‌(361) مسند (1) أبي هريرة عبد شمس الدوسي - جامع المسانيد لابن الجوزي - جـ ٥

‌

‌(361) مسند (1) أبي هريرة عبد شمس الدَّوسيّ

(2)

(4334)

الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الوليد قال: حدّثنا الأوزاعيّ قال: حدّثنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

لما فتحَ اللَّهُ عز وجل على رسوله مكّة قامَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فيهم خطيبًا، فحَمِد اللَّه وأثنى عليه، ثم قال:"إنّ اللَّه حبَسَ عن مكّة الفِيلَ (3)، وسلَّط عليها رسولَه والمؤمنين. وإنَّما أُحِلَّت لي ساعةً من نهار، ثم هي حرام إلى يوم القيامة، لا يُعْضَدُ (4) شجرُها، ولا يُنَفَّرُ صيدُها، ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلّا لِمُنْشِد. ومن قُتِل له قتيلٌ فهو بخير النَّظَرين: إما أن يُفْدَى وإمّا أن يَقْتُل".

فقام رجلٌ من أهل اليمن يُقال له أبو شاه، فقال: يا رسول اللَّه، اكتُبوا لي. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "اكتُبوا لأبي شاه". فقال عبّاس: يا رسول اللَّه، إلّا الإذْخِرَ، فإنَّه لقُبورنا وبيوتنا. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إلّا الإذخر".

فقلت للأوزاعيّ: ما قولُه: اكتُبوا لي (1)، ما يكتبون له؟ قال: يقول: اكتبوا له خُطبته التي سمعها.

أخرجاه (2).

(4335)

الحديث الثاني: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا حَرْمَلة قال: حدّثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: أُرِيتُ ليلةَ القدر، ثم أيْقَظَني بعضُ أهلي فنُسِّيتُها. فالتمِسوها في العشر الغوابر".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4336)

الحديث الثالث: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قُتيبة قال: حدّثنا اللَّيث عن ابن عجلان عن سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: أن فقراء المهاجرين أتَوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهبَ أهلُ الدُّثور (4) بالدَّرجات العُلى والنّعيم المقيم. فقال: "وما ذاك؟ " قالوا: يُصلّون كما نُصلّي، ويصومون كما نصوم، ويتصدّقون ولا نتصدّق، ويُعْتِقون ولا نُعْتِق. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "ألا أُعَلِّمُكم شيئًا تُدركون به من سبقَكَم، وتسبِقون به مَن بعدَكم، ولا يكون أحدٌ أفضلَ منكم إلّا من صنَعَ مثلَ ما صَنَعْتُم؟ ". قالوا: بلى يا رسول اللَّه. قال: "تُسَبِّحون وتُكَبِّرون وتَحْمَدون في دُبُرِ كلِّ صلاة ثلاثًا وثلاثين مرّة". قال أبو صالح: ثم رجع فقراءُ المهاجرين إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقالوا: سمعَ إخوانُنا أهلُ الأموال بما فَعَلْنا ففعلوا مثله. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ذلك فضلُ اللَّه يُؤتيه من يشاء".

وأخرجه البخاريّ، إلّا أنّه لم يذكر قول أبي صالح (5).

(4337)

الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سُفيان عن الزّهريّ عن حُميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال:

جاء رجلٌ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: هَلَكْتُ. فقال: "وما أهْلَكَك؟ " قال: وقعتُ على امرأتي في رمضان. قال: "أتجِدُ رقَبَة؟ " قال: لا. قال: "تستطيعُ أن تصومَ شهرين متتابعين؟ " قال: لا. قال: "تستطيعُ أن تُطْعِمَ ستّين مسكينًا؟ " قال: لا. قال: "اجلس" قال: فأُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعَرَق فيه تمر -والعَرَق: المِكتل الضّخم- قال: "تَصَدَّقْ بهذا" قال: على أفقرَ منّي، ما بين لابتَيها أفقرُ منّا. قال: فضحك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقال: "أطْعِمْهُ أهلَك"(1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح قال: حدّثنا مالك عن ابن شهاب عن حُميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة:

أن رجلًا أفطر في رمضان، فأمره رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يكفّرَ بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينًا. قال: لا أجدُ. فأُتِيَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بعَرَق من تمر، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"خُذ هذا فتصدَّقْ به" قال: يا رسول اللَّه ما أجدُ أحدًا أحوجَ منّي. قال: فضحك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابُه، وقال:"خُذْه"(2).

الطريقان في الصحيحين.

(4338)

الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

صلّى بنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاةً ثم أقبل علينا بوجهه فقال: "بينا رجلٌ يسوقُ بقرةً إذ ركِبَها فضربَها، قالت: إنّا لم نُخْلَق لهذا، إنما خُلِقْنا للحِراثة". فقال النّاس: سبحانَ اللَّه، بقرة تتكلّم! فقال. "فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر، وما هما ثَمَّ.

وبينما رجلٌ في غنمه إذ عدا عليها الذّئبُ، فأخذ شاةً منها، فطلبه فأدركه فاستنقَذَها

منه، فقال: يا هذا، استنقذْتَها منّي، فمن لها يوم السَّبُع، يوم لا راعيَ لها غيري؟ " فقال النّاس: سبحان اللَّه، ذئب يتكلّم! فقال:"فإنّي أؤمن بهذا وأبو بكر وعمرُ، وما هما ثَمَّ".

أخرجاه (1).

وأما يوم السبع فأكثر المحدّثين يروونه بضمّ الباء، وعلى هذا يكون المعنى: إذا أخذها السَّبُع لم تقدر على استخلاصها فلا يرعاها حينئذٍ غيري. أي إنّك تهربُ وأكونُ أنا قريبًا منها أنظر ما يفضلُ لي منها. وقد ذكره الأزهريّ عن ابن الأعرابي فقال: السَّبْع بتسكين الباء، قال: وهو الموضع الذي يكون فيه المَحْشر، فكأنّه قال: من لها يوم القيامة؟ (2).

(4339)

الحديث السادس: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا أحمد بن محمد المكّي قال: حدّثنا عمرو بن يحيى عن جدّه (3) عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلّا رعى الغنمَ". فقال أصحابه: وأنت؟ قال: "نعم، كنتُ أرعاها على قراريطَ لأهل مكّة".

انفرد بإخراجه البخاري (4).

قال سُويد بن سعيد: كلّ شاة بقيراط. وقال إبراهيم الحربيّ: لم يُرِد القراريط من الفضّة، إنما هو اسم موضع (5).

(4340)

الحديث السابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل قال: حدّثنا حمّاد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من صاحب كنزٍ لا يؤدّي حقَّه إلّا جُعِلَ صفائحَ يُحمَى عليها في نار جهنم، فتُكوى بها جبهتُه وجنبُه وظهرُه، حتى يَحكمَ اللَّهُ بين عباده في يومٍ كان

مقدارُه خمسين ألف سنة مما تعُدّون، ثم يُرى سبيلَه إما إلى الجنّة وإما إلى النّار. وما من صاحب غنم لا يؤدّي حقَّها إلّا جاءت يومَ القيامة أوفرَ ما كانت، فيُبطحُ لها بقاع قَرْقَرٍ، فتنطحُه بقرونها، وتطؤه بأظلافِها، ليس فيها عَقْصاءُ ولا جَلْحاءُ، كلّما مضت أُخراها رُدَّت عليه أولاها، حتى يحكمَ اللَّهُ عز وجل بين عباده، في يوم كان مقدارُه خمسين ألف سنة ممّا تَعُدُّون، ثم يُرَى سبيلَه إما إلى الجنّة وإما إلى النّار. وما من صاحب إبل لا يؤدّي حقَّها إلّا جاءت يوم القيامة أوفرَ ما كانت، فيُبطحُ لها بقاع قَرْقَرٍ فتطؤه بأخفافها، كلّما مضت أُخراها رُدّت عليه أُولاها، حتى يحكمَ اللَّه بين عباده، في يوم كان مقدارُه خمسين ألف سنة ممّا تَعُدّون، ثم يُرى سبيلَه: إما إلى الجنّة وإما إلى النّار".

ثم سُئل عن الخيل فقال: "الخيلُ معقود في نواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة، وهي لرجل أجرٌ، ولرجل سِترٌ وجمال، وعلى رجل وِزرٌ. أما الذي هي له أجر، فرجلٌ يتّخذها يُعِدُّها في سبيل اللَّه، فما غيَّبَت في بطونها فهو له أجر، فإن مرّت بنهر فشربت منه فما غيَّبَتْ في بطونها فهو له أجر، وإن مرّت بمَرْج فما أكلت منه فهو له أجر، وإن استنَّت شَرَفًا فله بكلِّ خطوة تخطوها أجر، حتى ذكرَ أرواثَها وأبوالَها. وأما الذي هي له ستر وجمال فرجل يتَخذُها تكرُّمًا وتجمّلًا، ولا ينسى حقَّ بطونها وظهورها في عُسرها ويُسرها. وأما الذي هي عليه وِزر فرجل يتَّخِذُها بَذَخًا وأشَرًا ورياءً وبَطَرًا".

ثم سُئلِ عن الحُمُر فقال: "ما أنزلَ اللَّهُ عز وجل فيها شيئًا إلّا الآية الفاذّة الجامعة: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7، 8].

أخرجاه من قوله: "الخيل ثلاثة. . . " إلى آخره. وأخرج أوّله إلى هناك مسلم (1).

القاع القرقر: المستوي.

والظّلْف للبقر، والخُفّ للبعير، كالظُّفُر للإنسان.

والعَقصاء: الملتوية القرنَين. والجَلحاء: الجمّاء التي لا قرن لها.

والاستنان: أن يحضر (2) الفرس وليس عليه الفارس، نشاطًا ومَرَحًا.

والشَّرَف: الموضع المُشرف. ومشارف الأرض: أعاليها.

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا سعيد عن قتادة عن أبي عمر الغُداني قال:

كنتُ عندَ أبي هريرة، فمرّ رجلٌ من بني عامر بن صَعصعة، فقيل له: هذا أكثر عامريٍّ مالًا (1). فقال أبو هريرة: رُدُّوه إليّ، فرَدُّوه إليه، فقال: نُبِّئتُ أنك ذو مال كثير. فقال العامريّ: إي واللَّه، إنّ لي لمائةً حمراء، ومائهً أدماء، حتى عدّ من ألوانِ الإبل وأفنان الرَّقيق ورِباط الخيل. فقال أبو هريرة: إياك وأخفافَ الإبل وأظلافَ الغنم، يُردِّدُ ذلك عليه، حتى جعلَ لونُ العامريّ يتغيَّرُ. فقال: ما ذاك يا أبا هريرة؟ قال:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من كانت له إبلٌ لا يُعطي حقَّها في نَجْدَتها ورِسْلها" قلنا: يا رسول اللَّه، وما نَجْدَتُها ورِسْلُها؟ قال:"في عُسرها ويُسرها. فإنّها تأتي يومَ القيامة كأغذِّ ما كانت وأكثرِه (2) وأسمنِه وآشرِه، حتى يُبطح لها بقاع قرقرٍ، فتطؤه بأخفافها، إذا جاوزته أُخراها أُعيدت عليه أُولاها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يُقضى بين النّاس، فيرى لسبيلَه. وإذا كانت له بَقَرٌ لا يُعطي حَقَّها في نَجدتها ورِسلها فإنَّها تأتي يوم القيامة كأغذِّ ما كانت وأكثرِه، وأسمنِه وآشرِه، ثم يُبطح لها بقاع قَرقرٍ، فتطؤه كلُّ ذات ظِلف بظِلفها، وتنطَحُه كل ذات قرن بقرنها، إذا جاوزَتْه أُخراها أُعيدت عليه أُولاها، في يومٍ كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يُقضى بين النّاس، فيرى سبيلَه. وإذا كانت له غنمٌ لا يُعطي حقَّها في نَجدتها ورِسلها، فإنها تأتي يوم القيامة كأغذِّ ما كانت وأكثره وأسمنِه وآشرِه، ثم يُبطحُ لها بقاع قرقرٍ، فتطؤه كلُّ ذات ظِلف بظِلْفها، وتنطَحُه كلُّ ذات قرن بقرنها، ليس فيها عَقصاءُ ولا عضباءُ، إذا جاورته أُخراها أُعيدت أُولاها، في يومٍ كان مقدارُه خمسين ألف سنة، حتى يُقضى بين النّاس فيرى سبيله".

فقال العامريّ: وما حقُّ الإبل يا أبا هريرة؟ قال: أن تعطيَ الكريمة، وتمنح الغزيرة،

وتُفْقِرَ الظهر، وتسقيَ الإبل (1)، وتُطرقَ الفحلَ (2).

قوله: أغذّ ما كانت: الإغذاذ الإسراع في السير.

والعضباء: المقطوعة الأذن.

(4341)

الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل قال: حدّثنا إبراهيم بن سعد قال: حدّثنا ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال:

استبّ رجلان: رجلٌ من المسلمين ورجلٌ من اليهود، فقال المسلم: والذي اصطفى محمّدًا على العالمين، وقال اليهوديّ: والذي اصطفى موسى على العالمين، فغضبَ المسلمُ على اليهوديِّ فلطمَه (3)، فأتى اليهوديُّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم فأخبره، فدعاه رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فسألَه، فاعترفَ بذلك، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تُخَيِّروني على موسى، فإن النّاس يَصْعَقون يومَ القيامة فأكونُ أَوّلَ من يُفيقُ، وأجدُ موسى مُمْسِكًا بجانب العَرش، فلا أدري أكان فيمن صَعِق فأفاق قبلي أم كان ممّن استثناه اللَّه عز وجل".

أخرجاه (4).

(4342)

الحديث التاسع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا مَعمر عن الزّهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أنفقَ زوجَين من ماله (5) دُعي من أبواب الجنّة، وللجنة أبواب، فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الرَّيَّان". فقال أبو بكر: واللَّه يا رسول اللَّه ما على أحد من ضرورة من

أيّها دُعي، فهل يُدْعَى منها كلِّها أحدٌ يا رسول اللَّه؟ قال:"نعم، وإنّي لأرجو أن تكونَ منهم".

أخرجاه (1).

(4343)

الحديث العاشر: [حدّثنا (2) أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيّب] عن أبي هريرة قال:

سأل رجلٌ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، أيُّ الأعمال أفضل؟ قال:"الإيمان باللَّه" قال: ثم ماذا؟ قال: "الجهادُ في سبيل اللَّه". قال: ثم ماذا: قال: "ثم حَجٌّ مبرور".

أخرجاه.

(4344)

الحديث الحادي عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر قال: قال لي الزُّهري: ألا أحدِّثك حديثين عجيبين؟ قال الزُّهريّ: عن حُميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أسرف رجلٌ على نفسه، فلما حضرَه الموتُ وصّى بنيه فقال: إذا مِتُّ فأحْرِقوني ثم اسْحَقُوني ثم اذْرُوني في البحر (3)، فواللَّه لئن قدَرَ عليّ ربّي عز وجل ليُعَذِّبَنِّي عذابًا ما عَذّبَه أحدًا. قال: ففعلوا ذلك به، فقال اللَّه عز وجل للأرض: أدّي ما أخذْتِ، فإذا هو قائمٌ، فقال: ما حَمَلَكَ على صَنَعْتَ؟ قال: خشيتُك يا ربِّ - أو مخافتُك، فغفرَ اللَّهُ له بذلك".

قال الزّهري: وحدّثني حُميد عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: "دخلت امرأةٌ النّار في هرّة رَبَطَتَها، فلا هي أطعَمَتْها، ولا هي أرسلَتْها تأكلُ من خَشاشِ الأرض، حتى ماتت".

قال الزهريّ: ذلك لئلا يتَّكِلَ رجلٌ، ولا ييأسَ رَجل.

أخرجاه (1).

(4345)

الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كلُّ عمل ابن آدمَ يُضاعَفُ، الحسنةُ بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلى ما شاء اللَّه، يقول اللَّه عز وجل: إلّا الصومَ، فإنّه لي وأنا أجزي به، يَدَعُ طعامَه وشهوتَه من أجلي. للصائم فرحتان: فرحةٌ عند فِطره، وفرحةٌ عند لقاء ربِّه. ولَخُلُوف فيه أطيبُ عند اللَّه من ريح المِسك. الصومُ جنّة، الصومُ جُنّة".

أخرجاه (2).

(4346)

الحديث الثالث عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعْمَر عن همّام بن مُنَبِّه قال: حدّثنا أبو هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: الصيامُ جُنّة، فإذا كانَ أحدُكم يومًا صائمًا فلا يَجْهَلْ، ولا يَرْفُثْ، فإن امرؤٌ قاتلَه أو شتَمَه فيلقلْ: إنّي صائم" (3).

أخرجاه (4).

(4347)

الحديث الرابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعْمَر عن الزُّهري عن الأعرج قال: قال أبو هريرة:

إنّكم تقولون: أكثرَ أبو هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، واللَّهُ الموعدُ. إنكم تقولون: ما بالُ المهاجرين لا يُحَدّثون عن رسول اللَّه بهذه الأحاديث؟ وما بالُ الأنصار لا يُحَدّثون بهذه

الأحاديث؟ . وإنّ أصحابي من المهاجرين كانت تشغَلُهم صَفَقاتُهم في الأسواق، وإن أصحابي من الأنصار كان يشغلُهم أرَضوهم والقيامُ عليها، وإني كنتُ امرءًا مسكينًا، فكنتُ أُكثِرُ مجالسة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أحضُرُ إذا غابوا، وأحفَظُ إذا نسُوا، وإنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم حدّثنا يومًا فقال: "من يبسُطُ ثوبه حتى أفرُغَ من حديثي ثم يقبِضُه إليه فإنّه ليس ينسى شيئًا سمِعَه منّي أبدًا. فبسَطْتُ ثوبي - أو قال: نَمِرتي، ثم حدَّثَنا فقبَضْتُه إليّ، فواللَّه ما نسيتُ شيئًا سمِعْتُه منه. وايمُ اللَّه، لولا آيةٌ في كتاب اللَّه عز وجل ما حدّثْتُكم بشيءٍ أبدًا، ثم تلا:{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى. .} الآية كلّها [البقرة: 159].

أخرجاه (1).

(4348)

الحديث الخامس عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللَّه بن يزيد المقرىء قال: حدّثنا حَيْوَةُ وابن لَهيعة قالا: حدّثنا أبو الأسود (2) أنّه سمع عروة بن الزّبير يحدّث عن مروان بن الحكم:

أنّه سأل أبا هريرة: هل صلَّيْتَ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ فقال أبو هريرة: نعم. فقال: متى؟ فقال: عامَ غزوةِ نجد، فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لصلاة العصر وقامت معه طائفة، وطائفةٌ أُخرى مقابلَ العدوِّ وظهورُهم إلى القبلة، وكبَّرَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وكبّروا جميعًا، الذين معه والذين يقابلون العدوّ، ثم ركع رسولُ اللَّه ركعةً واحدة، ثم ركعت معه الطائفةُ التي تليه، ثم سجد وسجدتِ الطائفة التي تليه، والآخرون قيامٌ مقابِلي العدوّ، فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقامتِ الطائفةُ التي معه فذهبوا إلى العدوّ فقابلوهم، وأقبلتِ الطائفة التي كانت مقابلة العدوِّ فركعوا وسجدوا، ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم قائم كما هو، ثم قاموا فركع رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ركعةً أُخرى وركعوا معه، وسجدوا معه، ثم أقبلتِ الطائفةُ التي كانت تقابل العدوّ فركعوا وسجدوا، ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه، ثم كان التسليم. فسلّم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وسلّموا جميعًا، فكانت لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ركعتين، ولكلّ رجل من الطائفتين ركعتين ركعتين (3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثنا سعيد بن عُبيد الهُنائي قال: حدّثنا عبد اللَّه بن شَقيق قال: حدّثنا أبو هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نزل بين ضَجنان وعُسْفان، فقال المشركون: إنّ لهؤلاء صلاةً هي أحبُّ إليهم من آبائهم وأبكارهم، وهي العصر، فأجْمِعُوا أمركم فمِيلوا عليهم ميلةً واحدة. وإن جبريل أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأمره أن يُقيمَ أصحابَه شطرين، فيصلّي ببعضهم وتقوم الطائفة الأخرى وراءهم، وليأخذوا حِذْرَهم وأسلحتَهم، ثم تأتي الأُخرى فيصلّون معه، ويأخذوا حِذرَهم وأسْلحتهم، فتكون لهم ركعة ركعة مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ركعتان (1).

(4349)

الحديث السادس عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق عن مَعمر عن الزُّهري عن عطاء بن يزيد اللَّيثي عن أبي هريرة قال:

قال النّاس: يا رسول اللَّه، هل نرى ربَّنا عز وجل يومَ القيامة؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"هل تُضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ " قالوا: لا يا رسول اللَّه. قال: "هل تضارون في القمر ليلةَ البدر ليس دونه سحاب؟ " قالوا: لا يا رسول اللَّه. قال: "فإنكم تَرَونه يومَ القيامة كذلك، يجمعُ اللَّهُ النَّاس فيقول: من كان يعبُدُ شيئًا فيتَّبعه. فيتَّبعُ من كان يعبدُ القمرَ القمرَ، ومن كان يعبد الشمسَ الشمسَ، ومن كان يعبد الطواغيتَ الطواغيتَ، وتبقى هذه الأمةُ، فيها منافقوها، فيأتيهم اللَّهُ في الصورة التي يعرفون فيقول: أنا ربُّكم، فيقولون: نعوذُ باللَّه منك، هذا مكاننا حتى يأتيَنا ربُّنا، فإذا جاء ربُّنا عرفْناه. قال: فيأتيهم اللَّهُ عز وجل في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربُّكم، فيقولون: أنت ربُّنا، فيتّبعونه. قال: ويُضرب جِسْرٌ على جهنّم، فأكونُ أوَّلَ من يُجيزُ، ودعوى الرسلِ يومئذٍ: اللهمَّ سلِّم سلِّم، وبها كلاليبُ مثلُ شَوكِ السَّعدان، هل رأيتُم شوكَ السَّعدان؟ " قالو: نعم يا رسول اللَّه. قال: "فإنّها مثلُ شوك السَّعدان، غير أنّه لا يعلمُ قدرَ عِظَمها إلّا اللَّهَ، فتخطَفُ النّاسَ بأعمالهم، فمنهم المُوبَقُ بعمله، ومنهم المُخَرْدَلُ ثمّ ينجو، حتى إذا فرغ اللَّه عز وجل من القضاء بين

العباد، وأراد أن يُخرج من النّار من أراد أن يرحمَ ممن كان يشهدُ أن لا إله إلّا اللَّه، أمرَ الملائكة أن يُخرجوهم، فيعرفونهم بعلامه آثار السجود، وحرَّم اللَّه عز وجل على النّار أن تأكل من ابن آدم أثرَ السجود، فيُخرجونهم قد امتحشوا، فيُصَبُّ عليهم من ماء يقال له ماء الحياة، فينبُتون نباتَ الحِبّة في حميل السيل، ويبقى رجلٌ يُقبل بوجهه إلى النّار، فيقول: أيْ ربِّ، قد قَشَبَني ريحُهَا، وأحرَقَني ذَكاؤها، فاصرِفْ وجهي عن النّار. فلا يزالُ يدعو اللَّهَ حتى يقولَ: فلعلّي إنّ أعطيتُك ذلك أن تسألَني غيرَه. فيقول: لا وعزّتِك، لا أسألُك غيرَه، فيصرفُ وجهه عن النّار، فيقول بعد ذلك: يا ربِّ قرِّبْني إلى باب الجنّة، فيقول: أوليسَ قد زعمْتَ ألّا تسألَني غيره، ويلك يا ابن آدَم، ما أغدرَك! قال: ولا يزالُ يدعو حتى يقول: فلعلّي إنّ أعطيْتُك ذلك أن تسألَني غيرَه. فيقول: لا وعزّتِك، لا أسألُك غيرَه، ويعطي اللَّه عز وجل من عهوده ومواثيقه ألّا يسأل غيرَه، فيقرِّبُه إلى باب الجنَّة، فإذا دنا منها انفَقَهتْ له الجنّة، فإذا رأى ما فيها من الحَبرة والسُّرور سكتَ ما شاء اللَّه أن يسكُت، ثم يقول: يا ربّ، أدْخِلْني الجنّة، فيقول: أوليس قد زعمْتَ ألّا تسألَني غيرَه، وقد أعطيْتَ عهودك ومواثيقك ألّا تسألَني غيرَه؟ فيقول: يا ربّ، لا تجعلْني أشقى خلقِك. فلا يزال يدعو اللَّه عز وجل حتى يضحكَ منه فيأذنَ له بالدّخول (1)، فإذا دخل قيل له: تمنَّ من كذا، فيتمنّى، ثم يقال له: تمنَّ من كذا، فيتمنّى، حتى تنقطعَ به الأمانيُّ، فيُقالُ له: هذا لك ومثلُه معه".

قال: وأبو سعيد جالسٌ مع أبي هريرة لا يُغيِّر عليه شيئًا من قوله، حتى انتهى إلى قوله:"هذا لك ومثلُه معه" قال أبو سعيد: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "هذا لك وعشرة أمثاله" قال أبو هريرة: حفظتُ: "ومثله معه".

قال أبو هريرة: وذلك الرجلُ آخرُ أهلِ الجنّةِ دخولًا الجنّة.

أخرجاه (2).

وفيه كلمات لغويّة قد ذُكرت في مسند أبي سعيد (3).

(4350)

الحديث السابع عشر: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا عُبيد بن إسماعيل عن أبي أُسامة عن عبيد اللَّه عن خُبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين، وعن لبستين، وعن صلاتين: نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلُعَ الشمسُ، وبعد العصر حتى تغرُبَ الشمسُ. وعن اشتمال الصّمّاء، وعن الاحتباء في ثوب واحد يُفضي بفرجه إلى السماء. وعن المنابذة، والملامسة.

أخرجاه (1).

وقد سبق تفسير مُشكِله في مواضع (2).

(4351)

الحديث الثامن عشر: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا أحمد بن محمد المكّي قال: حدّثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو المكّي عن جدّه عن أبي هريرة قال:

اتّبعْتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم وخرج لحاجته، وكان لا يلتفتُ، فدنوْتُ منه فقال:"ابغني أحجارًا أستنفضُ بها - أو نحوه، ولا تأتِني بعظم ولا رَوث" فأتيته بأحجارٍ بطرف ثيابي، فوَضَعْتُها إلى جنبه، وأعرضْتُ، فلما قضى أتبعتُه بهنّ.

انفرد بإخراجه البخاري (3).

ومعنى قوله: "أستنفض بها": أزيل بها عنّي الأذى.

(4352)

الحديث التاسع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عبّاس قال:

ما رأيتُ أشبهَ باللَّمَم (4) ممّا قال أبو هريرة: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّهَ كتبَ على ابن آدمَ حظَّه من الزّنا، أدركَ ذلك لا مَحالةَ، فزنا العينين النَّظرُ، وزنا اللسان النُّطقُ، والنّفسُ تمنَّى وتشتهي، والفرج يصدِّقُ ذلك أو يكذِّبُه".

أخرجاه (1).

(4353)

الحديث العشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الأعلى عن مَعمر عن الزُّهري عن سعيد بن المسيِّب عن أبي هريرة:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "تَفْضُلُ الصلاةُ في الجميع على صلاة الرجل وحدَه خمسًا وعشرين، ويجتمع ملائكةُ الليل وملائكة النّهار في صلاة الفجر". ثم يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78].

أخرجاه (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال: حدّثنا شَريك عن الأشعث بن سُليم عن أبي الأحوص عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تفضُلُ صلاةُ الجماعة على الواحدة سبعًا وعشرين درجة"(3).

(4354)

الحديث الحادي والعشرون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا عبد الجبّار بن العلاء قال: حدّثنا مروان الفَزاري قال: حدّثنا عمر بن حمزة قال: أخبرني أبو غَطَفان المُرّي أنّه سمع أبا هريرة يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَشْرَبَنَّ أحدٌ منكم قائمًا، فمن نَسِيَ فَلْيَسْتَقِىءْ".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4354)

الحديث الثاني والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق قال: حدّثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أنّه سمع أبا السائب مولى هشام بن زُهرة يقول: سمعت أبا هريرة يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلّى صلاةً لم يَقرأ فيها بأُمِّ القرآن فهي خِداج، هي خِداج،

هي خِداج غيرُ تمام"، فقلتُ: يا أبا هريرة، إنّي أكون أحيانًا وراء الإمام. فغَمَزَ أبو هريرة ذِراعي وقال: اقرأ بها يا فارسيُّ في نفسك، فإني سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "قال اللَّه عز وجل: قسمتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفُها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل". قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اقرأوا، يقول العبد: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يقولُ اللَّه: حَمِدَني عبدي. يقول العبدُ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقول اللَّه: أثنى عليَّ عبدي. يقول العبدُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يقول اللَّه: مجَّدني عبدي. يقول العبد: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} يقول اللَّه عز وجل: هذه الآية بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل: قال: يقول العبدُ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فهؤلاء لعبدي، ولعبدي ما سأل".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4356)

الحديث الثالث والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عَفّان قال: حدّثنا وُهَيب قال: حدّثني خُثَيم بن عِراك عن أبيه:

أن أبا هريرة قدِمَ المدينة في رَهط من قومه، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم بخيبر وقد استخلفَ سِباعَ بن عُرْفطة على المدينة، قال: فانتهيت إليه وهو يقرأ في صلاة الفجر في الركعة الأولى بـ {كهيعص} [فاتحة مريم] وفي الثانية: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} قال: فقلتُ لنفسي: ويلٌ لفلان، إذا اكتالَ اكتالَ بالوافي، وإذا كالَ كالَ بالناقص، قال: فلما صلّى زوَّدَنا شيئًا حتى أتَيْنا خيبرَ، وقد افتتحَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم خيبر، قال: فكلَّم المسلمين فأشركونا في سهامهم (2).

(4357)

الحديث الرابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا أبو هلال قال: حدّثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو آمن بي عشرةٌ من أحبار اليهود لآمنَ بي كلُّ يهوديٍّ على وجه الأرض".

أخرجاه (1).

(4358)

الحديث الخامس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعْمَر عن هَمَّام بن مُنَبّه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: والذي نفسُ محمد بيده، لا يسمعُ بي أحدٌ من هذه الأمّة ولا يهوديّ ولا نصرانيّ، ومات ولم يؤمنْ بالذي أُرْسِلْتُ به، إلّا كان من أصحاب النّار".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4359)

الحديث السادس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدّثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال:

لما نزلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 284]. فاشتدّ ذلك على صحابة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأتَوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثم جثَوا على الرُّكب فقالوا: يا رسول اللَّه، كُلِّفْنا من الأعمال ما نُطيق: الصلاة والصيام والجهاد والصَّدَقة، وقد أُنزل عليك هذه الآيةُ ولا نُطيقُها. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أتريدون أن تقولوا كما قال أهلُ الكتابَين من قبلكم: سَمِعْنا وعصَينا، بل قولوا: سمِعْنا وأطعْنا، غفرانَك ربَّنا وإليك المصير"(3) فلما أقرَّ بها القومُ وذلَّت بها ألسنتُهم، أنزل اللَّه عز وجل في أثرها:{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285]، فلمّا فعلوا ذلك نسخَها اللَّهُ عز وجل فأنزل: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ

نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} إلى آخرها [البقرة: 286].

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4360)

الحديث السابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليُّ بن حفص قال: أخبرنا وَرقاء عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بينا امرأتان معهما ابنان لهما، جاء الذئب فأخذَ أحدَ الابنين، فتحاكما إلى داود، فقضى به للكبرى، فخرَجَتا، فدعاهما سُليمان فقالَ: هاتوا السِّكِّينَ أشُقَّه بينهما. فقالت الصُّغرى: رَحِمَك اللَّه، هو ابنها، لا تشقَّه. فقضى به للصُّغرى".

قال أبو هريرة: واللَّه إنْ عَلِمْنا ما السكّين إلّا يومئذٍ، وما كُنَّا نقول إلا المُدْية.

أخرجاه (2).

(4361)

الحديث الثامن والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عامر قال: حدّثنا عكرمة بن عمّار عن ضَمْضَم بن جَوس اليماميّ قال: قال لي أبو هريرة:

يا يماميُّ، لا تقولَنَّ لرجل: واللَّهِ لا يغفرُ اللَّه لك، أو: لا يُدْخِلُك اللَّهُ الجنَّةَ أبدًا. قلت: يا أبا هريرة، إنّ هذه لكلمةٌ يقولها أحدُنا لأخيه وصاحبه إذا غضب. قال: فلا تَقُلْها، فإني سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"كان في بني إسرائيل رجلان، كان أحدهما مُجتهدًا في العبادة، وكان الآخر مُسرفًا على نفسه، وكانا متآخيَين، فكان المجتهدُ لا يزالُ يرى الآخر على ذنب، فيقول: يا هذا، أقْصِر، فيقول: خلِّني وربّي، أبُعِثْتَ عليَّ رقيبًا؟ قال: إلى أن رآه يومًا على ذنب استعظمه، فقال له: ويحَك، أقْصِرْ. قال: خلّني وربّي، أَبُعِثْتَ عليّ رقيبًا؟ فقال: واللَّه لا يَغفرُ اللَّه لك، أو: لا يُدخلُك اللَّه الجنّة أبدًا. فبعث اللَّه إليهما مَلَكًا فقَبَضَ أرواحَهما، واجتمعا عندَه، فقال للمذنب: اذهبْ فادخلِ الجنّة برحمتي، وقال للآخر: أكنتَ بي عالمًا؟ أكنتَ على ما في يدي قادرًا؟ اذهبوا به إلى النّار".

قال: "فوالذي نفسي بيده، لتكلّمَ بكلمة أوْبَقَتْ دنياه وآخرته"(1).

