المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌كيف نتعامل مع أنفسنا - حطم صنمك وكن عند نفسك صغيرا

[مجدي الهلالي]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌الباب الأولهل بداخلنا أصنام

- ‌تمهيدلا غني لأحد عن الله

- ‌لا تأخذه سنة ولا نوم:

- ‌لا إله إلا الله:

- ‌لا حول ولاقوة إلا بالله:

- ‌الشرك ظلم عظيم:

- ‌الفصل الأولالشرك الخفي

- ‌أنواع الشرك بالله:

- ‌معنى الشرك الخفي:

- ‌أمثلة من الواقع:

- ‌حقيقة العُجب:

- ‌حمد النفس:

- ‌الداء الخبيث:

- ‌اللحظات العابرة:

- ‌الفصل الثانيأسباب تضخم الذات ووجود الصنم

- ‌أولًا: الجهل بالله عز وجل:

- ‌ثانيًا: الجهل بالنفس:

- ‌ثالثًا: إهمال تزكية النفس:

- ‌رابعًا: كثرة الأعمال الناجحة:

- ‌خامسًا: كثرة المدح:

- ‌سادسًا: علو اليد ونفوذ الأمر:

- ‌سابعًا: قلة مخالطة الأكفاء وعدم وجود النُصحاء:

- ‌ثامنًا: تربية الأبوين (النشأة الأولى):

- ‌تاسعًا: وجود نقاط ضعف في شخصية الفرد أو في البيئة المحيطة به:

- ‌عاشرًا: الاشتهار بين الناس:

- ‌الفصل الثالثمظاهر الإعجاب بالنفس وتضخم الذات

- ‌كثرة الحديث عن النفس:

- ‌طلب الأعمال والتقدم إليها:

- ‌صعوبة التلقي من الغير أو قبول النصيحة:

- ‌استصغار الآخرين:

- ‌المَنُّ بالعطايا:

- ‌كثرة أحلام اليقظة بالاشتهار بين الناس:

- ‌التعالي على الناس:

- ‌أمثلة من الواقع:

- ‌الفصل الرابعخطورة الإعجاب بالنفس

- ‌الإعجاب بالنفس شرك بالله:

- ‌يحبط العمل ويفسده:

- ‌يؤدي إلى غضب الله ومقته:

- ‌يؤدي إلى الخذلان وحرمان التوفيق والتعرض للفتن:

- ‌يؤدي إلى اتباع الهوى ونسيان الذنوب:

- ‌قد يؤدي إلى سوء الخاتمة والتعرض للحساب الدقيق يوم القيامة:

- ‌يؤدي إلى نفور الناس من صاحبه:

- ‌يؤدي إلى الكبر وعدم القدرة على قبول الحق ومن ثم الخسران المبين:

- ‌الباب الثانيكيف نزيل أصنامنا

- ‌تمهيدمدى حاجتنا لإزالة أصنامنا

- ‌من قوانين النصر:

- ‌ما المقصود بإزالة أصنامنا

- ‌وسائل مقترحة:

- ‌الفصل الأولطلب العلاج من الله عز وجل

- ‌صعوبة علاج العُجب:

- ‌الإمداد بحسب الاستعداد:

- ‌الدواء المُر النافع:

- ‌الحرمان من القيام بالطاعة:

- ‌حسن الفهم عن الله:

- ‌التعرف على الأكفاء:

- ‌الشعور بعدم التميز عند الله:

- ‌إخمال الذكر:

- ‌استصغار العمل ونسيانه:

- ‌تأخر الإمداد:

- ‌مواقف عملية للتربية الربانية:

- ‌مع الأنبياء عليهم السلام:

- ‌الفصل الثانيمعرفة الله عز وجل ودورها في علاج العُجب

- ‌أهمية معرفة الله:

- ‌وبقدر المعرفة تكون العبودية:

- ‌كيف نعرف الله

- ‌فما السبيل إذن إلى معرفته

- ‌وسائل المعرفة:

- ‌ التعرف على الله الغني الحميد

- ‌وماذا عن حجم طاعتك:

