسلمة، وما أنتم في أهل الشرك إلّا كالشّعرة البيضاء في جلد ثورٍ أسودَ، أو السوداء في جلدِ ثورٍ أحمر"(4).

أخرجاه في الصحيحين.

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدّثنا الحارث ابن حَصيرة قال: حدّثنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم ورُبُع أهل الجنّة؟ لكم رُبُعها ولسائر النّاس ثلاثة أرباعها" قالوا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: "فكيف أنتم وثلثها؟ " قالوا: فذاك أكثر. قال: "فكيف أنتم والشَّطْر؟ " قالوا: فذاك أكثر. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أهل الجنّة يوم القيامة عشرون ومائة صفّ، أنتم منها ثمانون صفًّا"(1).

(4026)

الحديث الثامن والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معاوية بن عمرو قال: حدّثنا زائدة قال: حدّثنا عاصم بن أبي النَّجود عن زِرّ عن عبد اللَّه:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أتاه بين أبي بكر وعمر، وعبد اللَّه يصلّي، فافتتح سورة النساء، فسحَلَها (2)، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"من أحبَّ أن يقرأ القرآنَ غَضًّا كما أُنْزِل فليقرأْه على قراءة ابن أمِّ عبد". ثم تقدَّم يسألُ، فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول:"سلْ تُعْطه"(3). فقال فيما سأل: اللهمّ إنّي أسألُك إيمانًا لا يَرْتَدّ، ونعيمًا لا يَنْفَد، ومرافقة نبيّك محمّد في أهل جنّة الخُلد. قال: فأتى عمرُ عبد اللَّه لِيُبَشِّرَه فوجدَ أبا بكر قد سبقه، فقال: إنْ فعلْتَ، لقد كنتَ سبّاقًا بالخير (4).

(4027)

الحديث التاسع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابنُ نُمير قال: أخبرنا مالك بن مِغوَل عن الزّبير بن عديّ عن طلحة عن مرّة عن عبد اللَّه قال:

لما أُسري برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم انتُهِي به إلى سدرة المُنتهى، وهي في السماء السادسة، إليها ينتهي ما يُعْرَجُ به من الأرض، فيُقْبَضُ منها، وإليها ينتهي ما يُهْبَط به من فوقها فيُقْبَضُ منها {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} [النجم: 16]، قال: فَراشٌ من ذهب. قال: فأُعْطِيَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثلاثًا: أُعطِيَ الصلوات الخمس، وأُعْطِيَ خواتيم سورة البقرة، وغُفِرَ لمن لا يشرك باللَّه شيئًا من أُمَّته، المُقْحِمات.

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4028)

الحديث الثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن عُبيد قال: حدّثنا أبان بن إسحق عن الصَّبّاح بن محمد عن مُرّة الهَمْداني عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات يوم: "استحيوا من اللَّه حقّ الحياء" قال: قلنا: يا رسول اللَّه، إنا نستحيي والحمد للَّه. قال:"ليس ذلك، ولكن من استحيا من اللَّه حقّ الحياء فليحفظِ الرأسَ وما حوى، وليحفظِ البطنَ وما وعى، وليذكرِ الموتَ والبِلى. ومن أرادَ الآخرةَ تركَ زينَة الدُّنيا، فمن فعلَ ذلك فقد استحيا من اللَّه حقَّ الحياء"(2).

(4029)

الحديث الحادي والثلاثون: وبالإسناد قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه عز وجل قَسَمَ بينكم أخلاقَكم كما قَسَم بينكم أرزاقَكم، وإن اللَّه عز وجل يُعطي الدنيا من يُحِبُّ ومن لا يُحِبُّ، ولا يعطي الدِّينَ إلّا من أحبَّ، فمن أعطاه اللَّه الدِّين فقد أحبَّه. والذي نفسي بيده، لا يُسلمُ عبدٌ حتى يَسْلَمَ قلبُه ولسانُه، ولا يؤمنُ حتى يأمنَ جارُه بوائقه". قال: قُلنا: وما بوائقه يا نبيّ اللَّه؟ قال: "غِشّه (3) وظلمه. ولا يكسِبُ عبدٌ مالًا من حرام فيُنفقُ منه فيبارَك له فيه، ولا يتصدَّقُ به

فيُقْبَلُ منه، ولا يترك خلفَ ظهره إلّا كان زادَه إلى النّار. لا يمحو اللَّه السيّءَ بالسيّء، ولكنه يمحو السَّيّءَ بالحسَن، إنّ الخبيث لا يمحو الخبيث" (1).

(4030)

الحديث الثاني والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عمّار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري وعَبيدة، المعنى، كلاهما عن إبراهيم بن مُسلم عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه عز وجل يبعثُ يوم القيامة مناديًا (2): يا آدم، إنّ اللَّه يأمُرُك أن تبعثَ بَعثًا من ذرّيّتك إلى النّار. فيقول آدم: يا ربّ، ومن كم؟ فيقال له: من كلّ مائةِ تسعةً وتسعين". فقال رجل من القوم: من هذا الناجي منّا بعد هذا يا رسول اللَّه؟ قال: "هل تدرون ما أنتم في النّاس؟ ما أنتم في النّاس إلّا كالشّامة في صدر البعير"(3).

(4031)

الحديث الثالث والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال:

كنتُ أمشي مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حَرْث بالمدينة وهو متوكّىءٌ على عسيب، قال: فمرّ بقوم من اليهود، فقال بعضهم لبعض: سَلُوه عن الروح. فقال بعضهم: لا تسألوه. قال: فسألوه عن الرُّوح، فقالوا: يا محمّد، ما الرّوح؟ فمال متوكّئًا على العسيب، قال: فظننتُ أنّه يُوحَى إليه، فقال:{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85]، قال: فقال بعضهم لبعض: قد قُلْنا لكم: لا تسألوه.

أخرجاه في الصحيحين (4).

والعسيب هو جريد النّخل.

(4032)

الحديث الرابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن أبي قيس عن الهُزيل بن شُرَحبيل قال:

جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة، وابنة ابن، وأخت لأب وأمّ. فقالا: للابنة النصف، وللأخت النصف. وائت ابن مسعود فإنّه سيتابعُنا. فأتى ابنَ مسعود فسأله، وأخبره بما قالا: فقال ابن مسعود: لقد ضَلَلْتُ إذًا وما أنا من المهتدين، سأقضي فيها بما قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: للابنة النصف، ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت (1).

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن أبي قيس. . فذكر معناه، إلّا أنّه لم يذكر سلمان بن ربيعة. وذكر أنهم رجعوا إلى أبي موسى فأخبروه فقال: لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحَبر (2) بين أظهركم.

أخرجه البخاري في أفراده (3).

(4033)

الحديث الخامس والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا المسعودي. وحدّثنا مؤمَّل قال: حدّثنا سفيان، كلاهما عن سِماك عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود عن أبيه قال:

جمَعَنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ونحن أربعون. قال عبد اللَّه: فكنتُ آخر من أتاه، فقال:"إنّكم مُصيبون ومنصورون ومفتوحٌ لكم، فمن أدرك ذلك منكم فلْيَتَّقِ اللَّه عز وجل، وليأمُرْ بالمعروف وليَنْهَ عن المنكر. ومن كَذَب عليَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأ مقعَدَه من النّار".

زاد مؤمّل: "ومثل الذي يعين قومه على غير الحقِّ كمثل بعيرٍ تردّى في بئر نهر ينزع فيه بذنبه"(4).

* وقد روي بعضه:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وهب بن جرير قال: حدّثنا أبي قال: سمعت عاصمًا يحدّث عن زِرّ عن ابن مسعود:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ كَذَبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوأ مقعدَه من النّار"(1).

(4034)

الحديث السادس والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال: حدّثنا إسرائيل عن مُخارق عن طارف بن شهاب قال: قال عبد اللَّه:

لقد شهدتُ من المقداد مشهدًا لأن أكونَ أنا صاحبَه أحبُ إليَّ مما عُدِلَ به: أتى رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين، فقال: واللَّه يا رسول اللَّه، لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى:{فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} ولكن نُقاتل عن يمينك، وعن يسارك، ومن بين يَدَيك، ومن خلفِك. فرأيتُ وجهَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُشرق لذلك، وسَرَّه ذلك.

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4535)

الحديث السابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن مِسْعَر عن علقمة بن مَرْثَد عن المغيرة بن عبد اللَّه اليَشْكُريّ عن المَعرور بن سُوَيد عن عبد اللَّه قال:

قالت أمُّ حبيبة ابنة أبي سفيان: اللهمّ أمتِعْني بزوجي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وبأخي معاوية. قال: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّكِ سألْتِ اللَّه عز وجل لآجالٍ مضروبة، وأيّام معدودة، (3) لن يُعَجَّلَ شيء قبل حِلّه، أو يؤخَّر شيء عن حِلّه، ولو كنتِ سألْتِ اللَّه أن يُعيذَك من عذابٍ في النّار وعذابٍ في القبر، كان خيرًا" أو قال: "أفضل".

قال: وذُكِرَ عنده القِرَدةُ: قال: مِسعر: أُراه قال: والخنازير: أنّه ممَّا مُسخ. فقال صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه لم يَمسخٌ شيئًا فيدعَ له نَسْلًا أو عاقبة، وقد كانت القردة والخنازيرُ قبل ذلك".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

* طريق لذكِر المُسوخ:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللَّه بن يزيد ويونس قالا: حدّثنا داود عن محمد بن زيد عن أبي الأعيَن العَبْدي عن أبي الأحوص الجُشَمي عن ابن مسعود قال:

سألْنا رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن القِردة والخنازير: أهي من نسل اليهود؟ . فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه عز وجل لم يلعن قومًا قطٌّ فمسخَهم فكان لهم نَسْلٌ حين يُهلِكُهم، ولكن هذا خلق كان، فلمّا غَضِبَ اللَّه على اليهود مسخَهم فجعلهم مثلَهم"(2).

(4036)

الحديث الثامن والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن أبي إسحق عن حارثة بن مُضَرِّب قال:

قال عبد اللَّه لابن النَّوَّاحة: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لولا أنَّك رسولُ لقتَلْتك" فأما اليومَ فلسْتَ برسول. يا خَرَشةُ، قم فاضربْ عُنُقه. فقام إليه فضربَ عُنقه (3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا المسعودي قال: حدّثني عاصم عن أبي وائل قال:

قال عبد اللَّه حيث قَتَلَ ابن النوّاحة: إنَّ هذا وابنَ أثالٍ كانا أتَيا النبيَّ صلى الله عليه وسلم رسولين لمسيلمة الكذّاب، فقال لهما رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أتشهدان أنّي رسول اللَّه؟ " قالا: نشهدُ أن مسيلمة رسول اللَّه. فقال: "لو كنتُ قاتلًا رسولًا لضربتُ أعناقكما" قال: فَجَرَتْ سُنّةٌ إلّا يُقتلَ الرسول، فأمَّا ابن أُثال فكفاناه اللَّه، وأما هذا فلم يزل ذلك فيه حتى أمكنَ اللَّه منه الآن (4).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود الهاشمي قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش قال: حدّثنا عاصم عن أبي وائل عن أبي مُعَيْز (1) السَّعدي قال:

خرجتُ أسقي فرسًا لي في السَّحَر، فمررتُ بمسجد بني حَنيفةَ وهم يقولون: مسيلمة رسول اللَّه، فأتيتُ عبد اللَّه فأخبرْتُه، فبعث الشُّرطة فجاءوا بهم، فاستتابهم فتابوا، فخلّى سبيلَهم، وضربَ عنق عبد اللَّه بن النَّوّاحة. فقالوا: آخذْتَ قومًا في أمرٍ واحدٍ، فقَتَلْتَ بعضَهم وتركْتَ بعضهم. قال: إنّي سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقَدِم عليه هذا وابنُ أُثال بن حَجْر، فقال:"أتشهدان أنّي رسول اللَّه؟ " فقالا: نشهدُ أن مسيلمة رسول اللَّه. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "آمنْتُ باللَّه ورسله، ولو كنتُ قاتلًا وفدًا لقتلْتُكما" قال: فلذلك قتلْتُه (2).

(4037)

الحديث التاسع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا المسعوديّ عن عمرو بن مُرّة عن إبراهيم النخعيّ عن علقمة عن عبد اللَّه قال:

اضطجعَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على حصير فأثّر في جنبه، فلما استيقظَ جعلْتُ أمسحُ جنبه، فقلتُ: يا رسول اللَّه، ألَا آذَنْتَنا حتى نَبْسُطَ لك على الحصير شيئًا. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"مالي وللدّنيا (3). إنّما مَثَلي ومَثَل الدّنيا كراكبٍ ظلّ تحت شجرة ثم راح وتركَها"(4).

(4038)

الحديث الأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا فُضَيل بن مرزوق قال: حدّثنا أبو سلمة الجهَنيّ عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما أصابَ أحدًا قطٌّ همٌّ ولا حَزَن فقال: اللهمَّ إنّي عبدُك، ابنُ عبدِك، ابنُ أَمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حُكمُك، عدلٌ فيّ قضاؤك، أسألُك بكلّ

اسم هو لك، سمّيْتَ به نفسَك، أو علّمْتَه أحدًا من خَلقِك، أو أنزَلْتَه في كتابك، أو استأثرْتَ به فيِ علم الغيب عندَك، أن تجعل القرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صدري، وجلاء حُزني، وذهاب هَمّي، إلّا أذهبَ اللَّه همَّه وحُزنه، وأبدلَ مكانَه فرحًا". قال: فقيل: يا رسول اللَّه ألا نَتَعلَّمُها؟ فقال: "بل ينبغي لمن سمعها أن يتعلَّمَها"(1).

(4039)

الحديث الحادي والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا شريك بن عبد اللَّه عن علي بن بَذيمة عن أبي عُبيدة عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نَهَتْهُم علماؤُهم فلم ينتهوا، فجالسوهم في مجالسهم -قال يزيد: أحسِبُه قال: وأسواقهم- وآكلوهم وشاربوهم، فضرب اللَّه عز وجل قلوبَ بعضِهم ببعض، ولعنَهم على لسان داود وعيسى ابن مريم، ذلك بما عصَوا وكانوا يعتدون". وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم متّكئًا فجلس فقال: "والذي نفسي بيده، حتى تأطِروهم على الحقِّ أطْرًا"(2).

(4040)

الحديث الثاني والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة قال: سمعت أبا إسحق يحدّث عن أبي عُبيدة عن عبد اللَّه:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: عَلَّمَنا خُطبةَ الحاجة: "الحمدُ للَّه، تستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللَّه من شرور أنفسنا، من يهدِ اللَّهُ فلا مضِلَّ له، ومن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إله إلّا اللَّه، وأشهدُ أن محمّدًا عبده ورسوله". ثم يقرأ ثلاث آيات: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]، {يَاأَيُّهَا

النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70، 71] ثم تذكرُ حاجتك (1).

(4041)

الحديث الثالث والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: أخبرنا شريك عن الرُّكَين بن الربيع عن القاسم بن حسّان عن عبد اللَّه بن مسعود:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "الخيل ثلاثة: ففرس للرحمن، وفرس للشيطان، وفرس للإنسان:

فأمَّا فرس الرحمن فالذي يُرْتَبَطُ في سبيل اللَّه عز وجل، فعَلَفُه ورَوْثُه وبَوله، وذكرَ ما شاء اللَّه. وأما فرس الشيطان فالذي يُقامَرُ أو يُراهَنُ عليه. وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الإنسان يلتَمِسُ بطنَها، فهي ستر من فقر" (2).

الرّكين ضعيف جدًا (3).

(4042)

الحديث الرابع والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر، وحسن بن موسى قالا: حدّثنا شيبان عن عاصم عن زِرّ عن ابن مسعود قال:

أخّر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "صلاة العشاء، ثم خرج إلى المسجد، فإذا الناسُ ينتظرون الصلاة، فقال: "أما إنّه ليس من أهل هذه الأديان أحدٌ يذكرُ اللَّهَ عز وجل هذه الساعةَ غيركم" قال: وأُنزلت هؤلاء الآيات: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ. . .} حتى بلغ:

{وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} (1)[آل عمران: 113 - 115].

(4043)

الحديث الخامس والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عارِمُ بن الفضل قال: أخبرنا سعيد بن زيد قال: حدّثنا عليُّ بن الحكم البُناني عن عثمان عن إبراهيم عن عَلقمة والأسود عن ابن مسعود قال:

جاء ابنا مُلَيْكةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالا: إنّ أُمَّنا كانت تُكرِمُ الزوجَ، وتَعطِفُ على الولد، قال: وذكر الضيف، غيرَ أنَّها كانت وَأَدَتْ في الجاهليّة. قال:"أُمُّكما في النَّار" قال: فَأدْبَرا والسُّوءُ يُرى فيِ وجوههما، فأمر بهما فَرُدّا، فرجعا والسرورُ يُرى في وجوههما، رجَيا أن يكونَ قد حدث شيءٌ، فقال:"أُمّي مَعَ أُمِّكما" فقال رجلٌ من المنافقين: وما يُغْني هذا عن أمّه شيئًا، ونحن نَطَأُ عَقِبيه.

