المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الأول: تحديد المراد بالإقالة - حقيقة الإقالة دراسة نظرية تطبيقية

[عبد الله بن عبد الواحد الخميس]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌القسم الأول: الدراسة النظرية

- ‌المبحث الأول: تحديد المراد بالإقالة

- ‌المطلب الأول: تعريف الإقالة

- ‌المطلب الثاني: الألفاظ ذات الصلة بها

- ‌المبحث الثاني: حكم الإقالة

- ‌المطلب الأول: الحكم التكليفي للإقالة

- ‌المطلب الثاني: الأدلة على مشروعيتها

- ‌المطلب الثالث: الحكمة من مشروعيتها

- ‌المبحث الثالث: صيغة الإقالة

- ‌المطلب الأول: الإقالة بلفظها

- ‌المطلب الثاني: الإقالة بغير لفظها

- ‌المسألة الأولي: الإقالة بلفظ الفسخ أو الترك أو للتراد

- ‌المسألة الثانية: الإقالة بلفظ البيع:

- ‌المسألة الثالثة: الإقالة بلفظ الصلح:

- ‌المسألة الرابعة: الإقالة بلفظ المعطاة

- ‌المسألة السادسة: الإقالة بالإشارة

- ‌المبحث الرابع: التكييف الفقهي للإقالة

- ‌المبحث الخامس: أركان وشروط صحة الإقالة

- ‌تمهيد:

- ‌المطلب الأول: أركان الإقالة

- ‌المطلب الثاني: شروط صحة الإقالة

- ‌المبحث السادس: محل الإقالة

- ‌القسم الثاني: الدراسة التطبيقية

- ‌تمهيد:

- ‌الخاتمة

- ‌مصادر ومراجع

الفصل: ‌المبحث الأول: تحديد المراد بالإقالة

‌القسم الأول: الدراسة النظرية

‌المبحث الأول: تحديد المراد بالإقالة

‌المطلب الأول: تعريف الإقالة

الفرع الأول: معنى الإقالة في اللغة:

الإقالة في اللغة العربية مصدر أقال يقيل إقالة بمعنى الفسخ جاء في الصحاح "أقلته البيع إقالة وهو فسخه، وربما قالوا قلته البيع وهي لغة قليلة، واستقلته البيع فأقالني إياه" 1

وقيل إن الإقالة مشتقة من القول، والهمزة للسلب أي إزالة القول السابق، وهو ما جرى بينهما من البيع كأشكى إذا أزال شكواه، وهذا غير صحيح لأمور:

1 أنهم قالوا قِلْتُ البيع بالكسر وأقلته فدل على أن العين ياء.

2 ذكرت الإقالة في المعاجم العربية في القاف مع الياء لا في القاف مع الواو 2.

3 أنهم قالوا أقاله البيع قيلا لا قولا 3.

فظهر أن الإقالة مشتقة من القيل لا من القول، ومعناه الفسخ والإزالة والإسقاط والرفع يقال تقايلا البيع تفاسخا صفقتهما، وتركتهما يتقايلان البيع أي يستقيل كل واحد منهما صاحبه، وقد تقايلا بعد ما تبايعا أي تتاركا، وتقايلا

1 الصحاح للجوهري: 5/1808 مادة ((قيل)) .

2 ينظر الصحاح للجوهري: 5/1808، ولسان العرب لابن منظور: 11/375، المصباح المنير للفيومي: 2/521، وتاج العروس للزبيدي: 15/644 مادة ((قيل)) ، وتبيين الحقائق للزيلعي: 4/70، والبحر الرائق لابن نجيم: 6/110، وحاشية سعد جلبي على شرح العناية: 6/113، وحاشية ابن عابدين: 4/144، وأنيس الفقهاء للقونوي ص:212.

3 ينظر لسان العرب لابن منظور: 11/375، وتبيين الحقائق للزيلعي: 4/70.

ص: 234