(4362)

الحديث التاسع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثني ابن جُريج قال: أخبرني إسماعيل بن أميّة عن أيوب بن خالد عن عبد اللَّه بن رافع مولى أمِّ سلمة عن أبي هريرة قال:

أخذ رسول اللَّه بيدي فقال: "خلقَ اللَّه عز وجل التُّربة يومَ السبت، وخلق الجبالَ فيها يوم الأحد، وخلق الشّجرَ فيها يوم الإثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النُّور يوم الأربعاء، وبثّ فيها الدّوابَّ يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصرِ يوم الجمعة آخرَ الخلق، في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4363)

الحديث الثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال: حدّثنا الفُضَيل ابن مرزوق عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أيُّها النّاس، إنّ اللَّه عز وجل طيّبٌ لا يقبلُ إلّا طيّبًا، وإنّ اللَّه أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال:{يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51]، وقال:{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 57] ثم ذكر الرجلَ يُطيلُ السفرَ أشعثَ أغبرَ، ثم يَمُدُّ يدَه إلى السماء: يا ربِّ، يا ربِّ، ومَطْعَمُه حرام، ومَشْرَبُه حرام، ومَلْبَسُه حرام، وغُذِيَ بالحرام، فأنَّى يُستجابُ لذلك".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4364)

الحديث الحادي والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو بكر الحنفي قال: حدّثنا الضّحّاك بن عثمان عن سعيد المقبُري عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ أحدَكم إذا كان في المسجد جاء الشيطانُ فأبسَّ به كما يُبِسُّ الرجُلُ بدابّته، فإذا سكن له زَنَقَه أو ألجمه".

قال أبو هريرة: وأنتم ترَون ذلك: أما المزنوق فتراه مائلًا كذا، لا يذكر اللَّه. وأما المُلْجَم (1) ففاتح فاه، لا يذكر اللَّه عز وجل (2).

الإبساس: زجر الدَّابّة.

والزِّناق: حَبل يمنع من الجِماح.

(4365)

الحديث الثاني والثلاثون: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ أحدكم إذا كان في الصلاة جاء الشيطانُ فأبسَّ به كما يُبِسُّ الرجلُ بدابّته، فإذا سكن له أضرطَ بين أَلْيَتَيه ليَفْتِنَه عن الصلاة، فإذا وجدَ أحدُكم شيئًا من ذلك فلا ينصرفْ حتى يسمعَ صوتًا أو يجدَ ريحًا لا يشكُّ فيه"(3).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا زهير بن حرب قال: حدّثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا وجدَ أحدُكم في بطنه شيئًا فأشكلَ عليه: أخرجَ منه شيء أم لا، فلا يخرُجَنَّ من المسجد حتى يسمعَ صوتًا أو يجدَ ريحًا".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4366)

الحديث الثالث والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن بشر قال: حدّثنا أبو حيّان عن أبي زُرعة عن أبي هريرة قال:

قال نبيُّ اللَّه صلى الله عليه وسلم حين صلاة الفجر: "يا بلال، أخْبِرْني بأرجى عملٍ عَمِلْتَه منفعةً في الإسلام؛ فإنّي سمعتُ الليلةَ خَشْفَ نعلَيك بين يديّ في الجنّة" قال: ما عملتُ يا

رسول اللَّه في الإسلام عملًا أرجى عندي منفعةً من أنّي لم أتطهّر طُهورًا تامًّا قطُّ في ساعة من ليل أو نهار، إلّا صلَّيْتُ بذاك الطُّهورِ لربّي ما كتبَ لي أن أصلّي".

أخرجاه (1).

(4367)

الحديث الرابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس بن محمد قال: حدّثنا ليث عن جعفر عن ربيعة عن عبد الرحمن بن هُرْمُز عن أبي هريرة:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه ذكر:

"أن رجلًا من بني إسرائيل سأل بعضَ بني إسرائيل أن يُسْلِفَه ألف دينار. قال: ائتني بشهداءَ أُشْهِدُهم، قال: كفى باللَّه شهيدًا. قال: ائتني بكفيل، قال: كفى باللَّه كفيلًا، قال صدقْتَ. قال: فدفعها إليه أجلٍ مسمّى، فخرج في البحر فقضى حاجته، ثم التمس مَرْكَبًا يقدَمُ عليه للأجل الذي أجّله فلم يجدْ مَرْكَبًا، فأخذ خشبةً فَنَقَرَها فأدخلَ فيها ألفَ دينار وصحيفة معها إلى صاحبها، ثم زجّجَ موضعها، ثم أتى بها البحر، ثم قال: اللهمَّ إنّك قد عَلِمْتَ أني استسلفْتُ فلانًا ألف دينار فسألَني كفيلًا فقلْتُ: كفى باللَّه كفيلًا، فرضي بك، وسألَني شهيدًا فقلتُ: كفى باللَّه شهيدًا، فرضي بك، وإني قد جَهَدْتُ أن أجِدَ مَرْكَبًا أبعث بها إليه بالذي أعطاني فلم أجد مَرْكَبًا، فإني أَسْتَوْدِعُكَها، فرمى بها في البحر حتى وَلَجَتْ فيه، ثم انصرف وهو في ذلك يطلبُ مَرْكَبًا يخرجُ إلى بلده، فخرج الرجلُ الذي كان أسلفَه ينظر لعلَّ مَرْكَبًا يجيئه بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال، فأخذَها لأهله حطبًا، فلما كسرها وجد المال والصحيفة. ثم قدم الرجلُ الذي كان تسلَّفَ منه، فأتاه بألف دينار وقال: واللَّه ما زِلتُ جاهدًا في طلب مَرْكَب لآتِيَكَ بمالك فما وجدْتُ مَرْكبًا قبلَ الذي أتيتُ فيه. قال: هل كنت بعثْتَ إليَّ بشيء؟ قال: ألم أُخبرك أنّي لم أجدْ مَرْكَبًا قبل هذا الذي جئتُ فيه. قال: فإن اللَّه عز وجل أدّى عنك الذي بعثْتَ به في الخشبة، فانصرِفْ بألفكَ راشدًا".

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4368)

الحديث الخامس والثلاثون: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا الحُمَيدي قال: سفيان قال: حدّثنا عمرو قال: سمعت عكرمة يقول: سمعت أبا هريرة يقول:

إن نبيَّ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قضى اللَّهُ الأمرَ في السماء ضربتِ الملائكةُ بأجنحتها خُضعانًا لقوله، كأنَّه سلسلة على صَفوان، فإذا فُزِّعَ عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربُّكم؟ قالوا للذي قال الحقُّ وهو العليُّ الكبير، فيستمعها مُسْتَرِقُ السّمع، ومُسْتَرِقو السمع هكذا بعضه فوق بعض -ووصف سفيان بكفّه فحرّفها وبدَّد بين أصابعه- فيسمعُ الكلمة فيُلقيها إلى من تحته، ثم يُلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يُلْقيَها على لسان الساحر أو الكاهن، فربما أدركَه الشهابُ قبل أن يُلْقِيها، وربما ألقاها قبلَ أن يُدْرِكَه، فيكذبُ معها مائة كذبة، فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا: كذا وكذا، فيُصَدَّقُ بتلك الكلمةِ التي سُمِعَتْ من السماء".

انفرد بإخراجه البخاري (1).

(4369)

الحديث السادس والثلاثون: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزُّهري قال: أخبرني سعيد بن المسيِّب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال:

قام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين أُنزِلَ عليه: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] فقال: "يا معشر قريش، أو كلمة نحوها - اشتروا أنفسكم، لا أُغني عنكم من اللَّه شيئًا [يا بني عبد مناف، لا أُغني عنكم من اللَّه شيئًا] يا عبّاس بن عبد المطلب، لا أُغني عنك من اللَّه شيئًا، يا صفيّة عمةَ رسول اللَّه، لا أُغني عنك من اللَّه شيئًا، يا فاطمةُ بنتَ محمد، سليني من مالي، لا أُغني عنك من اللَّه شيئًا".

أخرجاه (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معاوية بن عمرو قال: حدّثنا زائدة قال: حدّثنا عبد الملك ابن عُمَير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال:

لما نزلت: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} دعا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قريشًا فعمّ وخصّ، فقال: يا معشرَ قُريش، أنقِذوا أنفسَكم من النّار، يا معشرَ بني كعب بن لُؤي، أنقِذوا أنفسكم من النّار [يا معشرَ بني عبد مناف، أنقذوا أنفسكم من النّار] يا معشرَ بني هاشم، أنقِذوا أنفسكم من النّار، يا معشرَ بني عبد المطّلب، أنقِذوا أنفسكم من النّار، يا فاطمةُ بنتَ محمد، أنقِذىِ نفسَك من النّار، فإني واللَّه ما أملكُ لكم من اللَّه شيئًا، إلّا أن لكم رَحِمًا سأبُلُّها ببِلالها".

أخرجه مسلم من هذه الطريق، وأخرجه البخاريّ من حديث الأعرج بمعناه (1).

(4370)

الحديث السابع والثلاثون: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا يحيى بن بُكير قال: حدّثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيِّب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال:

سمعْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "قَرَصَتْ نملةٌ نبيًّا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأُحْرِقَتْ، فأوحى اللَّه إليه: أن قرصَتْك نملةٌ أحرقْتَ أُمَّةً من الأمم تسبّح".

أخرجاه (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن همّام بن مُنَبّه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: نزل نبيٌّ من الأنبياء تحتَ شجرة، فلَدَغَتْهُ نملةٌ، فأمرَ بجَهازه فأُخرج من تحتها، وأمر ببيتها فأُحرق بالنّار، فأوحى اللَّه عز وجل إليه: فهلّا نملةً واحدة".

انفرد بإخراجه [مسلم](3).

(4371)

الحديث الثامن والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان: قال: حدّثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدّثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال:

خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على أبيّ بن كعب وهو يصلّي، فقال:"يا أُبيّ" فالتفت ثم لم يُجِبْه، ثم صلّى فخفّف، ثم انصرف إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك أيْ رسول اللَّه، قال:"وعليك، ما منعك أيْ أُبيُّ إذ دَعَوْتك أن تُجيبَني؟ " قال: أيْ رسول اللَّه، كنتُ في الصلاة. قال:"أفلستَ تجدُ فيما أُوحى اللَّهُ عز وجل إليَّ: {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24] قال: بلى يا رسول اللَّه، لن أعود، قال: "أتُحِبُّ أن أُعَلِّمَك سورةً لم يُنزَل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزَّبور ولا في الفرقان مثلُها؟ " قلت: نعم أي رسول اللَّه، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّي لأرجو ألّا تخرجَ من هذا الباب حتى تَعَلَّمَها" قال: فأخذَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بيدي يحدّثني وأنا أتبطَّأُ مخافةَ أن يبلُغَ قبل أن يقضيَ الحديث، فلمّا دنَوْنا من الباب قلتُ: أي رسول اللَّه، وما السورة التي وعَدْتني؟ قال: "ما تقرأُ في الصلاة؟ " قال: فقرأتُ عليه أمَّ القرآن، فقال: "والذي نفسي بيده، ما أنزلَ اللَّهُ في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزَّبور ولا في الفرقان مثلَها، إنّها للسَّبْعُ من المثاني" (1).

(4372)

الحديث التاسع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حُسين بن محمد قال: حدّثنا ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الميّتَ تَحضُرُه الملائكةُ، فإذا كان الرجلُ الصالح قالوا: اخرجي أيّتُها النَّفْسُ الطيّبةُ كانت في الجسد الطيِّبِ، اخرجي حميدةً، وأبشري برَوح ورَيحان وربٍّ غيرِ غضبان. قال: فلا يزالُ يُقال لها ذلك حتى تخرجُ، ثم يُعرجُ بها إلى السماء، فيُستفتحُ لها فيقال: من هذا؟ فيُقال: فلان، فيُقال: مرحبًا بالنّفس الطيّبة كانت في الجسد الطيّب، ادخلي حميدةً، وأبشري برَوح ورَيحان وربٍّ غير غضبان. فلا يزال يقال لها حتى يُنتهى [بها] إلى السماء التي فيها اللَّه عز وجل. فإذا كان الرجلُ السُّوءُ قالوا:

اخرجي أيَّتُها النفسُ الخبيثةُ كانت في الجسد الخبيث، اخرجي ذميمةً، وأبشري بحميم وغسّاق وآخرَ من شكله أزواج. فلا يزال يقال ذلك حتى (1) تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيُستفتح لها، فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان، فيقال: لا مرحبًا بالنّفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمةً، فإنّه لا يُفتح لك أبواب السماء، فترسلُ من السماء، ثم تصيرُ إلى القبر، فيُجلس الرجلُ الصالح فيُقال له مثل ما قيل له في الحديث الأوّل. ويُجلس الرجلُ السَّوء" فيقال له مثل ما قيل في الحديث الأول (2).

(4373)

الحديث الأربعون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قُتيبة قال: حدّثنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو المقبُري عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "يا معشرَ النساء، تصدَّقْنَ وأكْثِرْن من الاستغفار، فإني رأيتُكُنّ أكثر أهل النّار". فقالت امرأة منهنّ جَزْلة (3): وما لنا يا رسول اللَّه أكثرُ أهل النّار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللعن، وتكفُرْنَ العشير. ما رأيتُ من ناقصات عقلٍ ودينٍ أغلبَ لذي لُبٍّ منكنَّ" قلت: يا رسول اللَّه، وما نقصان العقل والدين؟ قال:"وأما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل. شهادة رجل، فهذا نقصان العقل. وتمكث الليالي ما تُصلِّي، وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود قال: أخبرنا إسماعيل قال: أخبرني عمرو ابن أبي عمرو عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم انصرف من الصبح يومًا، فأتى النساء في المسجد فوقف عليهن فقال: "يا معشر النساء، ما رأيتُ من نواقص عقولٍ ودين أذهبَ بقلوب ذوي الألباب منكنّ، وإنّي

قد رأيتُ أنكنّ أكثرُ أهل النّار يومَ القيامة، فتقرَّبْن إلى اللَّه عز وجل ما استطعْتُنّ" وكان في النساء امرأة عبد اللَّه بن مسعود، فأتَتْ إلى عبد اللَّه بن مسعود فأخبرَتْه بما سَمِعَتْ من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأخذتْ حُلِيًّا لها، فقال ابن مسعود: أين تذهبين بهذا الحُلِيِّ؟ فقالت: أتقرَّبُ به إلى اللَّه ورسوله، لعلَّ اللَّهَ عز وجل ألّا يجعلَني من أهل النّار. فقال: ويلَك، هَلُمّي فتصدَّقي به عليَّ وعلى ولدي، فأنا له موضع، قالت: لا واللَّه حتى أذهبَ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فذهبتْ تستأذنُ على النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: هذه زينبُ تستأذنُ يا رسول اللَّه. قال: "أيُّ الزّيانب هي؟ " فقالوا: امرأة عبد اللَّه بن مسعود، فقال: "ائذنوا لها" فدخلتْ على النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول اللَّه، إني سمعتُ منك مقالة، فرجعتُ إلى ابن مسعود فحدّثْتُه وأخذتُ حُلِيّي أتقرَّبُ به إلى اللَّه وإليك رجاءَ ألّا يجعلَني اللَّهُ من أهل النّار، فقال لي ابن مسعود: تصدّقي به عليَّ وعلى ولدي فأنا له موضع، فقلت: حتى أستأذنَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "تصدَّقي به عليه وعلى بنيه، فإنَّهم له موضع".

ثم قالت: يا رسول اللَّه، أرأيتَ ما سمعتُ منك حين وقفتَ علينا:"ما رأيتُ من نواقص عقول قطُّ ولا دينٍ أذهبَ بقلوبِ ذوي الألباب منكنّ" يا رسول اللَّه، فما نقصان ديننا وعقولنا؟ قال:"أمّا ما ذكرتُ من نقصان دينكنّ فالحَيضة التي تصيبكنّ، تمكُثُ إحداكُنّ ما شاء اللَّه أن تمكُثَ لا تصلّي ولا تصوم، فذلك من نقصان دينكنّ، وأمّا ما ذكرْتُ من نقصان عقولكُنّ فشهادتكنّ، إنما شهادةُ المرأة نصفُ شهادة"(1).

(4374)

الحديث الحادي والأربعون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا ابن أبي عمر قال: حدّثنا مروان الفَزاريّ عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

تذاكرْنا ليلةَ القدر عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال:"أيُّكم يذكر حينَ طَلَعَ القمرُ وهو مثلُ شِقِّ جَفنة؟ ".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4375)

الحديث الثاني والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن هَمّام (1) بن مُنَبِّه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الكافر يأكلُ في سبعة أمعاء، والمؤمنُ يأكلُ في مِعًى واحد"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحاق بن عيسى قال: أخبرنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه ضافَه ضيفٌ وهو كافر، فأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بشاةٍ فحُلِبَت فشرب حِلابَها، ثم أخرى فشربه أيضًا، ثم أخرى فشربه، حتى شرب حِلابَ سبعِ شياه، ثم إنه أصبح فأسلم، فأمرَ له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بشاةٍ فشرب حِلابَها، ثم أمر له بأُخرى فلم يستَتِمَّها، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"المؤمنُ يشرب في مِعًى واحدٍ، والكافرُ يشربُ في سبعة أمعاء".

الطريقان في الصحيحين، والأوّل أخرجه البخاري، والثاني أخرجه مسلم (3).

(4376)

الحديث الثالث والأربعون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا عبد بن حُمَيد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن الزهريّ عن ابن المسيّب عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أكلَ من هذه الشجرةِ فلا يقرَبَنَّ مسجدَنا ولا يُؤْذِنا بريح الثُّوم".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4377)

الحديث الرابع والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عَفّان قال: حدّثنا وُهَيب قال: حدّثنا سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ للَّهِ عز وجل ملائكةً سيّارةً فُضُلًا يبتغون مجالسَ الذِّكر، فإذا وجدوا مجلسًا فيه

ذِكر قَعَدُوا معهم، فحفَّ بعضُهم بعضًا بأجنحتهم حتى يملأوا ما بينهم وبين السماء الدّنيا، فإذا تفرّقوا عَرَجوا إلى السماء، قال: فيسألُهم اللَّهُ عز وجل وهو أعلم: من أين جِئتُم؟ فيقولون: من عند عباد لك في الأرض يسبِّحونك ويكبِّرونك ويَحْمَدونك ويهلِّلونك ويسألونك. قال: وما يسألوني؟ قالوا: يسألونك جنّتك. قال: وهل رأَوا جنّتي؟ قالوا: لا، أيْ ربّ. قال: فكيف لو رأَوا جنّتي. قالوا: ويستجيرونك. قال: وممّ يستجيرونني؟ قالوا: من نارك؟ قال: وهل رأَوا ناري؟ قالوا: لا. قالوا: ويستغفرونك. قال: فيقول: قد غفرْتُ لهم، وأعطيتُهم ما سألوا، وأجرْتُهم ممّا استجاروا. فيقولون: ربِّ، فيهم فلان، عبدٌ خَطّاء، إنّما مرّ فجلس معهم، فيقول: قد غفرتُ لهم، هم القومُ لا يشقَى بهم جليسُهم".

أخرجاه (1).

(4378)

الحديث الخامس والأربعون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو كُرَيب قال: حدّثنا محمد بن فُضَيل عن أبيه عن ابن أبي نُعْم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تبتاعوا الثِّمارَ حتى يبدوَ صلاحُها".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4379)

الحديث السادس والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن حفص المدائني عن ورقاء عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "لم يكذِبْ إبراهيمُ إلّا ثلاث كذبات: قوله حين دُعي إلى آلهتهم: إني سقيم. وقوله: بل فعله كبيرُهم هذا. وقوله لسارة: إنّها أختي.

قال: ودخل إبراهيم قريةً فيها مَلِك من الملوكِ - أو جبّار من الجبابرة، فقيل: دخل إبراهيم الليلةَ بامرأة من أحسن النّاس. قال: فأرسل إليه الجبَّار: من هذه معك؟ قال: أختي. قال: أرْسِل بها، فأرسل بها إليه، وقال لها: لا تكذّبي قولي، فإني قد أخبرْتُه أنّكِ أُختي، إنْ على الأرض مؤمنٌ غيري وغيرُك، فلمّا دَخَلَتْ إليه قام إليها. قال: فأقبلت توضَّأ وتصلّي وتقول: اللهمّ إن كنتَ تعلمُ أني آمنتُ بك وبرسولك، وأحصنْتُ فرجي إلّا على

زوجي، فلا تسلّط عليَّ الكافر. قال: فغُطّ حتى رَكَضَ برجله" قال أبو الزِّناد. قال أبو سلمة ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة إنها قالت: "اللهمَّ إنْ يَمُتُ يُقَلْ: هي قَتَلَتْهُ. قال: فأُرسلَ ثم قام إليها، فقامت تَوَضَّأَ وتصلّي وتقول: اللهمّ إن كنتَ تعلمُ أنّي آمَنْتُ بك وبرسولك، وأحصَنْتُ فرجي إلّا على زوجي، فلا تُسلِّطْ عليَّ الكافر. قال: فغُطّ حتى رَكَضَ برجله". قال أبو الزِّناد: وقال أبو سلمة عن أبي هريرة إنها قالت: "إنّه إن يَمُتْ يُقَلْ: هي قَتَلَتْهُ". قال: فَأُرْسِلَ. قال: فقال في الثالثة أو الرابعة: "ما أرْسَلْتُم إليَّ إلّا شيطانًا، ارْجعوها إلى إبراهيم، وأعطوها هاجر. قال: فرجعت، فقالت لإبراهيم: أَشَعَرْتَ أن اللَّه عز وجل ردَّ كيد الكافرِ وأخدمَ وليدة؟ ".

أخرجاه (1).

ومعنى قوله: كذب: أي قال قولًا يشبه الكذب وليس بكذب، لأن الكذب لا يجوز على الأنبياء.

فإن قيل: فما وجه قوله: هي أختي إذا كان المقصود منعَ الجبّار منها، فإنّه لو قال: زوجتي كان أمنع له؟ فالجواب: أن القوم كانوا على مذهب المجوس، وأن الأخت إذا كانت زوجة، كان أخوها الذي هو زوجها أحقَّ بها من غيره، وقد كان مذهب المجوس قديمًا إنما ادّعاه زرادشت، وزاد عليه (2).

(4380)

الحديث السابع والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل بن عُلَيَّة قال: حدّثنا أبو حَيّان يحيى بن سعيد التّيميّ عن أبي زُرعة بن عمرو بن جرير البَجَليّ عن أبي هريرة قال:

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومًا بارزًا للنّاس، فأتاه جبريل فقال: يا رسول اللَّه، ما الإيمان؟ فقال: "الإيمان أن تؤمنَ باللَّه وملائكته وكتابه (3) ورسله، وتؤمنَ بالبعث الآخر.

قال: يا رسول اللَّه، ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تعبُدَ اللَّهَ لا تشركَ به شيئًا، وتقيمَ

الصلاة المكتوبة، وتؤدّيَ الزكاة المفروضة وتصوم رمضان.

قال: يا رسول اللَّه، ما الإحسان؟ قال: أن تعبدَ اللَّه كأنّك تراه، فإنّك إنّ لم تكن تراه فإنّه يراك.

قال: يا رسول اللَّه متى الساعة؟ قال: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدّثُك عن أشراطها: إذا وَلَدت المرأةُ ربَّها، فذاك من أشراطها، وإذا كانت العُراةُ الحُفاةُ رؤوسَ النّاس، فذاك من أشراطها، وإذا تطاول رِعاء البُهْم في البُنيان، فذاك من أشراطها، في خمس لا يعلمهنّ إلّا اللَّه" ثم تلا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34] ثم أدبرَ الرجلُ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"رُدُّوا الرَّجُلَ" فأخذوا لِيَردُّوه فلم يَرَوا شيئًا. فقال: "هذا جبريلُ جاء ليعلِّمَ النَّاس دينَهم".

أخرجاه (1).

ومعنى: "أن تَلِدَ المرأةُ ربَّها" أن يكثر السَّبي.

(4381)

الحديث الثامن والأربعون: وبه قال:

قام فينا رسول اللَّه يومًا فذكر الغُلول فعظّمه وعظَّم أمرَه، ثم قال: "لا أُلْفِيَنّ أحدَكم يجيء (2) يوم القيامة على رقبته بعيرٌ له رُغاءٌ، فيقول: يا رسول اللَّه، أغِثْني، فأقول: لا أملكُ لك من اللَّه شيئًا، قد أبلغْتُك. لا أُلْفِيَن َّأحدَكم يجيء يوم القيامة على رقبته شاةٌ لها ثُغاء، فيقول: يا رسول اللَّه، أغِثْني، فأقول: لا أملك لك شيئًا، قد أبلغْتُك. لا أُلْفِيَنَّ أحدَكم يجيءُ يوم القيامة على رقبته فرس له حَمحمة، فيقول: يا رسول اللَّه، أغِثْني، فأقول: لا أملكُ لك شيئًا، قد أبلغْتُك. [لا أُلفِيَنَّ أحدَكم يجيءُ يوم القيامة على رقبته نَفْس لها صِياحٌ، فيقول: يا رسول اللَّه، أغِثْني، فأقول: لا أملكُ لك شيئًا، قد أبلغْتُك] لا أُلْفِيَنَّ أحدَكم يجيءُ يوم القيامة على رقبته رِقاع تَخْفِقُ، فيقول: يا رسول اللَّه أغِثْني، فأقول: قد أبلغْتُك. لا أُلْفِيَنَّ أحدَكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت، فيقول: يا رسول

اللَّه، أغِثْني فأقول: لا أملك لك شيئًا، قد أبلَغْتُك".

أخرجاه (1).

(4382)

الحديث التاسع والأربعون: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا معاذ بن فَضالة قال: حدّثنا هشام بن أبي عبد اللَّه الدَّستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا نُودي للصلاة أدبر الشيطانُ له ضُراط حتى لا يسمعَ الأذان، فإنّه انتهى الأذان أقبل، فإذا ثُوِّب بها أدبرَ، فإذا قُضي التثويب أقبل حتى يخطِرَ بين المرء ونفسه، يقول له: اذكرْ كذا، اذكرْ كذا، لما لم يكن يذكرُ، حتى يظلَّ الرجلُ إنّ يدري كم صلّى، فإذا لم يدرِ أحدكم كم صلَّى: ثلاثًا أو أربعًا، فليسجُدْ سجدتَين وهو جالس".

أخرجاه (2).

(4383)

الحديث الخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن قال: حدّثنا عكرمة بن عمّار قال: حدّثني أبو كثير قال: قال لنا أبو هريرة:

ما خلقَ اللَّه مؤمنًا يسمعُ بي ولا يراني إلّا أحبَّني. قلتُ وما عِلمُك بذلك؟ قال: إنّ أمّي كانت امرأةً مشركة، وإنّي كنتُ أدعوها إلى الإسلام وكانت تأبى عليّ، فدعَوْتُها يومًا، فأسمعَتْني في رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما أكره، فأتيْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقلت: يا رسول اللَّه، إنّي كنتُ أدعو أمّي إلى الإسلام فكانت تأبى عليّ، وإنّي دعوْتُها اليوم فأسمعَتْني فيك ما أكره، فادعُ اللَّه أن يهديَ أمَّ أبي هريرة. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اللهمَّ اهدِ أمَّ أبي هريرة". فخرَجْتُ أعدو لأُبَشِّرَها بِدُعاء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما أتيتُ الباب فإذا هو مُجافٌ، وسمعْتُ خَضْخَضة الماء، وسمعْتُ خَشْفَ رِجل - يعني وَقْعها، فقالت: يا أبا هريرة، كما أنت، ثم فتحتِ البابَ وقد لبست دِرْعَها وعَجِلَت عن خِمارها، قالت: إنّي أشهد أن لا إله إلّا اللَّه وأن محمّدًا عبده ورسوله. فرجعتُ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أبكي من الفرح كما بكيتُ من الحزن، فقلتُ: يا رسول اللَّه، أبْشِرْ، فقد استجابَ اللَّهُ عز وجل دعاءَك وهدى أمَّ

أبي هريرة. فقلت: يا رسول اللَّه، ادعُ اللَّه أن يُحبِّبَني وأمّي إلى عبادة الصالحين ويُحَبِّبَهم إلينا. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اللهُمَّ حبِّب عُبَيدَك هذا وأُمَّه إلى عبادك المؤمنين، وحبِّبْهم إليهما". فما خلق اللَّهُ مؤمنًا يسمع بي ولا يراني أو يرى أمّي إلّا وهو يُحِبُّني (1).

(4384)

الحديث الحادي والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن المطّلب عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "كان داودُ النبيُّ عليه السلام فيه غَيرةٌ شديدة، وكان إذا خرج أُغْلِقَتِ الأبوابُ فلم يدخلْ على أهله أحدٌ حتى يرجعَ. قال: فخرج ذاتَ يوم وغُلِّقَت الأبواب، فأقبلت امرأته تَطَّلعُ إلى الدار فإذا رجلٌ قائمٌ وسط الدار، فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة؟ واللَّه لنُفْتَضَحَنَّ بداود. فجاء داود فإذا الرجل قائم وَسَطَ الدار، فقال له داود: مَنْ أنت؟ قال: الذي لا أهابُ الملوكَ، ولا يمتنعُ مني الحُجّاب، فقال داود: أنت واللَّه إذن مَلَكُ الموت، مرحبًا بأمر اللَّه. فرَمَلَ داود عليه السلام مكانه حيث قُبِضَتْ نَفْسُه حتى فُرِغَ من شأنه، وطلَعت عليه الشمس، فقال سليمانُ للطير: أظلّي على داود، فأظلّت عليه الطيرُ حتى أظلمت عليهم الأرض فقال لها سليمان: اقبضي جناحًا جناحًا" قال أبو هريرة: يُرينا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم كيف فعلت الطيرُ وقبضَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يدَه، وغلبت عليه يومئذٍ المُضَرَّحيَّة (2).

المُضَرّحيّة: النُّسور الحمر.

(4385)

الحديث الثاني والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هشيم قال: حدّثنا العوّام بن حَوْشَب عن عبد اللَّه بن السائب عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: الصلاةُ المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة التي بعدها كفّارةٌ لما بينهما. والجمعُة إلى الجمعة، والشهرُ إلى الشهر -يعني رمضان إلى رمضان- كفّارةٌ لما بينهما" ثم قال بعد ذلك: "إلّا من ثلاث: إلّا من الإشراك باللَّه، ونَكْثِ الصَّفْقَة، وترك

السُّنّة" قلت: يا رسول اللَّه، أما الإشراك باللَّه فقد عرفْناه، فما نَكْثُ الصَّفْقة؟ قال: أن تبايع رجلًا ثم تخالفَ إليه تقاتلُه بسيفك. وأما تركُ السّنّة فالخروج من الجماعة"(1).

(4386)

الحديث الثالث والخمسون: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا محمد بن يوسف قال: حدّثنا سفيان عن ابن ذكوان عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَطْلُ الغنيّ ظُلم، ومن أُتبِعَ على مليّ فَلْيَتْبَعْ".

أخرجاه (2).

(4387)

الحديث الرابع والخمسون: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد اللَّه بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قال الإمام: سَمِعَ اللَّه لمن حَمِدَه فقولوا: اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ، فإنّه من وافق قولُه قولَ الملائكهَ غُفِرَ له ما تقدّمَ من ذنبه".

أخرجاه (3).

(4388)

الحديث الخامس والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن الزّهري عن ابن المسيّب عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا قال الإمام: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين، فإن الملائكة تقول: آمين. فمن وافق تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تقدّم من ذنبه".

أخرجاه (4).

(4389)

الحديث السادس والخمسون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا يحيى بن يحيى قال: حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تسُبُّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنّ أحدَكم أنفقَ مثلَ أُحُدٍ ذهبًا ما أدرك مُدَّ أحدِهم ولا نَصيفَه".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4390)

الحديث السابع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا حمّاد بن سلمة عن ثابت البُناني عن أبي رافع عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "خرج رجلٌ يزورُ أخًا له في اللَّه عز وجل في قرية أُخرى، فأرصدَ اللَّهُ عز وجل بمَدْرَجته مَلَكًا، فلمّا مرّ به قال: أين تُريد؟ قال: أُريد فلانًا. قال: ألِقرابة؟ قال: لا. قال: فلنعمةٍ له عندك ترُبُّها؟ قال: لا. قال: فلِمَ تأتيه؟ قال: إني أُحِبُّه في اللَّه. قال: فإنّي رسول اللَّه إليك: أنّه يُحِبُّك لحبِّك إيّاه فيه".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4391)

الحديث الثامن والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا عبد العزيز بن عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجِشون عن وهب بن كيسان عن عُبيد بن عُمَير الليثي عن أبي هريرة:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "بينما رجل بفلاةٍ من الأرض فسمع صوتًا في سحابة: اسْقِ حديقة فلان، قال: فتنحّى ذلك السحابُ فأفرغ ماءه في حَرَّةٍ، فانتهى إلى الحرّة فإذا هي في أذناب شِراج، وإذا شَرْجةٌ من تلك الشِّراج قد استوعبت ذلك الماءَ كلَّه، فتبعَ الماءَ، فإذا رجل قائم في حديقة يُحَوِّلُ الماءَ بمِسحاته، فقال له: يا عبد اللَّه، ما اسمُك؟ قال: فلان، بالاسم الذي سمع في السحابة. فقال له: يا عبد اللَّه، لِمَ سألْتَني عن اسمي؟ قال: إنّي سمعت صوتًا في السماء الذي هذا ماؤه يقول: اسْق حديقة فلان، لاسمك، فما تصنعُ فيها؟ قال: أما إذا قلتَ هذا، فإنّي أنظرُ إلى ما يخرجُ منها، فأتصدّقُ بثُلُثه، وآكلُ أنا

وعيالي ثُلُثَه، وأرُدُّ فيها ثُلُثَه".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4392)

الحديث التاسع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سُليمان بن داود قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عمر بن أسيد بن جارية الثَّقَفيّ -وكان من أصحاب أبي هريرة- أن أبا هريرة قال:

بَعَثَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عشرة رَهْطٍ عينًا، وأمَّرَ عليهم عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاريّ، جدَّ عاصم بن عمر بن الخطاب، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهَدَّة بين عُسفان ومكة ذُكروا لحيٍّ من هُذَيل يقال لهم بنو لِحيان، فنفروا إليهم بقريب من مائة رجل رامٍ، فاقتصُّوا آثارَهم حتى وجدوا مأكلهم التَّمرَ في منزلٍ نزلوه، فقالوا: نوى تمر يثرب، فاتّبعوا آثارَهم، فلمّا أحسَّ بهم عاصم وأصحابه لجأوا إلى فَدْفٍد (2)، فأحاط بهم القومُ، فقالوا لهم: انزلوا وأعطوا بأيديكم ولكم العهدُ والميثاق ألّا نقتلَ منكم أحدًا، فقال عاصم بن ثابت أميرُ القوم: أما أنا فواللَّه لا أنزلُ في ذمّة كافر، اللهمّ أخْبِرْ عنّا نبيَّك. فرمَوهم بالنّبل فقتلوا عاصمًا في سبعة، ونزل إليهم ثلاثةُ نفر على العهد والميثاق، منهم خُبيب الأنصاريّ وزيد ابن الدَّثِنة ورجل آخرُ، فلمّا استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قِسيِّهم فربطوهم بها، فقال الرجل الثالث: هذا أوّل الغدر، واللَّه لا أصحبُكم، إنّ لي بهؤلاء أُسوةً - يريد القتلى. فجرّروه وعالجوه، فأبى أن يصحبَهم فقتلوه.