فقال رجلٌ من الأنصار - ولم أرَ رجلًا قطٌّ أكثر سؤالًا منه: يا رسولَ اللَّه، هل وعَدَكَ ربُّكَ فيها، أو فيهما؟ قال: فظَنَّ أنّه من شيءٍ قد سَمِعَه، فقال:"ما سألتُه ربّي، وما أطمَعَني فيه، وإنّي لأقومُ المقامَ المحمودَ يومَ القيامة"، فقال الأنصاريّ يا رسول اللَّه: وما ذاك المقامُ المحمودُ؟ قال: "ذاك إذا جيء بكم عُراةً حُفاةً غُرْلًا، فيكونُ أولَ من يُكْسى إبراهيمُ عليه السلام، يقول: اكسوا خليلي، فيؤتَى برَيطتين بيضاوَين، فيلبَسُهما، ثم يقعد مستقبلَ [العرش]، ثم أُوتى بكِسوتي فألْبَسُها، فأقومُ عن يمينِه مقامًا لا يقومُه أحدٌ غيري، يَغْبِطُني به الأودلون والآخرون". قال: "ويُفْتَح نهرٌ من الكوثر إلى الحوض"، فقال المنافقون: فإنّه ما جرَى ماءٌ قطٌّ إلّا على حالٍ أو رَضراض. قال: "حالُه المِسْكُ، ورَضْراضُه التُّوم". قال المنافق: لم أسمع كاليوم، قلّما جرى ماءٌ قَط على حالٍ أو رضراضِ إلّا كان له نبتٌ. فقال الأنصاري: يا رسولَ اللَّه، هل له نَبتٌ؟ قال:"نعم، قضبانُ الذهب" قال المنافق: لم أسمع كاليوم، فإنّه قلَّما نَبَتَ قضيبٌ إلّا أورقَ، وإلّا كان له ثمرٌ. قال الأنصاري: يا رسولَ اللَّه، هل من ثمرٍ؟ قال: "نعم، ألوانُ الجَوهَرِ، وماؤه أشدُّ بياضًا من اللَّبَن، وأحلى

من العسل، مَنْ شَرِبَ منهَ مَشربًا لم يَظْمَأْ بعدَهُ، ومَنْ حُرِمَه لم يَرْوَ بَعْدَه" (1).

(4044)

الحديث السادس والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عارم وعفّان قالا: حدّثنا معتمر قال: حدّثني أبي قال: حدّثني أبو تميمة عن عمرو - يعني البَكالي، يحدّثُه عمرو عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

استَتْبَعَني رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: فانطلقنا حتى أتَيْنا مكان كذا وكذا، فخَطَّ لي خِطَّةً، فقال لي:"كُنْ بينَ ظَهْرَي هذه لا تخزجْ منها، فإنّك إنّ خرجْتَ هلَكْتَ"، قال: فكنتُ فيها، قال: فمضى رسول اللَّه، خَدَفَة (2)، أو أبعد شيئًا، أو كما قال، ثم إنّه ذكر هَنِينًا كأنَّهم الزُّطُّ، ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرى سَوءاتِهم، طِوَالًا، قليلٌ لَحْمُهُم. قال: فأتَوا فجعلوا يركبونَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: وجعل نبيُّ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقرأُ عليهم، قال: وجعلوا يأتوني فيحيلون حولي، ويعترضون لي، قال: فأُرْعِبْتُ منهم رُعبًا شديدًا. قال: فجلستُ، أو كما قال، قال: فلما انشقَّ عمودُ الصُّبحِ جعلوا يذهبون، أو كما قال. قال: ثم إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جاء ثقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أن يكونَ وَجِعًا مما رَكِبوه. قال:"إني لأجدُني ثقيلًا"، أو كما قال، فوضع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رأسَه في حجري، أو كما قال، قال: ثمّ إنّ هَنينًا أتَوا، عليهم ثيابٌ بيض طِوالٌ، وقد أغفَى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال عبد اللَّه: فأُرْعِبْتُ أشدَّ مما أُرْعِبتُ المرّة الأُولى، قال عارم في حديثه: قال: فقال بعضُهم لبعض: لقد أُعطي هذا العبدُ خيرًا، إن عينيه نائمتان وقلبه يقظان، ثم قال بعضهم لبعض. هلُمَّ فَلْنَضْرِب له مثلًا، قال بعضهم لبعض: اضربوا له مثلًا وَنؤوِّلُ نحنُ، أو نَضْرِب نحنُ وَتُؤَوِّلون أنتم. فقال بعضهم لبعضٍ: مَثَلَه كمَثَلِ سيد ابْتنى بُنيانًا حصينًا، ثم أرسلَ إلى النّاس بطعام، فمن لم يأْتِ طعامَهُ، أو قال: لم يَتَّبِعْه، عذَّبَهُ عذابًا شديدًا. قال الآخرون: أمَّا السّيدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطَّعامُ الجنةُ، وهو الدَّاعي، فمن اتَّبَعَهُ كان في الجنّة، ومن لم يَتَّبِعْه عُذِّب. ثم

إنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم استَيْقَظَ، فقال:"ما رأيتَ يا ابنَ أُمِّ عبدٍ؟ " فقال عبدُ اللَّه: رأيتُ كذا وكذا، فقال نبيُّ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما خَفِىَ عليَّ مما قالوا شيءٌ"، قال نبيُّ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"هم نَفَرٌ من الملائكةِ، أو قال: "هم من الملائكة" (1).

الهَنين: كناية عن الشيء، فكأنه قال: جاء قوم منهم.

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: أخبرنا داود عن الشَّعبي عن علقمة قال:

قلت لابن مسعود: هل صَحِبَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلةَ الجنِّ منكم أحدٌ؟ فقال: ما صَحِبَه منّا أحد، ولكنّا فقدْناه ذات ليلةٍ بمكة، فقلنا: اغْتِيل؟ استُطِير؟ ما فعل؟ قال: فبِتنا بشَرّ ليلة بات بها قوم، فلما كان في وجه الصُّبح - أو قال: في السَّحَر، إذا نحن به يجيءُ من قِبَل حِراء، فقُلْنا: يا رسول اللَّه، فذكروا الذي كانوا فيه. فقال:"إنّه أتاني داعي الجنِّ، فأتيتُهم فقرأت عليهم" قال: فانطلقَ بنا فأرانا آثارَهم وآثارَ نيرانهم. قال: وقال الشَّعبي: سألوه الزاد، وكانوا من جنّ الجزيرة، فقال:"كلّ عَظم ذُكِر اسم اللَّه عليه يقع في أيديكم، أوفرَ ما كان عليه لحمًا، وكلُّ بعرة أو رَوْثة عَلَفًا لدوابُكم، فلا تستنجوا بهما، فإنَّهما زادُ إخوانكم من الجنّ".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدّثني أبو عُميس عُتبة بن عبد اللَّه بن عُتْبة عن أبي فَزارة عن أبي زيد مَولى عمرو بن حُرَيث المخزومي عن ابن مسعود قال:

بينما نحن مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بمكة، وهو في نفرٍ من أصحابه، إذ قال:"لِيَقُمْ معي رجلٌ منكم، ولا يقُومَنَّ معي رجلٌ في قلبه من الغِشِّ مِثقالُ ذرَّةٍ"، قال: فقمتُ معه، وأخذتُ إداوةً، ولا أحسِبُها إلّا ماءً، فخرجتُ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كُنَّا بأعلى مكة رأيتُ أسْوِدَةً مُجتمعةً، قال: فخَطَّ لي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم خطًّا، ثم قال:"قُمْ هاهنا حتى آتيَك"، قال: فقمتُ، ومضى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إليهم، فرأيتُهم يَتَثَوَّرون إليه، قال: فَسَمَرَ معهم رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلًا طويلًا، حتى جاءني مع الفجرِ، فقال لي:"ما زِلْتَ قائمًا يا ابنَ مسعودٍ؟ " قال: فقلت له: يا رسولَ اللَّه، أوَلم تقلْ لي:"قُمْ حتى آتِيَك؟ "، قال: ثم قال لي: "هل معك من وَضوء؟ "، قال: فقلت: نعم، ففتحتُ الإداوةَ، فإذا هو نبيذٌ، قال فقلت له: يا رسول اللَّه، واللَّهِ لقد أخذتُ الإداوةَ ولا أحسِبُها إلّا ماءً فإذا هو نبيذٌ، قال: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تمرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ"، قال: ثم توضّأ منها، فلما قام يصلّي أدركه شخصان منهم، وقالا: يا رسول اللَّه، إنا نُحِبُّ أن تَؤُمَّنا في صلاتنا. قال: فصفَّهما رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم خلفَه ثم صلَّى بنا، فلما انصرفَ قلتُ له: مَنْ هؤلاءِ يا رسول اللَّه؟ قال: "هؤلاءِ جنٌّ نَصِيبينَ، جاؤوني يختصمون إليَّ في أُمور كانت بينهم، وقد سألوني الزَّادَ، فزوَّدْتهم"، قال: فقلت له: وهل عندك يا رسول اللَّه من شيءٍ تُزَوِّدُهم إيّاه؟ قال: فقال: "قد زَوَّدْتُهم الرَّجْعة، وما وجدوا من رَوْثٍ وجدوه شعيرًا، وما وجدوه من عظمٍ وجدوه كاسيًا"، قال: وعندَ ذلك نهى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن أن يُستطابَ بالرَّوث والعَظم (1).

قال أحمد: أبو زيد (2)، في حديث النبيذ، مجهول.

* طريق مختصرة:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن إسحق قال: أخبرنا ابن لهيعة عن قيس بن حجّاج عن حَنَش الصنعاني عن عبد اللَّه بن عبّاس عن عبد اللَّه بن مسعود:

أنّه كان مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلة الجنّ، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"يا عبد اللَّه، أمعك ماء؟ " قال: معي نبيذ في إداوة. فقال: "اصْبُبْ عليَّ" فتوضّأ. قال: فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا عبد اللَّه ابن مسعود، شرابٌ وطَهور"(1).

ابن لهيعة ذاهب الحديث (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن زكريا عن إسرائيل عن أبي فَزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حُرَيث عن ابن مسعود قال:

كنتُ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلة لَقِيَ الجنّ، فقال: أمعك ماء؟ قلت: لا. فقال "فما هذا في الإداوة؟ " قلت: نبيذ. قال: أرِنِيها، تمرةٌ طيبة وماء طَهور" فتوضأ منها ثم صلّى بنا (3).

* طريق مختصر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال: أخبَرَني أبي عن ميناء عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ليلةَ وفْدِ الجنّ، فلما انصرف تنفّسَ، فقلت: ما شأنك؟ قال: "نُعِيَتْ إليَّ نفسي يا ابن مسعود"(4).

ميناء كذَّاب (5).

(4045)

الحديث السابع والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عارِم قال: حدّثنا عبد العزيز بن مسلم القَسْمَليّ قال: حدّثنا سليمان الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جَعدة عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يدخلُ النّارَ من كان في قلبه مثقالُ حبّة من إيمان، ولا يدخل الجنّةَ من كان في قلبه مثقالُ حبّة من كِبْر" قال رجل: يا رسول اللَّه، إنّه ليُعْجِبُني أن يكونَ ثوبي غَسيلًا، ورأسي دَهينًا، وشِراكُ نعلي جديدًا. . . وذكر أشياء، حتى ذكر عِلاقة سوطه، فمن الكِبر ذاك يا رسول اللَّه؟ قال:"لا، ذاك الجمال، إنّ اللَّه عز وجل جميلٌ يُحِبُّ الجمال، ولكنّ الكِبْرَ من سَفِهَ الحقَّ وازدرى النّاس".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل عن ابن عون عن عمرو بن سعيد عن حُميد بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود:

كنتُ لا أُحْجَبُ عن النَّجوى، ولا عن كذا، ولا عن كذا (2). قال: فأتيتُه وعنده مالك ابن فرارة الرَّهاوي، فأدركْتُ من آخر حديثه وهو يقول: يا رسول اللَّه، قد قُسِمَ لي من الجمال ما ترى، فما أُحِبُّ أن أحدًا من النّاس فضَلَني بشِراكين فما فوقهما، أفليس ذلك هو البَغي؟ قال صلى الله عليه وسلم:"لا، ليس ذلك بالبَغي، ولكنّ البغي من بَطِرَ - أو قال: سَفِهَ الحقّ، وغَمَطَ النّاس"(3).

(4046)

الحديث الثامن والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أوّلِ ما يُقضى بين الناسِ يومَ القيامة في الدماء".

أخرجاه (4).

(4047)

الحديث التاسع والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد قال: حدّثنا إسرائيل قال: حدّثنا أبو إسحق عن عمرو بن ميمون عن عبد اللَّه قال:

انطلق سعد (1) معتمرًا، فنزل على صفوان بن أُميَّة بن خلف، وكان أميّة إذا انطلق إلى الشام فمر بالمدينة نزل على سعد. فقال أُميَّة لسعد: انتظر حتى إذا انتصف النهار وغَفَلَ الناسُ انطلقْتَ فطفتَ. فبينما سعد يطوف إذ أتاه أبو جهل، فقال: من هذا الذي يطوف بالكعبة آمنًا؟ قال سعد: أنا سعد، فقال أبو جهل: تطوف بالكعبة آمنًا وقد آويتُم محمّدًا، فتلاحَيا، فقال أميّة لسعد: لا تَرْفَعَن صوتَك علي، أبي الحكم، فإنّه سيّدُ أهل الوادي، فقال له سعد: واللَّه لئن مَنَعْتَني أن أطوفَ بالبيت لأقْطَعَنَّ عليك مَتْجَرَك إلى الشام، فجعل أُميَّة يقول: لا ترفعَنَّ صوتك على أبي الحكم، وجعل يُمسكه، فغضب سعد وقال: دَعْنا منك، فإني سمعتُ محمّدًا صلى الله عليه وسلم يزعُمُ أنّه قاتلُك. قال: إياي؟ قال؟ نعم، قال: واللَّه ما يكذب محمّد. فلمّا خرجوا رجع إلى امرأته فقال: أما عَلِمْتِ ما قال لي اليَثْربيُّ؟ فأخبرها به. فلمّا جاء الصريخ وخرجوا إلى بدر، قالت امرأته: أما تذكر ما قال لك أخوك اليَثْرِبيّ؟ فأرادَ ألّا يخرجَ، فقال له أبو جهل: إنَّك من أشراف الوادي، فسِرْ معنا يومًا أو يومين. فسار معهم، فقتله اللَّه عز وجل.

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4048)

الحديث الخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزّال بن سَبرة عن عبد اللَّه قال:

سمعْتُ رجلًا يقرأ آيةً وسمِعْتُ من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غيرَها، فأتيتُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فتغيَّرَ وجهُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أو عَرَفْتُ في وجه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم[الكراهية]، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كلاكما مُحْسِن، إنّ مَن قبلَكم اختلفوا فيه فأهلَكَهم اللَّه".

انفرد بإخراجه البخاري (3).

(4049)

الحديث الحادي والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال: حدّثنا مَعْمَر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن ابن مسعود قال:

أكْرَينا (1) الحديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثم غدونا إليه فقال: "عُرِضَتْ عليّ الأنبياءُ الليلة بأُمَمِها، فجعل النبيُّ يمُرُّ ومعه الثلاثة، والنبيُّ ومعه العصابة، والنبيُّ ومعه النَّفَر، والنبيُّ ليس معه أحد، حتى مرَّ عليَّ موسى ومعه كَبْكبة (2) من بني إسرائيل، فأعجبوني، فقلت: من هؤلاء؟ فقيل لي: هذا أخوك موسى، معه بنو إسرائيل، قال: قلت: فأين أُمَّتي؟ فقيل لي: انظر عن يمينك، فنظرت فإذا الظِّراب قد سُدّ بوجوه الرجال، ثم قيل لي: انظر عن يسارك، فنظرت فإذا الأُفق قد سُدّ بوجوه الرجال، فقيلَ لي: أرضيتَ؟ فقلت: رضيتُ يا ربّ، قال: فقيل لي: إنّ مع هؤلاء سبعين ألفًا يدخلون الجنّة بغير حساب". فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "فِداكم أبي وأُمّي، إن استطعْتُم أن تكونوا من السبعين الألف فافعلوا، فإن قَصَّرْتم فكونوا من أهل الظِّراب، فإنْ قَصَّرْتُم فكونوا من أهل الأُفُق، فإنى قد رأيْتُ ثَمَّ ناسًا يتهاوشون". فقام عُكّاشة بن مِحْصن فقالَ: ادعُ اللَّه لي يا رسول اللَّه أن يجعلَني من السبعين، فدعا له، فقام رجل آخر فقال: ادعُ اللَّه لي يا رسول اللَّه أن يجعلَني منهم، فقال:"قد سبقك بها عُكّاشة".

قال: ثم تحدّثْنا فقلْنا: مَنْ تُرَون هؤلاء السبعون الألف؟ قوم وُلِدوا في الإسلام لم يُشركوا باللَّه شيئًا حتى ماتوا؟ فبلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال:"هم الذين لا يكتوون، ولا يَسْترقون، ولا يَتَطَيَّرون، وعلى ربِّهم يتوكّلون"(3).

أكرَيْنا بمعنى أطلْنا.

والظِّراب: صغار الجبال.

ويتهاوشون: يدخل بعضهم في بعض.

(4050)

الحديث الثاني والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن ابن أبي نَجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود قال:

انشقَّ القمر على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شِقَّتَين، حتى نظروا إليه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اشهدوا".

أخرجاه (1).

(4051)

الحديث الثالث والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال: حدّثنا الأشجعيّ عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد اللَّه وأبي موسى الأشعري قالا:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ بين يدي الساعة أيّامًا يُرفَعُ فيهنّ العلمُ، ويَنزلُ فيهنّ الجَهلُ، ويكثُرُ فيهنّ الهَرْج" قال: "والهَرْج: القتل".

