الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المطلب الثامن: ما ورد في فضل علي، وعاصم بن ثابت، وسهل بن حنيف، والحارث بن الصمة - جميعا
-
662 -
[1] عن سهل بن حنيف - رضى الله عنه - قال: جاء على إلى فاطمة - رضى الله عنهما يوم أحد، فقال: أمسكى سيفى هذا، فقد أحسنت به الضرب اليوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إنَّ كنتَ أحسنتَ به القتالَ، فقدْ أحسنهُ: عاصمُ بنُ ثابتٍ، وسهلُ بنُ حُنَيفٍ، والحارثُ بن الصَّمّة).
هذا الحديث رواه: الطبراني في الكبير
(1)
عن عمر بن حفص السدوسي
(2)
عن عاصم بن على عن أبي معشر عن أيوب بن أبي أمامة عن سهل به
…
وأبو معشر اسمه: نجيح بن عبد الرحمن السندي، ضعيف، تركه جماعة، وكان قد أسن واختلط، ولا يدرى متى سمع منه عاصم بن علي، وهو: ابن عاصم الواسطي، كان ابن معين يضعفه ويتهمه. وقال أبو حاتم:(صدوق). وقال ابن حجر: (صدوق ربما وهم) - وتقدما -. وأيوب بن أبي أمامة هو: ابن سهل بن حنيف المدني، ترجم له البخاري
(3)
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات
(4)
، وقال:
(1)
(6/ 76) ورقمه / 5564.
(2)
وكذا رواه الحاكم في المستدرك (3/ 410) بسنده عن عمر بن حفص به
…
وسكت هو، والذهبي في التلخيص (3/ 410) عنه.
(3)
التأريخ الكبير (1/ 407) ت / 1303.
(4)
(6/ 53).
(يروي المراسيل والمقاطيع) اهـ، ولا أدري أسمع من جده أم لا
(1)
؟ وقال الأزدي
(2)
: (منكر الحديث)
(3)
، قال الذهبي - معلقا -:(الضعف من قبل صاحبه) اهـ، يعني: أبا معشر، قاله ابن حجر
(4)
.
والحديث بهذا الإسناد لا يصح؛ تفرد به من هذا الوجه عمر بن حفص - وهو: أبو بكر البغدادي - عن عاصم بن على عن أبي معشر عن أيوب بن أبي أمامة به.
وروى الحاكم في المستدرك
(5)
بسنده عن إسحاق بن إبراهيم المصري عن أحمد بن صالح عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس، فذكر نحوه مرفوعًا، وزاد فيهم: أبا دجانة - واسمه: سماك بن خرشة -. قال الحاكم: (هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه)، ثم ساقه بالسند نفسه، وقال:(سمعت أبا علي الحافظ يقول: لم نكتبه موصولًا إلا عن أبي يعقوب بإسناده، والمشهور من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة مرسلًا. وإنما يعرف هذا المتن من حديث أبي معشر عن أيوب ابن أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن جده) اهـ، وأبو على اسمه: الحسين بن علي، وهو شيخ الحاكم في حديثه هذا،
(1)
سوف يأتي من قول أبي على الحافظ أن سهلًا يروى الحديث عن أبيه عن جده.،. فذكر واسطة بينه، وبين جده!
(2)
كما في: الميزان للذهبي (1/ 284) ت / 1062.
(3)
وانظر: مجمع الزوائد (6/ 132).
(4)
لسان الميزان (1/ 477) ت/ 1459.
(5)
(3/ 409 - 410).
وقول أبي علي يدل على أنه يرى أن المعروف في إسناد ابن عيينة الإرسال. وأن المعروف في المتن أنه من حديث أبي معشر عن أيوب بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن جده. وحديث أيوب بن أبي أمامة تقدم عند الطبراني، وليس في الإسناد ذكر أبيه!؟ والخلاصة: أن الحديث في نقدي حديث منكر.