وانطلقوا بخُبيب وزيد بن الدَّثِنة حتى باعوهما بمكّة بعد وقعة بدر، فابتاع بنو الحارث ابن عامر بن نوفل بن عبد مناف خُبيبًا، وكان خُبيب هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر، فلَبِثَ عندهم أسيرًا حتى أجمعوا قتله، فاستعار من بعض بنات الحارث مُوسى يَسْتَحِدُّ بها للقتل، فأعارَتْه إيّاها، فدرَجَ بُنَيٌّ لها -قالت: وأنا غافلة- حتى أتاه فوجدَتْه مُجْلِسَه على فَخِذه والموسى بيده. قالت: ففَزِعْتُ فزعةً عرَفَها خُبيب، فقال: أتحسبين أنّي أقتلُه؟ ما كنتُ لأفعلَ ذلك. قال: فواللَّه ما رأيتُ أسيرًا قطُّ خيرًا من خُبَيب، واللَّه لقد وجدتُه يومًا يأكلُ قِطفًا من عنب في يده وإنّه لموثَق بالحديد، وما بمكّة من ثمرة. وكانت

تقول: إنّه لرزق رزقَه اللَّهُ خُبيبًا.

فلمّا خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحِلّ قال لهم خُبيب: دعوني أصلِّ ركعتين، فتركوه، فركع ركعتين ثم قال: واللَّه لولا أن تحسِبوا أنّ ما بي جزع من القتل لَزِدْتُ، اللهمَّ أحْصِهم عَدَدًا، واقتلْهم بَدَدًا، ولا تُبْقِ منهم أحدًا. وقال:

فلستُ أبالي حين أُقْتَلُ مُسلمًا

…

على أيّ جَنبٍ كان للَّه مَصرعي

وذلك في ذاتِ الإلهِ وإنْ يَشَأْ

…

يبُارِكْ على أوصال شِلْوٍ مُمَزَّعِ

ثم قام إليه أبو سروعة عقبة بن الحارث فقتله، وكان خُبيب هو سَنَّ لكلِّ مسلمٍ قُتِلَ صَبرًا الصلاة. واستجاب اللَّه لعاصم بن ثابت يوم أُصيب، فأخبرَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أصحابَه حين أُصيبوا خبرَهم. ويبعثُ ناسٌ من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حُدِّثوا به أنّه قُتِلَ ليؤتَوا منه بشيء يُعرفُ، وكان قتلَ رجلًا من عظمائهم يومَ بدر، فبعث اللَّهُ عز وجل على عاصم مثل الظُّلّة من الدَّبر فَحَمَتْه من رسلهم، فلم يقدروا على أن يقطعوا منه شيئًا.

انفرد بإخراجه البخاري (1).

(4393)

الحديث الستون: حدّثنا البخاريّ قال: قال أصبغ: أخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:

قلتُ: يا رسول اللَّه، إنّي رجلٌ شابٌّ، وإنّي أخاف على نفسي العَنَتَ، ولا أجدُ ما أتزوَّجُ به. فسكت عنّي، ثم قلت له مثل ذلك فسكت عنّي، ثم قلت له مثل ذلك فسكت عني، ثم قلت له مثل ذلك، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"يا أبا هريرة، جَفَّ القلمُ بما أنت لاقٍ، فاخْتَصِ على ذاك أو ذَرْ".

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4394)

الحديث الحادي والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا همّام بن يحيى عن إسحق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي عَمْرة عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: "أن رجلًا أذنبَ ذنبًا فقال: ربِّ، إنّي أذنبْتُ ذنبًا فاغفرْه، فقال اللَّه عز وجل: عبدي عمل ذنبًا فعلم أنّه له ربًّا يغفر الذَّنب ويأخذ به قد غفرْتُ لعبدي. ثم عمل ذنبًا آخر فقال: ربِّ، إني عملتُ ذنبًا فاغفره، فقال تبارك وتعالى: عَلِمَ عبدي أن له ربًّا يغفرُ الذّنب ويأخذ به، فقد غفرتُ لعبدي. ثم عمل ذنبًا آخر فقال: ربِّ، إنّي عملتُ ذنبًا فاغفرْه، فقال عز وجل: علم عبدي أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرْت لعبدي. ثم عمل ذنبًا آخر فقال: ربِّ، إنّي عملت ذنبًا فاغفره، فقال: عبدي عَلِمَ أنّ له ربًّا يغفرُ الذّنب ويأخذ به، أُشْهِدُكم أنّي قد غفرتُ لعبدي، فليعملْ ما شاء".

أخرجاه (1).

(4395)

الحديث الثاني والستون: حدّثنا البخاري قال: حدّثني محمد بن بشّار قال: حدّثني عثمان بن عمر قال: أخبرنا عليّ بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

كان أهل الكتاب يقرءون الكتاب بالعبرانية ويفسّرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تُصَدِّقوا أهلَ الكتابِ ولا تُكَذِّبوهم، وقولوا آمنّا باللَّه وما أُنزل إلينا وما أُنزل إليكم".

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4396)

الحديث الثالث والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضْر وأبو كامل قالا: حدّثنا زهير قال: حدّثنا سعد الطائي قال: حدّثنا أبو المُدِلَّة مولى أُمِّ المؤمنين سمع أبا هريرة يقول:

قلنا: يا رسول اللَّه، إنّا إذا رأيْناك رقَّتْ قلوبُنا وكُنّا من أهل الآخرة، وإذا فارقْناك أعجَبَتْنا الدُّنيا وشَمِمْنا النساء والأولاد. قال:"لو أنّكم تكونون على كلّ حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافَحَتْكم الملائكةُ بأكُفِّهم، ولزارَتْكم في بيوتكم، ولو لم تُذنبوا لجاء اللَّه بقومٍ يُذنبون كي يغفرَ لهم".

قلنا: يا رسول اللَّه، حدِّثْنا عن الجنّة، ما بناؤها؟ قال: "لَبِنة ذهب، ولَبِنة فضة، ومِلاطها (1) المِسكُ الأذفر، وحَصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتُرابها الزَّعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلدُ لا يموت، لا تبلى ثيابُه، ولا يفنى شبابه.

ثلاثة لا تُرَدُّ دعوتُهم: الإمام العادل، والصائم حين يفطر، ودعوةُ المظلوم، تُحمل على الغمام، ويُفتح لها أبواب السماوات، ويقول الربُّ: وعِزّتي وجلالي لأنْصُرَنَّك ولو بعد حين" (2).

(4397)

الحديث الرابع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد قال: حدّثنا أبو حيّان قال: حدّثنا أبو زرعة بن جرير (3) عن أبي هريرة قال:

أُتي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بلحمٍ، فرُفعَ إليه الذّراع وكانت تُعجبه، فنهسَ منها نَهسة ثم قال: "أنا سيّد النّاس يوم القيامة، وهل تدرون لم ذلك؟ قال: يجمع اللَّه الأوّلين والآخرين في صعيد واحدٍ يُسمعهم الدّاعيَ ويَنفُذُهم البصرَ، وتدنو الشمسُ فيبلغ الناسُ من الغَمِّ والكَرب ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول بعض النّاس لبعض: ألا تَرَون إلى ما أنتم فيه، ما قد بلغَكم؟ ألا تَنظرون مَن يشفع لكم إلى ربِّكم عزّ رجلّ؟ فيقول بعض النّاس لبعض: أبوكم آدم، فيأتون آدمَ فيقولون: يا آدمُ، أنت أبو البشر، خلقك اللَّه بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمرَ الملائكةَ فسجدوا لك، فاشفعْ لنا إلى ربِّك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغَنا؟ فيقول آدم: إنّ ربّي قد غَضِبَ اليومَ غضبًا لم يغضب قبلَه مثلَه، ولن يغضبَ بعده مثلَه، وإنّه نهاني عن الشجرة فعَصَيْتُ، نفسي نفسي نفسي (4)، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح.

فيأتون نوحًا، فيقولون: يا نوحُ، أنت أوّلُ الرسل إلى أهل الأرض، وسمّاك اللَّهُ عبدًا شكورًا، فاشفع لنا إلى ربّك، ألا ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى إلى ما قد بلغَنا؟ فيقول

نوح: إنّ ربّي قد غَضِبَ اليوم غَضَبًا لم يغضبْ قبلَه مثلَه، ولن يغضبَ بعدَه مثلَه، وإنه قد كانت لي دعوة على قومي، نفسي نفسي نفسي. اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم.

فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم، أنت نبيُّ اللَّه وخليله من أهل الأرض، اشفعْ لنا إلى ربّك، ألا ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغَنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إنّ ربّي قد غَضِبَ اليوم غَضَبًا لم يغضبْ مثلَه، ولن يغضبَ بعدَه مثلَه، فذكر كَذِباته، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى موسى.

فيأتون موسى فيقولون: يا موسى، أنت رسول اللَّه، اصطفاك اللَّه برسالاته وبتكليمه على النّاس، اشفعْ لنا إلى ربّك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بَلَغَنا؟ فيقول لهم موسى: إنّ ربّي قد غَفضِبَ اليوم غَضَبًا لم يغضبْ قبله مثلَه، ولن يغضبَ بعدَه مثلَه، وإني قتَلْتُ نفسًا لم أؤمر بقتلها، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى.

فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى، أنت رسول اللَّه وكلمتُه ألقاها إلى مريم وروح منه -قال هكذا هو- وكلَّمْتَ النّاسَ في المَهْد، فاشفعْ لنا إلى ربّك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغَنا؟ فيقول لهم عيسى: إنّ ربّي قد غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لم يغضبْ قبلَه مثلَه، ولن يغضبَ بعدَه مثلَه، ولم يذكر له ذنبًا، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمّد.

فيأتوني فيقولون: يا محمّد، أنت رسول اللَّه وخاتم الأنبياء، غفرَ اللَّه لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخَّر، فاشفعْ لنا إلى ربِّك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغَنا؟ فأقوم فآتي تحت العرش، فأقعُ ساجدًا لربّي عز وجل، ثم يفتح اللَّه عليَّ ويُلهِمُني من محامده وحسن الثناء عليه ما لم يفتحْه على أحد قبلي، فيقال: يا محمّد، ارفعْ رأسك، سل تعْطَه، اشفع تُشَفَّع، فأقول: يا ربّ، أُمّتي أُمّتي، يا ربّ أُمّتي أُمّتي فيقال: يا محمّد، أدْخِلْ من أُمَّتك مَن لا حسابَ عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنّة، وهم شركاء النّاس فيما سواه من الأبواب، ثم قال:"والذي نفسُ محمد بيده، لما بين مِصراعين من مصاريع الجنّة كما بين مكّة وهجر، وكما بين مكّة وبُصرى".

أخرجاه (1).

* طريق لبعضه:

حدّثنا مسلم قال: حدّثني الحكم بن موسى قال: حدّثنا هِقل بن زياد عن الأوزاعيّ قال: حدّثني أبو عمّار قال: حدّثني عبد اللَّه بن فَرُّوخ قال: حدّثني أبو هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامة، وأوّل من يَنْشَقُّ عنه القبرُ، وأوّلُ شافع، وأوّلُ مُشَفَّع".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4398)

الحديث الخامس والستون: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا أحمد بن سعيد قال: حدّثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا عليّ بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قال الرجلُ لأخيه: يا كافر، فقد باءَ به أحدُهما".

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4399)

الحديث السادس والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عمرو بن الهيثم قال: حدّثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَقَدَّموا بين يدَي رمضان بيوم ولا بيومين، إلّا رجلًا كان يصومُ صومًا فلْيَصُمْه".

أخرجاه (3).

* طريق آخر:

حدّثنا البخاري قال: حدّثنا آدم قال: حدّثنا شعبة قال: حدّثنا محمد بن زياد: سمعْتُ أبا هريرة يقول:

قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته" فإن غُمّي (4) عليكم فأكملوا عدّةَ شعبان ثلاثين".

انفرد بإخراجه البخاري (1).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا عبد الرحمن بن سلام الجُمَحي قال: حدّثنا الرّبيع (2) بن مُسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "صُوموا لرؤيته، وأَفْطِروا لرؤيته، فإن غُمّي عليكم فأَكْمِلوا العِدّة"(3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهريّ عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتُم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فصوموا ثلاثين يومًا"(4).

انفرد بإخراجه هذين الطريقين مسلم.

(4400)

الحديث السابع والستون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدّثنا علي بن حفص قال: حدّثنا شعبة عن خُبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "كفى بالمرء كذبًا أن يُحَدِّثَ بكلّ ما سمع".

انفرد بإخراجه مسلم. وقد رواه مرسلًا أيضًا (5).

(4401)

الحديث الثامن والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن عُبيد اللَّه عن خُبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "سبعةٌ يُظِلُّهم اللَّهُ في ظِلّه يومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّه: الإمامُ العادل، وشابٌّ نشأ بعبادة اللَّه، ورجلٌ قلبُه متعلّق بالمساجد، ورجلان تحابّا في اللَّه عز وجل، اجتمعا عليه وتفرّقا عليه، ورجل تصدّق بصدقه فأخفاها، لا تعلم شمالُه ما تُنفقُ يمينُه، ورجلٌ ذكر اللَّه عز وجل خاليًا ففاضت عيناه، ورجل دَعَتْهُ امرأةٌ ذاتُ مَنْصِب وجمال إلى نفسها، فقال: إنّي أخافُ اللَّهَ عز وجل".

أخرجاه (1).

(4402)

الحديث التاسع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابنُ نُمير قال: حدّثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تصوموا يومَ الجمعة إلّا وقبلَه يومٌ أو بعدَه يوم".

أخرجاه (2).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو كُرَيب قال: حدّثنا حسين الجُعفي عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَخُصُّوا يومَ الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تَخُصُّوا يومَ الجمعة بصيام من بين الأيام، إلّا أن يكون في صومٍ يصومُه أحدُكم".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هَوذةُ بن خليفة قال: حدّثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال:

نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يُفْرَدَ يومُ الجمعة بصوم (4).

(4403)

الحديث السبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا ليث قال: حدّثنا سعيد أنّه سمع أبا هريرة يقول:

بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خَيلًا قِبَل نجد، فجاءت برجلٍ من بني حنيفة يُقال له ثُمامة بن أُثال، سيّد أهل اليمامة، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال له:"ماذا عندك يا ثُمامة"؟ قال: عندي -يا محمّدُ- خيرٌ، إنّ تقتلْ تقتلْ ذا دَم، وإن تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شاكر، وإن كنتَ تريدُ المال فَسَلْ تُعْطَ منه ما شئتَ. فتركه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان الغد قال له:"ماذا عندك يا ثُمامة"؟ قال: عندي ما قُلْتُ لك، إنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شاكر، وإن تقتلْ تقتلْ ذا دَم، وإن كنتَ تريدُ المال فَسَلْ تُعْطَ منه ما شئتَ. فتركه رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، حتى كان بعد الغد فقال:"ما عندك يا ثُمامة؟ " قال: ما قُلْته لك: إنّ تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شاكر، وإن تقتلْ تقتلْ ذا دَم، وإن كنتَ تريدُ المال فَسَلْ تُعطَ منه ما شئتَ. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"انطلِقوا بثُمامة" فانطَلَقوا به إلى نخل قريب من المسجد، فاغتسلَ ثم دخل المسجد فقال: أشهد أن لا إله إلّا اللَّه، وأن محمّدًا رسول اللَّه. يا محمّد، واللَّه ما كان على الأرض وجهٌ أبغضَ إليَّ من وجهك، فقد أصبحَ وجهُك أحبَّ الوجوه إليَّ، [واللَّه ما كان من دين أبغضَ إليَّ من دينك، فأصبح دينك أحبَّ الدِّين إليّ](1) واللَّه ما كان من بلدٍ أبغضَ من بلدك، فقد أصبح بلدُك أحبَّ البلاد إليَّ، وإن خيلك أخذَتْني وأنا أريد العمرة، فماذا ترى؟ فبشَّرَه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأمرَه أن يعتمرَ. فلمّا قَدِمَ مكّةَ قال له قائل: صَبَأتَ؟ قال: لا، ولكن أسلمْتُ مع محمّد رسول اللَّه، فلا واللَّه لا تأتيكم من اليمامة حبّةُ حِنطةٍ حتى يأذنَ فيها رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم.

أخرجاه (2).

* طريق لبعضه (3):

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن قال: حدّثنا عبد اللَّه بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبُري عن أبي هريرة:

أن ثُمامةَ أسلمَ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"اذهبوا به إلى حائط بني فلان، فمُروه أن يغتسل"(1).

(4404)

الحديث الحادي والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا ليث قال: حدّثنا عُقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنّه سمع أبا هريرة يقول:

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يُكَبِّرُ حين يقوم، ثم يكبّر حين يركع، ثم يقول:"سمع اللَّه لمن حمده" حين يرفع صُلبه من الرّكعة، ثم يقول وهو قائم:"ربَّنا لك الحمد" ثم يكبّر حين يهوي ساجدًا، ثم يكبّر حين يرفع رأسَه، ثم يكبّر حين يهوي ساجدًا، ثم يكبّر حين يرفع رأسه، ثم يفعل ذلك في الصلاة كلّها حتى يقضيَها، ويكبّر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس.

أخرجاه (2).

(4405)

الحديث الثاني والسبعون: حدّثنا مسلم قال: حدّثني زهير بن حرب قال: حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عَبيدة بن سفيان عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "كلّ ذي نابٍ من السِّباع فأكلُه حرام".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4406)

الحديث الثالث والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سُريج بن النعمان قال: حدّثنا فُلَيح عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه عز وجل يقول: أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، وأنا معه حين يذكُرُني. إن ذَكَرَني في نفسه ذكرْتُه في نفسي، وإن ذكرَني في ملأٍ ذكَرْتُه في ملأ خيرٍ من

ملئه الذين يذكرني فيهم، وإن تقرّب العبد مني شبرًا تقرَّبْتُ منه ذِراعًا، وإن تقرَّب مني ذراعًا تقرَّبْتُ منه باعًا، وإن جاءني يمشي جئتُه أُهَرْولُ".

أخرجاه (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: حدّثنا ابن لَهيعة قال: حدّثنا أبو يونس عن أبي هريرة:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ اللَّه عز وجل قال: أنا عندَ ظنِّ عبدي، إنّ ظن خيرًا فله، وإن ظنَّ شرًّا فله"(3).

(4407)

الحديث الرابع والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق عن معمر عن الزهري عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عُتبة أنّ أبا هريرة قال:

سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا طِيرَة، وخيرُها الفَأْلُ" قيل: يا رسول اللَّه، وما الفأل؟ قال:"الكلمة الصالحة يسمَعُها أحدُكم".

أخرجاه (3).

(4408)

الحديث الخامس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن إسحق قال: أخبرنا عبد اللَّه قال: أخبرنا يونس عن الزهريّ قال: أخبرني عبد الرحمن الأعرج أنّه سمع أبا هريرة يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خيرُ يوم طلعت فيه الشمسُ يومُ الجمعة، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدْخِلَ الجنّةَ، وفيه أُخرج منها".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

ورواه من طريق آخر فزاد فيه: "ولا تقوم الساعة إلّا يوم الجمعة"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: قرأت على عبد الرحمن: مالك عن يزيد بن عبد اللَّه بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

خرجْتُ إلى الطُّور، فلقيتُ كعبَ الأحبار، فجلسْتُ معه، فحدّثني عن التوراة وحدّثْتُه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فكان فيما حدَّثْتُه: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "خيرُ يوم طَلَعَتْ فيه الشمس يومُ الجمعة، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُهْبِطَ، وفيه تِيب عليه، وفيه مات، وفيه تقوم الساعة. وما من دابّةٍ إلّا وهي مُسيخة (3) يومَ الجمعة من حين تصبح [حتى تَطْلُعَ الشمسُ] (4) شَفَقًا من الساعة، إلّا الجنَّ والإنس، وفيها ساعةٌ لا يُصادِفها عبدٌ مسلم وهو يصلّي يسألُ اللَّه عز وجل فيها شيئًا إلّا أعطاه إياه". فقال كعب: ذلك في كلّ سنة مرّة؟ قلت: لا، بل هي في كلّ جمعة. فقرأ كعب التوراة فقال: صدق رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (5).

(4409)

الحديث السادس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح قال: حدّثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: حدّثنا أبو رافع عن أبي هريرة:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ يأجوج ومأجوج لَيَحْفِرون السَّدَّ كلّ يوم، حتى إذا كادوا يرَون شُعاعَ الشمس قال الذي عليهم: ارجِعوا فستحفرونه غدًا، فيعودون إليه وهو كأشدِّ ما كان، حتى إذا بلغت مُدَّتُهم وأراد اللَّه أن يبعثَهم على النّاس حفروا، حتى إذا كادوا يرَون شعاعَ الشمس قال الذي عليهم: ارجِعوا فستحفرونه غدًا إن شاء اللَّه، ويستثني، فيعودون إليه وهو

كهيئته حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على النّاس، فينشُفون المياه، ويتحصّن الناسُ منهم في حصونهم، فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدّم، فيقولون: قهرْنا أهل الأرض وعلَونا أهل السماء، فيبعث اللَّه عليهم نَغَفًا في أقفائهم فيقتُلهم بها".

فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "والذي نفس محمد بيده، إن دوابّ الأرض لَتَسْمَن وتشْكُرُ شَكَرًا من لحومهم ودمائهم"(1).

والنَّغَف: دود يكون في أُنوف الإبل.

وتشكر بمعنى تسمن.

(4410)

الحديث السابع والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الملك بن عمرو قال: حدّثنا فُليح عن هلال بن عليّ عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة:

أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال يومًا وهو يحدّث وعنده رجل من أهل البادية: "إنّ رجلًا من أهل الجنّة استأذن ربّه في الزّرع، فقال له ربُّه: ألسْتَ فيما شئت؟ قال: بلى، ولكنّي أُحِبُّ أن أزرعَ، قال: فبذَرَ فتبادَرَ الطّرْفَ نباتُه واستواؤه واستحصاده، فكان أمثالَ الجبال. قال: فيقول له ربُّه: دونك يا ابن آدم، فإنّه لا يُشْبِعُك شيءٌ" فقال الأعرابيُّ: واللَّه لا تجدُه إلّا قرشيًّا أو أنصاريًّا، فإنّهم أصحاب زرع، فأما نحن فلسْنا بأصحابه. فضحك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4411)

الحديث الثامن والسبعون: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة:

أن رجلًا أسود -أو امرأة سوداء- كان يَقُمُّ المسجد، فمات، فسأل عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقالوا: مات. فقال: أفلا كنتُم أذنْتُمُوني به. دُلُّوني على قبره -أو قال: قبرها- فأتى قبرها فصلَّى عليها.

أخرجاه (1).

(4412)

الحديث التاسع والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال: أخبرنا كامل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

كُنّا نصلّي مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم العشاء، فإذا سجدَ وثبَ الحسنُ والحسينُ على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه أخذًا رفيقًا، فيضعُهما على الأرض، فإذا عاد عادا، حتى قضى صلاته فأقعدَهما على فخذيه. قال: فقمتُ إليه فقلت: يا رسول اللَّه، أردُّهما، فَبَرَقتْ بَرْقةٌ، فقال لهما:"الْحَقا بأُمّكما" قال: فمكث ضَوءُها حتى دخلا (2).

(4413)

الحديث الثمانون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدّثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيحبُّ أحدُكم إذا رجع إلى أهله أن يجدَ فيه ثلاث خَلِفات عِظام سِمان؟ " قلنا: نعم. قال: "فثلاثُ آياتٍ يقرأُ بهنّ أحدُكم في صلاته خيرٌ له من ثلاث خَلِفات عِظام سِمان".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

والخَلِفات: النوق الحوامل.

(4414)

الحديث الحادي والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح قال: حدّثنا عُمر بن ذرّ عن مجاهد أن أبا هريرة كان يقول:

واللَّه إن كنتُ لأعتمدُ (4) على الأرض من الجوع، وإن كنتُ لأشُدُّ الحجرَ على بطني من الجوع. ولقد قعدْتُ يومًا على طريقهم الذي يخرجون منه، فمرّ أبو بكر فسألْتُه عن آيةٍ من كتاب اللَّه عز وجل، ما سألْتُه إلّا لِيَسْتَتْبِعَني (5) فلم يفعل، ثم مرّ عمر فسألْتُه عن آية

من كتاب اللَّه، ما سألْتُه إلّا لِيَسْتَتْبِعَني، فلم يفعل، فمرّ أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فعرف ما في وجهي وما في نفسي، فقال:"أبا هرّ" فقلت له: لبَّيك يا رسول اللَّه، قال:"الْحَقْ"، فتَبِعْتُه فدخل، فاستأذَنْتُ فأذن لي، فوجد لبنًا في قَدَح فقال:"من أين لكم هذا اللبن"؟ فقالوا: أهداه لنا فلان - أو: آل فلان. فقال: "أبا هرّ" قلتُ: لبَّيك يا رسول اللَّه. قال: "انطلق إلى أهل الصُّفّة"(1). قال: وأهل الصُّفّة أضياف الإسلام، لم يأووا إلى أهل ولا مال، إذا جاءت رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم هديةٌ أصاب منها وبعث إليهم منها، وإذا جاءته الصدقةُ أرسل بها إليهم ولم يُصِبْ منها. قال: فأحزَنَني ذلك، وكنت أرجو أن أُصيبَ من اللبن شَربةً أتقوّى بها بقيّةَ يومي وليلتي، فقلت: أنا الرسول، فإذا جاء القوم كنتُ أنا الذي أُعطيهم فما يبقى لي من هذا اللبن؟ ولم يكن من طاعة اللَّه وطاعة رسوله بُدّ، فانطلقْتُ فدعوتُهم، فأقبلوا فاستأذنوا فأَذِنَ لهم، فأَخذوا مجالسهم من البيت، ثم قال:"أبا هِرّ، خُذ فأَعْطِهم" فأَخذتُ القَدَحَ فجعلْتُ أُعطيهم، فيأخذ الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يردّ القدح فأُعطيه للآخر، فيشرب حتى يروى، ثم يردُّ القدح، حتى أتيتُ على آخرهم، ودفعتُ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأَخذ القدح فوضعه في يده وبقي فيه فضله، ثم رفع رأسَه وتّم، فقال:"يا أبا هِرّ" فقلت: لبَّيك رسول اللَّه، قال:"بقيتُ أنا وأنت" فقلت: صدقْتَ يا رسول اللَّه. قال: "فاقعدْ فاشربْ" قال: فقعْدتُ فشربْتُ، ثم قال لي:"اشربْ" فشربْتُ، ثم قال لي:"اشربْ" فشربت، فما زال يقول لي:"اشربْ" فأشربُ، حتى قلتُ: والذي بعثَك بالحقّ، ما أَجِدُ لها مَسلكًا. قال:"ناوِلني القَدَحَ" فرَدَدْتُ إليه القَدَحَ، فشرب من الفَضلة.

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4415)

الحديث الثاني والثمانون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا ابن أبي عمر قال: حدّثنا مروان الفزاري عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

قيل: يا رسول اللَّه، ادعُ على المشركين. قال:"إنّي لم أُبْعَثْ لعّانًا، وإنما بُعِثْتُ رحمة".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4416)

الحديث الثالث والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا الرّبيع بن مسلم القرشيّ عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال:

خطَبنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم: "أيُّها النّاس، إنّ اللَّه عز وجل قد فرض عليكم الحجَّ فحُجّوا: فقال رجل: أكلّ عام يا رسول اللَّه؟ فسكت، حتى قالها ثلاثًا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو قلتُ نعم لوجبت ولما استطعتم، ذَرُوني ما تركْتُكم، فإنما هَلَكَ من كَان قَبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرْتُكم بشيءٍ فأتوا منه ما استطعْتُم، وإذا نهيتُكم عن شيءٍ فدَعُوه".

أخرجه مسلم هكذا بطوله، وأَخرج البخاري منه:"ذروني ما تَركْتُكم"(1).

(4417)

الحديث الرابع والثمانون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قُتيبة قال: حدّثنا عبد العزيز محمد عن سهل عن أبيه عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سافَرْتُم في الخِصب، فأعْطُوا الإبلَ حَظَّها من الأرض، وإذا سافَرْتُم في السَّنة فبادروا بها نِقْيَها. وإذا عرَّسْتُم فاجتنبوا الطريق، فإنّها طُرُقُ الدّوابّ ومأوى الهوامّ بالليل".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

والمراد بالسَّنة: الجَدب.

والنِّقي: المخّ.

والتّعريس: النوم في آخر الليل.

(4418)

الحديث الخامس والثمانون: حدّثنا أَحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال:

لما فُتِحَت خَيبرُ أُهديتْ لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شاةٌ فيها سمٌّ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود فجُمعوا له، فقال لهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِنّي سائلُكم عن

شيءٍ، فهل أنتم صادقيّ عنه؟ " قالوا: نعم يا أبا القاسم. قال لهم: "من أبوكم؟ " قالوا: أبونا فلان. قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كذَبْتُم، بل أبوكم فلان" قالوا: صَدقْتَ وبَرَرْتَ. فقال لهم: "هل أنتم صادقيّ عن شيءٍ سألتُكم عنه؟ " قالوا: نعم يا أبا القاسم، وإن كذبْناك عرفْت كذِبَنا كما عرْفتَه في أبينا. فقال:"مَن أهل النّار؟ " فقالوا: نكون فيها يسيرًا ثم تَخلُفوننا فيها. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "واللَّه لا نخلُفُكم فيها أبدا" ثم قال لهم: "هل أنتم صادقيّ عن شيء سألتُكم عنه؟ " فقالوا: نعم يا أبا القاسم. فقال: "هل جعَلْتُم في هذه الشّاة سُمَّا؟ " فقالوا: نعم. قال: "ما حَمَلكم على ذلك؟ " قالوا: أردْنا إن كنتَ كاذبًا أن نستريحَ منك، وإن كنتَ نبيًّا لم يضَّرك.

انفرد بإخراجه البخاري (1).

(4419)

الحديث السادس والثمانون: وبه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال:

بينما نحن في المسجد خرج إلينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "انطلقوا إلى يهود" فخرجْنا معه حتى جئْنا بيت المدارس، فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فناداهم:"يا معشر يهود، أسْلِموا تَسْلَموا" قالوا: قد بلَّغْتَ يا أبا القاسم، فقال لهم:"ذلك أريدُ، أسْلِموا تَسْلَموا" قالوا: قد بلَّغْتَ يا أبا القاسم، فقال:"ذاك أريد" ثم قالها الثالثة، فقال:"اعلموا أنّما الأرضُ للَّه ورسوله، وإنني أُريدُ أن أُجْلِيَكم من هذه الأرض، فمن وجدَ منكم بماله شيئًا فَلْيَبِعْه. واعلموا أن الأرضَ للَّه ورسوله".

أخرجاه (2).

(4420)

الحديث السابع والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أَبو قَطَن قال: حدّثنا يونس بن عمرو بن عبد اللَّه، ابن أبي إسحق (3) عن مجاهد عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أتاني جبريلُ فقال: إنّي كنتُ أتيتُك الليلة فلم يمنعْني أن أدخلَ عليك البيتَ الذي أنت فيه إلّا أنّه كان في البيت تمثالُ رجل، وكان في البيت قِرَامُ

سِترٍ فيه تماثيل، فَمُرْ برأس التِّمثال الذي في باب البيت أن يُقطعَ فيصيرَ كهيئة الشجرة، ومُرْ بالسَّتر يُقَطَع فيجعل منه وسادتين مُنْتبذتين تُوطئان، ومُرْ بالكلب يخرج". ففعل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذلك، فإذا الكلبُ جَرْوٌ كان للحسن والحسين تحت نَضَدٍ لهم.

"وما زال جبريل يُوصيني بالجار حتى ظَنَنْتُ أو رأيتُ أنّه سيُوَرِّثُه (1).