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4052)

الحديث الرابع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود قال: حدّثنا عمران عن قتادة عن عبد ربّه عن أبي عياض عن عبد اللَّه بن مسعود:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إيّاكم ومحقِّراتِ الذنوب، فإنّهنّ يجتمعْن على الرجل حتى يُهْلِكْنَه". إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ضَرَب لهنّ مَثَلًا: "كمثل قومٍ نزلوا أرضَ فلاة، فحضر صنيعُ القوم، فجعل الرجلُ ينطلق فيجيءُ بالعُود، والرجل يجيء بالعُود، حتى جمعوا سَوادًا فأجّجوا نارًا وأنضجوا ما قذفوا فيها"(3).

(4053)

الحديث الخامس والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أحمد قال: حدّثنا أبان بن عبد اللَّه البَجَلي عن كريم بن أبي حازم عن جدّته سلمى بنت جابر:

أن زوجَها استُشهد، فأتت عبد اللَّه بن مسعود فقالت: إني امرأة قد استُشهد زوجي وخطَبَني الرجال، فأبَيتُ أن أتزوّج حتى ألقاه، فترجو لي إذا اجتمعت أنا وهو أن أكونَ من أزواجه؟ قال: نعم. فقال له رجل عنده: ما رأيْناك فعلْتَ هذا مُذ قاعدْناك. قال: إني سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ أسرعَ أُمّتي بي لُحوقًا امرأةٌ من أحمس"(1).

(4054)

الحديث السادس والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي عُبيدة قال: قال عبد اللَّه:

انتهيت إلى أبي جهل يوم بدر وقد ضُرِبَتْ رجلُه وهو صريم، وهو يَذُبُّ النّاس عنه بسيفِ، فقلت: الحمد للَّه الذي أخزاك يا عدوٌّ اللَّه. فقال: هل هو إلّا رجلٌ قتله قومُه! قال: فجعلْتُ أتناوله بسيف لي غيرِ طائل، فأصبْتُ يده، فندَرَ (2) سيفُه، فأخذتُه وضربْتُه حتى قتلْتُه، ثم خرجْتُ حتى أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كأنما أُقَلّ (3) من الأرض، فأخبرْته، فقال:"آللَّه الذي لا إلّا هو؟ "، فردَّدها ثلاثًا. قال: قلت: اللَّه الذي لا إله إلّا هو. قال: فخرج يمشي حتى قام عليه، فقال:"الحمدُ للَّه الذي أخزاك يا عدوَّ اللَّه، هذا كان فرعونَ هذه الأمة"(4).

(4055)

الحديث السابع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش عن عاصم عن زِرّ عن عبد اللَّه قال:

يخرجُ قومٌ في آخر الزمان سفهاءُ الأحلام، [أحداث] أو قال: حُدَثاء الأسنان، يقولون من خير قول النّاس، يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيَهم، يمرُقون من الإسلام كما

يمرُق السهمُ من الرّميّة، فمن أدركهم فليقتُلْهم، فإنَّ في قتلِهم أجرًا عظيمًا عند اللَّه لمن قتلَهم (1).

(4056)

الحديث الثامن والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدّثنا زائدة عن عاصم بن النَّجود عن زِرّ عن عبد اللَّه قال:

كان أوّل من أظهرَ إسلامَه سبعة: رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمَّار، وأُمُّه سُمَيَّة، وصُهيب، وبلال، والمقداد. فأمَّا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فمنعَه اللَّه بعمّه أبي طالب، وأمّا أبو بكر فمنعه اللَّه بقومه، وأما سائرُهم فأخذَهم المشركون فألبسوهم أدراعَ الحديد، وصهروهم في الشمس، فما منهم إنسان إلّا وقد واتاهم على ما أرادوا إلّا بلال، فإنّه هانت عليه نفسُه في اللَّه، وهان على قومه، فأعطَوه الوِلدانَ، وأخذوا يطوفون به شِعابَ مكّة، وهو يقول: أحَد أحَد (2).

(4057)

الحديث التاسع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النضر قال: حدّثنا أبو معاوية شيبان عن أبي يعفور عن أبي الصَّلت عن أبي عقرب قال:

غدوتُ إلى ابن مسعود ذات غداة في رمضان، فوجدْتُه فوق بيته جالسًا، فسمعنا صوته وهو يقول: صدق اللَّه وبلَّغَ رسولُه. فقلنا: سمعناك تقول: صدق اللَّه وبلّغ رسولُه. فقال: إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان: أن تطلعَ الشمس غداتئذٍ صافيةً ليس لها شعاع" فنظرتُ إليها فوجدْتُها كما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (3).

(4058)

الحديث الستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا عُمر بن ذرّ عن العيزار بن جَرول الحضرميّ عن رجل منهم يُكنى أبا عمير:

أنّه كان صديقًا لعبد اللَّه بن مسعود، وأن عبد اللَّه بن مسعود زارَه في أهله فلم يجده. قال: فاستأذن على أهله وسلّم واستسقى. فبعثت الجارية تجيئه بشراب من الجيران فأبطأتْ فلَعَنَها، فخرج عبد اللَّه، فجاء أبو عمير فقال: يا أبا عبد الرحمن، ليس مثلُك يُغار عليه، هلَّا سلّمْتَ على أهل أخيك وجلسْت وأصبْتَ من الشراب. قال: قد فعلْتُ، فأرسلتُ الخادمَ فأبطأت، فَلَعَنْتها (1)، وسمعْتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إنّ اللعنة إذا وُجِّهَتْ إلى من وُجِّهَتْ إليه، فإن أصابت عليه سبيلًا أو وجَدَتْ فيه مَسلكًا وإلّا قالت: يا ربِّ؛ وُجِّهْتُ إلى فلان فلم أجد عليه سبيلًا، ولم أجد فيه مَسْلَكًا. فيقال لها: ارجعي من حيثُ جئتِ" فخشيتُ أن تكون الخادمُ معذورة، فترجعَ اللعنة فأكونَ سببها (2).

(4059)

الحديث الحادي والستون: حدّثنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا شعبة قال: أخبرني الوليد بن العَيزار بن حُريث قال: سمعتُ أبا عمرو الشيباني يقول: حدّثنا صاحب هذه الدار، وأشار إلى دار عبد اللَّه بن مسعود ولم يُسَمِّه قال:

سألْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أيُّ العمل أحبُّ إلى اللَّه عز وجل؟ قال: "الصلاةُ على وقتها". قال: قلتُ: ثم أيّ؟ قال: "بِرُّ الوالدين" قال: قلتُ: ثم أيّ؟ قال: "ثم الجهاد في سبيل اللَّه" قال: فحدّثني بهن، ولو استزَدْتُه لزادَني.

أخرجاه في الصحيحين (3).

(4060)

الحديث الثاني والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا جرير ابن حازم قال: سمعتُ أبا إسحق يحدّث عن عبد الرحمن بن يزيد قال:

حَجَجْنا مع ابن مسعود في خلافة عثمان، فلما وقفنا بعرفة، فلما غابت الشمس قال ابن مسعود: لو أن أمير المؤمنين أفاضَ الآن كان قد أصاب. قال: فلا أدري كلمةُ ابن مسعود كانت أسرعَ أو إفاضة عثمان. قال: فأوضعَ النّاس، فلم يزد ابن مسعود على العَنَق (1)، حتى أتينا جَمْعًا فصلّى بنا ابن مسعود المغرب، فدعا بعَشائه فتعشّى، ثم قام فصلّى الآخرة، ثم رقد حتى إذا طلع أوّلُ الفجر قام فصلّى الغداة، قال: فقلت له: ما كنت تصلّي الصلاة هذه الساعة. قال: وكان يُسْفِر بالصلاة، قال: إني رأيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم وهذا المكان يصلّي هذه الساعة (2).

(4061)

الحديث الثالث والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان وإسحق بن عيسى وحسن بن موسى قالوا: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة عن زِرّ ابن حبيش عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

كنّا في غزوة بدر كلُّ ثلاثة على بعير، وكان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زميلَي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: وكانت عُقبة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقالا: نحن نمشي عنك، فقال:"ما أنتما بأقوى على المشي مني، وما أنا بأغنى عن الأجر منكما"(3).

(4062)

الحديث الرابع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد قال: أخبرنا عطاء بن السائب عن ابن أُذُنان قال:

أسلفْتُ علقمةَ ألفي درهم، فلمّا خرج عطاؤُه قلت له: اقْضِني. قال: أخِّرْني إلى قابل، فأبيتُ عليه، فأخذْتها، قال: فأتَيْته بَعْدَها، قال: بَرَّحْتَ بي وقد منعْتَني. فقلت: نعم، هو عملك. قال: وما شأني؟ قلت: إنّك حدَّثْتني عن ابن مسعود:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ السَّلَف يجري مَجرى شَطْرِ الصدقة" قال: نعم، فهو كذلك، قال: فخذِ الآن (1).

(4063)

الحديث الخامس والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا سهيل بن أبي صالح وعبد اللَّه بن عثمان بن خُثيم عن عون بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود [عن ابن مسعود]:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من قال: اللهمّ فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيبِ والشهادة، إنّي أعهدُ إليك في هذه الحياة الدُّنيا أني أشهد أن لا إله إلّا أنت وحدك لا شريك لك، وأنّ محمدًا عبدُك ورسولك، فإنّك إن تَكِلْني إلى نفسي تُقَرِّبني من الشرّ وتباعِدْني من الخير، وإنّي لا أثِقُ إلّا برحمتك، فاجعلْ لي عندَك عهدًا [تُوَفّينيه] يومَ القيامة، إنّك لا تُخلف الميعاد، إلّا قال اللَّه [لملائكته يوم القيامة: إنّ عبدي قد عهد إليَّ عهدًا فأوفوه إيّاه، فيُدخله اللَّه] (2) الجنّة".

قال سهيل: فأخبَرْتُ القاسم بن عبد الرحمن أن عونًا أخبر بكذا وكذا. فقال: ما في خِدرْنا جارية إلّا وهي تقول هذا في خِدرها (3).

(4064)

الحديث السادس والستون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدّثنا جرير عن الحسن بن عُبيد اللَّه عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه قال:

كان نبيُّ اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: "أمسَينا وأمسى الملكُ للَّه، والحمدُ للَّه، لا إله إلّا اللَّه وحده لا شريك له" قال: أراه قال فيهنّ: "له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قدير. ربِّ أسألُك خيرَ ما في هذه الليلة وخيرَ ما بعدها، وأعوذُ بك من شرِّ ما في هذه الليلة وشرِّ ما بَعدها، ربِّ أعوذُ بك من الكسل وسُوءِ الكِبَر، ربِّ أعوذُ بك من عذابٍ في النّار، وعذابٍ في القبر". وإذا أصبح قال ذلك أيضًا: "أصبَحْنا وأصبح الملكُ للَّه. . ".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

وفي طريق لمسلم: "له الملك"(2).

(4065)

الحديث السابع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود، قال (3): وأخبرنا خلفُ بن الوليد قال: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن صِلة عن ابن مسعود قال:

جاء العاقبُ والسيِّدُ صاحبا نجرانَ، وأرادا أن يُلاعِنا رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: فقال أحدُهما لصاحبه: لا تلاعِنْه، فواللَّه إن كان نبيًّا فلاعنّا فلا نُفلحُ نحن ولا عَقِبنا أبدًا. قال: فأتياه فقالا: لا نُلاعِنُك ولكنّا نُعطيك ما سألتَ، فابعث معنا رجلًا أمينًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لأبعثَنَّ رجلًا أمينًا حقَّ أمين"، قال: فاستشرفَ لها أصحاب محمد، فقال:"قُمْ يا أبا عبيدة بن الجرّاح". قال: فلمّا قفّى قال: "هذا أمين هذه الأمّة"(4).

(4066)

الحديث الثامن والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن قال: حدّثنا سفيان عن منصور [عن إبراهيم] عن علقمة عن عبد اللَّه قال:

لعن اللَّه الواشماتِ والمُسْتَوْشِمات، والمُتَنَمِّصات، والمُتَفَلِّجاتِ للحُسن، المغيِّرات خلقَ اللَّه. قال: فبلغَ امرأةً في البيت يُقال لها أمُّ يعقوب، فجاءت إليه فقالت: بلغَني أنّك قُلْتَ كيت وكيت. فقال: مالي لا ألعنُ من لعنَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في كتاب اللَّه؟ فقالت: إنّي لأقرأُ ما بين لوحَيه فما وجدْتُه. فقال: إنّ كنت قرأتيه فقد وجدتيه (5)، أما قرأتِ:{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] قالت: بلى قال: فإن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عنه. قال: إنّي لأظُنُّ أهلَكَ يفعلون، قال: اذهبي فانظري، فذهبت فلم تَرَ من حاجتها شيئًا، فجاءت فقالت: ما رأيتُ شيئًا. قال: لو كانت كذلك لم تجامِعْنا.

أخرجاه في الصحيحين (1).

(4067)

الحديث التاسع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح وعفّان قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا عطاء بن السائب عن مُرَّة الهَمْداني عن ابن مسعود:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "عَجِبَ ربُّنا من رجلين: رجل ثار عن وطائه ولِحافه ومن بين حيّه وأهله إلى صلاته، فيقول ربُّنا: أيا ملائكتي، انظروا إلى عبدي، ثار من فراشه ووِطائه، ومن بين حيّه وأهله رغبةً فيما عندي، وشفقةً ممّا عندي. ورجل غزا في سبيل اللَّه عز وجل فانهزموا، فعلم ما عليه من الفِرار وماله من الرُّجوع، فرجع حتى أُهْرِيق دمه، رغبةً فيما عندي وشفقةً ممّا عندي. فيقول اللَّه عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي، رجع رغبة فيما عندي، ورهبةً ممّا عندي حتى أُهَرِيق دمُه"(2).

(4068)

الحديث السبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح وعفّان، المعنى، قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي عُبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود عن أبيه ابن مسعود قال:

إنّ اللَّه عز وجل ابتعث نبيّه لإدخال رجلٍ الجنةَ، فدخل الكنيسة فإذا هو بيهود، وإذا يهوديٌّ يقرأُ عليهم التوراة، فلمّا أتَوا على صفة النبيِّ صلى الله عليه وسلم أمسكوا، وفي ناحيتها رجلٌ، مريض، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"ما لكم أمسكْتُم؟ " قال المريض: إنّهم أتَوا على صفة نبيّ فأمسكوا. ثم جاء المريض يحبو حتى أخذَ التوراة، فقرأ حتى أتى على صفة النبيّ صلى الله عليه وسلم وأُمَّته، فقال: هذه صفتُك وصفة أُمَّتك، أشهدُ أن لا إله إلّا اللَّه وأنَّك رسول اللَّه، ثم مات، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأصحابه:"لُوا أخاكم"(3).

(4069)

الحديث الحادي والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود قال: حدّثنا شعبة عن منصور قال: سمعْتُ أبا وائل يحدّث عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "بئسما لأحدكم -أو قال: لأحدهم- أن يقول: نسيتُ آية كيتٍ وكيت، بل هو أُنسي (1). استذكروا القرآن، فوالذي نفسي بيده، لهو أشدُّ تَفَصِّيًا (2) من صدور الرِّجال من النَّعَم في عُقلها".

أخرجاه في الصحيحين (3).

(4070)

الحديث الثاني والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا صفوان بن عيسى قال: أخبرنا الحارث بن عبد الرحمن عن مجاهد عن ابن سَخبرة قال:

غدوتُ مع عبد اللَّه بن مسعود من مِنًى إلى عرفات، فكان يُلَبّي، وكان عبد اللَّه رجلًا آدمَ، له ضَفران، عليه مِسْحة أهل البادية، فاجتمع عليه غَوْغاءُ من غَوغَاء النّاس فقالوا: يا أعرابيُّ، إنّ هذا ليس يومَ تلبية، إنما هو يوم تكبير. قال: فعند ذلك التفت إليّ فقال: أَجَهِلَ الناسُ أم نَسُوا؟ والذي بعثَ محمّدًا بالحقّ، لقد خرجْتُ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة، إلّا أن يخلطها بتكبير أو تهليل (4).

(4071)

الحديث الثالث والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وهب بن جرير قال: حدّثنا شعبة عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون عن عبد اللَّه قال:

ما رأيْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم دعا على قريشٍ غيرَ يوم واحدٍ فإنّه كان يصلّي ورهطٌ من قريش جلوس، وسلا جزور (5) قريب منه، فقالوا: من يأخذُ هَذا السَّلا فيُلقيه على ظهره؟ فقال عقبة بن أبي مُعيط: أنا، فأخذه فألقاه على ظهره، فلم يزلْ ساجدًا حتى جاءت فاطمةُ فأخَذَتْه عن ظهره، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ عليك الملأَ من قريش، اللهمّ عليك بعُتبة

ابن ربيعة. اللهمَّ عليك بشيبة بن ربيعة، اللهمَّ عليك بأبي جهل بن هشام، اللهمّ عليك بعُقبة بن أبي مُعيط، اللهمّ عليك بأُبيِّ بن خلف - أو أُميَّة بن خلف". قال عبد اللَّه: فلقد رأيتهم قُتِلوا يوم بدر جميعًا، ثم سُحِبوا إلى القَليب غيرَ أُبيّ أو أُميَّة، فإنّه كان رجلًا ضخمًا فتقطَّع.

أخرجاه في الصحيحين (1).

وفي بعض ألفاظ الصحيح: بينما رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قائمٌ يُصلّي عند الكعبة وَجَمْعٌ من قريش في مجالسهم، قال قائل منهم: ألا تنظرون إلى هذا المُرائي؟ أيُّكُمْ يقوم إلى جَزور آل فلان فيعمد إلى فَرْثها ودمها وسَلاها فيجيء به، ثم يُمهله حتى إذا سجدَ وضعَه بين كَتِفَيْه، فانبعث أشقاهم. . (2).