- ‌ التعرف على صفة القيومية

- ‌مريض الرعاية المركزة:

- ‌تمديدات الرحمة:

- ‌عبودية صفة القيومية:

- ‌وسائل المعرفة:

- ‌ التعرف على الله المنعم: (معرفة حق الله على عباده):

- ‌من صور النعم:

- ‌الشكر والعبادة:

- ‌حجم الشكر المطلوب:

- ‌بين العدل والإحسان:

- ‌أين نحن من عمر

- ‌لماذا العمل

- ‌من فوائد النظر في حق الله:

- ‌كيف نتعرف على النعم

- ‌الفصل الثالثمعرفة حقيقة الإنسان وطبيعة النفس

- ‌ حقيقة الإنسان

- ‌تعرف على أصلك:

- ‌وماذا عن حجمك

- ‌ضعف الإنسان:

- ‌فما الحل إذن لكى يقف الإنسان على حقيقة ضعفه

- ‌مسكين أيها العاجز:

- ‌الفقير المحتاج:

- ‌فكيف لنا أن نوقن بهذه الحقيقة

- ‌الرسائل الإلهية:

- ‌رسالة الأرق:

- ‌طبيعة النفس:

- ‌مقت النفس:

- ‌كيف كان الصالحون ينظرون إلى أنفسهم

- ‌هل يمكن للنفس أن تأمر بخير

- ‌النفس هي النفس:

- ‌هل صرت ملكًا:

- ‌مفهوم التكليف:

- ‌ما أقبح الرضا عن النفس:

- ‌كيف نتعامل مع أنفسنا

- ‌1 - سوء الظن بالنفس:

- ‌2 - الخوف من الله:

- ‌3 - مقاومة خواطر العُجب:

- ‌4 - محاسبة النفس:

- ‌5 - دوام التوبة:

- ‌الخلاصة:

- ‌الفصل الرابعتكلف التواضع

- ‌مفهوم التواضع:

- ‌ضرورة التواضع:

- ‌التواضع علم وعمل:

- ‌صور وأعمال التواضع:

- ‌مع الله

- ‌كيف دخل عمر بن الخطاب بيت المقدس

- ‌التواضع عند الرِفعة:

- ‌التواضع عند ورود النعم:

- ‌ومن صور التواضع لله: كثرة السجود:

- ‌إظهار المسكنة في الدعاء:

- ‌التواضع عند الشدة والكرب:

- ‌مع النفس

- ‌ضع نفسك:

- ‌يمشون على الأرض هونًا:

- ‌وهنا أمر ينبغي الإشارة إليه فيما يخص اللباس:

- ‌من نماذج المتواضعين:

- ‌مع الناس

- ‌1 - خدمة أهل البيت:

- ‌2 - الجلوس مع المساكين ومآكلتهم وخدمتهم:

- ‌3 - عدم التميز بالخدمة من أجل رتبتك بين الناس:

- ‌4 - خفض الجناح للمؤمنين:

- ‌5 - إجابة دعوة الفقراء والضعفاء:

- ‌6 - السعي في قضاء حوائج الناس، ومساعدتهم:

- ‌7 - عدم الافتخار على الناس بشيء:

- ‌8 - عدم الجلوس في الصدارة بين الناس:

- ‌9 - علينا بتعود النظر إلى الجانب الإيجابي عند الآخرين:

- ‌10 - لا تخبر أحدًا بحقيقتك وبخاصة إذا ما كنت صاحب منصب أو شهرة، واترك الناس يعاملونك حسب ما يرون:

- ‌11 - عدم الاستنكاف عن ذكر ما ينقصنا:

- ‌12 - تقدير الآخرين وإشعارهم بقيمتهم:

- ‌13 - مؤاخاة المؤمنين أيًا كانت رتبتهم

- ‌الفصل الخامسغلق الأبواب أمام النفس

- ‌ عند ورود النعم:

- ‌1 - سرعة ربط النعمة بالنعم سبحانه وتعالى وحمده عليها

- ‌2 - سجود الشكر الفوري بعد ورود النعمة:

- ‌3 - الإنفاق مما تحبه النفس:

- ‌4 - المبالغة في القيام بصور التواضع:

- ‌5 - كثرة العبادة:

- ‌ عند النجاح في القيام بعمل ما:

- ‌1 - إخفاء العمل قدر الإمكان، وعدم التحدث به أمام أحد من الناس:

- ‌2 - نسيان العمل بعد القيام به:

- ‌3 - تقليل العمل:

- ‌4 - تخويف النفس:

- ‌ عند المدح:

- ‌1 - علينا بعدم الاسترسال أو التجاوب مع المدح ومدافعته بشتى الطرق:

- ‌2 - زجر ونهي المادح:

- ‌3 - مطالبة الناس بحمد الله لا حمدك:

- ‌ عند كثرة الخلطة والمجالس الفارغة:

- ‌ عند تولي مسئولية:

- ‌ عند الاشتهار بين الناس

- ‌ عند إسداء خدمة للآخرين:

- ‌العلاج المضاد

- ‌1 - نقد النفس أمام الآخرين:

- ‌2 - القيام بأفعال تقلل من شأنها:

- ‌3 - طلب النصيحة والنقد من الآخرين:

- ‌4 - أين مرآتك:

- ‌5 - ترك العمل الذي يفسد صاحبه:

- ‌6 - التصدق بالشيء الذي تم الإعجاب به أو مما تحبه النفس:

- ‌7 - علينا بتجهيز أجوبه تدفع عنا خطورة المدح وإعجاب النفس:

- ‌البديل:

- ‌الفرح المحمود:

- ‌الفصل السادسالعلاج بالقرآن

- ‌أولًا: نتعرف على الله عز وجل:

- ‌ثانيًا: القرآن يعرفنا بأنفسنا:

- ‌ثالثًا: القرآن يشعرنا بضآلة ما نقدمه من أعمال:

- ‌رابعًا: القرآن يحذرنا من عاقبة العُجب والكبر والغرور:

- ‌خامسًا: القرآن يقدم وصفات العلاج لأهل الكبر والغرور والإعجاب بالنفس:

- ‌سادسًا: القرآن يبين لقارئه كيف ربى الله رسله وأنبياءه وعباده الصالحين:

- ‌سابعًا: القرآن يمحو مواضع الضعف والنقص (المتوهمة) من داخل الإنسان:

- ‌ثامنًا: القرآن يذكر قارئه دومًا بالله عز وجل وبقدره وعظمته وجلاله، ويذكره كذلك بنفسه وصفاته:

- ‌تاسعًا: القرآن وزيادة الإيمان:

- ‌لماذا لا ينفعنا القرآن

- ‌كيف ننتفع بالقرآن

- ‌أولًا: الانشغال بالقرآن:

- ‌ثانيًا: تهيئة الجو المناسب:

- ‌ثالثًا: القراءة المتأنية:

- ‌رابعًا: التركيز مع القراءة:

- ‌خامسًا: التجاوب مع القراءة:

- ‌سادسًا: أن نجعل المعنى هو المقصود:

- ‌سابعًا: ترديد الآية التي تؤثر في القلب:

- ‌ثامنًا: تعلم الآيات والعمل بها:

- ‌كيفية علاج الإعجاب بالنفس من خلال القرآن:

- ‌1 - التعرف على الله القيوم:

- ‌2 - التعرف على الله المنعم:

- ‌3 - عفو الله أو النار:

- ‌4 - جوانب الفقر إلى الله:

- ‌5 - حقيقة الإنسان:

- ‌6 - طبيعة النفس:

- ‌7 - كيف ربَّى الله رسله وأنبياءه على تمام العبودية له:

- ‌8 - التعرف على الله الغني الحميد:

- ‌9 - علاج القرآن لحالات الإعجاب بالنفس والاغترار بها، والتكبر على الآخرين

- ‌الفصل السابعالتعاهد والتربية ودورهما في علاج العُجب

- ‌معنى التربية:

- ‌صور التربية:

- ‌أولًا: التربية الذاتية

- ‌المسئولية فردية:

- ‌نقطة البداية:

- ‌ الخوف من الله

- ‌وسائل استجلاب الخوف:

- ‌معايشة القرآن:

- ‌قيام الليل:

- ‌دوام الإنفاق في سبيل الله:

- ‌القراءة في سير الصالحين:

- ‌التربية الوقائية:

- ‌ثانيًا: تربية الأبوين لأبنائهما:

- ‌القرآن أولًا:

- ‌ربط أحداث الحياة بالله:

- ‌ضعف الإنسان وعجزه ومدى احتياجه إلى الله عز وجل:

- ‌الدنيا دار امتحان والملك لله:

- ‌التواضع:

- ‌ربط المدح بتوفيق الله:

- ‌ثالثًا: التربية مع الآخرين

- ‌التربية هي عمل الرسل واتباعهم:

- ‌مواقف تربوية:

- ‌دور المحاضن التربوية في العلاج:

- ‌وجود الأكفاء وتوظيف الإمكانات:

- ‌الفصل الثامنشبهات يجب أن تزال

- ‌1 - مفهوم الثقة بالنفس، وتعارضه مع ضرورة استصغارها

- ‌المفهوم الصحيح للثقة بالنفس:

- ‌ماذا فعل ذو القرنين:

- ‌الغرور:

- ‌2 - عبارات التشجيع وتعارضها مع خطورة المدح:

- ‌3 - القيام بخدمة الناس والعمل للإسلام وتأثيره السلبي على النفس:

- ‌واإسلاماه:

- ‌ضرورة التوازن:

- ‌لتكن لك عينان:

- ‌4 - كراهية تزكية النفس وتعارضها مع ما فعله يوسف عليه السلام:

- ‌حب النفس للرئاسة:

- ‌خطورة مدح النفس:

- ‌يوسف عليه السلام وطلبه المسئولية:

- ‌ضوابط تقديم النفس:

- ‌اختبار الصدق:

- ‌الخاتمة

الفصل: ‌كيف نتعامل مع أنفسنا

والاستفهام في الآية استنكاري، أي: ألا ترى إلى قباحة شأنهم إذ يمدحون أنفسهم، ويعبرون عن إعجابهم بها ورضاهم عنها؟! (1).

إذن فنسظل في جهاد مع أنفسنا حتى الموت، وكما قال أحد الصالحين: يموت المؤمن وسيفه يقطر دما.

‌كيف نتعامل مع أنفسنا

؟

من هنا يتضح لنا - كما يقول الماوردي -: أنه لابد من تأديب النفس، فإن أغفل تأديبها تفويضًا إلى العقل، أو توكلًا على أن تنقاد إلى الأحسن بالطبع: أعدمه التفويض درك المجتهدين، وأعقبه التوكل ندم الخائبين (2).

وأولى مقدمات أدب الرياضة:

أن لا يسبق إلى حسن الظن بنفسه، فيخفى عليه مذموم شيمه، ومساوئ أخلاقه، لأن النفس بالشهوات آمرة، وعن الرشد زاجرة (3).

فإن كان الأمر كذلك فلابد إذن من القيام بمثل هذه الأعمال:

1 -

سوء الظن الدائم بالنفس ودوام الحذر منها.

2 -

إلجامها بلجام الخوف لتسهل قيادتها.

3 -

مقاومة إلحاحها للإعجاب بها.

4 -

محاسبتها.

5 -

دوام التوبة.

‌1 - سوء الظن بالنفس:

فعلينا ألا نركن لأنفسنا أو نحسن الظن بها، فهي لن تأمرنا بخير، ولتأكيد هذا المعنى: علينا بتتبع خواطر النفس وحديثها لنا بتضييع أو تأخير القيام بحق من

(1) شرح الحكم العطائية لمحمد سعيد رمضان البوطي 2/ 69 - 73 بتصرف.

(2)

أدب الدنيا والدين ص 226.

(3)

المصدر السابق ص 229.

ص: 111