(4421)

الحديث الثامن والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال: أخبرنا معمر عن أشعث بن عبد اللَّه عن شَهر بن حَوشب عن أبي هريرة قال:

جاء ذئب إلى راعي غنم فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي حتى انتزعَها منه، فصَعِدَ الذئبُ على تلٍّ فأقعى واستذفرَ (2)، وقال: عَمَدْتُ إلى رِزقٍ رَزَقَنيه اللَّه انتزعْتَه منّي. فقال الرجل: باللَّه إنّ رأيتُ كاليوم، ذئبٌ يتكلّم! قال الذئب: أعجبُ من هذا رجلٌ في النَّخلات بين الحرّتَين يُخبركم بما مضى وبما هو كائن بعدكم، وكان الرجل يهوديًّا، فجاء على النبيّ صلى الله عليه وسلم فأسلم وأخبَرَه خَبَرَه، وصدّقه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ثم قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"إنها أمارة من أمارات بين يدَي الساعة، قد أوشك الرجل أن يخرُجَ فلا يرجعُ حتى تُحَدِّثَه نعلاه وسَوطه ما أحدثَ أهلُه بعدَه"(3).

(4422)

الحديث التاسع والثمانون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا محمد بن رافع قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا ابن جُريح عن العلاء بن يعقوب قال: أخبرني أبي أنّه سمع أبا هريرة يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ألم ترَوا الإنسان إذا مات شخصَ بَصَرُه؟ . قالوا: بلى. قال: "فذاك حين يَتْبَعُ بَصَرُه نَفْسَه" (4).

(4423)

الحديث التسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وهب بن جرير قال: حدّثني أبي قال: سمعتُ محمد بن سيرين يحدّث عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لم يتكلّمْ في المهد إلا ثلاثة: عيسى بن مريم".

قال: "وكان في بني إسرائيل رجلٌ عابدٌ يقال له جُرَيج، فابتنى صَومعةً وتعبَّد فيها، فذكر بنو إسرائيل يومًا عبادة جُريج، فقالت بَغِيٌّ منهم: لئن شِئْتُم لأفتِنَنّه، قالوا: قد شِئنا ذاك. فأتَتْه فتعرّضَت له فلم يلتفت إليها، فأمكنت نفسها من راعٍ كان يُؤوي غنمَه إلى أصل صَومعة جُرَيج، فحَمَلت فوَلَدت غلامًا، فقالوا: ممّن؟ قالت: من جُرَيج. فأتَوه فاستنزلوه فشتموه وضربوه وهدموا صَومعتَه. فقال: ما شأنُكم؟ قالوا: زنيتَ بهذه البَغيّ فوَلَدت غلامًا، قال: وأين هو؟ قالوا: ها هو ذا، قال: فقام فصلّى ودعا، ثم انصرف إلى الغلام فطعنَه بإصبعه، وقال: باللَّه يا غلامُ، من أبوك؟ قال: أنا ابن الراعي، فوثبوا إلى جريج فجعلوا يُقَبِّلونه، وقالوا: نَبني صَومعتَك من ذهب، قال: لا حاجة لي في ذلك، ابنوها من طين كما كانت".

قال (1): "وبينا امرأة في حِجرها ابنٌ لها تُرضعه، إذ مرّ راكب ذو شارة، فقالت: اللهمّ اجعل ابني مثل هذا، فترك ثديَها وأقبل على الراكب وقال: اللهمّ لا تجعلني مثله، ثم عاد إلى ثديها يَمَصُّه". قال أبو هريرة فكأني أنظر إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يحكي صنيع الصبيّ، ووضع إصبعه في فمه فجعل يَمَصُّها. "ثم مُرّ بأمَةٍ تُضربُ، فقالت: اللهمّ لا تجعلْ ابني مثلَها. قال: فترك ثديَها وأقبلَ على الأَمة فقال: اللهمّ اجعلْني مثلها. قال: فذاك حين تراجعا الحديث، فقالت: حَلْقَى، مرَّ الراكب ذو الشارة فقلْتُ: اللَّهمّ اجعلْ ابني مثلَهُ، فقلْتَ: اللهمّ لا تجعلْني مثلَه، ومُرّ بهذه الأَمة فقلْتُ: اللهمّ لا تجعلْ ابني مثلَها، فقلتَ: اللهمّ اجعلْني مثلَها؟ فقال: يا أُمَّتاه، إنّ الراكبَ ذا الشارة جبّار من الجبابرة، وإنّ هذه الأَمةَ يقولون: زَنَتْ، ولم تزن، وسَرَقَتْ، ولم تسرق، وهي تقول: حسبي اللَّه".

أخرجاه (2).

(4424)

الحديث الحادي والتسعون: حدّثنا مسلم قال: حدّثني هارون بن معروف قال: حدّثنا عبد العزيز بن محمد قال: أخبرني سهيل عن أبيه عن أبي هريرة:

أن عمر بن الخطاب جاء إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعندَه نسوةٌ قد رفعْنَ أصواتهنّ على رسول

اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما استأذنَ عمرُ ابتدَرْن الحجاب، فأذن له رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فدخل ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يضحكُ، فقال: أضحكَ اللَّه سِنَّك يا رسول اللَّه. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "عَجِبْتُ من هؤلاء اللاتي كُنّ عندي، فلمّا سَمِعْنَ صوتَك ابتدرْن الحجابَ". قال عمر: فأنت يا رسول اللَّه أحقُّ أن يَهَبْنَه. ثم قال عمر: أي عدوّات أنفسهنّ، أتَهَبْنَني ولا تَهَبْنَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم! قلن: نعم، أنت أغلظ وأفظّ من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (1). فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده، ما لَقِيَك الشيطانُ قَطُّ سالكًا فَجًّا إلّا سلك فَجًّا غير فَجّك".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4425)

الحديث الثاني والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحق عن كُمَيل بن زياد عن أبي هريرة قال:

كنت أمشي مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في نَخل لبعض أهل المدينة، فقال:"يا أبا هريرة، هلك المُكْثِرون إلّا من قال هكذا وهكذا" ثلاث مرّات حثى بكفَّيه عن يمينه وعن يساره وبين يدَيه، ثم مشى ساعة فقال:"يا أبا هريرة، ألا أدُلُّك على كنز من كنوز الجنّة؟ " فقلتُ: بلى يا رسول اللَّه. قال: "لا حول ولا قوّة إلّا باللَّه، ولا ملجأ من اللَّه إلا إليه". ثم مشى ساعة فقال: "يا أبا هريرة، هل تدري ما حقُّ النّاس على اللَّه عز وجل؟ وما حقُّ اللَّه على النّاس؟ " قلت: اللَّهُ ورسوله أعلم. قال: "فإن حقّ اللَّه على النّاس أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئًا، فإذا فعلوا ذلك فَحقٌّ عليه ألّا يُعَذِّبهَم (3) ".

وفي رواية: أفلا أخبرهم؟ قال: "دَعْهم فليعملوا"(4).

(4426)

الحديث الثالث والتسعون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا ابن أبي عمر عن مروان الفزاري عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا، فطُوبى للغرباء".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4427)

الحديث الرابع والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج عن ابن جُريَح قال: حدّثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال:

تَفرَّج الناسُ عن أبي هريرة، فقال له ناتِل الشاميّ: أيّها الشيخُ، حدِّثنا حديثًا سَمِعْتَه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. قال:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ أوّل النّاس يُقضى فيه يومَ القيامة ثلاثة: رجل استُشْهد فأتي به فعرّفه نِعَمه فعرَفها، فقال: ما عَمِلْتَ فيها؟ قال: قاتَلْتُ فيك حتى قُتِلْتُ. قَال: كذبْتَ، ولكنّك قاتَلْتَ ليُقال: هو جريء، فقَد قيل، ثم أُمر به فسُحب على وجهه حتى أُلقي في النّار. ورجل تعلّم العلمَ وعلَّمَه وقرأ القرآنَ، فأُتي به فعرّفه نِعمه فعرفها، فقال: ما عَمِلْتَ فيها، قال: تَعلَّمْتُ فيك العلمَ وعلَّمْتُه، وقرأتُ فيك القرآن، فقال: كذبْتَ، ولكنّك تعلّمْتَ ليقالَ: هو عالم، فقد قيل، وقرأتَ القرآنَ ليُقالَ: هو قارىء، فقد قيل، ثم أُمِر به فسُحِبَ على وجهه حتى ألقي في النّار. ورجلٌ وسَّع اللَّه عليه وأعطاه من أصناف المال كلِّه، فأتي به فعرّفه نِعَمه فَعرَفها، فقال: ما عَمِلْتَ فيها؟ فقال: ما تَرَكْتُ من سبيل تُحِبُّ أن يُنفقَ فيها إلّا أنفقْتُ فيها لك. قال: كذبْتَ، ولكنّك فعَلْتَ ليُقال: هو جواد، فقد قيل، ثم أُمِر به فسُحِبَ على وجهه حتى أُلقي في النّار".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4428)

الحديث الخامس والتسعون: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي قال: اخبرنا عبد الرّزّاق قال: أخبرنا معمر عن همّام بن منبّه أنّه سمع أبا هريرة يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تُقْبَلُ صلاةُ من أحْدَثَ حتى يتوضَّأَ" فقال رجل من حضرموت: ما الحَدَثُ يا أبا هريرة؟ قال: فُساء أو ضُراط.

أخرجاه (3).

(4429)

الحديث السادس والتسعون: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا يحيى بن بُكير قال: حدّثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن نُعيم المُجْمر قال:

رَقِيتُ مع أبي هريرة على ظهر المسجد، فتوضّأ وقال: سمعْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ أمّتي يُدْعَون يوم القيامة غُرًّا مُحَجَّلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يُطيلَ غُرّتَه فليفعل".

أخرجاه (1).

(4430)

الحديث السابع والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى قال: حدّثنا يزيد بن كيسان قال: حدّثني أبو حازم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعمّه: "قُلْ لا إله إلا اللَّه أشهد لكَ بها يوم القِيامة" قال: لولا أن تُعَيِّرَني قريشٌ - يقولون: إنمَا حَمَلَه على ذلك الجَزَعُ لأَقْرَرْتُ بها عينَك. فأنزل اللَّه تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56].

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4431)

الحديث الثامن والتسعون: حدّثنا مسلم قال: حدّثني زهير بن حرب قال: حدّثنا عمر بن يونس الحنفي قال: حدّثنا عكرمة بن عمَّار قال: حدّثني أبو كثير يزيد بن عبد الرحمن قال: حدّثني أبو هريرة قال:

كُنّا قُعودًا حولَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو بكر وعمر في نَفَرٍ، فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا، وخَشِينا أن يُقْتَطعَ دوننا، وفَزِعْنا فقُمْنا، فكنتُ أوّل من فزع، فخرجْتُ أبغي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى أتيتُ حائطًا للأنصار لبني النّجّار، فدُرْتُ به هل أجدُ له بابًا فلم أجد، فإذا ربيعٌ يدخل في جوف حائط من بئر خارجة -والرّبيع: الجدول- فاحْتَفَزْتُ (3) فدخلْتُ على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال:"أبو هريرة" فقلت: نعم يا رسول اللَّه، فقال:"ما شأنك؟ " قلت: كنتَ بين ظهرَينا (4). فقمتَ فأبطأتَ علينا فخشِينا أن تُقتطعَ

دوننا، فَفَزِعْنا، فكنتُ أوّل من فزِعَ، فأتيتُ هذا الحائط فاحتفَزْتُ كما يحتفزُ الثعلب، وهؤلاء النّاسُ ورائي. فقال:"يا أبا هريرة" وأعطاني نعليه فقال: "اذهبْ بنعليَّ هاتين، فمن لقِيتَه من وراء الحائط يشهدُ أن لا إله إلا اللَّه مُسْتَيقِنًا بها قلبُه فبشِّرْه بالجنَّة" فكان أوّلَ من لقيتُ عمرُ. فقال: ما هاتان النعلان يا أبا هريرة؟ فقلت: هاتان نعلا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعَثني بهما: من لقِيتُه يشهدُ أن لا إله إلا اللَّه مُستيقنًا بها قلبُه بشّرْتُه بالجنّة. فضرب بيده بين ثَدْيَيّ فخَرَرْت لاسْتي، فقال: ارجع يا أبا هريرة، فرجعْتُ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأجْهَشْتُ بالبكاء، ورَكِبَني (1) عمرُ فإذا هو على أثَري، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"مالك يا أبا هريرة؟ " قلت: لقيتُ عمر فأخبرته بالذي بعثْتَني به، فضرب بين ثديَيّ ضربة خَرَرْت لاسْتي، وقال: ارجعْ. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يا عمرُ، ما حمَلَك على ما فعلْتَ" فقال: يا رسول اللَّه، أَبعَثْتَ أبا هريرة بنعلَيك: من لقِيَ يشهدُ أن لا إله إلا اللَّه مستيقنًا بها قلبُه بشَّرَه بالجنّة؟ قال: "نعم". قال: فلا تفعل، إنّي أخاف أن يَتَّكِلَ الناسُ عليها، فَخلِّهْم يعلمون، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"فخَلِّهم".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4432)

الحديث التاسع والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال: أخبرنا مَعْمَر عن همّام بن مُنَبِّه قال: هذا ما حدّثنا به أبو هريرة (3).

وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال:"نحن الآخِرون السّابِقون يومَ القيامة، بيدَ أنّهم أُوتوا الكتابَ من قبلنا وأُوتيناه من بعدهم، فهذا يومُهم الذي فُرِض عليهم فاختلفوا فيه، فهدانا اللَّه له، فهم لنا فيه تَبَعٌ، فلليهود (4) غدًا، وللنصارى بعد غد".

أخرجاه (5).

(4433)

الحديث المائة: وبه:

قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: مَثَلي ومَثلُ الأنبياء من قبلي كمَثَل رجل ابتنى بيوتًا فأحسنَها وأكملَها وأجمَلَها، إلا موضع لَبِنة من زاوية من زواياها، فجعلَ الناسُ يطوفون ويُعجِبُهم البنيانُ، ويقولون: ألا وَضَعْتَ هاهنا لَبِنةً فيَتِمَّ بُنيانُك". فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "فكنتُ أنا اللَّبِنَة".

أخرجاه (1).

(4434)

الحديث الحادي بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَثلي كَمَثل رجلٍ استوقد نارًا، فلما أضاءت ما حولَها جعل الفراشُ وهذه الدّوابُ التي يَقَعْنَ في النّار يَقَعْنَ فيها، وجعل يَحْجُزُهُنّ وَيَغْلِبْنَه، فيَتَقَحَّمْنَ فيها. قال: "فذلكم مَثَلي ومَثَلكم، أنا آخُذُ (2) بحُجَزِكم عن النّار، هَلُمَّ عن النّار، هَلُمَّ عن النّار، فتغلبونني فتَتَقَحَّمون فيها".

أخرجاه (3).

(4435)

الحديث الثاني بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الملائكة تُصلّي على أحدكم ما دام في مُصَلّاه الذي صلّى فيه ما لم يُحْدِثْ، تقول: اللهمّ اغفرْ له، اللهمّ ارحمْه"(4).

(4436)

الحديث الثالث بعد المائة: وبه:

قال أبو هريرة: بينما رجل يَسوقُ بَدَنةً مُقَلَّدَةً، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"وَيْلَك! اركَبْها"

قال: بَدَنَةٌ يا رسول اللَّه، قال:"اركَبْها، ويلك، ارْكَبْها"(1).

(4437)

الحديث الرابع بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "والذي نفس محمد بيده، لو تعلمون ما أعلمُ لضَحِكْتم قليلًا ولبكيْتُم كثيرًا".

[انفرد بإخراجه البخاري](2).

(4438)

الحديث الخامس بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَما قضى اللَّهُ عز وجل الخلق كتبَ في كتابه فهو عنده فوق العرش: إنّ رحمتي غَلَبَت غضبي".

أخرجاه (3).

(4439)

الحديث السادس بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لكلّ نبيّ دعوةٌ تستجابُ له، وأُريدُ إنْ شاءَ اللَّهُ أن أؤخّرَ دَعوتي شفاعةً لأُمّتي إلى يوم القيامة".

أخرجاه (4).

(4440)

الحديث السابع بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أحبَّ لقاء اللَّهِ أحبَّ اللَّهُ لقاءه، ومن لم يُحِبَّ لقاءَ اللَّه لم يُحِبَّ اللَّهُ لقاءه".

أخرجاه (1).

(4441)

الحديث الثامن بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أطاعَني فقد أَطاعَ اللَّه، ومن يعصِني فقد عصى اللَّه، ومن يُطعِ الأمير فقد أطاعَني، ومن يعصِ الأميرَ فقد عصاني".

أخرجاه (2).

(4442)

الحديث التاسع بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: لا تقومُ الساعةُ حتى تقتتل طائفتان عظيمتان، يكون بينهما مَقْتَلةٌ عظيمة، ودعواهما واحدة، ولا تقومُ الساعةُ حتى يُبْعَثَ دجّالون كذّابون قريبًا من ثلاثين، كلُّهم يزعُمُ أنّه رسول اللَّه".

أخرجاه (3).

(4443)

الحديث العاشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ يمين اللَّه مَلأَى، لا يَغِيضُها نفقةٌ، سحّاءُ (4) الليلَ والنهار، أرأيتُم ما أَنفقَ منذُ خلقَ السمواتِ والأرض، وإنّه لم يَغِضْ ما في يمينه".

قال: "وعرشُه على الماء وبيده الأُخرى القَبْض، يَرْفَعُ ويَخْفِض".

قال: "وقال اللَّه عز وجل: أَنفِقْ أُنفِقْ عليك".

أخرجاه.

وفي بعض الألفاظ: "القبض أو الفيض"(5).

(4444)

الحديث الحادي عشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: والذي نفسُ محمد بيده، ليأتِيَنّ على أحدكم يومٌ لأن يراني ثم لأن يراني أحبُّ إليه من أهله وماله معهم".

أخرجاه (1).

(4445)

الحديث الثاني عشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه عز وجل قال: أعدَدْتُ لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَرَ على قلب بشر".

أخرجاه (2).

(4446)

الحديث الثالث عشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يأتي ابنَ آدَمَ النَّذرُ بشيءٍ لم أكنْ قَدّرْتُه له، ولكنّهُ يُلقيه إليه وقَد قَدَّرْتُه له، يُستخرجُ به من البخيل، يُؤتيني عليه ما لم يكن آتاني من قبل".

أخرجاه (3).

(4447)

الحديث الرابع عشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "رأى عيسى بنُ مريمَ رجلًا يسرقُ، فقال له عيسى: سَرَقْتَ؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو. قال عيسى: آمنْتُ باللَّه وكذَّبْتُ بصري".

أخرجاه (4).

(4448)

الحديث الخامس عشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "واللَّه ما أُؤتيكم من شيء ولا أَمْنَعُكُموه، إنّ أنا إلّا خازنٌ أضعُ حيثُ أُمِرْتُ".

انفرد بإخراجه البخاريّ، وفي حديثه:"إنما أنا قاسم. . . "(1).

(4449)

الحديث السادس عشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنما الإمام لِيُؤْتَمَّ به، فلا تختلفوا عليه، فإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال سمع اللَّه لمن حَمِده، فقولوا: اللهمّ ربَّنا لك الحمد، وإذا سجدَ فاسجدوا، وإذا صلّى جالسًا فصلُّوا جُلوسًا أجمعون".

أخرجاه (2).

(4450)

الحديث السابع عشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أقيموا الصفّ في الصلاة، فإنّ إقامةَ الصفّ من حُسن الصلاة".

[أخرجاه](3).

(4451)

الحديث الثامن عشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بينما أيّوبُ يَغتسل عُريانًا، خرّ عليه جرادٌ من ذهب، فجعل أيّوبُ يحثي في ثوبه، فناداه ربّه عز وجل: يا أيوبُ، ألم أكُنْ أَغْنَيْتُك عمّا ترى؟ قال: بلى يا ربّ، ولكن لا غِنى بي عن بركتك".

انفرد بإخراجه البخاري (4).

(4452)

الحديث التاسع عشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خُفِّفَ على داود القراءةُ، فكان يأمرُ بدابّته أن تُسْرَجَ، فكان يقرأ القرآنَ من قبل أن تُسْرَجَ دابّتُه، وكان لا يأكلُ إلّا من عمل يدَيه".

انفرد بإخراجه البخاري (1).

(4453)

الحديث العشرون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا أزالُ أُقاتِلَ النّاسَ حتى يقولوا لا إله إلا اللَّه، فإذا قالوا لا إله إلّا اللَّه، فقد عصموا منّي أموالَهم وأنفُسَهم إلّا بحقّها، وحسابُهم على اللَّه عز وجل".

أخرجاه (2).

وفي لفظ: "أُمِرْتُ أن أُقاتِلَ. . . "(3).

(4454)

الحديث الحادي والعشرون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تحاجَّت الجنّة والنّار، فقالت النّارُ: أُوثِرْتُ بالمتكبرين والمتجبِّرين، وقالت الجنّة: فما لي لا يَدْخُلُني إلّا ضعفاءُ النّاس وسَفَلَتُهم وغِرَّتُهم. فقال اللَّه عز وجل للجنّة: إنما أنت رحمتي أَرحمُ بك من أشاءُ من عبادي، وقال للنّار: إنّما أَنتِ عذابي أُعذِّبُ بك من أشاء من عبادي، ولكلّ واحدةٍ منكما ملؤُها، فأمّا النّار فلا تمتلىءُ حتى يضعَ اللَّهُ عز وجل فيها رِجلَه، فتقولَ: قَطْ قَطْ -أي حسبي- وهنالك تمتلىء ويُزْوى بعضُها إلى بعض، ولا يظلمُ اللَّهُ من خَلقه أحدًا، وأمّا الجنّة فإنّ اللَّه عز وجل يُنشىءُ لها خَلقًا".

أخرجاه (4).

وأخرجاه من حديث الأعرج. قال فيه: "حتى يضعَ فيها قَدمَه" وكذا في حديث أنس وغيره (5).

(4455)

الحديث الثاني والعشرون بعد المائة: وبه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اشتدَّ غضبُ اللَّه عز وجل على قومٍ [. . . .] رسول اللَّه" وهو حينئِذٍ يشير إلى رَباعيته.

وقال: "اشتدَّ غضبُ اللَّه على رجلٍ يَقْتُلُه رسولُ اللَّه في سبيل اللَّه".

أخرجاه (1).

(4456)

الحديث الثالث والعشرون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيُّما قريةٍ أتَيْتُموها فأقمتم فيها فسهمُكم فيها، وأَيُّما قَريةٍ عَصَتِ اللَّهَ ورسولَه فإنّ خُمُسَها للَّه ورسوله، ثم هي لكم".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4457)

الحديث الرابع والعشرون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قال اللَّه عز وجل: كذَّبَني عبدي ولم يكنْ له ذلك، وشتَمَني ولم يكنْ له ذلك. أمّا تكذيبُه إيّاي أن يقول: لن يُعِيدَنا كما بدَأنا. وأما شتمُه إيّاي فيقول: اتّخذَ اللَّهُ ولدًا، وأنا الصَّمَد الذي لم أَلِدْ ولم أُولَد ولم يكنْ لي كُفُوًا أحد".

انفرد بإخراجه البخاري (3).

(4458)

الحديث الخامس والعشرون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَقِيدُ سوطِ أحدِكم من الجنّة خيرٌ فما بين السماء والأرض"(4).

(4459)

الحديث السادس والعشرون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لولا الهجرةُ لكنتُ امرأً من الأنصار. ولو يندفعُ النّاس في شُعبة أو في وادٍ والأنصارُ في شُعبة لاندفَعْتُ مع الأنصار في شُعبتهم".

انفرد بإخراجه البخاري (1).

(4460)

الحديث السابع والعشرون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لولا بنو إسرائيلَ لم يَخْنَزِ اللحمُ. ولولا حَوّاءُ لم تخُنْ أُنثى زوجَها الدَّهْرَ".

أخرجاه (2).

ومعنى خَنِز: أنتن.

(4461)

الحديث الثامن والعشرون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خلق اللَّهُ آدمَ على صورته، طولُه ستّون ذِراعًا، فلمّا خلقه قال: اذهبْ فسلِّم على أولئِك النّفرِ -وهم نفر من الملائكة جلوس- فاستمع ما يحيّونك، فإنّها تحيَّتُك وتحيّة ذرّيّتك، قال: فذهب فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة اللَّه، فَزادوه: ورحمة اللَّه. قال: فكلّ من يدخل الجنّة على صورة آدم، طولُهُ ستّون ذراعًا. فلم يَزَلْ يَنْقُصُ الخلقُ بعدُ حتى الآنَ".

أخرجاه (3).

(4462)

الحديث التاسع والعشرون بعد المائة، وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "جاءَ مَلَكُ الموتِ إلى موسى فقال: أجِبْ رَبَّك. قال: فلطَمَ موسى عينَ ملَكِ الموت ففقأَها، فرجع المَلَكُ إلى اللَّه عز وجل فقال: إنّك أرسلْتَنِي إلى عبدٍ لك لا يريدُ الموتَ، وقد فقأَ عيني، قال: فردّ اللَّه عز وجل عينَه وقال: ارجعْ إلى عبدي فقل: الحياةَ تريد؟ فإن كنتَ تريد الحياة فضَعْ يدَك على مَتن ثور، فما توارت بيدك من شعرةٍ فإنّك تعيشُ بها سنة. قال: ثم مَه؟ قال: ثم تموت. قال: فالآن من قريب.

قال: ربِّ أَدْنِني من الأرض المقدّسة رميةً بحجر" فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "واللَّه لو أنّي عندَه لأرَيْتُكم قَبرَه إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر".

أخرجاه (1).

(4463)

الحديث الثلاثون بعد المائة، وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كانت بنو إسرائيل يغتسلون عُراةً، ينظر بعضهم إلى سَوأة بعض، وكان موسى عليه السلام يغتسل وحدَه، فقالوا: واللَّه ما يمنعُ موسى أن يغتسلَ معنا إلّا أنّه آدَرُ. قال: فذهب مرّةً يغتسلُ، فوضع ثوبَه على حجر، ففرَّ الحجرُ بثوبه، فجمحَ (2) موسى بأثره يقول: ثوبي حَجَرُ، ثَوبي حَجَرُ، حتى نَظَرتْ بنو إسرائيل إلى سَوأَة موسى، فقالوا: واللَّه ما بموسى من بأس. فقام الحجرُ بعدُ حتى نُظِرَ إليه، فأخذ ثوبَه، فَطَفِقَ بالحجر ضَربًا" فقال أبو هريرة: فواللَّه إنّ بالحجر نَدَبًا (3)، سَتّةً أو سبعةً، ضربَ موسى الحجر.

أخرجاه (4).

والأُدرة: انتفاخ الأُنثيين.

وقد ذكر بعض العلماء أن موسى كان مؤتزرًا فابتلّ الإزار. والأُدرة تَبينُ تحت الإزار (5).

(4464)

الحديث الحادي والثلاثون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس الغِنى عن كثرة العَرَض (6)، ولكن الغِنى غِنى النّفس".

أخرجاه (7).

(4465)

الحديث الثاني والثلاثون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من مولودٍ يُولَدُ إلّا على الفطرة، وأبواهُ يُهَوِّدانه ويُنَصِّرانه، كما تُنْتجون الإبل، فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تَجْدَعونها؟ " قالوا: يا رسول اللَّه، أفرأيت مَن يموتُ مِن صِغَر. قال:"اللَّه أعلمُ بما كانوا عاملين"(1).

(4466)

الحديث الثالث والثلاثون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كلُّ سُلامى من النّاس عليه صدقةٌ كلَّ يوم تطلُعُ فيه الشمسُ" قال: "تَعْدِلُ بين الاثنين صدقة، وتُعين الرجلَ في دابّته وتحملُه عليها أو ترفعُ له مَتاعَه عليها صدَقة"، وقال:"الكلمة الطيّبة صدقة" وقال: "كلّ خَطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة، وتُميطُ الأذى عن الطريق صدقة".

أخرجاه (2).

والأصل في السُّلامى أنّه عَظم يكون في فِرْسِنِ البعير. ومعنى الحديث: على كلّ عظم من عظام ابن آدم صدقة.

(4467)

الحديث الرابع والثلاثون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا ما ربُّ النَّعَم لم يُعطِ حقَّها تسلَّطُ عليه يومَ القيامة، تَخْبِطُ وجهَه بأخفافها.

يكون كَنزُ أحَدِكم يومَ القيامة شُجاعًا أقرعَ، يَفِرُّ منه صاحبُه، ويطلبه ويقول: أنا كَنزك، فلن يزالَ يطلبُه حتّى يَبْسُطَ يدَه فيُلْقِمَها فاه" (3).

(4468)

الحديث الخامس والثلاثون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس المسكينُ هذا الطوّاف الذي يطوفُ على النّاس، تَرُدُّة اللُّقمة

واللُّقمتان، والتَّمرة والتَّمرتان، إنّما المسكينُ الذي لا يجدُ غِنًى يُغنيه، ويستحيي أن يسألَ النّاس، ولا يُقْطَنُ له فيُتَصَدَّقَ عليه".

أخرجاه (1).

(4469)

الحديث السادس والثلاثون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تصومُ المرأةُ وبعلُها شاهدٌ إلّا بإذنه، ولا تأذنُ في بيته وهو شاهد إلا بإذنه. وما أنفقتْ من كَسبه من غير أمره فإن نصفَ أجره له".

أخرجاه (2).

(4470)

الحديث السابع والثلاثون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَقُلْ أحدُكم للعنب الكَرْمَ، فإنّما الكَرْمُ الرجلُ المسلم".

أخرجاه (3).

وفي لفظ: "فإنّما الكرم قلبُ المؤمن"(4).

وإنما نهى عن هذا لأن العرب كانوا يسمّونها كَرْمًا لما يدّعون من إحداثها في قلوب شاربيها من الكَرَم، فنهى عن تسميتها بما تُمدح به، تأكيدًا لتحريمها وذمّها، فأعلمَ أن قلب المؤمن لما فيه من نور الإيمان أولى بذلك الاسم (5).

(4471)

الحديث الثامن والثلاثون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اشترى رجل من رجلٍ عَقارًا له، فوجد الرجلُ الذي اشترى العقارَ في عَقاره جرّةٌ فيها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خُذ ذهبك منّي، إنّي إنما

اشتريْتُ منك الأرض ولم أبْتَعْ منك الذهب، وقال الذي باع الأرض: إنما بِعْتُك الأرضَ وما فيها. فتحاكما إلى رجل، فقال الذى تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدُهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية. قال: أنْكح الغلامَ الجاريةَ، وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدّقا".

أخرجاه (1).

(4472)

الحديث التاسع والثلاثون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيفرحُ أحدُكم براحلته إذا ضلَّت ثم وجدَها؟ " قالوا: نعم يا رسول اللَّه. قال: "والذي نفسُ محمّد بيده، للَّهُ أشدُّ فرحًا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدَها"(2).

(4473)

الحديث الأربعون (3) بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا توضّأَ أحدُكُم فَلْيَسْتَنْشِقْ بمَنْخِرَيه من الماء ثم لِيَنْثُر"(4).

(4474)

الحديث الحادي والأربعون بعد المائة: وبه:

قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسُ محمَّد بيده، لو كان أُحُدٌ عندي ذهبًا لأحْبَبْتُ ألّا يأتيَ عليّ ثلاثُ ليالٍ، وعندي منه دينار أجِدُ من يقبله منّي، ليس شيءٌ أرصُدُه في دَين عليَّ".

أخرجاه (5).

(4475)

الحديث الثاني والأربعون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَقُلْ أحدُكم: اسْقِ ربَّك، أَطْعِمْ ربَّك، وَضِّىء ربَّك، ولا يَقُلْ

أحدُكم: ربّي، وليقل: سيّدي ومولاي. ولا يقل أحدُكم: عبدي، أَمَتي، وليقل: فتاي، فتاتي، غلامي".

أخرجاه (1).

(4476)

الحديث الثالث والأربعون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اللهمّ إنّي أتَّخِذُ عندَك عهدًا لن تُخْلِفَنيه، إنما أنا بشرٌ، فأيُّ المؤمنين آذَيْتُه، أو شَتَمْتُه أو جلَدْتُه، أو لَعَنْتُه، فاجعلْها له صلاةً وزكاة وقُربةً تقرِّبه بها يوم القيامة".

أخرجاه (2).

(4477)

الحديث الرابع والأربعون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يسرِقُ سارقٌ حين يسرقُ وهو مؤمن، ولا يزني زانٍ حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الشاربُ حين يشرب وهو مؤمن. والذي نفس محمدٍ بيده، لا ينتهبُ أحدُكم نُهْبةً ذاتَ شَرَفٍ يرفعُ إليه المؤمنون أعينَهم فيها وهو حين يَنْتَهِبُها مؤمن، ولا يَغِلُّ أحدُكم حين يَغِلُّ وهو مؤمن. فإيّاكم إيّاكم"؟ .

أخرجاه (3).

(4478)

الحديث الخامس والأربعون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "واللَّه لأن يَلَجَّ (4) أحدُكم بيمينه في أهله آثمُ له عند اللَّه من أن يُعطيَ كفّارَتَه التي فرضَ اللَّهُ عز وجل عليه".

أخرجاه (5).

والمعنى أنّه يحلف ألّا يبرَّ ثم لا يكفّر (1).

(4479)

الحديث السادس والأربعون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يضحكُ اللَّهُ عز وجل لرجلين يقتلُ أحدُهما الآخرَ، كلاهما يَدْخُلُ الجنّة". قالوا: كيف يا رسول اللَّه؟ قال "يُقْتَلُ هذا فَيَلِجُ (2) الجنّة، ثم يتوب اللَّهُ على الآخر فيهديه إلى الإسلام، ثم يُجاهد في سبيل اللَّه فيُستشهد".

أخرجاه (3).

(4480)

الحديث السابع والأربعون بعد المائة: وبه:

قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قيل لبني إسرائيلَ: ادخُلوا البابَ سُجَّدًا وقولوا حِطّة، فبدَّلوا، فدخلوا الباب يزحفون على أستاههم، وقالوا: حَبّة في شَعَرة".

أخرجاه (4).

(4481)

الحديث الثامن والأربعون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا قامَ أحدُكم من الليل فاسْتَعْجَمَ القرآنُ على لسانه فلم يَدْرِ ما يقول، فلْيَضْطَجعْ".

انفرد بإخراجه مسلم (5).