المسعودي عن يحيى بن الحارث (3) عن أبي ماجد قال:

أتى رجل إلى ابن مسعود بابن أخ له، فقال: هذا ابن أخي وقد سرق (4)، فقال عبد اللَّه: لقد عَلِمْتُ أوّلَ حدٍّ كان في الإسلام: امرأة سرقت فقُطعت يدُها، فتغيَّرَ لذلك وجه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تغيّرًا شديدًا، ثم قال:{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (5)[النور: 22].

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن آدم قال: حدّثنا سفيان عن يحيى الجابر عن أبي ماجد قال:

جاء رجل إلى عبد اللَّه. . . فذكر القصة، وأنشأ يحدّث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: قال: [إنّ أوّل رجل قُطع في الإسلام -أو من المسلمين- رجلٌ أُتي به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقيل: يا

رسول اللَّه] (1) إن هذا سرق، فكأنما أُسِفَّ (2) وجهُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رَمادًا. فقال بعضهم: يا رسول اللَّه، أي يقول: مالك؟ فقال: "ما يمنَعُني وأنتم أعوانُ الشيطان على صاحبكم، واللَّهُ عفوٌّ يُحِبُّ العفوَ، لا ينبغي لوالي أمرٍ أن يُؤتَى بحدّ إلّا أقامه"، ثم قرأ:{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (3).

أبو ماجد مجهول (4).

(4073)

الحديث الخامس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثنا حمّاد قال: حدّثنا عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خطب النساءَ فقال لهنّ: "ما منكنّ امرأةٌ يموتُ لها ثلاثة من الولد إلّا أدخلَها اللَّه عز وجل الجنّة"[فقالت أجَلُّهنّ امرأةً: يا رسول اللَّه، وصاحبة الاثنين في الجنّة](5) فقال: "وصاحبة الاثنين في الجنّة"(6).

(4074)

الحديث السادس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن حمّاد قال: حدّثنا أبو عَوانة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال:

كنّا جلوسًا عشيّةَ الجمعة في المسجد، فقال رجل من الأنصار: أحدُنا إذا رأى مع امرأته رجلًا فقتله قتلْتُموه، وإن تكلّمَ جَلَدْتُموه، وإن سكتَ سكتَ على غيظ، واللَّه لئن أصبحْتُ صالحًا لأسْألَنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: فسأله، فقال: يا رسول اللَّه، إنْ أحدُنا رأى مع امرأته رجلًا فقتله قتلْتُمُوه، وإن تكلَّم جَلَدْتُموه، وإن سكتَ سكتَ على غيظ، اللهمّ احكم. قال: فأنزل اللَّه آية اللعان، فكان ذلك الرجلُ أوّل من ابتُلي به.

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4075)

الحديث السابع والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن أبي عثمان عن ابن مسعود:

أن رجلًا أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسأله عن كفّارتها، فأنزل اللَّه عز وجل:{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ. .} [هود: 114] فقال: يا رسول اللَّه، إليَّ هذه؟ قال:"لمن عَمِلَ بها من أُمَّتي".

أخرجاه في الصحيحين (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزاق قال: حدّثنا إسرائيل عن سِماك أنّه سمع إبراهيم يحدّث عن علقمة والأسود عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

جاء رجل إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، إنّي أخذْتُ امرأةً في البُستان، ففعلتُ بها كلِّ شيء غيرَ أني لم أُجامعها، قَبَّلْتُها ولَزِمْتُها، ولم أفعل غير ذلك، فافعل بي ما شئتَ. فلم يَقُلْ له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شيئًا، فذهب الرجلُ، فقال عمر: لقد سترَ اللَّه عليه لو سترَ على نفسه، فأتْبَعَه رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بصرَه فقال:"رُدُّوه عليّ" فرَدُّوه عليه، فقرأ عليه:{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114] فقال معاذ بن جبل: أله وحدَه أم للنّاس كافة ًيا نبىّ اللَّه؟ قال: "بل للنّاس كافّة".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

وفي رواية أن عمر قال: أله خاصّة؟ (4).

(4076)

الحديث الثامنُ والسبعون: حدّثنا أحمد قال (1): حدّثنا عمرو بن مُجمِّع أبو المنذر الكِندي قال: أخبرنا إبراهيم الهَجَري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه عز وجل جعلَ حسنة ابنِ آدمَ بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلّا الصوم لي (2)، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة يوم القيامة. ولَخُلوف فم الصائم أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريح المِسك"(3).

(4077)

الحديث التاسع والسبعون: حدّثنا (4) أحمد قال: حدّثنا عمرو بن مجمّع قال: أخبرنا إبراهيم الهَجَري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بن مسعود:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ أوّلِ من سيَّبَ السوائب وعبدَ الأصنامَ أبو خُزاعة عمرو بن عامر، وإني رأيْتُه يَجُرَّ أمعاءه في النّار"(5).

(4078)

الحديث الثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا القاسم بن مالك قال: أخبرنا الهَجَري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "الأيدي ثلاثة: فيدُ اللَّه العليا، ويدُ المُعطي التي تليها، ويدُ السائل السُّفلى"(6).

(4079)

الحديث الحادي والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن عاصم عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إياكم وهاتان الكعبتان (1) الموسومتان اللتان تُزجران زجرًا، فإنهما مَيْسَرُ العجم"(2).

إبراهيم الهَجَري ضعيف (3).

(4080)

الحديث الثاني والثمانون: وبالإسناد عن ابن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه"(4).

(4081)

الحديث الثالث والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عُبيدة الحدّاد قال: حدّثنا سُكَين بن عبد العزيز العَبْدي قال: حدّثنا إبراهيم الهَجَري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما عال من اقتصد"(5).

(4082)

الحديث الرابع والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا سعيد عن قتادة عن خِلاس وعن أبي حسّان عن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود عن عبد اللَّه بن مسعود:

أن سُبَيعة بنت الحارث وضعت حملها بعد وفاة زوجها بخمس عشرة ليلة، فدخل عليها أبو السنابل فقال: كأنّكِ تُحَدِّثين نفسك بالباءَة؟ مالكِ ذلك حتى ينقضيَ أبعدُ الأجلين. فانطلقتْ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأخبرَتْه بما قال أبو السنابل، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كذب أبو السنابل، إذا أتاك [أحدٌ] ترضَينه فأنبئيني" أو قال: "فائتيني" فأخبرَها (1) أن عِدّتها قد انقضت (2).

(4083)

الحديث الخامس والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الفضل بن دُكَين قال: حدّثنا سفيان عن أبي قيس عن الهُزَيل عن عبد اللَّه قال:

"لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الواشمة، والمتوشِّمة، والواصلة، والموصولة، والمحلِّل، والمحلَّل [له]، وآكِلُ الرِّبا، ومُؤكله"(3).

(4084)

الحديث السادس والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن عمرو بن وابصة الأسديّ عن أبيه قال:

إنّي بالكوفة في داري، إذ سَمِعْتُ على باب الدار: السلام عليكم، أَلجُ؟ قلت: عليك السلام فَلجْ، فلمّا دخل إذا هو عبد اللَّه بن مسعود. قلت: يا أبا عبد الرحمن، أيةُ ساعةِ زيارة هذه؟ وذلك في نحر الظهيرة. قال: طال عليَّ النهار، فذَكَرْتُ من أتحدَّث إليه. قال: فجعل يُحَدِّثُني عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأحدِّثُه، قال: ثم أنشأ يحدّثني قال:

سمعْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "تكونُ فتنةٌ، النائمُ فيها خيرٌ من المُضْطَجع، والمُضْطَجِعْ فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الراكب، والراكب فيها خير من المُجْري، قتلاها كلُّها في النّار" قال: قلت: يا رسول اللَّه، ومتى ذلك؟ قال:"ذلك أيَّام الهَرْج". قلت: ومتى أيّام الهَرج؟ قال: "حين لا يأمَنُ الرجلُ جليسَه" قال: قلت: فما تأمرني إن أدركْتُ ذلك؟ قال:

"اكْفُفْ نفسَك ويدَك، وادخلْ دارك" قال: قلت: يا رسول اللَّه، أرأيْتَ إن دخلَ عليّ داري؟ قال:"فادخلْ بيتك". قال: فقلت: أرأيتَ إن دخلَ عليّ بيتي. قال: "فادخلْ مسجدَك واصنع هكذا -وقبض بيمينه على الكوع- وقل: ربّي اللَّه، حتى تموتَ على ذلك"(1).

(4085)

الحديث السابع والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الحجّاج عن زيد بن خبير عن خِشْف بن مالك عن ابن مسعود:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جعل الدِّيَة في الخطأ أخماسًا (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن زكريا قال: حدّثنا حجّاج عن زيد بن جُبير عن خِشف بن مالك عن ابن مسعود قال:

قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ عشرين بنتَ مخاضٍ، وعشرين ابن مخاض ذكورًا، وعشرين ابنة لبون، وعشرين حِقّةً، وعشرين جَذَعةً (3)

(4086)

الحديث الثامن والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أحمد الزّبيري قال: حدّثنا يونس بن أبي إسحق عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

كانوا يقرؤون خلف النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:"خَلَطْتُم عليّ القرآن"(4).

(4087)

الحديث التاسع والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا المسعودي عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه عن أبيه ابن مسعود قال:

بينما رجلٌ فيمن كان قبلَكم كان في مملكته، فتفكّر فعلم أنّ ذلك منقطع عنه، وأنّ ما هو فيه قد شغلَه عن عبادة ربّه، فتسرّب فانساب ذات ليلة من قصره، فأصبح في مملكة غيره، فأتى ساحل البحر، فكان به يضربُ اللّبِن بالأجْر، فيأكل ويتصدّق بالفضل، فلم يزلْ كذلك حتى رَقِيَ أمرُه إلى ملكهم، وعبادتُه وفضلُه، فأرسل ملكُهم إليه أن يأتيَه، فأبى أن يأتيَه، وأعاد إليه الرسول، فأبى أن يأتيَه، وقال: ماله ومالي؟ فركب الملك، فلمّا رآه الرجلُ ولّى هاربًا، فلمّا رأى الملك ذلك ركض في أثَره فلم يدركْه، فناداه: يا عبد اللَّه، إنّه ليس عليك منّي بأس. فأقام حتى أدركه، فقال له: من أنت رحمك اللَّه؟ قال: أنا فلان ابن فلان صاحب مُلك كذا وكذا، تفكَّرْتُ في أمري، فعلمْتُ أنّ ما أنا فيه منقطع، وأنّه قد شغلَني عن عبادة ربّي، فتركْتُه وجئتُ هاهنا أعبد ربّي عز وجل. فقال: ما أنت بأحوج إلى ما صنعتَ مني. قال: ثم نزل عن دابّته فسيَّبَها ثم تبعه، فكانا جميعًا يعبدان اللَّه عز وجل. فدعَوَا اللَّه أن يُميتَهما جميعًا. قال: فماتا.

قال عبد اللَّه: فلو كنتُ برُمَيلةِ مصر لأريتُكم قبورَهما بالنعت الذي نعتَ لنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم (1).

(4088)

الحديث التسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا فرقد السَّبَخي قال: حدّثنا جابر بن يزيد أنّه سمع مسروقًا يحدّث عن عبد اللَّه:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "إنّي كنتُ نَهَيْتُكم عن زيارة القبور، فزُوروها. ونَهَيْتُكم أن تحبسوا لحومَ الأضاحي فوق ثلاث، فاحبسوا. ونَهَيْتُكم عن الظُّروف، فانبِذوا فيها، واجتنبِوا كلَّ مسكر"(2).

(4089)

الحديث الحادي والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدّثنا الحارث بن حَصيرة قال: حدّثنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: قال عبد اللَّه بن مسعود:

كنتُ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم حُنين. قال: فولّى عنه النّاس وثَبَتَ معه ثمانون رجلًا من المهاجرين والأنصار، فَنَكَصْنا على أقدامنا نحوًا من ثمانين قدمًا ولم نُوَلِّهم الدُّبُر، وهم الذين أنزل اللَّه عز وجل عليهم السكينة. قال: ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على بغلته يمضي قُدُمًا، فحادت به بغلتُه فمال عن السَّرج، فقلت له: ارتفع، رفعك اللَّه. فقال:"ناوِلْني كفًّا من تُراب"، فضرب به وجوههم، فامتلأت أعينُهم تُرابًا، ثم قال:"أين المهاجرون والأنصار؟ " قلت: هم أولاء. قال: "اهتِفْ بهم" فهتفْتُ بهم، فجاءوا وسيوفُهم بأيمانهم كأنّها الشُّهُبُ، وولّى المشركون أدبارَهم (1).

(4090)

الحديث الثاني والتسعون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا محمّد بن العلاء قال: حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا:

أتينا عبد اللَّه بن مسعود في داره، فقال: أصلّى هؤلاء خلفكم؟ فقلنا: لا. فقال: فقوموا فصلُّوا. فلم يأمرْنا بأذان ولا إقامة. قال: وذهبنا لنقومَ خلفَه، فأخذ بأيدينا فجعل أحدَنا عن يمينه والآخر عن شماله، قال: فلمّا ركَعَ وضعْنا أيديَنا على رُكبنا، قال: فضرب أيديَنا وطبّقَ بين كفَّيه ثم أدخلَهما بين فخِذَيه. قال: فلمّا صلى قال: إنّه سيكون عليكم أمراء يؤخّرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها إلى شَرَقِ الموتى. قال: فإذا رأيتمُوهم قد فعلوا ذلك فصلُّوا الصلاة لميقاتها، واجعلوا صلاتكم معهم سُبحة، وإذا كنتُم ثلاثة فصلُّوا جميعًا، وإذا كنتم أكثر من ذلك، فَلْيَؤُمَّكم أحدُكم. وإذا ركع أحدُكم فليفْرِشْ ذراعَيه فخِذَيه ولْيَحْنَأْ (2) ولْيُطبِّقْ بين كفّيه. قال: كأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأراهم.

انفرد بإخراجه مسلم (1).

وفي شَرَق الموتى قولان: أحدهما: أنها إذا نزلت عن الحيطان أشرقت بين القبور، فهي حينئذٍ إنّما تلبث قليلًا ثم تغيب (2). والثاني: شرق الميت بريقه، فشبّه قلّة ما بقي بذلك.

(4091)

الحديث الثالث والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يكون قومٌ في النّار ما شاء اللَّه أن يكونوا، ثم يرحمهم اللَّه عز وجل فيخرجهم منها فيكونون في أدنى الجنّة، فيُغسلون في نهر يُقال له الحيوان، يسمّيهم أهل الجنّة: الجهنّميّون. لو ضاف أحدَهم أهلُ الدُّنيا لفرشَهم وأطعمهم وسقاهم ولَحَفَهمَ ولا أظنّه إلّا قال: ولزوّجَهم، لا ينْقُصه ذلك شيئًا"(3).

(4092)

الحديث الرابع والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم بن القاسم قال: حدّثنا المسعوديّ عن أبي نَهْشَل عن أبي وائل قال: قال عبد اللَّه:

فَضَلَ النّاسَ عمرُ بن الخطّاب بأربع:

بذكر الأسرى يوم بدر، أمرَ بقتْلهم، فأنزل اللَّه عز وجل:{لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 68].

وبذكره الحجابَ، أمرَ نساء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يحتجبْنَ، فقالت له زينب: وإنّك علينا يا ابن الخطّاب والوحيُ ينزل في بيوتنا، فأنزل اللَّه عز وجل:{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53].

وبدعوة النبيّ صلى الله عليه وسلم له: "اللهم أيّدِ الإسلام بعمر".

وبرأيه في أبي بكر، كان أول الناسِ بايَعَه (1).

(4093)

الحديث الخامس والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي عن صالح بن كيسان عن الحارث -أظنّه يعني ابن فضيل- عن جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم عن عبد الرحمن بن المِسْور عن أبي رافع عن عبد اللَّه بن مسعود:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ما من نبيٍّ بعثَه اللَّه عز وجل في أُمّة إلّا كان له في أُمَّته حواريُون وأصحاب يأخذون بسنّته ويقتدون بأمره. ثم إنّها تَخْلُف من بعدهم خُلوفٌ، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون".

انفرد بإخراجه مسلم، فزاد فيه:"فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدَهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدَهم بقلبه فهو مؤمن، ليس وراء ذلك من الإيمان حبّة خَرْدل"(2).

(4094)

الحديث السادس والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا يزيد بن زُريع قال: حدّثنا خالد عن أبي مَعْشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لِيَلِني منكم أُولو الأحلام والنُّهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. ولا تختلفوا فتختَلِفَ قلوبُكم. وإيّاكم وهَوْشاتِ (3) الأسواق".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4095)

الحديث السابع والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال: حدّثني عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة أن عبد اللَّه بن مسعود قال:

بينا نحن عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في قريب من ثمانين (1) رجلًا من قُريش ليس فيهم إلّا قرشي، لا واللَّه ما رأيْتُ صفحة وجوه رجالٍ قطٌّ أحسنَ من وجوههم يومئذٍ، فذكروا النساء فتحدّثوا فيهن، فتحدّث معهم حتى أحْبَبْتُ أن يسكُت. قال: ثم أتيته فتشهَّدَ ثم قال: "أمّا بعد يا معشر قُريش، فإنكم أهلُ هذا الأمر ما لم تَعصوا اللَّه عز وجل، فإذا عَصَيْتُمُوه بعث عليكم من يَلحاكم كما يُلحى هذا القضيبُ" لقضيب في يده، ثم لحا قضيبه فإذا هو أبيض يَصْلِدُ (2).

أي يبرق.

(4096)

الحديث الثامن والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي عن ابن إسحق قال: حدّثنا الحارث بن فُضَيل الأنصاري عن سفيان بن أبي العَوْجاء السُّلَمي عن أبي شُريح الخُزاعي قال:

كسفتِ الشمسُ في عهد عثمان بن عفّان وبالمدينة عبدُ اللَّه بن مسعود. قال: فخرج عثمان فصلّى بالناس تلك الصلاة ركعتين في سجدتين في كلّ ركعة، ثم انصرف عثمان فدخل داره، وجلس عبد اللَّه بن مسعود إلى حجرة عائشة وجلسْنا إليه، فقال: إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يأمرُنا بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر، فإذا رأيْتُمُوه قد أصابهما فافْزَعوا إلى الصلاة، فإنها إنّ كانت التي تَحْذَرون كانت وأنتم على غير غفلة، وإن لم تكن كُنْتُم قد أصبْتُم خيرًا واكتسبْتموه (3).

(4097)

الحديث التاسع والتسعون: وبه عن ابن إسحق قال: حدّثنا محمد بن كعب القُرَظيّ عمّن حدّثه عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

بينا نحن معه بوم الجمعة في مسجد الكوفة، وعمّار بن ياسر أميرٌ على الكوفة لعمر بن الخطّاب، وعبدُ اللَّه بن مسعود على بيت المال، إذ نظر عبد اللَّه بن مسعود إلى الظلِّ فرآه قدر الشِّراك، فقال: إن يُصِبْ صاحبُكم سنّةَ نبيّكم صلى الله عليه وسلم يخرجِ الآن. قال: فواللَّه ما فَرَغَ عبد اللَّه بن مسعود [من] كلامه حتى خرج عمّار بن ياسر يقول: الصلاة (1).

(4098)

الحديث المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن يزيد عن أبي الكنود قال:

أصبْتُ خاتمًا يومًا (2)، فرآه ابن مسعود في يده، فقال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب (3).

(4099)

الحديث الأول بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الوليد قال: حدّثنا إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال:

وسمع عبد اللَّه بخَسْف فقال: كُنّا أصحابُ محمد صلى الله عليه وسلم نَعُدُّ الآياتِ بركةً، وأنتم تَعُدُّونها تخويفًا.

إنّا بينا نحن مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وليس معنا ماء، فقال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اطلبوا من معه ماء" ففعلْنا، فأتِيَ بماء، فصبّه في إناء ثم وضع كفَّه فيه، فجعل الماءُ يخرجُ من بين أصابعه ثم قال:"حيَّ على الطَّهور المبارك، والبركةُ من اللَّه عز وجل" فملأْتُ بطني منه، واستسقى النّاس.

قال عبد اللَّه: قد كُنّا نسمعُ تسبيحَ الطعام وهو يُؤكل.

انفرد بإخراجه البخاري (4).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا سفيان عت الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال: كُنّا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في سفر فلم يجدوا ماء، فأُتي بتَورٍ من ماء، فوضع النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيه يدَه وفرّج بين أصابعه. قال: فرأيتُ الماء يتفجَّرُ من بين أصابع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "حيّ على الوضوء، والبركة من اللَّه".

قال الأعمش: فأخبرني سالم بن أبي الجعد قال: قلت لجابر بن عبد اللَّه: كم كان النّاس يومئذ؟ قال: كُنّا ألفًا وخمسمائة (1).

(4100)

الحديث الثاني بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: حدّثنا زهير عن أبي إسحق عن علقمة بن قيس ولم يسمعْه منه:

أن عبد اللَّه بن مسعود أتى أبا موسى الأشعريَّ في منزله، فحضرتِ الصلاة، فقال أبو موسى: تقدّم يا أبا عبد الرحمن، فأنت أقدمُ سِنًّا وأعلم. قال: لا، بل تقدّم أنت، أتيناك في منزلك ومسجدك، فأنت أحقُّ. قال: فتقدّم أبو موسى، فخلع نعلَيه، فلمّا سلّم قال: ما أردْتَ إلى خلعهما؟ أبالوادي المقدّس أنت؟ لقد رأيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصلّي في الخُفَّين والنَّعْلَين (2).

(4101)

الحديث الثالث بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: سمعت حُديجًا أخا زهير بن معاوية عن أبي إسحق عن عبد اللَّه بن عتبة عن عبد اللَّه ابن مسعود قال:

بعثَنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى النجاشيّ ونحن نحو من ثمانين رجلًا، فيهم عبد اللَّه بن مسعود وجعفر وعبد اللَّه بن عُرْفطة وعثمان بن مظعون وأبو موسى، فأتَوا إلى النجاشيّ،

وبعثَتْ قريشٌ عمرو بن العاص وعُمارة بن الوليد بهَديّة، فلما دخلا على النجاشيّ سجدا له، ثم ابتدراه عن يمينه وعن شماله، ثم قالا له: إنّ نَفَرًا من بني عمّنا نزلوا أرضك ورَغِبوا عنا وعن ملّتنا. قال: فأين هم؟ قال: هم في أرضك، قال: فابعثْ إليهم، فبعث إليهم نفرًا، فقال جعفر: أنا خطيبُكم اليوم، فاتَّبَعوه، فسلَّم ولم يسجد، فقالوا له: ما لك لا تسجُدُ للملك؟ قال: إنّا لا نسجُدُ إلّا للَّه عز وجل: قال: وما ذاك؟ قال: إنّ اللَّه عز وجل بعث إلينا رسوله صلى الله عليه وسلم، فأمَرَنا ألّا نسجد لأحدٍ إلّا للَّه عز وجل، وأمرنا بالصلاة والزكاة. قال عمرو بن العاص: فإنّهم يُخالفونك في عيسى ابن مريم. قال: ما تقولون في عيسى ابن مريم وأمِّه؟ قال: نقول كما قال اللَّه عز وجل: هو كلمة اللَّه وروحه، ألقاها إلى العذراء البَتول، التي لم يَمَسَّها بَشَر ولم يَفْرِضْها ولد. قال: فرفع عودًا من الأرض، ثم قال: يا معشر الحبشة والقسِّيسين والرُّهبان، واللَّه ما يزيدون على الذي نقول فيه ما يساوي هذا. مرحبًا بكم وبمن جِئْتُم من عنده، أشهدُ أنّه رسول اللَّه، فإنّه الذي نجد في الإنجيل، وإنَّه الذي بشَّرَ به عيسى ابنُ مريم، انزلوا حيث شِئْتُم، واللَّه لولا ما أنا فيه من الملك لأتيْتُه حتى أكونَ أنا أحملُ نعلَيه وأوضِّئه، وأمر بهديّة الآخرين فرُدَّت إليهما، ثم تعجَّل عبد اللَّه بن مسعود حتى أدرك بَدرًا.

وزعمَ أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استغفرَ له حين بلغَه موتُه (1).

(4102)

الحديث الرابع بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد قال: حدّثنا عطاء بن السائب عن الشعبي عن ابن مسعود:

أن النساء كُنّ يوم أحد خلف المسلمين، يُجْهِزْن على جرحى المشركين، فلو حلفتُ يومئذ ورجوتُ أنْ أبَرّ: إنّه ليس أحدٌ منا يُريد الدنيا، حتى أنزل اللَّه عز وجل:{مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ} [آل عمران: 152]، فلّما خالف أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وعصَوا ما أُمِرُوا به، أُفرِدَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في تسعةٍ: سبعة من الأنصارِ، ورجلين من قريش، وهو عاشرُهم، فلما رَهِقوه. قال:"رَحِمَ اللَّه رجلًا ردَّهم عنا"،

قال: فقام رجل من الأنصار، فقاتلَ ساعةً حتى قُتِل، فلمَّا رَهِقوه أيضًا، قال:"يَرْحَمُ اللَّه رجلًا ردَّهم عنا"، فلم يَزَلْ يقول ذا حتى قُتِل السبعةُ، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم لصاحبَيه:"ما أنصفنا أصحابنا".

فجاء أبو سفيان، فقال: اعلُ هُبَلُ. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قولوا: "اللَّه أعلى وأجلُّ"، فقالوا: اللَّه أعلى وأجلُّ، فقال أبو سفيان: لنا عُزَّى، ولا عزَّى لكم. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قولوا: اللَّه مولانا، والكافرونَ لا مَوْلى لهم"، ثم قال أبو سفيان: يومٌ بيومِ بدرٍ، يومٌ لنا. ويومٌ علينا، ويومٌ نُساءُ، ويومٌ نُسَرُّ، حَنظلةُ بحنظلةَ، وفلانٌ بفلان، وفلانٌ بفلانٍ. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا سَواءَ، أمّا قتلانا فأحياءٌ يُرزَقون، وقتلاكم في النّار يُعَذَّبون". قال أبو سفيان: قد كانت في القوم مُثْلَةٌ، وإن كانت لَعَنْ غيرِ مَلأٍ منَّا، ما أمرتُ ولا نَهيتُ، ولا أحببتُ ولا كَرِهْتُ، ولا ساءني ولا سرَّني. قال: فنظروا، فإذا حمزةُ قد بُقِرَ بطنُه، وأخذَتْ هندُ كَبِدَهُ فلاكَتْها، فلم تَسْتطع أن تأْكُلَها، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أأكلتِ منه شيئًا؟ "، قالوا: لا. قال: "ما كان اللَّه ليُدْخِلَ شيئًا من حَمْزة النارَ" فوضع رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم حمزةَ، فصلَّى عليه، وجيءَ برجلٍ من الأنصار، فوُضعَ إلى جنبِه، فصلّى عليه، فرُفعَ الأنصاريُّ، وتُرِكَ حمزةُ، ثم جِيء بآخَرَ فوَضَعَه إلى جَنْبِ حمزة فصلَّى عليه، ثم رُفِعَ وتُرِك حمزةُ، حتى صلَّى عليه يومئذٍ سبعين صلاة (1).

(4103)

الحديث الخامس بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا شعبة عن إبراهيم الهَجَريّ قال: سمعت أبا الأحوص عن عبد اللَّه:

أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "أتدرون أيُّ الصدقة أفضل؟ " قالوا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: "المنيحةُ، أن يمنحَ أحدُكم الدرهم (2)، أو ظهر الدابّة، أو لبن الشاة، أو لبن البقرة"(3).

(4104)

الحديث السادس بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال: حدّثنا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال:

خطَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خطًّا بيده ثم قال: "هذا سبيلُ اللَّه عز وجل (1) " ثم خطَّ عن يمينه وشماله ثم قال: "هذه السُّبُل ليس منها سبيلٌ إلّا عليه شيطان يدعو إليه". ثم قرأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ. . .} (2)[الأنعام: 153].

(4105)

الحديث السابع بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسين بن الحسن قال: حدّثنا أبو كُدَينة عن عطاء بن السائب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد اللَّه قال:

مرَّ يهوديٌّ برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو يحدِّثُ أصحابه، فقالت قريش: يا يهوديُّ، إنّ هذا يزعمُ أنّه نبيّ. فقال: لأسألَنَّه عن شيءٍ لا يَعْلَمُه إلّا نبيّ. قال: فجاء حتى جلس ثم قال: يا محمد، مِمَّ يُخلق الإنسان؟ قال:"يا يهوديُّ، من كلٍّ يُخْلَق: من نُطفة الرجل ومن نطفة المرأة. فأما نطفة الرجل فنطفةٌ غليظة منها العظم والعصب، وأما نطفة المرأة فنطفة رقيقة منها اللحم والدم". فقام اليهودي فقال: هكذا كان يقول مَن قَبلَك (3).

(4106)

الحديث الثامن بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن إدريس الشافعي قال: أخبرنا سعيد بن سالم يعني القَدَّاح قال: حدّثنا ابن جُريج أن إسماعيل بن أميّة أخبره عن عبد الملك بن عمير أنّه قال:

حضرْتُ أبا عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود وأتاه رجلان تبايعا سلعة، فقال هذا: أخذت بكذا وكذا، وقال هذا: بعت بكذا وكذا. فقال أبو عبيدة: أُتِيَ عبد اللَّه بن مسعود في مثل هذا، فقال: حضرتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في مثل هذا (4)، فأمر البائع أن يُستحلَف، ثم يُخيّرَ

المبتاع، إن شاء أخذ وإن شاء ترك (1).

* طريق آخر:

حدّثنا عبد اللَّه قال: قرأت على أبي أحمد بن حنبل عن وكيع عن المسعودي عن القاسم عن ابن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا اختلف البَيِّعان وليس بينهما بيّنة، فالقول ما يقول صاحب السِّلعة، أو يترادّان"(2).

(4107)

الحديث التاسع بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا محمد بن يوسف قال: حدّثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عَبيدة عَنْ عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "اقرأ عليَّ" قلتُ: يا رسول اللَّه، أقرأُ عليك وعليك أُنزل؟ قال:"نعم، إني أُحبُّ أن أسمعَه من غيري" فقرأت سورة "النساء" حتى أتيتُ إلى هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41] فقال: "حسبُك الآن" فالتفتُّ إليه فإذا عيناه تذرِفان.

أخرجاه (3).

(4108)

الحديث العاشر بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا عمر بن حفص بن غياث قال: حدّثنا أبي عن العلاء بن خالد الكاهلي عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُؤتى بجهنّم يومئذٍ لها سبعون ألف زِمام، مع كلِّ زِمامٍ سبعون ألف ملك يَجُرُّونها".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4109)

الحديث الحادي عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هشيم قال: حدّثنا أبو الزبير عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة بن عبد اللَّه عن أبيه:

أن المشركين شغلوا النّبيَّ صلى الله عليه وسلم يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب [من الليل] ما شاء اللَّه، قال: فأمر بلالًا فأذّن، ثم ألحام فصلَّى الظهر، ثم أقام فصلّى العصر، ثم أقام فصلّى المغرب، ثم أقام فصلّى العشاء (1).

(4110)

الحديث الثاني عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قال: حدّثنا منصور عن أبي وائل عن عبد اللَّه بن مسعود:

أن رجلًا أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: إنّ فلانًا نام البارحة عن الصلاة. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ذاك الشيطانُ بال في أُذُنيه" أو "في أُذُنيه".

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4111)

الحديث الثالث عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد العزيز قال: حدّثنا منصور عن مسلم بن صُبيح قال:

كنت مع مسروق في بيت فيه تمثال مريم، فقال مسروق: هذا تمثال كسرى؟ فقلت: لا، ولكن تمثال مريم، فقال مسروق: أما إني سمعتُ عبد اللَّه بن مسعود يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ أشدَّ النّاس عذابًا يومَ القيامة المصوِّرون".

أخرجاه في الصحيحين (3).

(4112)

الحديث الرابع عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق -هو الأزرق- قال: حدّثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا ينبغي أن يتمثّل بمثلي"(1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة، فإن الشيطان لا يتمثّل على صورتي"(2).

(4113)

الحديث الخامس عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: حدّثنا عبد الرحمن بن يزيد قال:

رأيت ابن مسعود رمى الجمرة -جمرة العقبة من بطن الوادي، ثم قال: هذا- والذي لا إله غيره مقام الذي أُنزلت عليه سورة البقرة (3).

* طريق آخر:

حدّثنا البخاري قال: حدّثنا حفص بن عمر قال: حدّثنا شعبة [عن الحكم] عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه:

أنّه انتهى إلى الجمرة الكبرى، فجعل البيت عن يساره، ومنى عن يمينه، ورمى سبعًا، وقال: هكذا رمى الذي أُنزلت عليه سورة البقرة (4).

الطريقان في الصحيحين.

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن آدم عن شريك عن ثُوَير بن أبي فاختة عن أبيه عن عبد اللَّه قال:

لبّى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى رمى جمرة العقبة (1).

(4114)

الحديث السادس عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد ابن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن منصور قال: سمعتُ أبا وائل يحدّث عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "إذا كُنْتُم ثلاثةً فلا يتناجَ اثنان دون صاحبهما، فإنّ ذلك يُحْزنه.

ولا تباشِر المرأةُ المرأة فتَنعتُها لزوجها حتى كأنّه ينظُرُ إليها.

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4115)

الحديث السابع عشر بعد المائة (3): حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن نمير قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كلمة، وقلت أخرى:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من مات وهو يُشْرُك باللَّه شيئًا دخل النّار".

وقلت أنا: من مات وهو لا يُشركُ باللَّه شيئًا دخل الجنّة.

أخرجاه في الصحيحين (4).

(4116)

الحديث الثامن عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

كنا إذا جلسنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا: السلام على اللَّه قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان، السلام على فلان. قال: فسَمِعَنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "إنّ اللَّه عز وجل هو السلام، فإذا جلس أحدُكم في الصلاة فليقل: التحيّات للَّه والصلوات والطيّبات، السلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمه اللَّه وبركاته، السلام علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصالحين -فإذا قالها أصابت كلّ عبدٍ صالح في السماء والأرض- أشهدُ أن لا إله إلّا اللَّه وأشهدُ أن محمدًا عبده ورسولُه. ثم يتخيَّرُ بعدُ من الدّعاء ما شاء".

أخرجاه في الصحيحين (1).

(4117)

الحديث التاسع عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن فُضيل قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال:

كُنّا نُسلِّمُ على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيردُّ علينا، فلمّا رَجَعْنا من عند النجاشي سلَّمْنا عليه فلم يردَّ علينا. فقلنا: يا رسول اللَّه كنا نسلِّمُ عليك في الصلاة فتردُّ علينا. فقال: "إنّ في الصلاة لشُغْلًا".