(4482)

الحديث التاسع والأربعون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نِعِمّا للمملوك أن يُتَوَفَّى يُحسِنُ عبادةَ اللَّه وصَحابةَ سيِّدِه. نِعِمّا له، نِعِمّا له"(6).

(4483)

الحديث الخمسون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَقُلْ أحدُكم: اللهمّ اغفر لي إنّ شِئْتَ، وارحَمْني إنّ شئْتَ، وارزقْني إنّ شئْتَ. ليَعْزِمْ مسألتَه، إنّه يفعل ما يشاء لا مُكْرِهَ له".

أخرجاه (1).

(4484)

الحديث الحادي والخمسون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "غزا نبيٌّ من الأنبياء، فقال لقومه: لا يَتْبَعني رجلٌ مَلَكَ بُضْعَ امرأةٍ وهو يريدُ أن يبنيَ بها ولمّا يَبْنِ، ولا آخرُ قد بنى بُنيانًا ولم يَرفع سُقُفَها، ولا آخرُ قد اشترى غَنمًا أو خَلِفاتٍ (2)، وهو ينتظر أولادها. فغزا، فدنا من القرية حين صلّى العصرَ أو قريبًا من ذلك، فقال للشمس: أنتِ مأمورةٌ وأنا مأمور، اللهمّ احْبِسْها عليَّ شيئًا، فحُبِسَت عليه حتى فتح اللَّه عليه، فجمعوا ما غَنِموا، فأقبلت النّار لتأكلَه فأَبَتْ أن تَطْعَمَه، فقال: فيكم غُلول (3)، فليُبايعْني من كلّ قبيلة رجلٌ، فبايعوه، فلَصِقَت يدُ رجلٍ بيده، فقال: فيكم الغُلول، فلتُبايِعْني قبيلتُك، فبايَعَتْه قبيلتُه، فلَصِقَتْ يد رجلين أو ثلاثة بيده، فقال: فيكم الغُلول، أنتم غَلَلْتُم، فأخرَجوا له مثلَ رأس بقرة من ذهب فوضعوه في المال وهو بالصّعيد، فأقبلت النارُ فأكلَتْه، فلم تحِلَّ الغنائمُ لأحدٍ من قبلنا، ذلك لأن اللَّه تعالى رأى ضَعْفَنا وعجزَنا فطيَّبَها لنا".

أخرجاه (4).

(4485)

الحديث الثاني والخمسون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بينا أنا نائم رأيتُ أنّي أنزِعُ على حوض أسقي النّاس، فأتاني أبو بكر فأخذ الدّلوَ من يدي ليُرَوِّحَني، فنزعَ ذَنوبَين، وفي نَزعه ضَعف. واللَّه يغفر له، فأتاني ابنُ الخطّاب [واللَّه يغفر له] فأخذها [منّي، فلم ينزِع رجلٌ] حتى تولّى الناسُ والحوضُ يتفجّر".

أخرجاه (1).

(4486)

الحديث الثالث والخمسون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى تُقاتلوا خُوزَ وكرمان من الأعاجم، حُمْرَ الوجوه، فُطْسَ الأنوف، صغارَ الأعين، كأنّ وجوهَهم المجانُ المُطْرَقَة. ولا تقوم الساعة حتى تُقاتلوا قومًا نِعالُهم الشَّعرُ"(2).

أخرجه البخاريّ بهذا اللفظ: وقد أخرجاه بألفاظ أُخر لم يُذكر فيها خُوز وكرمان.

وقد سبق معنى المُطْرَقة: وهي التُّرسة التي أُلبست العَقَب.

(4487)

الحديث الرابع والخمسون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "العين حقٌّ" ونهى عن الوشم.

أخرجه البخاري. وأخرج مسلم: "العين حقٌّ". فحسب (3).

(4488)

الحديث الخامس والخمسون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ أحدُكم في صلاة ما كانت الصلاةُ تَحْبِسُه، لا يَمْنَعُه إلا انتظارُها"(4).

(4489)

الحديث السادس والخمسون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بينما أنا نائم أُتيتُ بخزائن الأرض، فوُضع في يديّ سواران من ذهب، فكبُرا عليّ وأهمّاني. فأُوحِيَ إليّ: أن أنفُخْهما، فَنَافخْتُهما فذهبا، فأوّلْتُهما الكذّابَين اللذين أنا بينهما: صاحبَ صنعاءَ. وصاحب اليمامة".

أخرجاه (5).

والمراد: بصاحب صنعاء: الأسود العنسي. والآخر: مُسَيلمة.

(4490)

الحديث السابع والخمسون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس أحدٌ منكم بمُنجيه عملُه، ولكن سدِّدوا وقارِبوا" قالوا: ولا أنت يا رسول اللَّه؟ قال: "ولا أنا، إلا أن يتغمَّدَني منه برحمة وفضل".

أخرجاه (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: حدّثنا ابن أبي ذئب عن المقبُري عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُنجي أحدَكم عملُه". قالوا: ولا أنت يا رسول اللَّه؟ قال: "ولا أنا، إلّا أن يتغَمَّدَني اللَّهُ برحمةٍ. فسَدِّدوا وقارِبوا، واغْدُوا ورُوحوا، وشيءٌ من الدُّلجة، والقَصْدَ القَصْدَ تبلغوا"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد السلام بن مُطَهِّر قال: حدّثنا عمر بن عليّ عن مَعن ابن محمّد الغفاري عن سعيد بن أبي سعيد المقبُري عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الدِّين يُسْرٌ، ولن يُشادَّ الدِّينَ أحدٌ إلا غلَبَه. فسدِّدوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغَدوة والرَّوحة وشيءٍ من الدُّلجة"(3).

انفرد بإخراج الطريقين البخاري.

(4491)

الحديث الثامن والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داوود الطيالسي قال: حدّثنا عِمران القطّان عن قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر: "إنّها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين، إنّ

الملائكة في تلك الليلة في الأرض أكثرُ من عَدَد الحصى" (1).

(4492)

الحديث التاسع والخمسون بعد المائة: وبه:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا صفوان قال: حدّثنا ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم للحيّات: "ما سالمْناهنّ منذ حاربْناهنّ، فمن ترَكَ شيئًا خِيفتهنّ فليس منّا"(2).

(4493)

الحديث الستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد قال: أخبرني سهيل قال: حدّثني أبي عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أصبح: "اللَّهمّ بك أصبَحْنا، وبك أمسَيْنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير"(3).

(4494)

الحديث الحادي والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سُليمان ابن داود الهاشمي قال: حدّثنا إسماعيل بن جعفر قال: حدّثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هُدى كان له من الأجر مثلُ أُجور من تَبِعَه لا ينقصُ ذلك من أُجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة كان له من الإثم مثلُ آثام من تَبِعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال:

جاء رجل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فحثَّ عليه، فقال رجل: عندي كذا وكذا. قال: فما بقي في المجلس إلا من قد تصدّق بما قلَّ أو كثر. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "من سنَّ خيرًا فاستُنَّ به كان له أجرُه كاملًا، ومن أُجور من استنَّ به، ولا ينقصُ أجورهم شيئًا، ومن استنّ شرًّا فاستُنّ به فعليه وزرُه كاملًا، ومن أوزار الذي استنّ به، لا ينقُصُ من أوزارهم شيئًا"(1).

(4495)

الحديث الثاني والستون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا محمد بن بشّار العَبديّ قال: حدّثنا عبد الكريم بن عبد المجيد قال: حدّثنا عبد الحميد بن جعفر قال: سمعْتُ عمر بن عبد الحكم يحدّث عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: "لا تذهبُ الأيام والليالي حتى يملكَ رجل يقال له الجَهْجاه".

انفرد بإخراجه مسلم. وذكره الحميدي فزاد فيه: "رجل من الموالي"(2).

(4496)

الحديث الثالث والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بهز وهاشم قالا: حدّثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني قال: حدّثنا عبد اللَّه بن رباح قال:

وَفَدَتْ وفودٌ إلى معاوية أنا فيهم وأبو هريرة، وذاك في رمضان، فجعل بعضُنا يصنعُ لبعض الطعام، وكان أبو هريرة يُكثر أن يدعوَنا إلى رَحْله، فأَمَرْتُ بطعام فصُنع، ولقيتُ أبا هريرة فقُلت: الدعوةُ عندي الليلة، قال: أَسَبَقْتَني؟ قلت: نعم، فدعوتهم، فقال أبو هريرة: ألا أعلِّلُكم (3) الحديث من حديثكم يا معشر الأنصار؟ فذكر فتح مكّة، قال:

أقبل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فدخل مكّة، فبعث الزّبيرَ على إحدى المُجَنَّبَتين وبعث خالدًا

على المُجَنَّبَة الأخرى، وبعث أبا عُبيدة على الحُسَّر (1)، فأخذوا ببطن الوادي ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في كتيبته. قال: وقد وبَّشَت قريش أوباشَها (2)، وقالوا: تُقَدِّم هؤلاء، فإن كان لهم شيء كنّا معهم، وإن أُصيبوا أُعطينا الذي سُئلْنا. قال أبو هريرة: فنظر فقال لي: "أبا هريرة" قلت: لبَّيك يا رسول اللَّه. قال: "اهتِفْ لي بالأنصار، ولا يأتيني إلا أنصاريٌّ" فهتفْتُ بهم، فجاءوا فأطافوا برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال:"أتَرَون إلى أوباش قُريش وأتباعهم؟ " ثم قال بيدَيه إحداهما على الأُخرى: اُحْصدوهم حَصْدًا حتى توافوني بالصّفا". قال أبو هريرة: فانطلَقْنا، فما يشاءُ أحدٌ منّا أن يقتلَ منهم ما شاء إلّا قتله، وما من أحد منهم يُوَجّهُ إلينا شيئًا. فجاء أبو سفيان فقال: يا رسول اللَّه، أُبيحت خضراء قريش، لا قُريشَ بعد اليوم. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أغلقَ بابَه فهو آمِن، ومن دخل دارَ أبي سفيان فهو آمِن" فغلّق الناسُ أبوابهم، فأقبل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى الحَجَر فاستلمه، ثم طاف بالبيت وفي يده قوسٌ آخِذٌ بسِية القوس (3)، فأتى في طوافه على صنم إلى جنب البيت يعبُدونه، فجعل يطعن بها في عينه ويقول: "جاء الحقُّ وزهق الباطلُ" ثمّ أتى الصّفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت، فرفع يدَيه، فجعل يذكُرُ اللَّه بما شاء أن يذكرَه ويدعوه والأنصار بجنبه، قال: يقول بعضهم لبعض: أمّا الرجلُ فأدرَكَتْه رغبةٌ في قريته ورأفةٌ بعشيرته.

قال أبو هريرة: وجاء الوحي، وكان إذا جاء لم يَخْفَ علينا، فليس أحدٌ من النّاس يرفعُ طَرْفَه إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى يقضي. فلما قضى الوحيُ رفع رأسه فقال:"يا معشر الأنصار، أقُلْتُم: أما الرجلُ فأدرَكَتْه رغبةٌ في قريته ورأفةٌ بعشيرته؟ " قالوا: قلنا ذلك يا رسول اللَّه، قال:"فما اسمي إذًا، كلّا إني عبد اللَّه ورسوله، هاجرْتُ إلى اللَّه وإليكم، فالمَحيا مَحياكم والمماتُ مَماتكم"، فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: واللَّهُ ما قُلنا إلّا الضَّنَّ برسول اللَّه. قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فإنّ اللَّه ورسولَه يصدَقانكم ويعذُرانكم".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4497)

الحديث الرابع والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليُّ بن إسحق قال: أخبرنا عبد اللَّه قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: حدّثنا إسماعيل بن عُبيد اللَّه عن كريمة بنت الحَسحاس المُزَنيّة قالت: حدّثنا أبو هريرة:

أنّه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "قال اللَّه عز وجل: أنا مع عبدي ما ذكرَني وتَحرَّكَتْ بي شفتاه"(1).

(4498)

الحديث الخامس والستون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثني أبو بكر ابن إسحق قال: أخبرنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال: أخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "جُزّوا الشّواربَ وأرخوا اللِّحى، خالِفوا المجوس".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشَيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قُصُّوا الشَّواربَ وأعفوا اللِّحى"(3).

(4499)

الحديث السادس والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن الزّهري عن ابن المسيّب عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نُصِرْتُ بالرُّعب، وأُعطيتُ جوامعَ الكلم. وبينا أنا نائم إذ جيء بمفاتيح خزائن الأرض فوُضِعَت في يَدَيَّ".

قال أبو هريرة: لقد ذهب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتثلونها.

أخرجاه (4).

والنَّثل: نثرك الشيء بجَرّة واحدة. قال: نَثَل ما في كِنانتَه: إذا نثره.

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "فُضِّلْتُ على الأنبياء بستٍّ: أُعْطيتُ جوامعَ الكَلِمِ، ونُصِرْتُ بالرُّعب، وأُحِلَّت لي الغنائم، وجُعِلَت لي الأرضُ طهورًا ومسجدًا، وأُرْسِلْتُ إلى الخلق كافّة، وخُتِم بي النبيُّون".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4500)

الحديث السابع والستون بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثني يحيى ابن يوسف قال: أخبرنا أبو بكر عن أبي حُصَين عن أبي صالح عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "بُعِثْتُ أنا والساعةُ كهاتين" يعني إصبعين.

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4501)

الحديث الثامن والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن الزُّهريّ عن أبي سلَمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ألا أُخْبِرُكم بخير دور الأنصار؟ " قالوا: بلى يا رسول اللَّه. قال: "بنو عبد الأشهل، وهم رَهط سعد بن معاذ، قالوا: ثم مَنْ يا رسول اللَّه؟ ثم بنو عبد النجّار" قالوا: ثم مَن يا رسول اللَّه؟ قال: "ثم بنو الحارث بن الخَزْرَج" قال: ثم من يا رسول اللَّه؟ قال: "ثم بنو ساعدة" قالوا: ثم مَن يا رسول اللَّه؟ قال: "ثمّ في كلّ دور الأنصار خير"(3).

قال معمر: أخبرني ثابت وقتادة أنهما سَمِعا أنس بن مالك يذكر هذا الحديث، إلا أنّه قال:"بنو النّجار، ثم بنو عبد الأشهل"(4).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدّثنا أبي عن أبي صالح عن ابن شهاب قال: قال أبو سلَمة وعُبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عُتبة سمعا أبا هريرة يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس عظيم من المسلمين: "أحدِّثُكم بخير دور الأنصار؟ " قالوا: نعم يا رسول اللَّه. قال: "بنو عبد الأشهل" قالوا: ثم من يا رسول اللَّه؟ قال: "ثم بنو النّجّار"، قالوا: ثم من يا رسول اللَّه؟ قال: "ثم بنو الحارث بن الخزرج". قالوا: ثم مَن يا رسول اللَّه؟ قال: "ثم بنو ساعدة" قالوا: ثم من يا رسول اللَّه؟ قال: "ثم في كلِّ دور الأنصار خير". فقام سعد بن عُبادة مُغْضَبًا، فقال نحن آخر الأربع! حين سمَّى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم دارهم، فأراد كلامَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال له رجال من قومه: اجلس، ألا ترضى أن سمَّى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم دارَكم في الأربع الدُّور التي سمّى، فمَن ترك فلم يُسَمِّ أكثرُ ممّن سمّى. فانتهى سعد بن عُبادة عن كلام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

انفرد بإخراج الطريقين مسلم (1).

(4502)

الحديث التاسع والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن الزّهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما أَذِنَ اللَّه لشيءٍ ما أَذِن لنبيٍّ أن يتغنَّى بالقرآن"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا البخاري قال: حدّثني إبراهيم بن حمزة قال: حدّثني ابن أبي حازم عن يزيد ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة:

أنّه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: "ما أَذِنَ اللَّه لشيءٍ ما أذِن لنبيٍّ حسن الصوت يتغنَّى بالقرآن يجهر به"(3).

الطريقان في الصحيحين.

(4503)

الحديث السبعون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو بكر بن النَّضر ابن أبي النّضر قال: حدّثني أبو النّضر قال: حدّثنا عُبيد اللَّه الأشجعي عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "المدينةُ حَرَم، فمن أحدثَ فيها حَدَثًا أو آوى مُحْدِثًا، فعليه لعنةُ اللَّه والملائكةِ والناس أجمعين، لا يُقْبَلُ منه عَدلٌ ولا صَرْفٌ. وذمّة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخْفَرَ مسلمًا، فعليه لعنة اللَّه والملائكة والنّاسِ أجمعين، لا يُقْبَلُ منه يومَ القيامةَ عَدْلٌ ولا صَرْفٌ".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن الزّهري عن ابن المسيَّب عن أبي هريرة قال:

حَرّمَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما بين لابتَي المدينة. قال أبو هريرة: لو وَجَدْتُ الظِّباءَ ما بين لابتَيها ما ذَعَرْتُها. وجعل حولَ المدينة اثني عشر ميلًا حِمًى.

أخرجاه (2).

(4504)

الحديث الحادي والسبعون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "تُفتحُ أبواب الجنّة يوم الإثنين ويوم الخميس، فيُغفرُ لكلّ عبد لا يشرك باللَّه شيئًا، إلّا رجلًا كان بينه وبين أخيه شحناءُ، فيقال: أنْظِروا هذين حتى يَصْطَلحا".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عاصم عن محمد بن رِفاعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان أكثر ما يصومُ يوم الاثنين والخميس. فقيل له، فقال:"إنّ الأعمال تُعْرَضُ كلَّ إثنين وخميس، فيَغفرُ اللَّه لكلّ مسلمٍ ولكلِّ مؤمنٍ إلّا المتهاجرَين، فيقول: أخِّروهما"(1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس بن محمد قال: حدّثنا الخَزْرَج بن عثمان السَّعدي عن أبي أيوب مولى عثمان عن أبى هريرة قال:

سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ أعمال بني آدم تُعرضُ كلّ خميس ليلةَ الجمعة، فلا يُقبَلُ عملُ قاطعِ رَحِمٍ"(2).

(4505)

الحديث الثاني والسبعون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال:

خَرجْنا مع النّبيّ صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، ففتح اللَّهُ عز وجل علينا، فلم نغنَمْ ذهبًا ولا وَرِقًا، وإنما غَنِمْنا المتاع والطعام والثّياب، ثم انطلقْنا إلى الوادي ومع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عبدٌ له وهبه له جُذام، يُدعى رفاعة بن زيد (3). فلمّا نزلْنا الوادي قام عبدُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَحُلُّ رَحْلَه، فرُمي بسهم فكان فيه حَتْفُه، فقلنا: هنيئًا له الشهادةُ يا رسول اللَّه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كلّا والذي نفسي بيده، إنّ الشَّملة (4) لَتَلْتَهِبُ عليه نارًا، أخذَها من الغنائم يومَ خيبر، لم تُصِبْها المقاسم" قال: ففَزع النّاس، فجاء رجل بشِراك أو شِراكين، فقال: يا رسول اللَّه،

أصبت يوم خيبر. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "شِراك من نار" أو "شِراكان من نار".

أخرجاه (1).

(4506)

الحديث الثالث والسبعون بعد المائة: حدّثنا المبارك (2) بن خيرون قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن خيرون قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن العلّاف قال: أخبرنا عثمان بن محمد الآدمي (3) قال: حدّثنا أبو بكر عبد اللَّه بن أبي داود قال: حدّثنا سهل بن بحر قال: حدّثنا عثمان بن الهيثم قال: حدّثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال:

وكَّلني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فجاء رجلٌ فجعل يحثو من ذلك الطعام، فأخذْتُه وقُلْت: واللَّه لأرفعَنَّك إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. قال: فشكا إليَّ حالَه وكثرةَ عياله وقال: دَعْني فإنّي لا أعود، فرَحِمْتُه وخلّيْتُ سبيله، فلما أصبح قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما فعل أسيرُك يا أبا هريرة؟ " قال: قلت: شكا إليّ حالَه وكثرةَ عياله فرَحِمْتُه وخلَّيتُ سبيله، فقال:"كذب، أما إنّه سيعود". فلما كانت الليلة الثانية إذا هو قد جاء يحثو من الطعام، فأخذْتُه فقُلتُ: أَلم تزعمْ أنّك لا تعود؟ فشكا حالَه وكثرةَ عياله، وقال: دَعْني فإنّي لا أعود، فرَحِمْتُه وخلّيْتُ سبيله، ثم جاء الليلة الثالثة فجعل يحثو من ذلك الطعام، فأخَذْتُه وقُلْتُ: أليس زعَمْتَ أنك لا تعود؟ واللَّه لأرفعَنَّك إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. فقال: دَعْني حتى أُعلِّمَك كلماتٍ ينفعك اللَّهُ بهنّ، قلت: ما هي؟ قال: إذا أوَيْتَ إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي حتى تختمَها، فإنّه لن يزالَ معك من اللَّه حافظ حتى تصبح، ولا يقربك الشيطان. قال: فخلَّيْتُ سبيلَه، فلمّا أصبحْتُ قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما فعلَ أسيرُك البارحة؟ " قلت: يا رسول اللَّه، أخَذْته فقال: دَعْني حتى أعلِّمَكَ كلماتِ، فذكَرْت له ها قال. فقال:"صدقَ وهو كَذوب. أتدري أبا هريرة مَن صاحبُك منذ ثلاث ليال؟ " قلت: لا. قال: "ذلك الشيطان".

انفرد بإخراجه البخاري تعليقًا من حديث محمد بن سيرين (1).

(4507)

الحديث الرابع والسبعون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا محمد ابن أبي عمر قال: حدّثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قالوا يا رسول اللَّه، هل نرى ربَّنا عز وجل يوم القيامة؟ قال:"هل تضارُّون في رؤية الشمس في الظَّهيرة ليست في سحابة؟ " قالوا: لا. قال: "فهل تُضارّون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة؟ ". قالوا: لا. قال: "والذي نفسي بيده، لا تضارّون في رؤية ربكم إلا كما تُضارّون في رؤية أحدهما. قال: فيلقى العبد فيقول: أيْ فُلْ (2)، ألم أُكْرِمْك وأُسَوِّدْك وأُزَوِّجْك وأسَخِّرْ لك الخيلَ والإبل وأذَرك تَرأَسُ وتَرْبَعُ؟ فيقول: بلى. فيقول: أفظننتَ أنّكَ ملاقِيّ؟ فيقول: لا، فيقول: إني أنساك كما نَسِيتَني. ثم يلقى الثاني فيقول: أي فُلْ، ألم أُكْرِمْك وأسَوِّدْك وأُزَوَّجْكَ وأُسَخِّرْ لك الخيل والإبلَ وأَذَرْك ترأسُ وتَرْبَعُ؟ فيقول: بلى يا ربّ. فيقول: أفَظَنَنْتَ أنّك مُلاقِيّ؟ فيقول: لا. فيقول: فإنّي أنساك كما نسيتَني. ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك، فيقول؟ يا ربّ، آمنْتُ بك وبكتابك وبرسلك، وصلَّيْتُ وصُمْتُ وتصدّقْتُ، ويُثني بخير ما استطاع، فيقال: هاهنا إذن، قال: ثم يقال: الآن نبعثُ شاهدَنا عليك، فيتفكّر في نفسه: من ذا الذي يشهد عليه، فيُختم على فيه، ويقال لفَخِذه: انطقي، فتَنْطِقُ فخِذُه ولحمه وعظمه بعمله، وذلك ليُعذَر من نفسه، وذلك المنافق الذي يسخط اللَّهُ عز وجل عليه".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

ومعنى أسوّدك: أجعلك سيّدًا.

وترأس: تصير رئيسًا.

وتربع: تأخذ المرباع من الغنيمة.

(4508)

الحديث الخامس والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن الزُّهري عن ابن المسيّب عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خطب أمّ هانىء بنت أبي طالب، فقالت: يا رسول اللَّه، إنّي قد كَبِرْتُ ولي عيال، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"خيرُ نساءٍ رَكِبْنَ الإِبلَ نساءُ قُريش، أحناه على ولدٍ في صِغَرِه، وأرعاه على زَوج في ذات يَدِه".

قال أبو هريرة: ولم تركبْ مريمُ بنتُ عمرانَ بعيرًا.

أخرجاه (1).

(4509)

الحديث السادس والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بِشر ابن المُفَضَّل عن ابن عَجلان عن سعيد المقبُريّ عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا انتهى أحدُكم إلى المجلس فلْيُسَلِّم، وإذا أراد أن يقومَ فَليُسَلِّمْ، فليست الأولى بأحقَّ من الآخرة"(2).

(4510)

الحديث السابع والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن الزُّهري عن ابن المسيّب عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعة حتى تضطربَ أليات نساءِ دَوسٍ حول ذي الخَلَصة". وكانت صنمًا تعبُدُها دَوس في الجاهلية، بتَبالة.

أخرجاه (3).

(4511)

الحديث الثامن والسبعون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا فَرَعَ، ولا عَتيرة".

والفَرَع: أوّل النّتاج كان يُنتجُ لهم فيذبحونه (1).

أخرجاه. وفيه زيادة: والعتيرة في رجب.

(4512)

الحديث التاسع والسبعون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر".

أخرجاه (2).

(4513)

الحديث الثمانون والسبعون بعد المائة: وبه عن أبي هريرة قال:

نعى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم النجاشيَّ لأصحابه وهو بالمدينة، فصفُّوا خلفَه، فصلَّى عليه وكبَّر أربعًا.

أخرجاه (3).

(4514)

الحديث الحادي والثمانون بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خمسٌ من الفِطرة: الاستحداد، والخِتان، وقَصُّ الشارب، ونَتف الإبِط، وتَقْليم الأظفار".

أخرجاه (4).

(4515)

الحديث الثاني والثمانون بعد المائة: وبه عن أبي هريرة:

بينا الحَبَشة يلعبون عند النبيّ صلى الله عليه وسلم بحرابهم، دخل عُمرُ فأهوى إلى الحَصباء فَحَصَبَهم بها، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"دَعْهم يا عُمرُ".

أخرجاه (5).

(4516)

الحديث الثالث والثمانون بعد المائة: وبه عن أبي هريرة قال:

شهِدنا مع النبيّ صلى الله عليه وسلم خيبر، فقال لرجل ممّن يدّعي الإسلام:"هذا من أهل النّار" فلما حضر القتالُ قاتَلَ الرجل قتالًا شديدًا، فأصابَتْه جِراحة، فقيل: يا رسول اللَّه، الرجلُ الذي قُلْتَ: إنّه من أهل النّار، فإنّه قاتل اليوم قتالًا شديدًا وقد مات. فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم:"إلى النّار" فكاد بعضُ المسلمين يرتاب. فبينا هم على ذلك إذ قيل: فإنّه لم يَمُتْ، ولكنْ به جِراحٌ شديد. فلمّا كان من الليل لم يصبر على الجِراح فقتل نفسَه، فأُخبر النبيُّ صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال:"اللَّه أكبَرُ، أَشهدُ أنّي عبدُ اللَّه ورسولُه" ثم أمر بلالًا فنادى في النّاس. "إنّه لا يدخلُ الجنّةَ إلّا نفسٌ مسلمة، وإن اللَّه عز وجل يؤيّدُ هذا الدِّينَ بالرجل الفاجر".

أخرجاه (1).

(4517)

الحديث الرابع والثمانون بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد اللَّه بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شَرِبَ الكلبُ في إناء أحدِكم فَلْيَغْسِلْه سبعًا".

أخرجاه (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا هشام بن حسّان عن محمد عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وَلَغَ الكلبُ في إناءٍ غُسِل سبعَ مرّات، أولاهنّ بالتُّراب".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4518)

الحديث الخامس والثمانون بعد المائة: حدّثنا يزيد قال: حدّثنا محمد ابن مُطَرّف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من غدا إلى المسجد وراح، أعدّ اللَّهُ له في الجنّة نُزُلًا كُلّما غدا وراح".

أخرجاه. وفي لفظ حديثهما: "أو راح" في الموضعين (4).

(4519)

الحديث السادس والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال أخبرنا حمّاد بن سلمة عن عاصم بن أبي النَّجود عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه عز وجل ليرفعُ الدّرجةَ للعبد الصالح في الجنّة، فيقول: يا ربّ، أنّى لي هذه؟ فيقول: باستغفار ولدِكَ لك (1) ".

(4520)

الحديث السابع والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا جُهَير ابن يزيد العَبدي عن خِداش بن عيّاش قال: كنتُ في حلقة بالكوفة فإذا رجلٌ يحدّث قال: كُنّا جلوسًا مع أبي هريرة فقال:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من شَهِدَ على مسلم بشهادة ليس لها بأهل، فليتبوَّأ مَقْعَدَه من النّار"(2).

(4521)

الحديث الثامن والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال أخبرنا معمر عن الزُّهري عن ابن المسيّب عن أبي هريرة:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحِنْثَ لم تَمَسَّه النّارُ إلّا تَحلَّةَ القَسَم".

أخرجاه (3).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدّثنا حفص بن غياث عن جَدّه طلق ابن معاوية عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال:

أتتِ امرأةٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بصبيٍّ فقالت: يا نبيَّ اللَّه، ادعُ اللَّه له، فلقد دفنتُ ثلاثة. فقال:"دَفَنْتِ ثلاثةً؟ " قالت: نعم. قال: "لقد احتظَرْتِ بحِظارٍ شديد من النّار".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان قال: حدّثنا سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

جاء نسوة إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقُلْنَ: يا رسول اللَّه، واللَّه ما نَقْدِرُ عليك في مجلسك، من الرجال، فواعِدْنا منك يومًا نأتيك فيه. قال:"موعدُكنّ بيتُ فلان" فأتاهنّ في ذلك اليوم لذلك الموعد، فكان ممّا قال لهنّ:"ما من امرأة تُقَدِّم ثلاثة من الولد تَحْتَسِبُهنّ إلّا دَخَلت الجنّة" فقالت امرأة منهنّ: أو اثنان. قال: "أو اثنان".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن أبي عديّ عن سُليمان عن أبي السَّليل عن أبي حسان قال:

تُوفّي ابنان لي، فقلتُ لأبي هريرة: سَمِعْتَ من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثًا تُحَدِّثُناه يُطيِّبُ أنفسَنا عن موتانا؟ قال: نعم:

"صِغاركم دعاميصُ الجنّة، يلقى أحدُهم أباه -أو قال: أبوَيه- فيأخذُ بناحية ثوبه أو يده كما آخُذُ بصَنيفة ثوبك، فلا يُفارقه حتى يدخلَه وإياه الجنّة".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

والدُّعموص: دويّبة تسبح في الماء.

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق قال: أخبرنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلمَين يموتُ لهما ثلاثةُ أولادٍ لم يبلغوا الحِنْثَ إلّا أدخلَهما اللَّه وإيّاهم بفضل رحمته الجنّة. قال: يُقال لهم: ادخلوا الجنّة. قال: فيقولون: حتى يجيءَ أبوانا. قال ثلاث مرّات، فيقولون مثل ذلك، فيقال لهم: ادْخُلوا الجنّة أنتم وأبواكم"(1).

(4522)

الحديث التاسع والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح قال: حدّثنا ابن جُرَيج قال: أخبَرني زياد أن ثابتًا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنّه سمع أبا هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليُسَلِّمِ الرَّاكبُ على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير".

أخرجاه (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال: حدّثنا مَعمر قال: حدّثنا همّام عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليُسَلِّم الصغير على الكبير، والمارَّ على القاعد، والقليل على الكثير".

انفرد بإخراجه البخاري (3).

(4523)

الحديث التسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح قال: حدّثنا مالك عن يحيى بن حَبّان عن الأعرج عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين: يوم الفطر ويوم النحر.

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4524)

الحديث الواحد والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسودُ قال: أخبرنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبى هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كلُّ أهل النّار يرى مَقْعَدَه من الجنّة، فيقول: لو أن اللَّه هداني، فيكون عليه حسرةٌ. وكلُّ أهل الجنّة يرى مَقْعَدَه من النّار، فيقول: لولا أنَّ اللَّه هداني، فيكون له شُكر"(1).

(4525)

الحديث الثاني والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسباطٌ قال: حدّثنا مطرِّف عن أبي الجَهم عن أبي زيد عن أبي هريرة قال:

كنتُ قاعدًا عند النبيّ صلى الله عليه وسلم، فجاءته امرأةٌ فقالت: يا رسول اللَّه، طوق من ذهب؟ قال:"طوقٌ من نار" قالت: يا رسول اللَّه، سِواران من ذهب؟ قال:"سِواران من نار" قالت: قُرطان من ذهب؟ قال: "قُرطان من نار" قال: وكان عليها سِوار من ذهب فَرَمَتْ به (2).

ثم قالتْ: يا رسول اللَّه، إنّ إحدانا إذا لم تَزَيّنْ لزوجها صَلِفَتْ عنده. قال:"ما يمنع إحداكُنَّ أن تصنعَ قُرطين من فضّة ثم تُصَفِّرُهما بالزَّعفران"(3).

(4526)

الحديث الثالث والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو داود الحَفَريّ عن سُفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نَفْسُ المؤمن مُعَلَّقةٌ ما كان عليه دَين"(4).

(4527)

الحديث الرابع والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد ابن عُبيد الطنافسيّ قال: حدّثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

زار النبيُّ صلى الله عليه وسلم قبرَ أمّه فبكى وأَبكى من حوله، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"استأذنْتُ ربّي عز وجل في أن أستغفرَ لها فلم يُؤذَنْ لي، واستأذَنْتُه في أن أزورَ قبرَها فأذِنَ لي، فزُوروا القبورَ، فإنّها تُذَكِّرُ بالموت".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4528)

الحديث الخامس والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أُسامة قال: أخبرني الأعمش عن أبي يحيى مولى جَعْدَة عن أبي هريرة قال:

قال رجل: يا رسول اللَّه، إنّ فلانة. . . يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها، غير أنَّها تؤذي جيرانها بلسانها. قال:"هي في النَّار". قال: يا رسول اللَّه، فإنّ فلانة. . . فذكرَ قلّة صيامها وصدقتها وصلاتها. وأنّها تصدّقُ بالأثوار من الأَقِط، ولا تؤذي بلسانها جيرانَها. قال:"هي في الجنّة"(2).

الأثوار: القطع.

(4529)

الحديث السادس والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو أسامة قال: أخبرني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عُبيد اللَّه عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أنّه عاد مريضًا ومعه أبو هريرة من وَعْك كان به، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أبْشِرْ، إنّ اللَّه عز وجل يقول: ناري أسَلِّطُها على عبدي المؤمنِ في الدُّنيا، لتكونَ حظَّه من النّار في الآخرة"(3).

(4530)

الحديث السابع والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد ابن عُبيد قال: حدّثنا محمد بن عَمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

جاءت امرأة إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم بها لَممٌ، فقالت: يا رسول اللَّه، ادْعُ اللَّه أن يَشْفِيَني. قال:"إن شئْتِ دَعَوْتُ اللَّه أن يشفيَك، وإن شِئْتِ فاصبري ولا حسابَ علَيكِ" قالت: "بل أصبر ولا حسابَ عليَّ"(1).

(4531)

الحديث الثامن والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا أبو العُمَيس عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا كان النِّصفُ من شعبان فأَمْسِكوا عن الصَّوم حتى يكونَ رمضان"(2).

(4532)

الحديث التاسع والتسعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا الأعمش عن أبي صالح ذكوان عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنَّةَ حتى تؤمنوا، ولا تُؤمنوا (3) حتى تَحابُّوا، ألا أدلُّكم على شيءٍ إذا فعلْتُموه تحابَبْتُم؟ أفشُوا السلامَ بينكم".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4533)

الحديث المائتان: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا قرأ ابنُ آدمَ السَّجْدةَ اعتزلَ الشيطانُ يبكى ويقول: يا ويلَه، أُمِرَ بالسجود فسجدَ، فله الجنّة، وأُمِرْتُ بالسجود فعَصَيْتُ، فلي النّار".

انفرد بإخراجه مسلم (5).

(4534)

الحديث الحادي بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا النّهّاس بن قَهم عن شدّاد أبي عمّار عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من حافظ على شُفعة الضّحى غُفرت له ذُنوبُه وإن كانت مثلَ زَبَد البحر"(1).

(4535)

الحديث الثاني بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا خليل بن مرّة عن معاوية بن قُرّة عن أبى هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من لم يُوتِرْ فليس منّا"(2).

(4536)

الحديث الثالث بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التّوأَمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلَّى على جِنازة في المسجد فليس له شيء"(3).

صالح ضعيف (4).

(4537)

الحديث الرابع بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لأن يجلسَ أحدُكم على جَمرةٍ حتى تحترقَ ثيابُه خيرٌ له من أن يجلسَ على قبر".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4538)

الحديث الخامس بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سَعدان الجُهَني عن أبي مجاهد عن أبي مُدِلّة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ لا يُرَدُّ دعاؤُهم (2): الإمامُ العادلُ، والصائمُ حتى يُفطِرَ، ودعوة المظلوم يرفعُها اللَّهُ عز وجل فوق الغمام يوم القيامة، ويَفتح لها أبوابَ السماء، ويقول الرّبّ: وعِزّتي لأَنْصُرَنَّكِ ولو بعد حين"(3).

(4539)

الحديث السادس بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا يونس بن أبي إسحق عن مجاهد عن أبي هريرة قال:

نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الدّواء الخبيث. يعني السُّمّ (4).

(4540)

الحديث السابع بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن أبي ذباب عن أبي هريرة:

أن رجلًا من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم مرّ بشِعب فيه عينٌ عَذبة، فأعجبَه طِيبُه، فقال: لو أقمْتُ هاهنا وخَلَوْتُ، ثم قال: لا، حتى أسأَلَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فسألَه، فقال:"مَقامُ أحدكم -يعني في سبيل اللَّه- خيرٌ من عبادة أحدِكم في أهله ستين سنة. أما تُحِبُّون أنْ يغفرَ اللَّهُ لكم ويُدخِلَكم الجنّة؟ جاهِدوا في سبيل اللَّه. من قاتل في سبيل اللَّه فُواق (1) ناقة وجبت له الجنّة"(2).

(4541)

الحديث الثامن بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: حدّثنا أبي ذئب عن المقبُرى عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّكم ستحرِصُون على الإمارة، وستصير ندامةً وحَسرةً يوم القيامة، فنعمت المُرضعة وبئست الفاطمة".

انفرد بإخراجه البخاري (3).

(4542)

الحديث التاسع بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن ابن أبى ذئب عن صالح مولى التّوْأَمة عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لما حجّ بنسائه قال: "إنما هي هذه، والْزَمْنَ ظُهور الحُصُرِ"(4).

(4543)

الحديث العاشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

دخل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المسجد، فسمعَ قراءةَ رجلٍ، فقال:"من هذا؟ " فقيل: عبد اللَّه ابن قيس. قال: "لقد أُوتيَ هذا من مزاميرِ آل داود"(1).

(4544)

الحديث الحادي عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سعيد بن منصور قال: حدّثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبى صالح عن أبى هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صالحَ الأخلاق"(2).

(4545)

الحديث الثاني عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن عاصم قال: حدّثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا صلّى أحدُكم الجمعة فلْيُصَلِّ بعدها أربع ركعات".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4546)

الحديث الثالث عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق بن يوسف قال: حدّثنا فُضَيل بن غَزوان عن ابن أبي نُعم عن أبي هريرة قال:

سمِعْتُ نبيَّ التوبة صلى الله عليه وسلم يقول: "أيُّما رجل قذفَ مملوكَه وهو برىء ممّا قال أُقيم (4) عليه الحدّ يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال".

أخرجاه (1).

(4547)

الحديث الرابع عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن الزُّهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا عدوى ولا صَفَرَ ولا هامة" فقال أعرابيٌّ: فما بالُ الإبلِ تكونُ في الرَّمل كأنها الظّباء فيخالِطُها البعيرُ الأجربُ فيُجْرِبُها. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "فمن أعدى الأوّل؟ ".

أخرجاه (2).

وقد سبق تفسير الصَّفَر والهامة.

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا عبد الواحد قال: حدّثنا معمر عن الزُّهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "لا يوردُ مُمْرِض على مُصحّ".

أخرجاه (3).

وقد أخرج البخاري تعليقًا من حديث سعيد بن ميناء عن أبي هريرة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى، وفِرَّ من المجذوم كما تَفِرُّ من الأسد"(4).

وفي حديث أبي زرعة عن أبي هريرة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا عدوى، خَلَقَ اللَّهُ كلّ نفسٍ، فكتب حياتها وموتَها ومصيباتِها ورزقها"(5).

(4548)

الحديث الخامس عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزاق قال: حدّثنا مَعمر عن الزُّهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من اتّخذَ كلبًا إلّا كلبَ صيدٍ أو زرع أو ماشية، انتقصَ من أجره كلَّ يوم قيراط".

أخرجاه. وفي لفظ: "قيراطان"(1).

(4549)

الحديث السادس عشر بعد المائتين: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ينزلُ ربُّنا عز وجل كلَّ ليلةٍ حين يبقى ثُلث الليل الآخِر إلى السماء الدُّنيا فيقول: من يَدعوني فأستجيبَ له، من يستغفرُني فأغفرَ له، من يسألُني فأُعْطِيَه".

أخرجاه.

وفي لفظ انفرد بإخراجه مسلم: "حين يذهب ثُلُثُ الليل" قال الترمذي: والأوّل أصحّ (2).

(4550)

الحديث السابع عشر بعد المائتين: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره. ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليكرمْ ضيفه. ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليقلْ خيرًا أو ليصمت".

أخرجاه (3).

(4551)

الحديث الثامن عشر بعد المائتين: وبه عن أبي هريرة قال:

اقتتلت امرأتان من هُذيل، فرَمَتْ إحداهما الأُخرى بحجر، فأصابت بطنَها فقتلَتها وألقت جنينًا، فقضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بدِيَتها على العاقلة، وفي جنينها غُرّةٌ: عبدٌ أو أَمَةٌ. فقال قائل: كيف يُعْقَلُ من لا أَكَلَ ولا شَرِبَ ولا نَطَق ولا استهل، فمِثل ذلك يُطَلّ. فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم:"هذا من إخوان الكُهّان".

أخرجاه، وفيه زيادة: من أجل سجعه الذي سجع (1).

(4552)

الحديث التاسع عشر بعد المائتين: وبه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تُواصلوا" قالوا: يا رسول اللَّه، فإنك تُواصل. قال:"إني لستُ مثلَكم، إنّي أبيتُ يُطْعِمُني ربّي ويَسقيني". قال: فلم ينتهوا عن الوصال. فواصل بهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومين وليلتين، ثم رأَوا الهلال، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"لو تأخر الهلالُ لزِدْتُكم" كالمُنكِّل بهم.

أخرجاه (2).

(4553)

الحديث العشرون بعد المائتين: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اليهودَ والنصارى لا تَصْبُغُ، فخالِفوهم".

قال الزَّهري: فأمر بالأصباغ، فأحلكُها أحبُّ إلينا. قال معمر: وكان الزُّهري يَخْضِبُ بالسَّواد.

أخرجاه (3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "غيِّروا الشّيب، ولا تَشَبَّهوا باليهود والنّصارى"(1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن إسحق: حدّثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أعفوا اللِّحى، وخُذوا الشّواربَ، وغيِّروا شيبَكم، ولا تَشَبَّهوا باليهود والنّصارى"(2).

(4554)

الحديث الحادي والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثني عبد اللَّه بن حسّان العنبري عن القَلُوص:

أن شهاب بن مدْلج نزل البادية، فسابّ ابنه رجلًا، فقال: يا ابن الذي تَعَرَّبَ بعد الهجرة، فأتى شهاب المدينة فلَقِيَ أبا هريرة، فسمعه يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أفضل النّاس رجلان: رجل غزا في سبيل اللَّه حتى يهبِطَ موضعًا يسوءُ العدوَّ. ورجلٌ بناحية البادية، يُقيم الصلوات الخمس، ويؤدّي حقّ ماله، ويعبد ربّه حتى يأتيَه اليقين". فجثا على ركبتَيه وقال: أنت سمعْتَه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة؟ قال: نعم، فأتى باديته فأقام بها (3).

(4555)

الحديث الثاني والعشرون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثني إسحق بن نصر قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن همّام عن أبي هريرة:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم عَرَضَ على قوم اليمين، فأسرعوا، فأمر أن يُسْهِمَ بينهم في اليمين، أيّهمَ يحلِف.

انفرد بإخراجه البخاري (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن بكر قال: حدّثنا سعيد عن قتادة عن خِلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة:

أنّه ذكر رجلين ادَّعَيا دابّةً ولم يكن لهما بَيِّنةً، فأمرَهما النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يَسْتَهِما على اليمين (2).

(4556)

الحديث الثالث والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن آدم قال: حدّثنا عامر بن يساف قال: حدّثني يحيى بن أبي كثير عن عبد اللَّه بن بدر الحنفي عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا ينظرُ اللَّهُ إلى صلاة رجلٍ لا يُقيمُ صُلْبَه بين ركوعه وسجوده"(3).

(4557)

الحديث الرابع والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بشر ابن المفضّل عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا وقعَ الذُّبابُ في إناء أحدكم فإنّ في أحد جناحَيه داءً وفي الآخر شفاء، وإنّه يَتَّقي بجناحه الذي فيه الداء، فَلْيَغْمِسْه كلَّه".

انفرد بإخراجه البخاري (4).

(4558)

الحديث الخامس والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق بن عيسى قال: حدّثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال:

كُنَّا قعودًا نكتبُ ما نسمعُ من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فخرج علينا فقال:"ما هذا الذي تكتبون؟ " فقلْنا: ما نسمع منك؟ فقال: "أكتابًا مع كتاب اللَّه عز وجل! امْحَضوا كتابَ اللَّه وأخلصوه" قال: فجَمَعْنا ما كتبْنا في صعيد واحد، ثم أحرَقْناه بالنّار.

قلنا: أيْ رسولَ اللَّه، أنتحدَّثُ عنك؟ قال:"نعم، تَحَدّثوا عني ولا حَرَج، ومن كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوّأ مقعدَه من النّار".

قلنا: أيْ رسولَ اللَّه، أنتحدّث عن بني إسرائيل؟ قال:"تحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حَرَجَ، فإنّكم لا تحدّثون عنهم بشيءٍ إلا وقد كان فيهم أعجبُ منه"(1).

(4559)

الحديث السادس والعشرون بعد المائتين: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُبْغِضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمن باللَّه واليوم الآخر".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أحبه الأنصارَ أحبَّه اللَّهُ، ومن أبغضَ الأنصارَ أبغضَه اللَّهُ. ولولا الهجرةُ لكنتُ امرأً من الأنصار"(3).

(4560)

الحديث السابع والعشرون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عُتبة أن أبا هريرة قال:

قام أعرابي في المسجد فبال، فتناولَه النّاسُ، فقال لهم النبيّ صلى الله عليه وسلم:"دَعوه وهَريقوا على بوله سَجلًا من ماء -أو ذَنوبًا من ماء- فإنّما بُعِثْتُم مُيَسِّرين، ولم تُبْعَثوا مُعَسِّرين"(1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن الزّهري عن سعيد عن أبي هريرة قال:

دخل أعرابيٌّ المسجد، فصلَّى ركعتين ثم قال: اللَّهمّ ارحمْني ومحمّدًا، ولا ترحمْ معنا أحدًا. فالتفت النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال:"لقد تحجَّرْت واسعًا" ثم لم يلبث أن بال في المسجد، فأسرع النّاسُ إليه، فقال لهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إنّما بُعِثْتُم مُيَسِّرين ولم تُبْعَثوا مُعَسِّرين. أهَرِيقوا عليه دَلوًا من ماء - أو سَجلًا من ماء"(2).

انفرد البخاري بإخراج الطريقين.

(4561)

الحديث الثامن والعشرون بعد المائتين: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو كُرَيب قال: حدّثنا وكيع عن سفيان عن مزاحم بن زُفَر عن مجاهد عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "دينار أنْفَقْتَه في سبيل اللَّه عز وجل، ودينار أَنْفَقْتَه في رَقَبة، ودينار تصدّقْتَ به على مسكين، ودينار أنفَقْتَه على أهلك، أعظمُها أجرًا الذي أنفقتَه على أهلك".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن ابن عجلان قال: حدّثني سعيد عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تصدَّقوا" فقال رجل: عندي دينار. قال: "تَصَدَّقْ به على نفسك" قال: عندي دينار آخر. قال: "تصدَّقْ به على زوجك". قال: عندي دينار آخر. قال: "تصدَّقْ به على ولدك" قال: عندي دينار آخر. قال: "تصدَّقْ به على خادمك". قال عندي دينار. قال: "أنت أبصر"(1).

(4562)

الحديث التاسع والعشرون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد اللَّه بن سعيد الكندي قال: حدّثنا عُقبة بن خالد قال: أخبرنا عُبيد اللَّه بن عمر بن خُبيب بن عبد الرحمن عن جدّه حفص عاصم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يوشِكُ الفُراتُ أن يَحْسِرَ عن كنز من ذهب، فمن حضرَه فلا يأخذْ منه شيئا".

قال عُقبة: وحدّثنا عُبيد اللَّه عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مثله، إلّا أنّه قال:"يُحْسَرُ عن جبل من ذهب".

الطريقان في الصحيحين (2).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعة حتى يَحْسِرَ الفرات عن جبل من ذهب يَقْتَتِل الناسُ عليه، فيُقتلُ من كلّ مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم: لعلّي أكونُ أنا الذي أنجو".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4563)

الحديث الثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق عن معمر عن سهيل بن أَبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّهَ عز وجل إذا أحبّ عبدًا قال لجبريل: إنّي أَحْبَبْتُ فلانًا فأحِبَّه. قال: فيقول جبريلُ لأهل السماء: إنّ ربَّكم عز وجل يُحِبُّ فلانًا فأحِبَوه، قال: فيُحِبُّه أهل السماء. قال: ويُوضَعُ له القَبولُ في الأرض. قال: وإذا أبغض. . " فمثل ذلك.

أخرجاه (1).

(4564)

الحديث الحادي والثلاثون بعد المائتين: . . . . (2)

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إني لأستغفر اللَّه في اليوم أكثرَ من سبعين مرّة وأتوب إليه".

انفرد بإخراجه البخاري (3).

(4565)

الحديث الثاني والثلاثون بعد المائتين: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا قام أحدُكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحقُّ به".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4566)

الحديث الثالث والثلاثون بعد المائتين: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما تعدّون الشهيد فيكم؟ " قالوا: من قُتِلَ في سبيل اللَّه. قال: "إنّ شهداء أُمّتي إذن لقليل. القتلُ في سبيل اللَّه شهادة، والبَطن شهادة، والغَرَق شهادة، والطاعون شهادة، والنُّفَساء شهادة".

انفرد بإخراجه مسلم إلّا أنّه لم يذكر النُّفساء (5).

* طريق آخر:

حدّثنا البخاري قال: حدثّنا قُتيبة عن مالك عن سُمَيّ عن أبي صالح السّمّان عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الشُّهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق (1)، وصاحب الهَدْم، والشهيد في سبيل اللَّه عز وجل".

أخرجاه (2).

(4567)

الحديث الرابع والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا صفوان بن عيسى قال: حدّثنا عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند عن سعيد المقبُريّ عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من جُعِلَ قاضيًا بين النّاس فقد ذُبح بغير سكّين"(3).

(4568)

الحديث الخامس والثلاثين بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يَعلى بن عُبيد قال: حدّثنا عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا صدقة إلّا عن ظهر غنى، واليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى، وابدأ بمن تعول".

انفرد بإخراجه البخاري (4).

(4569)

الحديث السادس والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان قال: سمعْتُ الزّهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "التسبيحُ للرّجال والتصفيق للنساء".

أخرجاه (1).

(4570)

الحديث السابع والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشَيم عن سيّار عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من حَجَّ للَّه عز وجل فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ رجع كهيئته يومَ ولدَتْه أمُّه".

أخرجاه (2).

(4571)

الحديث الثامن والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحجّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلّا الجنّة، والعمرةُ إلى العمرة تكفِّرُ ما بينهما".

أخرجاه (3).

(4572)

الحديث التاسع والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الرجلَ ليعمل الزّمانَ الطّويل بأعمال أهل الجنّة، ثم يختمُ اللَّه بأعمال أهل النّار، فيجعله من أهل النّار. وإن الرجل ليعمل الزّمانَ الطويلَ بأعمال أهل النّار، ثم يختم اللَّه عز وجل له عملَه بأعمال أهل الجنّة فيجعله من أهل الجنّة فيدخله الجنّة".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4573)

الحديث الأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا همّام بن يحيى عن قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من صوَّر صورة عُذِّبَ يومَ القيامة حتى يَنْفُخَ فيها الرُّوح وليس بنافخ، ومن استمَع إلى حديث قوم ولا يُعجبهم أن يستمعَ حديثهم أُذيبَ في أُذنيه الآنُكُ. ومنَ تَحلَّمَ كاذبًا دُفع إليه شعيرةٌ وعُذِّب حتى يعقد بين طرفيها، وليس بعاقد"(1).

(4574)

الحديث الحادي والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا سفيان بن حسين عن الزُّهري عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من أدخل فرسًا بين فرسين وهو لا يأْمَنُ أن يَسْبِق فلا بأس. ومن أدخل فرسًا بين فرسين وهو آمن أن يسبق فهو قِمار"(2).

(4575)

الحديث الثاني والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن أيّوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "في آخر الزّمان لا تكاد رؤيا المؤمنِ تكذب، وأصدقُهم رؤيا أصدقُهم حديثًا. والرُّؤيا ثلاثة: الرّؤيا الحسنة بُشرى من اللَّه عز وجل. والرُّؤيا يُحَدِّثُ بها الرّجل نفسه. والرُّؤيا تحزين من الشيطان، فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهُها فلا يُحَدِّثُ بها أحدًا، ولْيَقُمْ فلْيُصَلِّ".

قال أبو هريرة: يُعجبني القيد وأكره الغُلّ (3). القيد ثبات في الدِّين.

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4576)

الحديث الثالث والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد ابن هارون قال: أخبرنا المسعودي عن محمد مولى آل طلحة عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَلجُ النارَ أحدٌ بكي من خشية اللَّه حتى يعودَ اللبنُ في الضَّرع، ولا يجتمع غبارٌ في سبيل اللَّه ودخان جهنم في مَنْخَري امرىء أبدًا"(2).

(4577)

الحديث الرابع والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن ابن موسى قال: حدّثنا حمّاد بن سلَمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: "اللهمّ ربَّ السموات السبع وربَّ الأرَضين، وربَّنا وربَ ّكلِّ شيء، فالِقَ الحبِّ والنَّوى، مُنْزِلَ التّوراةِ والإنجيلِ والقرآن، أعوذُ بك من شرِّ كلِّ ذي شرٍّ أنت آخِذٌ بناصيتِه، أنت الأوّل فليس قبلَكَ شيء، وأنت الآخرُ فليس بعدَك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونَك شيء، اقضِ عنّي الدَّينَ، وأغْنِني من الفَقر (3).

انفرد بإخراجه مسلم. إلّا أن في حديثه: أن فاطمة أتت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تسألُه خادمًا، فقال:"قولي: اللهمَّ ربّ السموات. . " فذكره، ولم يذكر النوم.

وفي بعض طرق مسلم: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا إذا أخذْنا مَضْجَعَنا أن نقولَ. . . فذكر نحوه (4).

(4578)

الحديث الخامس والأربعون بعد المائتين: حَدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قال سليمانُ بن داودَ عليه السلام: لأطوفَنّ الليلةَ بمائة امرأة تَلِدُ كلُّ امرأةٍ منهنّ غلامًا يُقاتل في سبيل اللَّه، ونَسِيَ أن يقول: إن شاء اللَّه. فأطاف بهنّ، فلم تَلِدْ منهنّ امرأةٌ إلا واحدةٌ نِصفَ إنسان". فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: لو قال: "إن شاء اللَّه لم يَحْنَثْ، وكان دَرَكًا لحاجته".

أخرجاه (1).

وفي عدد النساء أربعة أقوال: أحدهما: مائة، وهو الذي ذكرْنا. والثّاني تسعون. والثالث سبعون. والرّابع ستون. وكُلُّه في الصحيح (2).

(4579)

الحديث السادس والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا جرير عن عُمارة بن القَعقاع عن أبي زُرعة عن أبي هريرة قال:

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا كبَّر في الصلاة سكتَ هُنَيّةً. فقلت له: يا رسول اللَّه، بأبي أنت وأُمّي، ما تقول في سكوتك بين التكبير والقراءة؟ فقال:"أقول: اللهمّ باعد بيني وبين خطاياي كما باعدْتَ بين المشرق والمغرب. اللهمّ أنقِني من خطاياي كما يُنْقى (3) الثّوب الأبيض من الدَّنَس، اللهمّ اغسِلْني من خطاياي بالثَّلج والماء والبَرَد".

أخرجاه (4).

(4580)

الحديث السابع والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشيم عن عبّاد بن راشد عن سعيد بن أبي خَيْرة قال: حدّثنا الحسن (5) عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يأتي على النّاس زمانٌ يأكلون فيه الرّبا" فقيل له: النّاس

كُلُّهم؟ قال: "فمن لم يأكلْه نالَه من غُباره"(1).

(4581)

الحديث الثامن والأربعون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا يحيى بن بكير قال: حدّثنا الليث عن عُقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيّب وأبي سلمة عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تمنعوا فَضْلَ الماء لتمنعوا به الكَلأَ".

أخرجاه (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشيم قال: حدّثنا عوف عن رجل حدّثه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "حريمُ البئر أربعون ذراعًا من حوالَيها كلِّها، لأعطان الإبل والغنم. وابنُ السبيل أوّلُ شاربٍ، ولا يُمنعُ فَضْلُ الماء لِيُمْنَعَ به الكلأ"(3).

(4582)

الحديث التاسع والأربعون بعد المائتين (4): حدّثنا أحمد قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا هِجْرَةَ بعد ثلاث"(5).

(4583)

الحديث الخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد قال عن جعفر بن ميمون قال: حدّثنا أبو عثمان النهدي عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمرَه أن يخرجَ فينادي: لا صلاة إلّا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد (1).

(4584)

الحديث الحادي والخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن أبي ذئب قال: حدّثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّه عز وجل يحبُّ العُطاس ويكرهُ التثاؤبَ. ومن عطسَ فحَمِدَ اللَّه فحقٌّ على من سمعه أن يقول: يَرحمك اللَّه. وإذا تثاءب أحدُكم فَلْيَرْدُدْه ما استطاع، ولا يقل آه آه، فإنّ أحدَكم إذا فتح فاه فإن الشيطانَ يضحك منه - أو به".

انفرد بإخراجه البخاريّ (2).

(4585)

الحديث الثاني والخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان قال: حدّثني أبو حازم عن أبي هريرة قال:

عرَّسْنا مع نبيّ اللَّه صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظْ حتى طَلَعَتِ الشمس، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ليأخذْ كلُّ رجلٍ برأس راحلته، فإنّ هذا منزلٌ حضرَنا فيه الشيطان" قال: ففعلنا، فدعا بالماء فتوضّأ، ثم صلّى ركعتين قبل صلاة الغداة، ثم أُقيمت الصلاة فصلّى الغداة.

انفرد بإخراجه مسلم (3).

وفي لفظ: أن بلالًا حرسَهم فنام. . . (4)

(4586)

الحديث الثالث والخمسون بعد المائتين: وبه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "احشُدوا فإني سأقرأ عليكم ثُلثَ القرآن". فحَشَدَ من حَشَدَ، ثم خرج فقرأَ:{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثم دخل، فقال بعضُنا لبعض: هذا خبر جاءه من السماء، فذاك الذي أدخلَه. ثم خرج فقال:"إني قلتُ لكم: سأقرأ عليكم ثُلثَ القرآن، وإنّها تَعْدِل ثلث القرآن".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4587)

الحديث الرابع والخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نهى أن يُشربَ من في السّقاء.

قال أيّوب: أُنْبئْتُ أنّ رجلًا شرب من في السّقاء فخرجت حيّة (2).

(4588)

الحديث الخامس والخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن يزيد بن كيسان قال: حدّثني أبو حازم قال:

رأيت أبا هريرة يُشير بإصبعه مرارًا: والذي نفس أبي هريرة بيده، ما شبِعَ نبيُّ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأهلُه ثلاثة أيام تِباعًا من خبز حنطة حتى فارق الدُّنيا (3).

(4589)

الحديث السادس والخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم قال: حدّثنا زهير قال: حدّثنا سهيل عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتى يتقاربَ الزّمانُ، فتكون السَّنَةُ كالشهر،

ويكون الشهرُ كالجمعة، وتكون الجمعةُ كاليوم، ويكون اليومُ كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السَّعْفَة" (1).

(4590)

الحديث السابع والخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن جعفر الجَزَريّ عن يزيد بن الأصمّ عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لو لم تُذنبوا لذهبَ اللَّهُ عز وجل بكم، ولجاء بقوم يُذنبون فيستغفرون اللَّه فيغفر لهم".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4591)

الحديث الثامن والخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن سفيان قال: حدّثني سليمان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

ما عاب رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم طعامًا قطُّ، كان إذا اشتهاه أكلَه، وإذا لم يشتهه تركه.

أخرجاه (3).

(4592)

الحديث التاسع والخمسون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا حسدَ إلا في اثنتين: رجلٌ أعطاه اللَّه القرآن فهو يتلوه آناء الليل والنّهار، فسمعه رجلٌ فقال: يا ليتني أُوتيتُ مثلَ ما أُوتي هذا، فعَمِلْتُ فيه مثلَ ما يعملُ فيه هذا. ورجل أتاه اللَّه مالًا وهو يهلكه في الحقّ، فقال رجلٌ: يا ليتني أَوتيتُ مثلَ ما أوتي هذا، فعَمِلْتُ فيه مثلَ ما يعملُ فيه هذا"(4).

(4593)

الحديث الستون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن عوف قال: حدّثني خِلاس عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى كاهنًا أو عرّافًا فصدّقه بما يقول، فقد كفر بما أُنزِل على محمّد"(1).

(4594)

الحديث الحادي والستون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى قال: أخبرنا المثنّى بن سعيد قال: حدّثنا قتادة عن بُشير بن كعب عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا اختلفْتم أو تشاجرْتُم في الطريق فدَعُوا سبع أذرع".

أخرجاه (2).

(4595)

الحديث الثاني والستون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن سفيان قال: حدّثني سعد بن إبراهيم عن الأعرج عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنّه كان يقرأ في صلاة الصبح يومَ الجمعة: {ألم تنزيلُ} [السجدة] و {هل أتى} [الإنسان].

أخرجاه (3).

(4596)

الحديث الثالث والستون بعد المائتين: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن عبد اللَّه بن أبي رافع قال:

استخلف مروان أبا هريرة على المدينة وخرج إلى مكّة، فصلّى لنا، أبو هريرة يوم الجمعة بسورة "الجمعة" في السجدة الأولى، وفي الأخيرة:{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} [سورة

المنافقون] فأدركْتُ أبا هريرة حين انصرف فقلت: إنّك قرأتَ بسورتين كان عليٌّ يقرأ بهما بالكوفة. فقال أبو هريرة: فإني سمعْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، يقرأُ بهما يومَ الجمعة.

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4597)

الحديث الرابع والستون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "أهونُ أهلِ النّار عذابًا عليه نعلان يَغلي منهما دماغُه"(2).

(4598)

الحديث الخامس والستون بعد المائتين: وبه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتطعَ شبرًا من الأرض بغير حقِّه طُوِّقَه يومَ القيامة إلى سبع أرَضين".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4599)

الحديث السادس والستون بعد المائتين: وبه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا ينظرُ اللَّه عز وجل إليهم يوم القيامة: الإمام الكذّاب، والشّيخ الزّاني، والعائل المَزْهُوّ".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4600)

الحديث السابع والستون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو بكر

عن داود عن أبيه عن أبي هريرة قال:

أقبل سَعدٌ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فلما رآه قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إنّ في وجه سعد لخيرًا" فقال: "قُتل كِسرى. قال: يقولُ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لعنَ اللَّه كِسرى، إنّ أوّل النّاس هلاكًا العربُ، ثم أهل فارس" (1).

(4601)

الحديث الثامن والستون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح قال: حدّثنا صالح قال: حدّثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعثَ عبد اللَّه بن حذافة يطوف في مِنًى: أنْ لا تصوموا هذه الأيّامَ، فإنّها أيّام أَكْلٍ وشرب وذِكرٍ للَّه عز وجل (2).

(4602)

الحديث التاسع والستون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: أخبرنا المسعودي عن علقمة بن مَرْثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة:

أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان من دعائه: "اللهمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسررْتُ وما أعلنْتُ، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدّم وأنت المؤخّر، لا إله إلا أنت (3) ".

(4603)

الحديث السبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن مالك قال: حدّثنا سعيد المقبري عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من كانت عنده مَظْلَمةٌ في مال أو عِرْضٍ فلْيَأْتِه فلْيَسْتَحِلَّها منه قبل أن يؤخذَ وليس عندَه دينارٌ ولا درهم، فإن كانت له حسناتٌ أُخِذَ من حسناته فأُعْطِيَها هذا، وإلا أُخِذَ من سيئات هذا فأُلْقِينَ عليه".

انفرد بإخراجه البخاري (4).

(4604)

الحديث الحادي والسبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن ابن أبي ذئب قال: حدّثنا سعيد عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ليأتينّ على النّاس زمانٌ لا يُبالي المرء بما أخذَ المالَ، بحلالٍ أم بحرام".

انفرد بإخراجه البخاري (1).

(4605)

الحديث الثاني والسبعون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا أبو نُعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جلسَ بين شُعَبها الأربم ثم جَهَدَها وجبَ الغُسْل".

أخرجاه (2).

(4606)

الحديث الثالث والسبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا ليث قال: حدّثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ما من نبيٍّ إلّا وقد أُعطيَ (3) من الآيات ما مثلُه آمنَ عليه البشرُ، وإنّما كان الذي أُوتيتُه وحيًا أوحاه اللَّه إليَّ، فأرجو أن أكونَ أكثرَهم تابعًا يوم القيامة".

أخرجاه (4).

(4607)

الحديث الرابع والسبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: حدّثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبُري عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من لم يَدَعْ قَولَ الزُّور والعملَ به والجهلَ، فليس للَّه حاجةٌ أن يَدَعَ طعامَه وشرابَه".

انفرد بإخراجه البخاريّ (5).

(4608)

الحديث الخامس والسبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن عُبيد اللَّه قال: حدّثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال:

دخل رجل المسجد فصلّى، ثم جاء النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فسلّمَ، فردّ عليه السلام وقال:"ارجعْ فصَلِّ، فإنْك لم تُصَلِّ" ففعل ذلك ثلاث مرّات. فقال: والذي بعثَك بالحقّ ما أُحْسِنُ غير هذا، فعلِّمْني. قال:"إذا قُمْتَ إلى الصلاة فكبِّر، ثم اقرأ ما تيسّر معك من القرآن، ثم اركعْ حتى تطمئنّ راكعًا، ثم ارفعْ حتى تعتدلَ قائمًا، ثم اسجدْ حتى تطمئنَّ ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئنَّ جالسًا، ثم افعلْ ذلك في صلاتك كلِّها".

أخرجاه (1).