أخرجاه في الصحيحين (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال:

كُنّا نُسَلّمُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذا كُنّا بمكّة قبل أن نأتيَ أرضَ الحبشة، فلمّا قَدِمْنا من الحبشة أتيناه، فسلَّمْنا عليه فلم يردَّ، فأخذني ما قَرُبَ وما بَعُدَ، حتى قَضَوا الصلاة فسألتُه فقال:"إن اللَّه عز وجل يُحْدِثُ من أمره ما يشاء، وإنَّه قد أحْدَثَ من أمرِه ألّا نتكلّمَ في الصلاة"(3).

(4118)

الحديث العشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن فُضيل قال: حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فضلُ صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده بِضعٌ وعشرون درجة"(1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن أبي عديّ عن سعيد عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بن مسعود:

أن نبيَّ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "صلاه الجميع تفضُلُ على صلاة الرجل وحده خمسةً وعشرين ضِعفًا، كُلُّها مثل صلاته"(2).

(4119)

الحديث الحادي والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عمرو ابن الهيثم أبو قَطَن وأبو النَّضر قالا: حدّثنا المسعوديّ عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبي عُبيدة عن عبد اللَّه بن مسعود:

أن رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: متى ليلةُ القدر؟ قال: "من يذكر منكم ليلة الصّهباوات" قال عبد اللَّه: أنا بأبي أنت وأمّي، إنّ في يدي لتمراتٍ أتسَّحرُ بهنّ، مستترًا بمُؤخِّرة رَحلي من الفجر، وذلك حين طلع القمر (3).

(4120)

الحديث الثاني والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن عبد الكريم قال: أخبرني زياد بن أبي مريم عن عبد اللَّه بن مَعْقل بن مُقَرِّن قال:

دخلْتُ مع أبي على عبد اللَّه بن مسعود، فقال: أنت سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "النَّدَم توبة"؟ قال: نعم، وقال مرّة: نعم، سمعته يقول:"الندم توبة"(1).

(4121)

الحديث الثالث والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد عن سفيان عن منصور عن ذرّ عن وائل بن مَهانة عن عبد اللَّه:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "تصدّقوا يا معشر النساء ولو من حُلِيّكن، فإنّكنّ أكثرُ أهل النّار". فقامت امرأة من عِلية النساء فقالت: ولِمَ يا رسول اللَّه؟ قال: "لأنّكن تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وتكفُرْن العَشيرَ"(2).

(4122)

الحديث الرابع والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان ووكيع كلاهما عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مُرّة عن أبي الأحلإص عن عبد اللَّه:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "إني لأبرأُ إلى كلّ خليل من خِلّه. ولو كنتُ مُتَّخِذًا خليلًا لاتَّخَذْتُ أبا بكر خليلًا، وإن صاحبَكم خليلُ اللَّه عز وجل".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4123)

الحديث الخامس والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

دخل النبيُّ صلى الله عليه وسلم وحولَ الكعبة ثلاثمائة وستون نُصُبًا، فجعل يطعَنُها بعودٍ بيده ويقول:"جاء الحقُّ وما يُبدىء الباطلُ وما يُعيد. جاء الحقُّ وزهَقَ الباطلُ إنّ الباطل كان زَهوقا".

أخرجاه في الصحيحين (4).

(4124)

الحديث السادس والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال:

صلّى عثمان بمنى أربعًا، فقال عبد اللَّه: صلَّيْتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين.

أخرجاه في الصحيحين (1).

(4125)

الحديث السابع والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن عَبيدة عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خيرُ النّاس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم (2)، ثم يأتي بعد ذلك قومٌ تسبق شهادتُهم أيمانَهم، وأيمانُهم شهادتَهم".

أخرجاه في الصحيحين (3).

(4126)

الحديث الثامن والعشرون بعد المائة: حدّثنا [مسلم] قال: حدّثنا محمد بن عبد اللَّه بن نُمير قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن عبد اللَّه بن مُرّة عن مسروق:

سألْنا عبد اللَّه عن هذه الآية: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169] فقال: أما إنّا قد سألْنا عن ذلك، فقال:"أرواحُهم في جَوف طيرِ خُضْرٍ، لها قناديلُ مُعَلَّقةٌ بالعرش، تَسْرَحُ من الجنّة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطَّلَع عليهم ربُّهم اطِّلاعة فقال: هل تشتهون شيئًا؟ فقالوا: أيَّ شيء نشتهي ونحن نَسْرحَ من الجنّة حيث شِئنا؟ ففعل بهم ذلك ثلاث مرّات، فلما رأوا أنّهم لن يُتْرَكوا من أن يُسْأَلوا قالوا: يا ربِّ، نريد أن تُرَدَّ إلينا أرواحُنا في أجسادنا حتى نُقْتَلَ في سبيلك مرّة أخرى، فلما رأى أن ليس لهم حاجةٌ تُرِكوا".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4127)

الحديث التاسع والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال: يا رسول اللَّه، إذا أحسنْتُ في الإسلام، أَؤُاخَذُ بما عَمِلْتُ في الجاهلية؟ فقال:"إذا أحسنْتَ في الإسلام لم تؤاخذ بما عَمِلْتَ في الجاهلية. وإذا أَسَأْتَ في الإسلام أُخِذْتَ بالأوّل والآخِر".

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4128)

الحديث الثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من حَلَف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع، بها مالَ امرىء مسلم، لَقِيَ اللَّهَ عز وجل وهو عليه غضبان".

فقال الأشعث: فيَّ واللَّه كان ذلك: كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجَحَدني فقدَّمْتُه بين يدي النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ألكَ بيّنة؟ " قلت: لا، فقال لليهودي:"احْلِفْ" فقال: يا رسول اللَّه، إذنْ يَحْلِفَ فيذهبَ مالي. فأنزل اللَّه عز وجل:{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا. .} إلى آخر الآية [آل عمران: 77].

أخرجاه في الصحيحين (3).

(4129)

الحديث الحادي والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا أحدَ أغيرُ من اللَّه عز وجل، فلذلك حرّم اللَّه الفواحش ما ظهرَ منها وما بَطَن. ولا أحدَ أحبُّ إليه المَدحُ من اللَّه عز وجل".

أخرجاه في الصحيحين (4).

* طريق آخر:

حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا حفص بن عمر قال: حدّثنا شعبة عن عمرو عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال:

لا أحدَ أغيرُ من اللَّه عز وجل، ولذلك حرّم الفواحشَ ما ظهرَ منها وما بطنَ. ولا أحدَ أحبُّ إليه المَدْحُ من اللَّه، ولذلك مدحَ نفسَه".

قلتُ: سمعتَه من عبد اللَّه؟ قال: نعم. قلت: ورفعَه؟ قال: نعم.

أخرجاه (1).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا زهير بن حرب قال: حدّثنا جرير عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس أحدٌ أحبَّ إليه المَدْحُ من اللَّه، من أجل ذلك مدحَ نفسَه. وليس أحدٌ أغيرَ من اللَّه عز وجل، من أجل ذلك حرّم الفواحش. وليس أحدٌ أحبَّ إليه العذرُ من اللَّه عز وجل، من أجل ذلك أنزلَ الكتابَ وأرسلَ الرُّسُلَ".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4130)

الحديث الثاني والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية ووكيع قالا: حدّثنا الأعمش من عبد اللَّه بن مُرّة عن مسروف عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَحِلُّ دمُ امرىء مسلم يشهدُ أن لا إله إلّا اللَّه وإني رسول اللَّه إلّا بإحدى ثلاث: الثَّيِّب الزاني، والنّفس بالنّفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة".

أخرجاه في الصحيحين (3).

(4131)

الحديث الثالث والثلاثون بعد المائة: وبالإسناد قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تُقْتَلُ نفسٌ ظلمًا إلّا كان على ابن آدمَ الأوّلِ كِفْلٌ من دمها، لأنّه كان أوّل من سنَّ القتل".

أخرجاه في الصحيحين (1).

(4132)

الحديث الرابع والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش قال: حدّثني عُمارة عن الأسود عن عبد اللَّه قال:

لا يجعلْ أحدُكم للشيطان من نفسه جزءًا، لا يرى إلا أنّ حقًّا عليه ألّا ينصرفَ إلّا عن يمينه. لقد رأيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وإنّ أكثرَ انصرافه لعلى يساره.

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4133)

الحديث الخامس والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا إبراهيم بن مسلم الهَجَري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس المسكين بالطّوّاف، ولا بالذي ترُدُّه التَّمرة والتَّمرتان، ولا اللُّقمة ولا اللُّقمتان، ولكن المسكين المتعفِّفُ الذي لا يسأل النّاس شيئًا، ولا يُفْطَنُ له فَيُتَصَدَّقُ عليه"(3).

(4134)

الحديث السادس والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن عُمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد اللَّه:

ما رأيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم صلّى صلاةً إلّا لميقاتها، إلّا صلاتين: صلاة المغرب والعشاء بجَمع، وصلاة الفجر يومئذٍ قبل ميقاتها.

أخرجاه (4).

(4135)

الحديث السابع والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنا فَرَطُكم على الحوض. ولأنازَعَنَّ أقوامًا ثم لأُغلَبَنَّ عليهم، فأقول: يا ربّ، أصحابي، فيقول: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك".

أخرجاه في الصحيحين (1).

(4136)

الحديث الثامن والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّها ستكونُ عليكم أُمراءُ وتَرَون أثَرَةً" قال: قالوا: يا رسول اللَّه، فما يصنعُ من أدركَ ذلك منّا؟ قال:"أدُّوا الحقَّ الذي عليكم، وسَلُوا اللَّه الذي لكم".

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4137)

الحديث التاسع والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن سعيد عن سفيان قال: حدّثني سليمان عن أبي وائل عن عبد الرحمن قال:

صلّيْتُ مع النبيّ صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فلم يزلْ قائمًا حتى هَمَمْتُ بأمرِ سَوء. قلنا: ما هَمَمْتَ به؟ قال: هَمَمْتُ أن أجلسَ وأدعَه.

أخرجاه في الصحيحين (3).

(4138)

الحديث الأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال: حدّثنا سفيان قال: حدّثني منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحدٍ إلّا وقد وُكِّلَ به قرينُه من الجنّ وقرينُه من الملائكة". قالوا: وإياكَ يا رسول اللَّه؟ قال: "وإيايَ، ولكنّ اللَّهَ عز وجل أعانَني عليه، فلا يأمرُني إلّا بخير".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4139)

الحديث الحادي والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن ابن أبي خالد عن قيس عن عبد اللَّه قال:

كُنّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ونحن شباب، فقلنا: يا رسول اللَّه، ألا نستخصي، فنهانا، ثم رخّص لنا في أن نَنْكحَ المرأة بالثوب إلى أجل. ثم قرأ عبد اللَّه:{لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ} [المائدة: 87].

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4140)

الحديث الثاني والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع ويزيد قالا: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثني قيس عن ابن مسعود قال:

سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا حَسَدَ إلّا في اثنين: رجلٌ آتاه اللَّه مالًا فسلَّطَه على هَلَكَته في الحقّ، ورجلٌ آتاه اللَّه حكمةً فهو يقضي بها ويُعَلِّمُها".

أخرجاه في الصحيحين (3).

(4141)

الحديث الثالث والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى ابن سعيد قال: حدّثنا ابن جُريج قال: حدّثني سليمان بن عَتيق عن طَلْق بن حبيب عن الأحنف بن قيس عن عبد اللَّه بن مسعود:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ألا هَلَكَ المُتَنَطِّعون" ثلاث مرات.

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4142)

الحديث الرابع والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال: حدّثني سعد بن إبراهيم عن أبي عُبيدة عن أبيه:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان في الركعتين الأُوليين كأنه على الرَّضْف. قلت: حتى يقوم؟ قال: حتى يقوم (1).

الرَّضْفَ: الحجارة المحماة.

(4143)

الحديث الخامس والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن زهير قال: حدّثني أبو إسحق عن عبد الرحمن بن الأسود [عن الأسود] وعلقمة عن عبد اللَّه قال:

رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ مع كلّ خفض ورفع وقيام وقعود، ويُسَلِّم عن يمينه وعن يساره، حتى يُرى بياضُ خدَّيه -أو خدّه- ورأيت أبا بكر وعمر يفعلان ذلك.

قال الترمذي: "هذا حديث صحيح"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا الثوري عن جابر عن أبي الضُّحَى عن مسروق عن عبد اللَّه قال:

ما نسيتُ، فما نسبتُ عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه كان يُسَلِّم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة اللَّه، حتى يُرى بياضُ خدّه، وعن يساره: السلام عليكم ورحمة اللَّه، حتى يُرى بياضُ خدّه (3).

(4144)

الحديث السادس والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن نُمير عن مجالد عن عامر عن الأسود بن يزيد قال:

أُقيمت الصلاة في المسجد فجِئنا نمشي مع عبد اللَّه بن مسعود، فلمّا ركع النّاس ركع عبد اللَّه وركعنا معه ونحن نمشي، فمرّ رجلٌ بين يديه فقال: السلام عليكم يا أبا عبد الرحمن، فقال عبد اللَّه وهو راكع: صدق اللَّه ورسوله. فلمّا انصرف سأله بعض القوم: لم قلت حين سلَّم عليك صدق اللَّه ورسوله؟ قال:

إني سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ من أشراط الساعة إذا كانت التحيّةُ على المعرفة"(1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أحمد الزبيريّ قال: حدّثنا بَشير بن سلمان عن سيّار عن طارق بن شهاب قال:

كُنّا عند عبد اللَّه جلوسًا، فجاء رجلٌ فقال: قد أُقيمت الصلاة، فقام وقمنا معه، فلّما دخلْنا المسجد ورأيْنا النّاس ركوعًا فكبّر وركع وركعنا (2)، فمرّ رجل يُسرعُ، فقال: عليك السلام يا أبا عبد الرحمن. فقال: صدقَ اللَّه وبلَّغت رسُلُه. فلمّا صلَّينا ورجعْنا ودخل إلى أهله جلسنا، فقال بعضُنا لبعض: أما سَمِعْتُم ردَّه على الرجل: صدق اللَّه وبلَّغَتْ رُسُلُه؟ أيُّكم يسألُه؟ فقال طارق: أنا أسألُه، فسألَه حين خرج.

فروى عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: "إنّ بين يدي الساعة تسليمَ الخاصّة، وفُشُوَّ التجارة حتى تُعينَ المرأةُ زوجَها على التجارة، وقطعَ الأرحام، وشهادة الزُّور، وكتمان شهادة الحقِّ، وظهور القلم"(3).

أما تسليم الخاصّة فهو أن يخصَّ السلام قومًا دون قوم.

وظهور القلم: الكتابة.

(4145)

الحديث السابع والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن نُمير ووكيع كلاهما عن الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَلْجَنّة أقربُ إلى أحدكم من شِراك نعله، والنّار مثل ذلك".

انفرد بإخراجه البخاري (1).

(4146)

الحديث الثامن والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو خالد الأحمر قال: سمعتُ عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحجّ والعمرة، فإنهما يَنْفِيان الفقرَ والذُّنوب، كما ينفي الكير خَبَثَ الحديدِ والذهبِ والفضّة، وليس للحَجّة المبرورة ثواب إلّا الجنّة"(2).

(4147)

الحديث التاسع والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثنا عبد العزيز بن مسلم قال: حدّثنا أبو إسحق الهَمْداني عن أبي الأحوص عن ابن مسعود:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان ثلث الليل الباقي، يهبِطُ اللَّهُ عز وجل إلى السماء الدنيا، ثم تفتح أبوابُ السماء، ثم يبسُطُ يدَه فيقول: هل من سائل يُعْطَى سُؤالَه، فلا يزال ذلك حتى يَطْلُعَ الفجرُ"(3).

(4148)

الحديث الخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن حكيم عن جُبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من سألَ وله ما يُغنيه جاءت يوم القيامة خُدوشًا أو كُدوحًا في وجهه". قالوا: يا رسول اللَّه، وما غناه؟ قال:"خمسون درهمًا أو حسابها من الذهب"(1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا نصر بن باب عن الحجّاج عن إبراهيم عن الأسود عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من سألَ مسألةً وهو عنها غنيٌّ جاءت يوم القيامة كُدوحًا في وجهه. ولا تَحِلُّ الصدقة لمن له خمسون درهمًا أو عِوَضُها من الذهب"(2).

(4149)

الحديث الحادي والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد ابن السِّماك عن يزيد بن أبي زياد عن المسيَّب بن رافع عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تشتروا السَّمَك في الماء، فإنّه غَرَر".

قال أحمد: وحدّثنا به هُشيم عن يزيد ولم يرفعْه (3).

(4150)

الحديث الثاني والخمسون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا عون بن سلام الكوفي قال: أخبرنا به محمد بن طلحة الياميُّ عن زُبَيد عن مُرّة عن عبد اللَّه قال:

حبس المشركون رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتى احمرّت الشمس أو اصفرّت، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"شغَلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأَ اللَّهُ أجوافَهم وقبورَهم نارًا" أو "حشا اللَّهُ أجوافَهم وقُبورَهم نارًا".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4151)

الحديث الثالث والخمسون بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا قتيبة عن جرير عن الأعمش عن أبي وائل قال:

قال عبد اللَّه بن مسعود: جاء رجل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، كيف تقول برجل يُحِبُّ قومًا ولما يَلْحَقْ بهم؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"المرءُ مع مَنْ أحبَّ".