(4609)

الحديث السادس والسبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن ابن عجلان قال: حدّثنا سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة:

أن رجلًا شتمَ أبا بكر والنبيُّ صلى الله عليه وسلم جالسٌ، فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعجبُ ويتبَسَّم، فلمّا أكثرَ ردَّ عليه بعضَ قوله، فغضب النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقام، فلَحِقَه أبو بكر فقال: يا رسول اللَّه، كان يَشتِمُني وأنت جالسٌ، فلما رَدَدْتُ عليه بعض قوله غَضِبْتَ وقُمْتَ! . قال:"إنّه كان مَلَكٌ يرُدُّ عنك، فلمّا رَدَدْتَ عليه بعضَ قوله وقعَ الشيطانُ، فلم أكن لأَقْعُدَ مع الشيطان".

ثم قال: "يا أبا بكر، ثلاثٌ كلُّهن حقٌّ: ما من عبد ظُلِمَ بمَظْلَمَةٍ فيُغْضي عليها للَّه عز وجل إلّا أعزّ اللَّهُ بها نَصره. وما فتحَ رجلٌ باب عَطيّة يريدُ بها صِلَةً إلّا زادَه اللَّه بها كثرة. وما فتح باب مسألة يريد بها كثرةً إلا زادَه اللَّهُ بها قِلّة"(2).

(4610)

الحديث السابع والسبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة عن ذكوان عن أبي هريرة:

أنّهم قالوا: يا رسول اللَّه، إنّ أحدَنا يحدّثُ نفسه بالشيء ما يُحِبُّ أن يتكلّم به وإنَّ له ما على الأرض من شيء. قال:"ذاك مَحْضُ الإيمان".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

وإنما أراد بِمحض الإيمان كراهتهم لذلك.

(4611)

الحديث الثامن والسبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن حدّثنا سفيان عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا إغرارَ في صلاة ولا تسليم".

قال أحمد: سألت أبا عمرو الشيباني عنه فقال: إنّما هو: لا غِرار. قال أحمد: ومعناه: لا يَخْرُج من الصلاة وهو يظنّ أنّه قد بقي عليه منها شيء، حتى يكون على اليقين والكمال (1).

(4612)

الحديث التاسع والسبعون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا معاذ بن فَضاله قال: حدّثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة أن أبا هريرة حدّثهم:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم: "لا تُنْكَحُ الأيّمُ حتى تُسْتَأمَرَ، ولا تُنْكَحُ البِكرُ حتى تُسْتَأذَنَ". قالوا: يا رسول اللَّه كيف إذنُها؟ قال: "أن تسكُت".

أخرجاه (2).

(4613)

الحديث الثمانون بعد المائتين: حدّثنا مسلم قال: حدّثني زهير بن حرب قال: حدّثنا معلّى بن منصور قال: حدّثنا سليمان بن بلال قال: حدّثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعةُ حتى ينزل الرُّوم بالأعماق أو بدابق" فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافُّوا قالت الرّوم: خَلُّوا بيننا وبين الذين لسُبوا منا نقاتلْهم. فيقول المسلمون: لا واللَّه، لا نُخلّي بينكم وبين إخواننا فتقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوبُ اللَّه عز وجل عليهم أبدًا، ويُقتلُ ثُلثهم أفضلُ الشهداء عند

اللَّه عز وجل، ويفتح الثُّلث، لا يفتنون أبدًا، فيفتحون قسطنطينة، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علّقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاءوا الشام خرج، فبينما هم يُعِدّون للقتال يُسَوّون الصفوف إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى بن مريم فأمَّهم، فإذا رآه عدوّ اللَّه ذاب كما يذوبُ المِلحُ في الماء، فلو تركه لانذابَ حتى يَهْلِكَ، ولكن يقتلُه اللَّهُ عز وجل بيده، فيُريهم دمَه في حَربته".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن يزيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "سَمِعْتُم بمدينة جانبٌ منها في البرّ وجانبٌ منها في البحر؟ " قالوا: نعم يا رسول اللَّه قال: "لا تقومُ الساعة حتى يغزوَها سبعون ألفًا من بني إسحق، فإذا جاءوها نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر. فيسقُطُ أحدُ جانبيها. قال ثور: لا أعلمُه إلا قال: الذي في البحر - ثم يقول (2) الثانية: لا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر، فيسقط جانبها الآخر. ثم يقول (2) الثالثة: لا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر، فيُفْرَجُ لهم، فيدخلونها فيغنمون. فبينما هم يقسمون الغنائم إذ جاءهم الصّريخ: إنّ الدّجال قد خرج، فيتركون كلَّ شيء ويرجعون".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4614)

الحديث الحادي والثمانون بعد المائتين: أخبرنا عمر بن أبي الحسن البسطامي قال: إبراهيم بن أبي النضر الأصبهاني قال: أخبرنا منصور بن نصر السَّمَرْقَندي قال: حدّثنا الهيثم بن كُليب قال: حدّثنا علي بن داود القَنطري، قال:

حدّثنا آدم بن أبي إياس قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يقول اللَّه عز وجل يومَ القيامة: يا ابن آدم، مَرِضْتُ فلم تَعُدْني، واستطعَمْتُك فلم تُطْعِمني، واستسقَيْتُك فلم تَسقِني. قال: يقول: يا ربّ، كيف وأنت ربُّ العالمين؟ قال: أما عَلِمْتَ أنّ فلانًا مَرِضَ فلَم تَعُدْه، ولو غدْتَه لوَجَدْتَني عنده. أما عَلِمْتَ أن عبدي اسْتَطْعَمَك فلم تُطْعِمْه، ولو أطْعَمْتَه لوجدْتَ ذلك عندي. أما عَلِمْتَ أن عبدي استسقاك فلم تَسْقِه، ولو سَقَيْتَه لوجدْتَ ذلك عندي".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4615)

الحديث الثاني والثمانون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد العزيز بن عبد اللَّه قال: حدّثني سليمان عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال:

قلتُ: يا رسول اللَّه، من أسعدُ بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال:"لقد ظننتُ يا أبا هريرة ألا يساكني عن هذا الحديث أحدٌ أوّلَ منك، لِما رأيتُ من حرصك على الحديث. أسعدُ النّاس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا اللَّه، خالصًا من قلبه - أو نفسه".

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4616)

الحديث الثالث والثمانون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عَبدان قال عبد اللَّه عن يونس عن الزّهري عن ابن المسّيب عن أبي هريرة:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "بينما أنا نائم رأيتَني في الجنّة وإذا امرأةٌ تتوضّأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر. فذكرتُ غَيرتَه فولَّيْتُ مُدبِرًا". فبكى عمر وقال: أوَعليكَ أغارُ يا رسول اللَّه!

أخرجاه (1).

(4617)

الحديث الرابع والثمانون بعد المائتين: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو بكر ابن أبي شيبة قال: حدّثنا خلف بن خليفة عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات يوم أو ليلة فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال:"ما أخرجَكما من بيوتكما هذه الساعة؟ " قالا: الجوعُ يا رسول اللَّه. قال: "وأنا -والذي نفسي بيده- لأخرَجَني الذي أخرَجَكما. قوموا". فقاموا معه، فأتى رجلًا من الأنصار فإذا هو ليس في بيته، فلمّا رأته المرأة قالت: مرحبًا وأهلًا. فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أين فلان؟ " قالت: ذهب يستعذبُ لنا من الماء. إذ جاء الأنصاريّ، فنظر إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال: الحمدُ للَّه، ما أحدٌ اليومَ أكرمَ أضيافًا مني. قال: فانطلق فجاءهم بعِذق فيه بُسر ورُطب وتَمر، فقال: كلوا من هذا. وأخذ المُديةَ، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إيّاك والحَلوبَ" فذبح لهم، فأكلوا من الشاة ومن ذلك العِذق وشربوا، فلما أنْ شبعوا وروَوا قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر:"والذي نفسي بيده، لتُسأَلُنّ عن هذا النعيم يوم القيامة. أخْرجَكم من بيوتكم الجوعُ، ثم لم تَرجعوا حتى أصابكم هذا النعيم".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

وهذا الأنصاري هو أبو الهيثم بن التَّيِّهان (3).

(4618)

الحديث الخامس والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن فُضَيل قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذنبه".

أخرجاه (4).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: حدّثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان وقامَه إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدّمَ من ذنبه"(1).

(4619)

الحديث السادس والثمانون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن قال: حدّثني شيبان عن يحيى بن أبي كثير قال: أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة أخبره:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من قامَ ليلةَ القَدر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبه".

أخرجاه (2).

(4620)

الحديث السابع والثمانون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدّثنا أيّوب عن أبي قِلابة عن أبي هريرة (3) قال:

لما حضر رمضانُ قالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قد جاءكم رمضانُ، شهرٌ مبارك، افترض اللَّهُ عليكم صيامه، تُفتحُ فيه أبواب الجنّة، وتغلق أبواب النّار، وتُغَلُّ فيه الشياطين. فيه ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر، من حُرِمَ خيرَها حُرِم"(4).

(4621)

الحديث الثامن والثمانون بعد المائتين: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا

أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدّثنا أبو خالد الأحمر عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لقِّنوا موتاكم: لا إله إلا اللَّه".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4622)

الحديث التاسع والثمانون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد اللَّه بن يوسف قال: حدّثنا مالك عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده، لأن يأخذَ أحدُكم حبلَه فيحتطبَ على ظهره خيرٌ له من أن يأتيَ رجلًا فيسألَه، أعطاه أو منعه".

أخرجاه (2).

(4623)

الحديث التسعون بعد المائتين: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا زهير بن حرب قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرني روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن ابن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قال اللَّه تبارك وتعالى: "أنا أغنى الشُّركاء عن الشِّرك، من عمل عملًا أشركَ فيه معي غيري تركْتُه وشِركَه".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبةُ قال: سمعْتُ العلاء بن عبد الرحمن يحدّث عن أبيه عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربّه عز وجل أنّه قال: "أنا خيرُ الشُّركاء، فمن عمل عملًا أشرك فيه غيري فأنا بريءٌ منه، وهو للّذي أشرك"(4).

(4624)

الحديث الحادي والتسعون بعد المائتين: حدّثنا مسلم قال: حدّثني محمد بن رافع قال: حدّثنا حسين بن محمد قال: حدّثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة قال: سمعتُ أبا هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ألا أحدِّثكم (1) عن الدّجّال حديثًا ما حدّثه نبيٌّ قومَه: إنّه أعورُ، وإنّه يجيءُ معه بمثال الجنّة والنار، فالتي يقول إنّها الجنّة هي النّار، وإني أنذركم به كما أنذرَ به نوحٌ قَومَه".

أخرجاه (2).

(4625)

الحديث الثاني والتسعون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد العزيز بن عبد اللَّه قال: حدّثنا إبراهيم بن سعد عن ابن أخي ابن شهاب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد اللَّه قال: سمعت أبا هريرة يقول:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "كلُّ أُمّتي مُعافًى إلّا المجاهِرين. وإنّ من المجاهرة أن يعملَ الرجلُ بالليل عملًا ثم يصبحَ وقد سترَه اللَّهُ عليه فيقول: يا فلان، قد عملتُ البارحةَ كذا وكذا. وقد باتَ يستُرُه ربُّه فيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّه عليه".

أخرجاه (3).

(4626)

الحديث الثالث والتسعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل بن عُلَيّة قال: حدّثنا أيّوب عن أبي هريرة قال:

نادى رجلٌ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: أيُصلّي أحدُنا في ثوب واحد؟ قال: "أوَكُلُّكم يجدُ ثوبين".

أخرجاه (4).

(4627)

الحديث الرابع والتسعون بعد المائتين: وبه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لأَسْلَمُ وغِفار وشيءٌ من مزينة وجهينة -أو شيء من جهينة ومزينة- خيرٌ عند اللَّه من أسد وغطفان وهوازن وتميم".

أخرجاه (1).

(4628)

الحديث الخامس والتسعون بعد المائتين: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد اللَّه بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عُبيد مولى ابن أزهر عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يُستجابُ لأحدِكم ما لم يَعْجَلْ، يقول: دعوتُ فلم يَستجبْ لي".

أخرجاه (2).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثني أبو الطاهر قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخَولاني عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "لا يزالُ يُستجابُ للعبد ما لم يَدْعُ بإثم أو قطيعةِ رَحِم، ما لم يستعجلْ" قيل: يا رسول اللَّه، ما الاستعجال؟ قال:"يقول: قد دعوتُ وقد دعوتُ، فلم أرَ يستجيبُ لي، فيستَحسِر (3) عند ذلك ويَدَعُ الدّعاء".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4629)

الحديث السادس والتسعون بعد المائتين: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا ابن أبي عمر قال: حدّثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4630)

الحديث السابع والتسعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيِّب عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من مولود يُولَد إلّا نَخَسَه الشيطانُ، فيستهلُّ صارخًا من نَخْسةِ الشيطان، إلا ابنَ مريمَ وأُمَّه، ثم قال أبو هريرة اقرءوا إن شِئْتم:{وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [آل عمران: 36].

أخرجاه (2).

(4631)

الحديث الثامن والتسعون بعد المائتين: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا هَلَك كِسرى فلا كِسرى بعدَه. وإذا هلَكَ قَيصرُ فلا قَيصرَ بعدَه. والذي نفسي بيده، لتُنْفَقَنّ كنوزُهما في سبيل اللَّه عز وجل".

أخرجاه (3).

(4632)

الحديث التاسع والتسعون بعد المائتين: وبه عن أبي هريرة قال:

أن رجلًا من بني فَزارة أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبيَّ اللَّه، إنّ امرأتي وَلَدَتْ غلامًا أسودَ - وكأنّه يُعَرِّضُ أن ينتفيَ منه. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ألك إبلٌ؟ " قال: نعم. قال: "وما ألوانُها؟ " قال: حُمْر. قال: "فهل فيها ذَوْدٌ أَوْرَق؟ " قال: نعم، فيها ذودٌ أوْرَقُ، قال:"وممّ ذاك؟ " قال: لعلّه نَزَعه عِرْقٌ. قال: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "وهذا لَعلَّه يكونُ نَزَعَه عِرْق".

أخرجاه (4).

والأورق: الأسمر.

(4633)

الحديث الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مثلُ المؤمنِ كَمَثَل الزَّرع، لا تزالُ الرّيحُ تُمِيلُه، ولا يزالُ المؤمنُ

يُصيبُه البلاء. ومَثَل المنافق كَمَثل شجرة الأرْزه، لا تَهْتَزُّ حتى تَسْتَحْصِد".

انفرد بإخراجه البخاري (1).

والأرز: شجرة الصنوبر.

وفي لفظ: "كمثل خامة الزّرع" والخامة: الغَضّة من النّبات (2).

(4634)

الحديث الحادي بعد الثلاثمائة: وبه:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يَتْرُكون المدينة على خير ما كانت عليه، لا يغشاها إلّا العوافي -يريدُ عوافي السّباع والطير- وآخرُ من يُحْشَرُ راعيان من مُزَينة، ينعِقان بغنمهما فيجدانها وَحوشًا، حتى إذا بلَغا ثنيَّه الوَداع خَرّا على وجوههما"(3).

قال: "ومن يُرِدِ اللَّهُ به خيرًا يُفَقِّهْه في الدِّين. وإنما أنا قاسم، ويعطي اللَّهُ عز وجل"(4).

أخرجاه إلى قوله: ". . . . وجوههما".

وإنما قِيلْ للسّباع والطير عَوافٍ لأنه اجتمع فيها شيئان: أحدهما أنها طالبة لأقواتها والعُفاة طالبو المعروف. والثاني: طلبَها للعَفاء وهو المكان الخالي.

وقوله: "فيجدانها وَحوشًا" أي خالية. والواو مفتوحة.

(4635)

الحديث الثاني بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلّى على جنازة فله قِيراط، ومن انتظر حتى يُفْرغَ منها فله قيراطان" قالوا: وما القيراطان؟ قال: "مثل الجبلين العظيمين".

أخرجاه (1).

* طريق آخر:

حدّثنا البخاري قال: حدّثنا أحمد بن عبد اللَّه المَنْجوقيّ قال: حدّثنا روح عن عوف عن الحسن ومحمدٍ عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من اتّبعَ جنازةَ مسلمٍ إيمانًا واحتسابًا وكان معها حتى يُصَلَّى عليها ويُفْرَغَ من دفنها فإنّه يرجعُ من الأجر بقيراطين، كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحُد. ومن صلّى عليها ثم رجعَ قبل أن تُدْفَنَ فإنّه يرجعُ بقِيراط".

أخرجاه (2).

(4636)

الحديث الثالث بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهريّ عن سعيد (3) عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يتقاربُ الزّمانُ، ويُلْقَى الشُّحُّ وتَظهرُ الفِتَنُ، ويَكْثُر الهَرْجُ". قالوا: أيُّما هو يا رسول اللَّه؟ قال: "القتل، القتل".

أخرجاه (4).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن همام بن مُنَبّه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتى يكثرَ فيكم المالُ، فَيَفيضَ حتى يُهِمَّ ربَّ المال من يتقَبَّلُ منه صدقةَ ماله، ويُقبضُ العلمُ، ويقتربُ الزمانُ، وتظهرُ الفِتَنُ، ويكثر الهَرْجُ". قالوا: وما الهَرْج؟ أيُّما هو يا رسول اللَّه؟ قال: "القتل، القتل".

انفرد بإخراج هذا الطريق مسلم. وأخرجه البخاري من حديث الأعرج (1).

(4637)

الحديث الرابع بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن الزّهري عن سعيد عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي، والمسجد الأقصى (2) ".

وصلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام (3).

أخرجاه.

قال ابن عقيل: وقوله "صلاة في مسجدي" إشارة إلى ما كان مسجدًا في زمانه، لا إلى ما أُدخل فيه من الزيادة.

(4638)

الحديث الخامس بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زُرعة قال: سمعْتُ أبا هريرة يقول:

أتى جبريلُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، هذه خديجةُ قد أتَتْك بإناءٍ معها فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتَتْك فاقرأْ عليها السلام من ربّها عز وجل ومنّي، وبشِّرها ببيت في الجنّة من قَصَبٍ، لا صَخَبَ فيه ولا نَصب".

أخرجاه (4).

وقد ذكرْنا أن المراد بالقَصَب: اللؤلؤ المجوّف. والصَّخَب: الصوت والجَلَبة.

(4639)

الحديث السادس بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "انتدبَ اللَّهُ عز وجل لمن خَرَجَ في سبيله، لا يَخْرُجُ إلا لجهادٍ في سبيلي وإيمانًا بي وتصديقًا برسولي، فهو ضامنٌ عليَّ أن أُدْخِلَه الجنَّة أو أَرْجِعَه إلى

مسكنه الذي خَرج منه، نائلًا ما نال من أجر أو غنيمة. والذي نفسُ محمد بيده، ما من كَلْمٍ يُكْلَمُ في سبيل اللَّه إلّا جاء يومَ القيامة كَهيئته يومَ كُلم: لونُه لونُ دم وريحُه ريحُ مِسك. والذي نفسُ محمّد بيده، لولا أن أشُقَّ على أُمَّتي (1) ما قَعَدْتُ خِلافَ سَرِيّةٍ تغزو في سبيل اللَّهِ أبدًا. ولكنّني لا أَجِدُ سَعَةً فيتّبعوني، ولا تطيبُ أنفسُهم فيتخلّفون بعدي. والذي نفسُ محمدٍ بيده، لَوَدِدْتُ أني أغزو في سبيل اللَّه وأُقْتَلُ، ثم أغزو فأُقتل، ثم أغزوُ فأُقْتَل".

أخرجاه (2).

(4640)

الحديث السابع بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اللهمّ اغفرْ للمُحَلِّقين" قالوا: يا رسول اللَّه، والمُقَصِّرين. قال:"اللهمّ اغفِرْ للمحلِّقين" قالوا: يا رسول اللَّه: والمقصِّرين، قال:"اللهمّ اغفرْ للمحلِّقين". قالوا: والمقصِّرين. قال: "والمقصِّرين".

أخرجاه (3).

(4641)

الحديث الثامن بعد الثلاثمائة: وبه عن أبي هريرة قال:

سمعْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تقومُ الساعةُ حتى تطلعَ الشمسُ من مَغْرِبها، فإذا طَلَعَت من مغربها ورآها الناسُ آمنَ مَنْ عليها، فذلك حين (لا ينفعُ نفسًا إيمانُها، لم تَكُنْ آمَنَتْ من قبلُ أو كَسَبَتْ في إيمانها خيرًا) ".

أخرجاه (4).

وفي أفراد مسلم في حديث أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من تاب قبلَ أن تطلُعَ الشمسُ من مغربها تاب اللَّهُ عليه"(5).

(4642)

الحديث التاسع بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من سألَ النّاسَ أموالَهم تكثُّرًا فإنَّما يسألُ جَمْرًا، فليستقلَّ منه أو ليستكثِرْ".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4643)

الحديث العاشر بعد الثلاثمائة: وبه عن أبي زُرعة قال:

دخلْتُ مع أبي هريرة دارَ مَرْوانَ بن الحكم، فرأى فيها تصاويرَ، وهي تُبنى، فقال:

سمعْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "يقول اللَّهُ عز وجل: ومَن أظلمُ ممّن ذهبَ يخلُقُ خلْقًا كخلقي، فلْيَخْلُقوا ذَرّةً، فلْيَخْلُقوا حبّةً، أو لِيَخْلُقوا شعيرة".

ثم دعا بوَضوء فتوضّأ، وغسلَ ذِراعَيه حتى جاوز المرفقين، فلمّا غسل رجليه جاوزَ الكعبين إلى الساقين، فقلتُ: ما هذا؟ قال: هذا مَبْلغُ الحِلية.

أخرجاه (2).

(4644)

الحديث الحادي عشر بعد الثلاثمائة: وبه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن عز وجل: سبحان اللَّه وبحمده، سبحان ربّيَ العظيم".

أخرجاه (3).

(4645)

الحديث الثاني عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثني عُبيد ابن إسماعيل عن أبي أسامة عن عُبيد اللَّه بن عمر قال: أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال:

سُئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: مَن أكرمُ النّاس؟ قال: "أتقاهم للَّه" قالوا: ليس عن هذا نسألك؟ قال: "فأكرمُ النّاس يوسفُ نبِيُّ اللَّهِ ابنُ نبِيِّ اللَّه ابنُ نبِيِّ اللَّه ابن خليل اللَّه". قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: "فعن معادن العرب تسألوني؟ خيارُهم في الجاهلية

خيارُهم في الإسلام إذا فَقِهوا. تجدون من خير النّاس أشدَّهم كراهةً لهذا الشأن حتى يَقَعَ فيه".

أخرجاه (1).

* طريق لبعضه:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن بشر قال: حدّثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ الكريمَ ابنِ الكريم ابنِ الكريم [ابن الكريم] يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحق بن إبراهيمَ خليلِ الرحمن"(2).

(4646)

الحديث الثالث عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا ليث بن سعد قال: حدّثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ في الجنّة شجرةً يسيرُ الرّاكبُ في ظِلّها مائةَ سنة".

أخرجاه (3).

وفي بعض الألفاظ: "لا يقطعها"(4).

(4647)

الحديث الرابع عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن همّام عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ للَّه تسعةً وتسعين اسمًا، مائةً إلا واحدًا، مَنْ أحصاها دخل الجنّة، إنّه وترٌ يُحِبّ الوِتر".

أخرجاه (1).

(4648)

الحديث الخامس عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عليّ ابن عبد اللَّه قال: حدّثنا سفيان قال: حدّثنا أبو الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال:

قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: "لو أن امرأً اطَّلَعَ عليك بغير إذنٍ فَخَذَفْتَه بحصاة ففَقَأْتَ عينَه لم يكن عليك جُناح"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن سُهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من اطلَعَ على قوم في بيتهم بغير إذنهم فقد حلَّ لهم أن يفقئوا عينَه"(3).

الطريقان في الصحيحين.

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن عبد اللَّه المَديني قال: حدّثنا مُعاذ بن هشام قال: حدّثنا أبي عن قتادة عن النَّضر بن أنس عن بَشير بن نَهيك عن أبي هريرة:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "من اطَّلَعَ في بيت قوم بغير إذنهم ففقئوا عينَه فلا دِيةَ عليهم ولا قِصاص"(4).

(4649)

الحديث السادس عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا

أبو اليَمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال: حدّثني سعيد بن المسيَّب أن أبا هريرة قال:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لم يَبْقَ من النبوَّة إلا المُبَشِّرات" قالوا: وما المُبَشِّرات؟ قال: "الرُّؤيا الصالحة".

انفرد بإخراجه البخاري (1).

(4650)

الحديث السابع عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا يحيى ابنُ بكير قال: حدّثنا الليث عن عُقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنا ولم يُحْصَن بنفي عامٍ وإقامة الحدِّ عليه.

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4651)

الحديث الثامن عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن سُهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تبتدءوا اليهودَ والنَّصارى بالسَّلام، وإذا لقِيتُموهم في طريقٍ فاضْطَرُّوهم إلى أضيقها".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4652)

الحديث التاسع عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد اللَّه بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه كان يقول: "شرُّ الطعام طعامُ الوليمة، يُدْعَى لها الأغنياءُ ويُتركُ الفقراء، ومن ترك الدعوة فقد عصى اللَّه ورسوله".

أخرجاه (4).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا ابن أبي عمر قال: حدّثنا سفيان قال: سمعت زياد بن سعد قال: سمعت ثابت بن عِياض الأعرج يحدّث عن أبي هريرة:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "شرُّ الطعامِ طعامُ الوليمة، يُمْنَعُها من يأتيها، ويُدْعى إليها من يأباها. ومن لم يُجِبِ الدّعوةَ فقد عصى اللَّهَ عز وجل ورسوله".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا هشام عن محمد قال: سمعْتُ أبا هريرة يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من دُعِي فلْيُجِبْ، فإن كان مُفْطِرًا أكل، وإن كان صائمًا فلْيُصَلّ ولْيَدْعُ لهم".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4653)

الحديث العشرون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاريّ قال: قال: حدّثنا سعيد بن غُفير قال: حدّثني الليث قال: حدّثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيِّب (3) عن أبي هريرة قال:

أتى رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم رجلٌ من أسلمَ وهو في المسجد، فناداه: يا رسول اللَّه، إنّ الأخِرَ قد زنى - يعني نفسه. فأعرض عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فتنحَّى لِشِقّ وجهه الذي أَبرض قِبَلَه فقال: يا رسول اللَّه، إني زنيتُ، فأعرضَ عنه، فجاء لِشِقّ وجه النبيّ صلى الله عليه وسلم الذي أعرض عنه. فلمّا شهد على نفسه أربعَ شهادات دعاه النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال:"أبِكَ جُنون؟ " قال: لا يا رسول اللَّه. قال: "أحْصَنْتَ؟ " قال: نعم يا رسول اللَّه. قال: "اذهبوا به فارجموه".

قال ابن شهاب: فأخبرني من سمع جابرًا قال: وكنتُ فيمن رَجَمه، رَجَمْناه

بالمُصَلَّى، فلّما أذْلَقَتْه الحجارة جَمَز (1) حتى أدرَكْناه بالحَرّة، فرجَمْناه حتى مات.

أخرجاه (2).

ومعنى الأَخِر: المتخلّف المُدبر.

(4654)

الحديث الحادي والعشرون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن قال: حدّثنا مالك عن صَفوان عن سُلَيم عن سعيد بن سَلَمه الزُّرَقي عن المغيرة بن أبي بردة [عن أبي هريرة](3).

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال في ماء البحر: "هو الطَّهورُ ماؤه، الحِلُّ مَيتُه"(4).

(4655)

الحديث الثاني والعشرون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن مالك عن محمد بن عبد اللَّه بن أبي صَعصعة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن يُرِدِ اللَّه به خيرًا يُصِبْ منه".

انفرد بإخراجه البخاري (5).

(4656)

الحديث الثالث والعشرون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن مالك عن داود بن الحُصين عن أبي سفيان عن أبي هريرة:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم رخّصَ في العرايا أن تُباعَ بخَرْصها، في خمسة أوسُق أو فيما دون (6).

أخرجاه (1).

وقد ذكرْنا العرايا في مسند جابر (2).

(4657)

الحديث الرابع والعشرون بعد الثلاثمائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا محمد بن أبي عمر المكّي قال: حدّثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كَيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أصبحَ منكم اليومَ صائمًا؟ " قال أبو بكر: أنا. قال: "فمن تَبعَ منكم اليوم جِنازة؟ " قال أبو بكر: أنا. قال: "فمن أطعمَ اليومَ منكم مسكينًا؟ " قال أبو بكر: أنا. قال: "فمن عاد منكم اليوم مريضًا؟ " قال أبو بكر: أنا. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما اجتمعْن في امرىءٍ إلا دخل الجنّة".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4658)

الحديث الخامس والعشرون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن مالك عن سُمَيّ عن أبي صالح من أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "السَّفَر قطعةٌ من العذاب، يمنعُ أحدَكم طعامَه وشرابه ونومه. فإذا قضى أحدُكم نَهْمَته من سفره فليُعَجِّل إلى أهله".

أخرجاه (4).

(4659)

الحديث السادس والعشرون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو يعلمُ النّاسُ ما في النّداء والصّفّ الأوّل، ثم لم يجدوا إلّا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه. ولو يعلمون ما في التّهجير لاستبقوا إليه. ولو يعلمون ما في العشاء والصبح لأتَوهما ولو حَبوًا".

أخرجاه (5).

(4660)

الحديث السابع والعشرون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق بن عيسى قال: أخبرنا مالك عن سُمَيّ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السّمّان عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من قال: لا إله إلا اللَّه وحدَه لا شريك له، له الملك وله الحمدُ وهو على كلّ شيء قدير - في يوم مائة مرّة، كانت له عِدْل عشر رقابٍ، وكُتبت له مائة حسنة، ومُحِيَت عنه مائة سيّئة، وكانت له حِرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يُمسيَ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضلَ ممّا جاء به إلا أحدٌ عَمِلَ أكثرَ من ذلك. ومن قال مائة مرّة: سبحان اللَّه وبحمده، حُطَّت خطاياه وإن كانت مثلَ زَبَد البحر".

أخرجاه (1).

(4661)

الحديث الثامن والعشرون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بينا رجلٌ يمشي بطريق إذ اشتدّ عليه العطشُ، فوجد بئرًا فنزلَ فيها، فشرب ثم خرج، فإذا كلبٌ يَلْهَث يأكل الثَّرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا الكلبَ من العطش مثلُ الذي بلغَني. فنزل البئرَ فملأَ خُفَّه ثم أمسكه بفيه حتى رَقِيَ به فسقاه، فشكرَ اللَّهُ له، فغفرَ له". قالوا: يا رسول اللَّه، وإنّ لنا في البهائم لأجرًا؟ فقال:"في كلّ ذات كَبِدٍ رَطْبة أجر".

أخرجاه (2).

(4662)

الحديث التاسع والعشرون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا سعيد بن تَليد قال: حدّثنا ابن وهب قال: أخبرني جرير بن حازم عن أيّوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال:

قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "بينما كلب يُطيفُ برَكِيّة (3) قد كاد يقتله العطشُ، إذ رَأَتْه بَغِيٌّ من بغايا بني إسرائيل، فنزَعَت مُوقها فَسَقَتْه، فغُفِر لها به".

أخرجاه (1).

والمُوق: الخُفّ.

(4663)

الحديث الثلاثون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا أحمد بن إسحق قال: حدّثنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا همّام قال: حدّثنا إسحق بن عبد اللَّه قال: حدّثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة حدّثه:

أنّه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إن ثلاثةً من بني إسرائيل: أبرصَ وأقرعَ وأعمى، بدا للَّه أن يبتليَهم، فبعثَ إليهم مَلَكًا، فأتى الأبرصَ فقال: أيُّ شيءٍ أحبُّ إليك؟ قال: لونٌ حسن وجلدٌ حسن، قد قَذَرني النّاس. قال: فمسحَه فذهب عنه قَذَرُه، وأُعطِيَ لونًا حسنًا وجلدًا حسنًا. قال: فأيُّ المال أحبُّ إليك؟ قال: الإبل - أو البقر، شكّ إسحق في ذلك: أنّ الأبرص أو الأقرع، قال أحدهما: الإبل، وقال الآخر: البقر - قال: فأعطاه ناقة عُشَراءَ، وقال: بارك اللَّه لك فيها. وأتى الأقرعَ وقال: أيُّ شيء أحبُّ إليك؟ قال: شَعر حسن، ويذهبُ عنّي هذا الذي قد قَذَرَني النّاسُ. قال: فمسحَه فذهبَ عنه، وأُعْطِيَ شعرًا حسنًا. قال: فأيُّ المال أحبُّ إليك؟ قال: البقر. قال: فأعطاه بقرةً حاملًا، وقال: بارك اللَّهُ لك فيها. وأتى الأعمى فقال: أيُّ شيءٍ أحببُّ إليك؟ قال: يردّ اللَّهُ إليّ بصري فأُبْصِرُ به النّاس. قال: فمسحَه فردّ اللَّهُ إليه بصرَه. قال: فأيُّ المال أحبُّ إليك؟ قال: الغنم. قال: فأعطاه شاة والدًا. فأُنْتجَ هذان، ووُلِّدَ هذا، فكان لهذا وادٍ من الإبل، ولهذا وادٍ من البقر، ولهذا وادٍ من الغنم.