أخرجاه (2).

(4152)

الحديث الرابع والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: أخبرنا شريك عن سماك قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد اللَّه يحدّث عن عبد اللَّه ابن مسعود:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: "لَعَنَ اللَّه آكِلَ الرّبا ومُؤكِلَه وشاهدَيه وكاتبَه".

قال: وقال: "ما ظهرَ في قومٍ الرّبا والزّنى إلّا أحلُّوا بأنفسهم عقابَ اللَّه عز وجل"(3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا سفيان عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرّة عن الحارث بن عبد اللَّه الأعور قال: قال عبد اللَّه:

آكِلُ الرّبا، ومُؤكِلُه، وكاتبُه، وشاهداه إذا علموا به، والواشمة، والمستوشمة للحسن، ولاوي الصَّدَقة، والمرتدّ أعرابيًّا بعد هجرته، ملعونون على لسان محمّد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.

قال (1): فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: حدّثني علقمةُ قال: قال عبد اللَّه: آكل الربا ومُؤكله سواء (2).

(4153)

الحديث الخامس والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سُريج بن النعمان قال: حدّثنا هشيم قال: أخبرنا [مغيرة عن] إبراهيم عن هُنَيّ بن نُويرة عن علقمة عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "أعفُّ النّاس قِتلةً أهلُ الإيمان"(3).

(4154)

الحديث السادس والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن المجالد عن الشّعبي عن مسروق قال:

كُنّا جُلوسًا عند عبد اللَّه بن مسعود وهو يُقرئنا القرآن، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، هل سألْتُم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: كم يملك هذه الأمّةَ من خليفة؟ فقال عبد اللَّه: ما سألَني عنها أحد [منذُ] قَدِمْت العراق قبلَك. ثم قال: نعم، ولقد سألْنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال:"اثنا عشر، كعِدّة نُقَباء بني إسرائيل"(4).

(4155)

الحديث السابع والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن وأبو النضر وأسود بن عامر قالوا: أخبرنا شريك عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود عن أبيه قال:

نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن صفقتين في صَفقة واحدة.

قال أسود: قال شريك: قال سماك: الرجل يبيع البيعَ فيقول: هو بنَساء بكذا وكذا، وهو بنقد بكذا وكذا (1).

(4156)

الحديث الثامن والخمسون بعد المائة: حدّثنا عبد اللَّه قال (2): حدّثنا عبد اللَّه بن أبي شيبة قال: حدّثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغُرَباء". قيل: ومن الغُرَباء؟ قال: "النُّزّاع من القبائل"(3).

(4157)

الحديث التاسع والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود الهاشمي قال: أخبرنا إسماعيل قال: أخبرني عمرو -يعني ابن أبي عمرو- عن عبد اللَّه وحمزة ابني عبد اللَّه بن عتبةَ عن عبد اللَّه بن مسعود:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يأكل اللحم، ثم يقوم إلى الصلاة ولا يَمَسُّ ماءً (4).

(4158)

الحديث الستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا طَلْق بن غنّام قال: حدّثنا زكريا بن عبد اللَّه بن يزيد عن أبيه قال: حدّثني شيخ من بني أسد، إما قال شقيق وإما قال: زِرّ، عن عبد اللَّه قال:

شهدتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يدعو لهذا الحيّ من النَّخَعِ، أو قال: يثني عليهم، حتى تمنَّيْتُ أني رجل منهم (1).

(4159)

الحديث الحادي والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللَّه ابن محمد بن أبي شيبة قال: حدّثنا محمد بن فُضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد اللَّه بن مسعود:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنّه كان يتعوّذُ من الشيطان. من همزه ونفثه ونَفْخه.

قال: وهمزه: المُوتةُ. ونفثه: الشعر. ونفخه: الكِبرياء (2).

(4160)

الحديث الثاني والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد ابن سابق قال: حدّثنا إسرائيل عن الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أجيبوا الدّاعيَ، ولا تَرُدُّوا الهديّة، ولا تضربوا المسلمين"(3).

(4161)

الحديث الثالث والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد ابن سابق قال: حدّثنا إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بطعّان، ولا بلعّان، ولا الفاحش ولا البذيء"(1).

(4162)

الحديث الرابع والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معاويةُ ابن عمرو قال: حدّثنا زائدة عن عاصم عن زِرّ عن عبد اللَّه قال:

لحق النبيَّ صلى الله عليه وسلم عبدٌ، فمات، فأُوذن به النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقال:"انظروا، هل ترك شيئًا؟ " فقالوا: ترك دينارين. فقال صلى الله عليه وسلم "كَيَّتان"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة عن زرّ بن حبيش عن عبد اللَّه بن مسعود:

أن رجلًا من أهل الصُّفّة مات، فوُجِدَ في بردته ديناران فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"كَيَّتان"(3).

(4163)

الحديث الخامس والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معاوية قال: حدّثنا زائدة عن عاصم بن أبي النَّجود عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ من شِرارِ النّاس من تُدركه الساعة وهم أحياء، ومن يَتّخذُ القبور مساجد"(4).

(4164)

الحديث السادس والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النضر وحسن قالا: حدّثنا شيبان عن عاصم عن زِرّ عن عبد اللَّه قال:

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيّام من غرّة كلِّ هِلال، وقلّ ما كان يُفطر يوم الجمعة (1).

(4165)

الحديث السابع والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن بشر قال: حدّثنا سعيد قال: حدّثنا قتادة عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

بينما نحن مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، سمعنا مناديًا ينادي: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"على الفطرة" فقال: أشهدُ أن لا إله إلّا اللَّه. قال نبيُّ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خرج من النّار". فابتدَرْناه، فإذا هو صاحب ماشية أدرَكَتْه الصلاةُ فنادى بها (2).

(4166)

الحديث الثامن والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثنا أبان قال: حدّثنا عاصم عن أبي وائل عن عبد اللَّه:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أشدُّ النّاس عذابًا يوم القيامة رجلٌ قتلَه نبيٌّ، وإمامُ ضلالة، ومُمَثِّلٌ من المُمَثِّلين"(3).

(4167)

الحديث التاسع والستّون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أحمد الزُّبيري قال: حدّثنا بشير بن سلمان عن سيّار أبي الحكم (4) عن طارق بن شهاب عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أصابَتْه فاقةٌ فأنزلَها بالنّاس لم تُسَدَّ فاقتُه، ومن أنزلها باللَّه عز وجل أوشك اللَّه عز وجل له بالغنى، إما أجَلٌ آجِلٌ، أو غِنًى عاجل"(1).

(4168)

الحديث السبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود قال: أخبرنا شعبة عن سليمان الأعمش سمع أبا وائل عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "لكلِّ غادر لِواء، يقال: هذه غَدرة فلان".

أخرجاه (2).

(4169)

الحديث الحادي والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا شعبة قال: حدّثنا زُبيد ومنصور وسليمان أخبروني أنهم سمعوا أبا وائل يحدّث عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "سِبابُ المسلم فُسوق، وقِتالُه كفر".

قال زُبيد: فقلت لأبي وائل مرّتين، أنت سمعتَه من عبد اللَّه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.

أخرجاه في الصحيحين (3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن عاصم قال: حدّثنا إبراهيم الهَجَريّ عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "سِبابُ المؤمنِ أخاه فسوق، وقتالُه كُفر، وحُرمة ماله كحُرمة دمه"(4).

(4170)

الحديث الثاني والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا مسعود بن سعد قال: حدّثنا خُصَيف عن أبي عُبيدة عن أبيه قال:

كتب رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في صدقة البقر: إذا بلغ البقر ثلاثين فيها تبيعٌ من البقر، جَذَعٌ أو جَذَعة، حتى تبلغ أربعين، فإذا بلغت أربعين ففيها بقرة مُسِنَّة، فإذا كَثُرَت البقر ففي كلِّ أربعين من البقر بقرةٌ مُسِنّة (1).

(4171)

الحديث الثالث والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا همّام قال: حدّثنا عاصم بن بَهدلة عن أبي الضُّحى عن مسروق عن ابن مسعود:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "العينان تَزْنِيان، واليدان تزنيان، والرِّجلان تزنيان، والفرج يزني"(2).

(4172)

الحديث الرابع والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال: أخبرنا إسرائيل قال: ذكر أبو إسحق عن أبي عبيدة عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَرَّ عليَّ الشيطانُ، فأخَذْتُهُ فخَنَقْتُه، حتى لأجدُ بَرْدَ لسانِه في يدي، فقال: أوجَعْتَني أوْجَعْتَني"(3).

(4173)

الحديث الخامس والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود الهاشمي قال: حدّثنا سعيد - يعني ابن عبد الرحمن الجُمَحيّ عن موسى ابن عُقبة عن الأودي عن ابن مسعود:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "حُرِّمَ على النّار كلُّ هيِّنٍ ليِّنٍ سهلٍ، قريبٍ من النّاس"(1).

(4174)

الحديث السادس والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعلى ابن عُبيد قال: حدّثنا الأعمش عن عُمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال:

دخل الأشعث بن قيس على عبد اللَّه يوم عاشوراء وهو يتغدّى، فقال: يا أبا محمد، ادْنُ للغداء، قال: أوَليس اليومَ عاشوراء؟ قال: وتدري ما عاشوراء؟ إنما كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومُه قبل أن يُنْزَلَ رمضانُ، فلما أُنزلَ رمضانُ تُرِك.

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4175)

الحديث السابع والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد ابن جعفر قال: حدّثنا شعبة. وعبد الرزّاق قال: أخبرنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود عن أبيه:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "نضَّر اللَّه امرأً سمع منّا حديثًا فحفظه حتى يُبَلِّغَه. فرُبَّ مُبَلِّغٍ أحفظُ له من سامع"(3).

قوله: "نضَّرَ اللَّه" رواية الأصمعي بالتشديد، وأبو عبيد بالتخفيف، والمعنى نعّمه اللَّه (4).

(4176)

الحديث الثامن والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد ابن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن أبي التَّيّاح عن ابن الأخرم -رجل من طيّء- عن عبد اللَّه ابن مسعود:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنّه نهى عن التَّبَقُّر في الأهل والمال (1).

التَّبَقُّر: التوسّع.

(4177)

الحديث التاسع والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة عن عيسى بن عاصم عن زِرّ بن حُبيش عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الطِّيَرة شِرك، الطِّيرة شِرك، ولكنّ اللَّه عز وجل يُذهبه بالتوكّل"(2).

(4178)

الحديث الثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عُمارة بن القعقاع قال: حدّثنا أبو زُرعة قال: حدّثنا صاحب لنا عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قام فينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يُعدِي شيءٌ شيئًا، لا يُعدي شيءٌ شيئًا، لا يُعدي شيءٌ شيئًا" فقام أعرابي فقال: يا رسول اللَّه، النُّقْبة (3) من الجَرَب تكون بمِشْفَر البعير أو بذنبه في الإبل العظيمة فتَجْرَبُ كلُّها. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"فمن أجربَ الأوّل؟ لا عدوى ولا هامةَ ولا صَفَر، خَلَقَ اللَّه كلَّ نفس، فكتب حياتَها ومصيباتِها ورزقَها"(4).

قد سبق تفسير الهامة: وهي أن العرب كانوا يقولون: إنّ عظام الموتى تصير هامة فتطير، وكانت ترى أن في البطن حيّةً تؤذي الجائع، وتقول: هي الصَّفَر.

(4179)

الحديث الحادي والثمانون بعد المائة: حدّثنا الترمذي قال: حدّثنا محمد بن المُثَنَّى قال: حدّثنا بَدَلُ بن المُحَبَّر قال: حدّثنا عبد الملك بن مَعدان عن عاصم ابن بهدلة عن أبي وائل عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

ما أُحصي ما سمعتُ من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل الفجر بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (1).

(4180)

الحديث الثاني والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان ابن عيينة قال: حدّثنا عاصم عن زرّ عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعةُ حتى يليَ رجلٌ من أهل بيتي، يواطىءُ اسمُه اسمي"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال: حدّثني عاصم عن زرّ عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب الدُّنيا -أو لا تنقضي الدّنيا- حتى يَمْلِكَ العربَ رجلٌ من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي"(3).

(4181)

الحديث الثالث والثمانون بعد المائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا عمر ابن حفص بن غِياث قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا الأعمش قال: حدّثنا إبراهيم عن الأسود عن عبد اللَّه قال:

بينما نحن مع النبيّ صلى الله عليه وسلم في غارٍ بمِنى، إذ نزلت عليه (والمرسلات) فإنّه ليتلوها، وإنّي لأتلقّاها من فيه، وإن فاه لرَطبٌ بها، إذ وَثَبَتْ علينا حيَّةٌ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"اقتُلوها" فابتدَرْناها، فذهبَتْ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"وُقِيَتْ شرَّكم كما وُقِيتُم شَرَّها".

أخرجاه (1).

(4182)

الحديث الرابع والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن جامع عن أبي وائل عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما من عبدٍ لا يُؤدّي زكاة ماله إلّا جُعِلَ له شجاعٌ (2) أقرع يَتْبَعُه، يَفِرُّ منه وهو يَتْبَعُه، فيقول: أنا كنزك" ثم قرأ عبد اللَّه مِصداقَه من كتاب اللَّه عز وجل: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} (3)[آل عمران: 180].

(4183)

الحديث الخامس والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى ومؤمَّل قالا: حدّثنا سفيان قال: حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السّلمي، عن ابن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه عز وجل لم يُنزِلْ داءً إلّا أنزل له شفاءً، عَلِمَه من عَلِمَه، وجَهِلَه من جَهِلَه"(4).

(4184)

الحديث السادس والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن الأعمش عن شِمْر عن مغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه عن عبد اللَّه:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَتَّخِذوا الضَّيعة فترغبوا في الدنيا"(5).

(4185)

الحديث السابع والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللَّه ابن إدريس، قال: سمعْت الأعمش يروي عن شقيق قال:

كان عبد اللَّه يخرج إلينا فيقول: إني لأُخْبَرُ بمكانكم، وما يمنعُني أن أخرجَ إليكم إلّا كراهيةَ أن أُمِلَّكُم، إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يَتَخَوَّلُنا بالموعظةِ في الأيام كراهية السآمة علينا.

أخرجاه في الصحيحين (1).

(4186)

الحديث الثامن والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال:

لما نزلت هذه الآية: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82] شقَّ ذلك على النّاس وقالوا: يا رسول اللَّه، فأيُّنا لا يظلم نفسه؟ قال: "إنّه ليس الذي تَعنون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح:{يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13]. إنما هو الشرك.

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4187)

الحديث التاسع والثمانون بعد المائة: وبالإسناد عن عبد اللَّه قال:

جاء رجل إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فقال: يا أبا القاسم، أبلغَك أنّ اللَّه عز وجل يَحْمِلُ الخلائقَ على إصبع، والسمواتِ على إصبع، والأرَضين على إصبع، والشجرَ على إصبع، والثَّرى على إصبع؟ فضحك النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ نواجذه، فَأنزل اللَّه عز وجل:{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} إلى آخر الآية (3)[الزمر: 67].

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عَبيدة السَّلماني عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

جاء حَبر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمّد - أو: يا رسول اللَّه، إنّ اللَّه عز وجل يوم القيامة يحملُ السمواتِ على إصبع، والأَرضين على إصبع، والجبالَ [على إصبع]، والشجر على إصبع، والماءَ والثَّرى على إصبع، و [سائر] الخلقِ على إصبع، يَهُزّهُنّ فيقول: أنا المَلِكُ. فضحك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ نواجذُه تصديقًا لقول الحَبر، ثم قرأ:{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ. .} إلى آخر الآية (1).

الطريقان مخرّجان في الصحيحين.

(4188)

الحديث التسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه:

أنّه قرأ سورة "يوسف" بحمص، فقال رجلٌ: ما هكذا أُنزلت. فدنا منه عبد اللَّه فوجد منه رائحة الخمر، فقال: أتكذِّبُ بالحقِّ وتشرب الرّجْس؟ لا أدَعُك حتى أجْلِدَك حدًّا. قال: فضربه الحدّ. وقال: واللَّه هكذا أقْرَأَنيها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4189)

الحديث الحادي والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو بكر ابن عيّاش قال: حدّثنا عاصم عن زِرّ عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لعلّكم ستُدركون أقوامًا يُصَلّون صلاة لغير وقتها، فإذا أدركْتُموهم فصَلُّوا في بيوتكم في الوقتما الذي تعرفون، ثم صَلُّوا معهم واجعلوها سُبحة"(3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن عبد اللَّه بن عثمان بن خُثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود:

أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "كيف بكَ يا عبدَ اللَّه إذا كان عليكم أُمراء يَضَيِّعون السُّنّة، ويؤخّرون الصلاة عن ميقاتها؟ " قال: وكيف تأمرُني يا رسول اللَّه؟ قال: "تسألُني ابن أمُّ عبد كيف تَفعل؟ لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصية اللَّه عز وجل"(1).

(4190)

الحديث الثاني والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال:

صلّى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلا أدري زاد أم نقص، فلمّا سلَّمَ قيل له: يا رسول اللَّه، هل حدثَ في الصلاة شيء؟ قال:"لا، وما ذاك؟ " قالوا: صلَّيْتَ كذا وكذا. قال: فثنى رجله فسجد سجدتَي السهو. فلمّا سلّم قال: "إنما أنا بشرٌ أنسى كما تنسَون، فإذا شكّ أحدُكم في صلاته فَلْيَتَحَرَّ الصواب، فإذا سلَّمَ فليسجد سجدتَين".

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4191)

الحديث الثالث والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا جرير عن منصور عن خيثمة عن رجل من قومه عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا سَمَرَ بعد الصلاة - يعني العشاء الآخرة، إلّا لأحد رجلين: إمّا مُصَلٍّ أو ساهر"(3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن أبيه عن عطاء عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال:

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يجْدِبُ لنا السَّمَر بعد العشاء (1).

أي يعيبه ويذمّه.

(4192)

الحديث الرابع والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال:

لكأنّي أنظر إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا ضربه قومُه، فهو يمسَحُ [عن وجهه] الدم، ويقول:"ربّ اغفرْ لقومي فإنّهم لا يعلمون".

أخرجاه في الصحيحين (2).

(4193)

الحديث الخامس والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن التَّيمي عن أبي عثمان عن ابن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَمْنَعَنّ أحدَكم أذانُ بلالٍ عن سَحوره، فإنَّه يؤذِّنُ - أو قال: ينادي، لِيَرْجعَ قائمُكم، وينتجه نائمُكم. ليس أن يقول هكذا - وضمَّ يده ورفعها، ولكن حتى يقول هكذا - وفَرَقَ يحيى بين السبَّابتين - يعني الفجر.

أخرجاه (3).

(4194)

الحديث السادس والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عمار ابن محمد وعليّ بن عاصم كلاهما عن إبراهيم -هو ابن مسلم- عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليتّقِ أحدُكم وَجْهَه من النّار ولو بشِقّ تمرة"(4).

(4195)

الحديث السابع والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عمّار ابن محمد عن الهَجَري - هو إبراهيم بن مسلم عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا جاء خادمُ أحدكم بطعامه فليبدأ به فلْيُطْعِمْه أو ليُجْلِسْه معه، فإنّه وَلِيَ حَرَّه ودُخانه"(1).

(4196)

الحديث الثامن والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن عاصمِ بن كُلَيب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال: قال ابن مسعود:

ألا أُصلِّي بكم صلاة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: فصلّى فلم يرفع يدَه إلّا مرَّة (2).

(4197)

الحديث التاسع والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن إسرائيل (3) عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن ابن مسعود:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سجد بـ (النجم)، وسجدَ المسلمون إلّا رجلًا من قُريش، أخذ كفًّا من تراب فرفعه إلى جبهته فسجدَ عليه. قال عبد اللَّه: فرأيتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كافرًا.

أخرجاه في الصحيحين (4).

(4198)

الحديث المائتان: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي عُبيدة [عن عبد اللَّه] قال:

لمّا أَنزل اللَّه على رسوله صلى الله عليه وسلم {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} كان يُكْثِرُ إذا قرأها ورَكَع أن يقول: "سبحانَك اللهمَّ ربَّنا وبحمدِك، اللهمَّ اغفر لي إنّك أنت التوابُ الرحيم"(1).

(4199)

الحديث الأول بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن الحسن بن عُبيد اللَّه عن إبراهيم عن عبد اللَّه قال:

قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إذْنُك عليَّ أن تَرْفعَ الحِجابَ، وأن تستمعَ سِوادي حتى أنهاك".

قال أحمد: سِوادي: سِرّي، قال: أَذِنَ له أن يسمعَ سِرّه.

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4200)

الحديث الثاني بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي عُبيدة عن عبد اللَّه قال:

خرج النبيّ صلى الله عليه وسلم لحاجته، فقال لي:"التَمِسْ لي ثلاثة أحجار". قال: فأتيْتُه بحجرين ورَوْثة، قال: فأخذَ الحَجَرين وألقى الرَّوثة، وقال:"إنها رِكْسٌ".

انفرذ بإخراجه البخاري (3).

(4201)

الحديث الثالث بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن إسرائيل عن السُّدّيّ عن مُرّة عن عبد اللَّه:

{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يَرِدُ الناسُ النَّار كلُّهم، ثم يَصْدُرون عنها بأعمالهم"(1).

(4202)

الحديث الرابع بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُؤتَى بالسَّبي، فيُعطي أهلَ البيت جميعًا، كراهيةَ أن يُفَرِّقَ بينهم (2).

(4203)

الحديث الخامس بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمّ إنّي أسألُك الهُدى والتُّقى والعِفّة والغِنى"(3).

(4204)

الحديث السادس بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن سفيان عن عمّار بن معاوية الدُّهني عن سالم بن أبي الجعد الأشجعي عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ابن سُمَيّة ما عُرِضَ عليه أمران قطُّ إلّا اختارَ الأرشدَ منهما"(4).

(4205)

الحديث السايع بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه:

أن قومًا أتَوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: صاحب لنا يشتكي، أَنَكْوِيه؟ فسكتَ، ثم قالوا: أَنَكْوِيه؟ فسكت. فقال: "اكووه وارْضِفوه بالرَّضْف رَضفًا"(1).

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن أبى إسحق .. فذكره، وقال: قال في الثالثة: "ارضِفوه وأحرقوه" قال: فكره ذلك (2).

الرَّضْف: الحجارة المحماة.

(4206)

الحديث الثامن بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن السائب عن زاذان عن عبد اللَّه:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ للَّه عز وجل ملائكةً سيّاحين في الأرض، يُبَلِّغوني عن أمّتي السلام"(3).

(4207)

الحديث التاسع بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا ينبغي لأحدٍ أن يقول: أنا خير من يونس بن مَتّى"(4).

(4208)

الحديث العاشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو قَطَن قال: حدّثنا المسعودي عن الحسن بن سعد عن عَبْدة النهدي عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه عز وجل لم يُحَرِّم حُرْمةً إلّا وقد علم أنّه سَيَطّلِعُها منكم

مُطَّلع. ألا وإنّي آخِذٌ بحُجَزِكم أن تهافتوا في النّار كتهافت الفراش أو الذُّباب" (1).

(4209)

الحديث الحادي عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "تدورُ رَحى الإسلام بخمس وثلاثين أو ستّ وثلاثين أو سبع وثلاثين، فإن يهلكوا فسبيل من قد هَلَك، وإن يَقُمْ لهم دينُهم يَقُمْ لهم سبعين عامًا". قال: قلتُ: ممّا مضى أم ممّا بقي؟ قال: "ممّا بقي"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا العوّام بن حَوْشَب قال: حدّثني أبو إسحاق الشيباني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تدورُ رحى الإسلام على رأس خمسٍ وثلاثين، أو ستّ وثلاثين، أو سبع وثلاثين، فإن هَلَكوا فسبيلُ من هَلَكَ، وإن بقُوا يَقُمْ لهم دينُهم سبعين عامًا"(3).

(4210)

الحديث الثاني عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو داود الطيالسي قال: حدّثنا زهير قال: حدّثنا أبو إسحق عن سعد بن عياض عن عبد اللَّه قال:

كان أحبَّ العُراق إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الذِّراعُ - ذِراع الشاة، وكان قد سُمّ في الذِّراع، وكان يرى أن اليهود هم سَمُّوه (4).

(4211)

الحديث الثالث عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل قال: حدّثنا زهير قال: حدّثنا يحيى الجابر أبو الحارث التَّيْميّ أن أبا ماجد -رجل من بني حنيفة- حدّثه قال: قال عبد اللَّه بن مسعود:

سألنا نبيَّنا صلى الله عليه وسلم عن السير بالجنازة. فقال: "السير ما دون الخَبَب، فإن تَكُ خيرًا تَعَجَّل إليه، وإن يكن سوى ذلك فبعدًا لأهل النّار. الجنازة متبوعة، ولا تَتْبَعْ، وليس منها من تَقَدِّمَها"(1).

قال الدارقطني: أبو ماجد مجهول (2).

والخَبَب: ضرب من العَدْو.

(4212)

الحديث الرابع عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بَهْز قال: حدّثنا شعبة قال: أخبرنا علي بن الأقمر قال: سمِعْتُ أبا الأحوص يحدّث عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ إلّا على شِرار النّاس".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4213)

الحديث الخامس عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى ابن آدم وأبو سعيد قالا: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

أقرأَني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّي أنا الرزّاق ذو القوّة المتين"(4).

(4214)

الحديث السادس عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حُجَين ابن المثنى قال: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي عُبيدة عن عبد اللَّه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنّه كان إذا نام وضعَ يمينه تحت خدِّه وقال: "اللهمّ قِني عذابَك يوم تجمعُ عبادَك"(1).

(4215)

الحديث السابع عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن آدم قال: حدّثنا زهير عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلّفون عن الجمعة: "لقد هَمَمْتُ أن آمُرَ رجلًا يُصَلّي بالناس، ثم أُحَرِّقُ على رجالٍ يتخلّفون عن الجمعة بيوتَهم".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4216)

الحديث الثامن عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد قال: حدّثنا إسرائيل قال: حدّثنا أبو إسحق عن عمرو بن ميمون عن عبد اللَّه قال:

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ أن يدعوَ ثلاثًا، ويستغفرَ ثلاثًا (3).

(4217)

الحديث التاسع عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا شريك عن عاصم عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال:

رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جبريلَ في صورته وله ستُّمائة جناح، كلُّ جناح منها قد سدّ الأُفُقَ، يسقُطُ من جناحِه من التهاويل والدُّرِّ والياقوتِ ما اللَّهُ به عليم (4).

التهاويل: الألوان المختلفة.

والذي أُخرج في الصحيحين عن ابن مسعود: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح (1).

(4218)

الحديث العشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا شريك عن الرُّكين بن الربيع عن أبيه عن ابن مسعود:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الرِّبا وإن كثر فإنّ عاقبتَه تصير إلى قُلّ"(2).

(4219)

الحديث الحادي والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن الأسود عن ابن مسعود قال:

أقرأَني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن (مدَّكِر) أو (مُذّكِر)؟ فقال: أقرأني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (مُدَّكِر).

أخرجاه في الصحيحين (3).

(4220)

الحديث الثاني والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا سفيان عن أبي إسحق الشيباني عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن [بن عبد اللَّه](4) عن عبد اللَّه قال:

كُنّا مع النبيّ صلى الله عليه وسلم. فمَرَرْنا بقرية نمل، فأُحْرِقت، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"لا ينبغي لبشرٍ أن يُعذِّب بعذاب اللَّه عز وجل"(5).

(4221)

الحديث الثالث والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم وحسن قالا: حدّثنا عبد اللَّه بن لهيعة قال: حدّثنا عبيد اللَّه بن أبي جعفر عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي عن ابن مسعود قال:

قلتُ: يا رسول اللَّه، أي الظلم أعظم؟ قال:"ذراع من الأرض يَنْتَقِصُه من حقّ أخيه، فليس حصاة من الأرض أخذَها إلّا طُوِّقَها يوم القيامة إلى قَعر الأرض، ولا يعلمُ قَعْرَها إلّا الذي خلقها"(1).

(4222)

الحديث الرابع والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: حدّثنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن إبراهيم بن عبيد ابن رفاعة أن أبا محمد أخبره وكان من أصحاب ابن مسعود، حدّثه يعني ابن مسعود:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أنّه ذُكر عنده الشهداء، فقال:"إنّ أكثر شهداء أُمَّتي لأصحاب الفُرُش. ورُبَّ قتيلٍ من الصَّفَين اللَّه أعلم بنيّته"(2).

(4223)

الحديث الخامس والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المنذر ووكيع قالا: حدّثنا عيسى بن دينار الخزاعي قال: حدّثني أبي أنّه سمع عمرو بن الحارث يقول: سمعْتُ عبد اللَّه بن مسعود يقول:

ما صُمْتُ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تسعة وعشرين أكثر مما صُمْتُ معه ثلاثين (3).

(4224)

الحديث السادس والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن أبيه عن أبي الضُّحى عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لكلّ نبيّ ولاةٌ من النبيّين، وإنّ وليي منهم أبي وخليل ربّي إبراهيمُ عليه السلام" ثم قرأ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ. .} إلى آخر الآية (1)[آل عمران: 68].

(4225)

الحديث السابع والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود قال:

قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: كيف لي أن أعلمَ إذا أحسنْتُ وإذا أسأْتُ؟ فقال: "إذا سَمعْتَهم (2) يقولون: قد أحسنْتَ فقد أحسنْتَ، وإذا سَمِعْتَهم يقولون: قد أسأْتُ؟ فقد أسأْتَ"(3).

(4226)

الحديث الثامن والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: حدّثنا سعيد عن عبد السلام عن حمّاد عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يصوم في السفر ويفطر، ويُصلّي ركعتين لا يَدَعهما.

يقول: لا يزيد عليهما، يعني الفريضة (4).

(4227)

الحديث التاسع والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وهب بن جرير قال: حدّثنا أبي قال: سمعت عبد الملك بن عمير يحدّث عن عبد الرحمن ابن عبد اللَّه عن أبيه:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا ترجعوا بعدي كُفّارًا يضربُ بعضُكم رقابَ بعض"(5).

(4228)

الحديث الثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد ويزيد قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن عاصم عن زِرّ عن ابن مسعود:

أنّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قيل له: كيف تعرف من لم تَرَ من أُمّتك؟ فقال: إنَّهم غُرٌّ مُحَجَّلون بُلْقٌ من آثار الوضوء" (1).

(4229)

الحديث الحادي والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محاضر بن المُورِّع قال: حدّثنا عاصم عن غوْسَجة بن الرَّمّاح عن عبد اللَّه بن أبي الهُذَيل عن ابن مسعود.

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمّ أحسنْتَ خَلْقي، فأحْسِنْ خُلُقي"(2).

(4230)

الحديث الثاني والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أَحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا داود يعني ابن أبي الفرات عن محمد بن يزيد عن أبي الأعيَن العَبدي عن أبي الأحوص الجُشَمي قال:

بينما ابن مسعود يخطُب ذات يوم، فإذا هو بحيّة تمشي على الجدار، فقطع خُطبته ثم ضربها بقَضيبه حتى قتلها، ثم قال: سمعْتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ قتل حيّة فكأنما قتل رجلًا مشركًا قد حلَّ دمُه"(3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسباط قال: حدّثني الشيباني عن المسيَّب بن رافع عن ابن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قتلَ حيّةً فله سبع حسنات، ومن قتل وَزَغًا فله حسنة، ومن ترك حيّةً مخافة عاقبتها فليس منّا"(1).

(4231)

الحديث الثالث والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسباط قال: حدّثنا أشعث عن كُرْدُوس عن ابن مسعود قال:

مرّ الملأُ من قريش على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعنده خَبّاب وصُهَيب وبلال وعمّار، فقالوا: يا محمّد، رَضيت بهؤلاء؟ فنزل فيهم القرآن:{وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا. .} إلى قوله: {. . . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ} (2)[الأنعام: 51 - 58].

(4232)

الحديث الرابع والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد وحسن بن موسى قالا: حدّثنا حمّاد عن عاصم عن زرّ بن حُبيش عن ابن مسعود.

أنّه كان يَجْتَني سِواكًا من الأراك، وكان دقيق الساقين. فجعلت الريح تَكْفَؤُه، فضحك القوم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"مِمّ تضحكون؟ " قالوا: يا نبيّ اللَّه، من دقّة ساقَيه، فقال:"والذي نفسي بيده، لهما أثقلُ في الميزان من أُحد"(3).

(4233)

الحديث الخامس والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن التَّيْمي عن أبي عثمان عن ابن مسعود:

من اشترى مُحَفَّلةً -وربما قال: شاةً محفَّلةً- فليردّها وليردّ معها صاعًا.

ونهى النبيّ صلى الله عليه وسلم عن تلقّي البيوع.

أخرجا في الصحيحين المسند منه، وأخرج البخاريّ كلام ابن مسعود (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا المسعوديّ عن جابر عن أبي الضُّحى عن مسروق عن عبد اللَّه قال:

حدّثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال: "بيعُ المُحَفَّلات خلابة، ولا تَحِلُّ الخِلابةُ لمسلم"(2).

الخلابة: الخديعة.

(4234)

الحديث السادس والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن مُجالد قال: حدّثنا عامر عن مسروق عن عبد اللَّه - قال مرّة ومرّتين:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما من حَكَمٍ يحكمُ بين النّاس إلّا حُبِسَ يومَ القيامة ومَلَكٌ آخذٌ بقفاه حتى يَقِفَه على جهنّمَ، ثم يرفع رأسَه إلى اللَّه عز وجل، فإن قال: الخطّاء، ألقاه في مَهوى (3) أربعين خريفًا"(4).

(4235)

الحديث السابع والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة عن أبي موسى الهلالي عن أبيه عن ابن مسعود:

أن رجلًا كان في سفر، فولدت امرأته، فاحتبس لبنُها، فجعل يَمَصُّه ويَمُجُّه، فدخل حَلقه، فأتى أبا موسى فقال: حَرُمَتْ عليك. فأتى ابن مسعود فسأله فقال: قال رسول

اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يُحَرِّمُ من الرَّضاع إلّا ما أنبتَ اللحمَ وأنشزَ العظم"(1).

(4236)

الحديث الثامن والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا الترمذي قال: حدّثنا محمد بن موسى قال: حدّثنا زياد بن عبد اللَّه قال: حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن ابن مسعود قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "طعام أوّل يوم حقّ، وطعام اليوم الثاني سنّة، وطعام ثالث يومٍ سُمعة، ومن سمّع سمّع اللَّه به".

قال الترمذي: ما نعرفه مرفوعًا إلّا من حديث زياد. وقد ضعّفه يحيى ووثّقه أحمد (2).

* * * *