ثم إنّه أتى الأبرصَ في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين تقَطَّعت به الحِبالُ في سفره، فلا بلاغَ اليوم إلّا بإذن اللَّه (2) ثم بك، أسألُك بالذي أعطاك اللونَ الحسن والجلدَ الحسن والمالَ، بعيرًا أتبلَّغُ عليه في سفري. فقال له: إنّ الحقوقَ كثيرة، فقال له: كأنّي أعرفُك، ألم تكن أبرصَ يَقْذَرُك النّاسُ، فقيرًا فأعطاك اللَّه؟ فقال: لقد وَرِثْتُ كابرًا عن كابر. فقال: إن كُنْتَ كاذبًا فَصَيَّرَك اللَّه إلى ما كُنْتَ. وأتى الأقرعَ في صورته وهيئته فقال له مثلَ ما قال لهذا، وردّ عليه مثل ما ردّ عليه هذا. فقال: إن كنتَ كاذبًا فصيّرك اللَّه إلى ما

كنت. وأتى الأعمى في صورته فقال: رجلٌ مسكين وابن سبيل، وتقطّعتْ بي الحبالُ في سفري، فلا بلاغَ اليوم إلّا باللَّه ثم بك، أسألُك بالذي ردَّ إليك بصرَك شاةً أتبلَّغُ بها في سفري. فقال: قد كنتُ أعمى فردّ اللَّه بصري، وفقيرًا فأغناني، فخُذ ما شئتَ، فواللَّه لا أجْهَدُك اليومَ بشيءٍ أخَذْتَه للَّه. فقال: أَمْسِكْ مالك، فإنما ابْتُليتُم، قد رَضِيَ عنك وسَخِط على صاحبيك".

أخرجاه (1).

(4664)

الحديث الحادي والثلاثون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن أبي عديّ عن حُمَيد عن بكر عن أبي رافع عن أبي هريرة قال:

لقيتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم وأنا جُنُبٌ، فمشَيْتُ معه حتى قعد، فانْسَلَلْتُ فأتيْتُ الرَّحْل فاغتسلْتُ، ثم جئتُ وهو قاعد، فقال:"أينَ كُنْتَ؟ " فقلت: لقيتَني وأنا جُنُبٌ فكَرِهْتُ أن أجلسَ إليك وأنا جُنُب، فانطلقتُ فاغتسَلْتُ. فقال:"سبحانَ اللَّه، إن المؤمن لا يَنْجُس".

أخرجاه (2).

(4665)

الحديث الثاني والثلاثون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن أبي عديّ عن سُليمان التَّيميّ عن بَركة عن بَشير بن نَهيك عن أبي هريرة قال:

رأيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَمُدُّ يدَيه حتى إنّي لأرى بياضَ إبِطيه.

قال سليمان: يعني في الاستسقاء (3).

(4666)

الحديث الثالث والثلاثون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ اللَّه عز وجل يقول: أينَ المُتحابّون بجلالي؟ اليومَ أُظِلُّهم في ظِلِّي يوم لا ظِلَّ إلّا ظِلِّي".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4667)

الحديث الرابع والثلاثون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن قال: حدّثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ بقريةٍ تأكل القُرى، يقولون يَثْرِبُ، وهي المدينة، تَنفي النّاسَ كما يَنفي الكِيرُ خَبَثَ الحديد".

أخرجاه (2).

(4668)

الحديث الخامس والثلاثون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كم مضى؟ "(3) قُلْنا: مضَتْ ثنتان وعشرون وبقي ثمان. قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا، بل مَضَتْ ثنتان وعشرون وبقي سبع. اطلبوها الليلة".

زاد يعلى عن الأعمش: "الشهر تسع وعشرون"(4).

(4669)

الحديث السادس والثلاثون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من نَفَّسَ عن مؤمن كُرْبةً من كُرَب الدُّنيا نَفَّسَ اللَّهُ عنه كُرْبةً من كُرَب يوم القيامة، ومنَ ستَر مسلمًا ستره اللَّه في الدُّنيا والآخرة، ومن يَسَّرَ على مُعْسرٍ يَسَّرَ اللَّه عز وجل عليه في الدُّنيا والآخرة، واللَّه في عَون العبد ما كان العبدُ في عَون أخيه، ومن سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا سهّلَ اللَّه له به طريقًا إلى الجنّة، وما اجتمعَ قومٌ في

بيتٍ من بيوت اللَّه عز وجل يتلون كتابَ اللَّه ويتدارسونه بينهم، إلّا نزلت عليهم السكينةُ، وغَشِيَتْهم الرحمةُ وحَفَّتْهم الملائكةً، وذكرَهم اللَّهُ عز وجل فيمن عنده. ومن أبطأ به عملُه لم يُسْرِعْ به نَسَبُه".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4670)

الحديث السابع والثلاثون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل في جماعة تزيدُ على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعًا وعشرين درجة، وذلك أنّ أحدَكم إذا توضّأ فأحسنَ الوضوء، ثم أتى المسجد، لا يريد إلّا الصلاة، ولا يَنْهَزُه إلّا الصلاة، لم يَخْطُ خَطوةً إلّا رُفع له بها درجة، وحُطّ عنه بها خطيئةٌ، حتى يدخلَ المسجدَ. فإذا دخلَ المسجدَ كان في صلاة ما كانت الصلاةُ تحبِسُه، والملائكةُ يصلّون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلّى فيه، يقولون: اللهمّ اغْفِرْ له، اللهمّ ارحمْه، اللهمّ تُبْ عليه، ما لم يُؤذِ فيه، ما لم يُحْدِثْ فيه".

أخرجاه (2).

(4671)

الحديث الثامن والثلاثون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لعنَ اللَّهُ السارقَ يسرقُ البَيضةَ فتُقْطَعُ يدُه، ويسرقُ الحَبْلَ فتُقْطَعُ يدُه".

أخرجاه (3).

وله وجهان: أحدهما: أن يكون قاله أخذًا بظاهر قوله تعالى: {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: 83] ثم أُعلم بعد ذلك بمقدار النّصاب. والثاني: أنّه أراد المختصرات إذا بلغت نصابًا (4).

(4672)

الحديث التاسع والثلاثون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا استيقظَ أحدُكم من النوم فلا يُدْخِلْ يدَه في الإناء حتى يَغْسِلَها ثلاثَ مرّات، فإنّه لا يدري أين باتَتْ يدُه".

انفرد بإخراجه مسلم. وأخرجه البخاري من غير ذكر عدد (1).

(4673)

الحديث الأربعون بعد الثلاثمائة: وبه

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهم اللَّه ولا ينظرُ إليهم ولهم عذاب أليم: رجلٌ على فَضل ماء بالفَلاة يمنعُه من ابن السبيل. ورجل بايع الإمامَ لا يُبايِعُه إلا لدُنيا، فإن أعطاه منها وفى له، وإن لم يُعْطِه لم يَفِ له، ورجل بايعَ رجلًا سلعة بعد العصر، فحلف له باللَّه لأَخذَها بكذا وكذا، فصدَّقه وهو على ذلك"(2).

أخرجاه (3).

(4674)

الحديث الحادي والأربعون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما نَفَعَني مالٌ قَطٌّ ما نَفَعَني مالُ أبي بكر". فبكى أبو بكر وقال: هل أنا ومالي إلّا لك يا رسول اللَّه (4).

(4675)

الحديث الثاني والأربعون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من قتلَ نفسَه بحديدة فحديدتُه بيده يَجَأُ (5) بها في بطنه في نار جهنّم خالدًا مُخَلّدًا فيها أبدًا. ومن قتل نفسَه بسُمٍّ فسمّه في يده يَتَحَسّاه في نار جهنّم

خالدًا مُخَلّدًا فيها أبدًا. ومن تردّى من جبل فقتل نفسه فهو يتردّى في نار جهنّم خالدًا مُخَلّدًا فيها أبدًا".

أخرجاه (1).

* طريق آخر:

حدّثنا البخاري قال: حدّثنا أبو اليمان قال أخبرنا شُعيب قال: حدّثنا أبو الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "الذي يَخْنُقُ نفسَه يخنُقُها في النّار، والذي يَطْعَنُها يطعَنُها في النّار".

انفرد بإخراجه البخاري (2).

(4676)

الحديث الثالث والأربعون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من توضّأ يومَ الجمعة فأحسنَ الوُضوءَ، ثم أتى الجمعةَ فدنا وأنصتَ واستمعَ، غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيّام".

قال: "ومن مسّ الحصا فقد لغا".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4677)

الحديث الرابع والأربعون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أثقلُ الصلاة على المنافقين صلاةُ العشاء وصلاةُ الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتَوهما ولو حَبوًا. ولقد هَمَمْتُ أن آمُرَ المؤذِّنَ فيؤذِّنَ، ثم آمرَ رجُلًا يُصَلّي بالناس، ثم أنطلقَ معي برجالٍ معهم حُزَمٌ من الحطب إلى قوم يتخلّفون عن الصلاة فأُحَرِّق عليهم بيوتهم بالنّار"(4).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لقد هَمَمْتُ أن آمرَ رجلًا فيقيمَ الصلاةَ، ثمَ آمُرَ فِتياني فيُخالفون إلى قوم لا يأتونها فيحرِّقون عليهم بيوتهم بحُزَم الحطب. ولو عَلِمَ أَحدُهم أنّه يجدُ عَظمًا سمينًا أو مِرْماتين حَسنتين، إذًا لَشَهِدَ الصلاة"(1).

الطريقان في الصحيحين.

قال أبو عبيد: المرماة: ما بين ظلفي الشاة. وقال غيره: السهم الذي يرمى به. وتفتح ميمها وتكسر (2).

(4678)

الحديث الخامس والأربعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد العزيز بن عبد اللَّه قال: حدّثني سليمان عن ثور عن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنبوا السبع الموبقات". قالوا: يا رسول اللَّه، وما هُنّ؟ قال:"الشّرك باللَّه، والسِّحُر، وقَتْلُ النّفس التي حرّم اللَّهُ إلّا بالحقّ، وأكلُ الرّبا، وأكل مال اليتيم، والتولّي يومَ الزّحف، ورمي المحصنات المؤمنات الغافلات".

أخرجاه (3).

(4679)

الحديث السادس والأربعون بعد الثلاثمائة: وبالإسناد:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى يَخْرجَ رجلٌ من قَحطانَ يسوق النّاسَ بعصاه".

أخرجاه (4)

(4680)

الحديث السابع والأربعون بعد الثلاثمائة: وبه:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يَعْرَقُ الناسُ يوم القيامة حتى يذهبَ عَرَقُهم في الأرض سبعين ذراعًا، ويُلْجِمُهم حتى يبلُغَ آذانَهم"(1).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ العَرَق يومَ القيامة لَيَذْهَبُ في الأرض سبعين باعًا، وإنه لَيَبْلُغُ إلى أفواه النّاس أو إلى آذانهم" شكّ ثور أيَّهما قال.

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4681)

الحديث الثامن والأربعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا مسدَّد قال: حدّثنا يحيى عن عبيد اللَّه قال: حدّثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "تُنْكَحُ المرأة لأربع: لمالها ولحسَبها وجمالها ودينها. فاظْفَرْ بذات الدِّين تَرِبتْ يداك".

أخرجاه (3).

(4682)

الحديث التاسع والأربعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا عبد اللَّه بن يوسف قال: حدّثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "طعامُ الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة".

أخرجاه (4).

(4683)

الحديث الخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا عبد بن

حُميد قال: حدّثنا أبو عامر العَقَدِيّ عن المغيرة بن عبد الرحمن الحِزامي عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَمَنَّوا لقاء العدوِّ، وإذا لقيتموهم فاصبروا".

أخرجاه (1).

(4684)

الحديث الحادي والخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا محمد بن عبد اللَّه قال: حدّثنا سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا المغيرة قال: حدّثنا أبو الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّه ليأتي الرجلُ العظيم السمينُ يومَ القيامة لا يَزِنَ عندَ اللَّه جناح بعوضة". وقال: اقرءوا: {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف: 105].

أخرجاه (2).

(4685)

الحديث الثاني والخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا معلّى بن أسد قال حدّثنا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "يُحْشَرُ الناسُ على ثلاث طرائق: راغبين وراهبين، واثنان على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير، وتَحشُر بقيّتَهم النّارُ، تقيل معهم حيث قالوا، وتبيتُ معهم حيث باتوا، وتُصْبِحُ معهم حيث أصبحوا، وتُمسي معهم حيث أمسَوا".

أخرجاه (3).

قال الخطّابي: هذا الحشر إنما يكون قبل قيام الساعة، يُحشر النّاسُ أحياءً إلى الشام. وأمّا الحشر يوم البعث فإنهم يُحشرون حفاةً عُراة لا على الإبل (4).

(4686)

الحديث الثالث والخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا أصبغ بن الفرج قال: حدّثنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو عن جعفر بن ربيعة عن عِراك عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَرْغبوا عن آبائكم، فمن رَغِبَ عن أبيه فهو كُفر".

أخرجاه (1).

(4687)

الحديث الرابع والخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا محمد (2) بن عبد الباقي البزّاز قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال: أخبرنا عمر بن محمد بن الرباب قال: حدّثنا قاسم بن زكريا المطرِّز قال: أخبرنا أبو كُريب قال: حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما بين النَّفختين أربعون" قالوا: يا أبا هريرة أربعون يوما. قال: أبَيْتُ. قالوا: أربعون شهرًا. قال: أبيتُ. قالوا: أربعون سنة. قال: أبيت. قال: "ثم يُنْزِلُ اللَّه تعالى ماءً من السماء، فيَنْبُتون كما يَنْبُتُ البقل" قال: "وليس في الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدًا، وهو عَجْبُ الذَّنَب، ومنه يُرَكّبُ الخلق يوم القيامة".

أخرجاه (3).

وفي بعض الألفاظ في الصحيح "منه خُلِق، وفيه يُرَكَّب"(4).

وعَجْبُ الذّنب: هو الذي يجد اللامس مسَّه في وسط الوَرِكين، ويُسمّى العُصْعُص. فإن قيل: فما فائدة إبقاء هذا العظم؟ قلنا: يحتمل أن يكون جعل ذلك علمًا للملائكة على أنّه يحيا كل إنسان بجواهره بأعيانها، ولولا إبقاء ذلك لظنّ أن إعادة الأرواح إلى غير ذلك البدن (5).

(4688)

الحديث الخامس والخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا علي بن عبد اللَّه قال: حدّثنا سفيان قال: حدّثني سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ من جَهد البلاء، ودَرَك الشَّقاء، وسُوء القضاء، وشماتة الأعداء.

قال سفيان: الحديث ثلاث، وزدت أنا واحدة لا أدري أيّتهنّ.

أخرجاه (1).

(4689)

الحديث السادس والخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا زهير بن حرب قال: حدّثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خيرُ صفوف الرّجال أوّلُها، وشرُّها آخرُها. وخيرُ صفوف النساء آخرها، وشرُّها أوّلها".

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4690)

الحديث السابع والخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا إسحق بن نصر قال: حدّثنا حسين الجُعفي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "استوصوا بالنساء خيرًا، فإنهن خُلِقْن من ضِلَع، وإن أعوج ما الضِّلَع أعلاه، فإن ذَهَبتَ تُقِيمُه كَسَرْتَه، وإن تَرَكْتَه لم يَزَل أعوجَ، فاستوصوا بالنساء خيرًا".

أخرجاه (3).

(4691)

الحديث الثامن والخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا مسدّد قال: حدّثنا عبد اللَّه بن داود عن فُضَيل بن غَزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة:

أن رجلًا أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى نسائه فقلن: ما عندنا إلا الماء، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"من يَضُمّ هذا - أو: يُضيف هذا؟ " فقال رجل من الأنصار: أنا. فانطلق به إلى

امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. فقالت: ما عندنا إلا قُوتُ الصِّبيان. فقال: هَيّئي طعامَكِ، وأصبِحي سراجَكِ، ونوّمي صبيانَك إذا أرادوا عَشاء. فهيّأت طعامَها، وأصبحت سِراجها، ونوَّمت صبيانَها، ثم قامت كأنّها تُصْلح سراجها فأطفأَتْه، فجعلا يُريانه أنهما يأكلان، فباتا طاوِيَين. فلما أصبح غدا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال:"ضَحِكَ اللَّه الليلة -أو عَجِبَ- من فَعالكما". وأنزل اللَّه: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9].

أخرجاه (1).

(4692)

الحديث التاسع والخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان قال: حدّثني أبو حازم قال:

رأيتُ أبا هريرة يُشير بإصبعه مرارًا: والذي نفس أبي هريرة بيده، ما شبع نبيُّ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأهلُه ثلاثة أيام تِباعًا من خبز حِنطة حتى فارقَ الدُّنيا (2).

(4693)

الحديث الستون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فُجِّرَتْ أربعة أنهار من الجنّة: الفراتُ والنّيل وسَيحانُ وجَيحان".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4694)

الحديث الحادي والستون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُؤتى بالموت يوم القيامة، فيُوقَفُ على الصِّراط فيُقال: يا أهلَ الجنّة، فيَطّلعون خائفين وَجِلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه، فيُقال: هل تعرفون هذا؟ قالوا: نعم [ربّنا، هذا الموت، ثم يقال: يا أهل النّار، فيطّلعون فرحين مستبشرين أن

يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه. فيُقال: هل تعرفون هذا؟ قالوا: نعم] (1). هذا الموت. فيأمُرُ به فيُذْبَحُ على الصِّراط، ثم يقال للفريقين كليهما (2): خُلودٌ فيما تجدون، لا موت فيه أبدًا" (3).

(4695)

الحديث الثاني والستون بعد الثلاثمائة: وبه عن أبي هريرة قال:

مَرّوا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بجنازة فأثنَوا عليها خيرًا في مناقب الخير، فقال: وَجَبَتْ، ثم مرّت عليه جنازةٌ أخرى فأثنَوا عليها شَرًّا في مناقب الشّرّ، فقال:"وَجَبَتْ" ثم قال: "إنّكم شَهداءُ اللَّه في الأرض"(4).

(4696)

الحديث الثالث والستون بعد الثلاثمائة: وبه:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "في هذه الحبّة السوداء شِفاءٌ من كلِّ داء إلّا السّامَ". قالوا: يا رسول اللَّه، وما السامُ؟ قال:"الموت".

أخرجاه (5).

(4697)

الحديث الرابع والستون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يدخُلُ فقراءُ المؤمنين الجنّةَ قبل أغنيائهم بخمسمائة عام"(6).

(4698)

الحديث الخامس والستون بعد الثلاثمائة: وبه عن أبي هريرة قال:

نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يُنْتَبَذَ في المُزَفَّت والمُقَيَّر والنَّقير والدُّبّاء والحَنْتَم (1). وقال: "كلُّ مُسْكر حرام"(2).

(4699)

الحديث السادس والستون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنّة، والبَذاء من الجَفاءِ، والجَفاء في النّار"(3).

(4700)

الحديث السابع والستون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا كان أحدُكم إمامًا فليخفّف، فإنّه يقوم وراءَه الضعيفُ والكبير وذو الحاجة. وإذا صلّى لنفسه فلْيُطَوِّلْ ما شاء".

أخرجاه (4).

(4701)

الحديث الثامن والستون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود قال: حدّثنا عمران عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ليس شيءٌ أكرمَ على اللَّه من الدُّعاء"(5).

(4702)

الحديث التاسع والستون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدّثنا محمد بن فليح قال: حدّثني أبي عن هلال بن عليّ عن عبد الرحمن بن أبي عمره عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "لقابُ قوسٍ في الجنّة خيرٌ مما تطلعُ عليه الشمسُ وتغرُب".

وقال: "لغدوةٌ في سبيل اللَّه خير ممّا تطلُعُ عليه الشمسُ وتغرُب".

أخرجاه (1).

(4703)

الحديث السبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل قال: حدّثنا حمّاد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعة حتى يُمْطَرَ الناسُ مَطرًا لا تُكِنُّ منه بيوتُ المَدَرِ، ولا تُكِنُّ منه إلا بيوتُ الشَّعر"(2).

(4704)

الحديث الحادي والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل قال: حدّثنا زهير قال: حدّثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنَعتِ العراق قَفيزَها ودِرهمَها، ومنعت الشام مُدْيَها ودينارَها، ومنعتِ مصر إردبَّها ودينارها، وعُدْتُم من حيثُ بدأْتُم، وعُدْتُم من حيثُ بدأتُم" شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمُه.

أخرجه مسلم هكذا.

وقد أخرجه البخاري في أفراده بمعناه (3).

ومعنى قوله: "مَنعت" أي ستمنع. والمراد الإخبار أن هذه البلاد ستُفتح على المسلمين

ويُوضع عليها الخراج مقدّرًا بالمكاييل والأوزان، وستمنع ذلك في آخر الزمان (1).

(4705)

الحديث الثاني والسبعون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من نام وفي يده غَمَرٌ (2) ولم يغسلْه، فأصابه شيء فلا يَلومَنّ إلا نَفْسَه"(3).

(4706)

الحديث الثالث والسبعون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يجزي ولد والده إلا أن يجدَه مملوكًا فيشتريَه فيُعْتِقَه".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4707)

الحديث الرابع والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا الترمذي قال: حدّثنا سفيان بن وكيع قال: حدّثنا إسماعيل بن محمد بن جُحادة قال: حدّثنا عبد الجبار بن عبّاس عن أبي إسحق عن الأغرّ أبي مسلم قال:

أشهدُ على أبي سعيد وأبي هريرة أنهما سمعا النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "من قال: لا إله إلا اللَّه، واللَّهُ أكبر، صدّقَه ربُّه وقال: لا إله إلا أنا، وأنا أكبر، وإذا قال: لا إله إلا اللَّه وحده [قال: يقول: لا إله إلا اللَّه أنا وحدي، وإذا قال: لا إله إلا اللَّه وحدَه لا شريك له] (5)، قال اللَّه: لا إله إلّا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا اللَّهُ وحده لا شرَيك له، له المُلْكُ وله الحمدُ. قال اللَّه: لا إله إلّا أنا، لي المُلكُ ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلّا اللَّه، ولا حول ولا قوّة إلّا باللَّه، قال اللَّه: لا إله إلا أنا، ولا حولَ ولا قوّةَ إلا بي". وكان

يقول: "من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النّار (1) ".

(4708)

الحديث الخامس والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد الأمويّ قال: حدّثنا عبيد اللَّه بن عمر بن حفص عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا أتى أحدُكم فراشَه فلْيَنْزِعْ داخلةَ إزارِه ثم لِيَنْفُضْ بها فراشه، فإنّه لا يدري ما حَدَثَ عليه بعده، ثم لِيَضْطَجعْ على جنبه الأيمن، ثم ليقل: باسمك ربّي وضَعْتُ جنبي وبك أرفعُه، إنّ أمسكْتَ نَفسي فارحَمْها، وإن أرسلْتَها فاحفَظْها بما حَفِظْت به عبادَك الصالحين".

أخرجاه (2).

(4709)

الحديث السادس والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن همّام عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا نظرَ أحدُكم إلى من فُضِّلَ عليه في المال والخَلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممّن فُضِّلَ عليه".

أخرجاه (3).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "انظُروا إلى من هو أسفلَ منكم، ولا تَنْظُروا إلى مَن هو فوقَكم، فإنّه أجدرُ ألّا تَزْدَرُوا نعمةَ اللَّه عليكم"(1).

(4710)

الحديث السابع والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا مَعمر عن همّام بن مُنبّه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَتَمَنَّ أحدُكم الموتَ، ولا يَدْعُ به من قبل أن يأتيَه، إنّه إذا مات أحدُكم انقطع عمله، وإنّه لا يزيد المؤمنَ [عمرُه] إلّا خيرًا"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن الزُّهري عن أبي عَبيد مولى عبد الرحمن عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَتَمَنَّ أحدُكم الموتَ: إما مُحْسِنٌ فيزدادُ إحسانًا، وإما مسيءٌ فلعلّه أن يَستَعْتِب"(3).

الطريقان في الصحيحين.

(4711)

الحديث الثامن والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل قال: حدّثنا إبراهيم بن سعد قال: حدّثنا ابن شهاب عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كان رجل يُداينُ النّاس، وكان يقول لفتاه: إذا أتيتَ مُعْسِرًا فتجاوزْ عنه لعلّ اللَّه عز وجل أن يتجاوزَ عنّا، فلقي اللَّه عز وجل فتجاوز عنه".

أخرجاه (4).

(4712)

الحديث التاسع والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا يحيى بن بُكير قال: حدّثنا مالك عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "نعم المَنيحة اللَّقْحةُ منيحه، والشاة الصَّفيّ تغدو بإناء وتروحُ بإناء".

أخرجاه (1).

والمنحةُ: تارة تكون بإعطاء الفَضل، وتارة بإعطاء اللبن مدّة ثم تردّه.

واللَّقحة: الناقة الحامل.

والشاة الصَّفِيّ: هي الغزيرة اللبن يصطفيها الإنسان ويتخيّرها.

(4713)

الحديث الثمانون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا هشام عن يحيى عن أبي جعفر أنّه سمع أبا هريرة يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ثلاثُ دعواتٍ مُستجاباتٌ لا شكّ فيهنّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده"(2).

(4714)

الحديث الحادي والثمانون بعد الثلاثمائة: وبه:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أفضلُ الأعمال عند اللَّه عز وجل إيمان لا شكّ فيه، وغزوٌ لا غُلولَ فيه، وحجٌّ مبرور"(3).

(4715)

الحديث الثاني والثمانون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا إسحق بن إبراهيم قال: أخبرنا جرير عن عُمارة بن القعقاع عن أي زُرعة عن أبي هريرة:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعةُ حتى تُقاتلوا اليهودَ، حتى يقولَ الحجرُ وراءه

اليهوديُّ: يا مسلم، هذا يهوديٌّ ورائي فاقتْله".

أخرجاه (1).

(4716)

الحديث الثالث والثمانون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا همّام قال: حدّثنا محمد بن جُحادة أن أبا الحصين حدّثه أن ذكوان حدّثه أن أبا هريرة حدّثه قال:

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، عَلّمْني عملًا يَعْدِلُ الجهاد، قال:"لا أجده" قال: "هل تستطيع إذا خرجَ المجاهد أن تَدْخُلَ المسجد فتقوم لا تَفْتُرُ، وتصومَ لا تُفْطِرُ؟ " قال: لا أستطيع.

قال أبو هريرة: إنّ فرس المجاهد لَيَسْتَنَ في طِوَله (2) فيكتب له حسنات (3).

(4717)

الحديث الرابع والثمانون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن سفيان عن صالح مولى التَّوْأَمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما اجتمع قومٌ في مجلس، فتفرّقوا ولم يذكروا اللَّه عز وجل ويُصَلُّوا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، إلّا كان مجلسُهم تِرَةً (4) عليهم يومَ القيامة"(5).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا وُهَيب قال: حدّثنا سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما اجتمعَ قومٌ فتفرّقوا عن غير ذكرِ اللَّهِ عز وجل إلا كأنّما تفرّقوا

عن جِيفة حمار، وكان ذلك المجلسُ عليهم حَسرة" (1).

(4718)

الحديث الخامس والثمانون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن يزيد عن حجّاج عن عطاء عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنّه نهى عن ثَمَن الكلب، ومهر البَغِيّ، وعَسْبِ الفَحل (2).

(4719)

الحديث السادس والثمانون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد حدّثنا هُشَيم ابن بَشير قال: أخبرنا عبد اللَّه بن أبي صالح ذكوان عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يمينُك على ما يُصَدِّقُكَ به صاحبُك"(3).

* طريق آخر:

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدّثنا يزيد بن هارون عن هُشيم عن عبّاد (4) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اليمين على نِيّة المُسْتَحْلِف"(5).

انفرد بإخراج الطريقين مسلم.

(4720)

الحديث السابع والثمانون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشيم قال: حدّثنا منصور وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "البئرُ جُبارٌ، والمَعْدن جُبارٌ، والعَجماء جُبارٌ، وفي الرِّكاز الخُمُسُ".

أخرجاه (1).

وقوله: البئر جُبار: هي التي تكون في ملك الرجل فيسقطُ فيه إنسانٌ أو دابّة، أو تستأجر رجلًا لحفر بئر، فتنهار عليه، فلا ضمان. وكذلك إذا استأجر لحفر المَعْدِن.

والعجماء: البهيمة تنقلب وليس معها أحد.

والجُبار: الهَدْر (2).

(4721)

الحديث الثامن والثمانون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن الزّهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

أبصرَ الأقرعُ بنُ حابسٍ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقبِّل الحسن، فقال: لي عشرة من الولد ما قبّلْتُ أحدًا منهم قطّ. فقال: "إنّه من لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ".

أخرجاه (3).

* طريق آخر:

حدّثنا هُشيم عن الزّهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

دخل عُيَينةُ بن حِصن على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فرآه يقبِّلُ حسنًا أو حُسينًا، فقال: أتقبِّلُه يا رسول اللَّه! لقد وُلدَ لي عشرة ما قَبّلْتُ أحدًا منهم. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ من لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ"(4).

(4722)

الحديث التاسع والثمانون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشيم عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة:

أنّه مرّ بقومٍ يتوضّأون فقال: أسْبِغُوا الوضوء، فإنّي سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"ويلٌ للأعقاب من النّار".

أخرجاه (1).

(4723)

الحديث التسعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: مَعمر عن همّام بن مُنَبّه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "رُؤيا الرجل الصالح جزءٌ من ستّة وأربعين جُزءًا من النبّوة".

أخرجاه (2).

(4724)

الحديث الحادي والتسعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رأَى الحقَّ، إنّ الشيطان لا يتشبّه بي"(3).

* طريق آخر:

حدّثنا البخاري قال: حدّثنا موسى قال: حدّثنا أبو عَوانة عن أبي حَصين عن أبي صالح عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "تَسمَّوا باسمي ولا تكتنوا بكُنيتي، ومن رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثّل في صورتي. ومن كذبَ عليّ متعمِّدًا فليتبوّأ مقعدَه من النّار"(4).

الطريقان في الصحيحين.

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن فُضيل عن عاصم بن كُليب عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثّل بي (1)، وإنّ رؤيا العبد المؤمن الصادقة الصالحة جزءٌ من سبعين جزءًا من النبوّة"(2).

(4725)

الحديث الثاني والتسعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن فُضيل عن عُمارة عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ أوّل زُمرة تدخلُ الجنّة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشدّ ضوء كوكب [دُرّيٍّ] (3) في السماء إضاءةً، لا يبولون ولا يتغوّطون ولا يَتفُلون ولا يَمْتَخِطون، أمشاطُهم الذّهبُ، ورَشْحُهم المِسك، ومجامرُهم الأُلُوّة، وأزواجُهم الحُورُ العِين، أخلاقُهم على خَلق رجلٍ واحد، على صورة أبيهم آدمَ، ستين ذراعًا"(4).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن همّام عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. "أوّل زُمرة تَلِجُ الجنّة صُوَرُهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصُقون فيها، ولا يمتخطون، ولا يتغوّطون، آنيتُهم وأمشاطُهم الذّهب والفضّة، ومجامرُهم الأَلُوَّة، ورَشْحُهم المِسك، ولكلّ واحدٍ منهم زوجتان، يُرَى مخّ سُوقِهما (5) من وراء اللحم من الحُسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم على قلبٍ واحدٍ، يسبّحون اللَّه بُكرة وعَشِيًّا"(6).

الطريقان في الصحيحين.

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل بن عليّة قال: حدّثنا أيّوب عن محمد بن سِيرين قال:

إمّا تفاخروا وإمّا تذاكروا، الرجال أكثر في الجنّة أم النساء؟ فقال أبو هريرة: أو لم يَقُلْ أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: "إنّ أوّلَ زُمرة تدخل الجنّة على صورة القمر ليلة البدر، والتي تليها على أضوأ كوكب دُرِّيٍّ في السماء، لكلِّ امرىءٍ منهم زوجتان اثنتان، يُرَى مُخُّ سُوقِهما من وراء اللحم، وما في الجنّة عَزَبٌ".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(4726)

الحديث الثالث والتسعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثني زهير بن حرب قال: حدّثنا إسحق بن عيسى قال: حدّثنا مالك عن ثور بن زيد قال: سمعْتُ أبا الغيث يحدّث عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنّة" وأشار مالكٌ بالسبّابة والوسطى.

انفرد بإخراجه مسلم (2).

(4727)

الحديث الرابع والتسعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثني يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن محمد بن يحيى بن حَبّان عن الأعرج عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تَغْرُبَ الشمسُ، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تَطْلُعَ الشمسُ.

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4728)

الحديث الخامس والتسعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا محمد بن بشار قال: حدّثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن أبي حازم عن أبي هريرة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لو دُعِيتُ إلى ذِراع أو كُراع (1) لأجَبْتُ، ولو أُهديَ إليّ ذِراع أو كُراع لقَبِلْت".

انفرد بإخراجه البخاريّ (2).

(4729)

الحديث السادس والتسعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثني يونس بن عبد الأعلى قال: ابن وهب قال: أخبرني يحيى بن أيّوب عن عمارة ابن غزيّة عن سُمّي مولى أبي بكر عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده: "اللهمّ اغْفِرْ لي ذنبي كلَّه، دِقَّه وجِلَّه، وأوّلَه وآخَره، وعلانيتَه وسِرَّه".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(4730)

الحديث السابع والتسعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا هارون بن معروف قال: حدّثنا عبد اللَّه بن وَهب عن عمرو بن الحارث عن عُمارة بن غَزِيّة أنّه سمع أبا صالح ذكوانَ يحدّث عن أبي هريرة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أقربُ ما يكون العبدُ من ربّه عز وجل وهو ساجد، فأكثِروا الدُّعاء".

انفرد بإخراجه مسلم (4).

(4731)

الحديث الثامن والتسعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا هارون بن معروف قال: حدّثنا عبد اللَّه بن وهب قال: حدّثنا عمرو بن الحارث أن الحارث ابن يعقوب حدّثه عن يعقوب بن عبد اللَّه بن الأبحّ قال: قال القعقاع بن حكيم عن ذكوان أبي صالح عن أبي هريرة:

جاء رجل إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، ما لقيت من عقرب لَدَغَتْني البارحةَ. قال:"أما لو قلتَ حين أمسيْتَ: أعوذُ بكلمات اللَّه التّامّات من شرّ ما خلق، لم يضرّك".