المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌202 - باب التيمن في الاستياك - ديوان السنة - قسم الطهارة - جـ ١٠

[عدنان العرعور]

فهرس الكتاب

- ‌188 - بَابُ الِاسْتِيَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

- ‌189 - باب فِيمَا رُوِيَ فِي فَضْلِ التَّسَوُّكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

- ‌190 - بَابُ الِاسْتِيَاكِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ

- ‌191 - بَابُ السِّوَاكِ لِلصَّائِمِ

- ‌192 - بَابُ السِّوَاكِ لِلْمُحْرِمِ

- ‌193 - بَابُ الِاسْتِيَاكِ عِنْدَ الِاحْتِضَارِ

- ‌أَبْوَابُ آدَابِ الِاسْتِيَاكِ

- ‌194 - بَابُ كَيْفِيَّةِ اسْتِعْمَالِ السِّوَاكِ

- ‌195 - بَابُ دَفْعِ السِّوَاكِ إِلَى الْأَكْبَرِ

- ‌196 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي تَفْضِيلِ السِّوَاكِ الْمُسْتَقِيمِ عَلَى الْمُعْوَجِّ

- ‌197 - بَابُ مَنْ تَسَوَّكَ بِسِوَاكِ غَيْرِهِ

- ‌198 - بَابُ اسْتِيَاكِ الْإِمَامِ بِحَضْرَةِ رَعِيَّتِهِ

- ‌199 - بَابُ غَسْلِ السِّوَاكِ

- ‌200 - بَابُ تَطْيِيبِ السِّوَاكِ

- ‌201 - بَابُ السِّوَاكِ لِلْمَرْأَةِ

- ‌202 - بَابُ التَّيَمُّنِ فِي الِاسْتِيَاكِ

- ‌203 - بَابُ مَا يُسْتَاكُ بِهِ وَمَا لَا يُسْتَاكُ بِهِأَوَّلًا: التَّسَوُّكُ بِجَرِيدِ النَّخْلِ

- ‌204 - ثَانِيًا: التَّسَوُّكُ بِالْأَرَاكِ

- ‌205 - ثَالِثًا: التَّسَوُّكُ بِالزَّيْتُونِ وَغَيْرِهِ

- ‌206 - رَابِعًا: مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّسَوُّكِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ وَالرُّمَّانِ وَنَحْوِهِمَا

- ‌207 - خَامِسًا: مَا رُوِيَ فِي التَّسَوُّكِ بِالْأَصَابِعِ

- ‌208 - بَابُ الِاسْتِيَاكِ لِمَنْ لَيْسَتْ لَهُ أَسْنَانٌ

- ‌209 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي الِاسْتِيَاكِ بِفَضْلِ الْوَضُوءِ

- ‌210 - بَابُ الْمُحَافَظَةِ عَلِى السِّوَاكِ حَضَرًا وَسَفَرًا

- ‌211 - بَابٌ: فِيمَا جَاءَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ صَاحِبَ سِوَاكِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌212 - بَابُ مَا وَرَدَ فِي مَكَانِ وَضْعِ السِّوَاكِ

- ‌213 - بَابُ السِّوَاكِ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ

- ‌214 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي الدُّعَاءِ عِنْدَ الِاسْتِيَاكِ

- ‌215 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي كَرَاهِيَةِ السِّوَاكِ فِي الْمَجَالِسِ

الفصل: ‌202 - باب التيمن في الاستياك

‌202 - بَابُ التَّيَمُّنِ فِي الِاسْتِيَاكِ

1312 -

حَدِيثُ عَائِشَةَ:

◼ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنه، قَالَتْ:((كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ، فِي: طُهُورِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَنَعْلِهِ، وَسِوَاكِهِ)).

[الحكم]:

شاذٌّ بذِكر السواك، وحكَم بشذوذه الألبانيُّ.

[التخريج]:

[د 4092]

أخرجه أبو داودَ في (السنن) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شُعبة، عن الأَشْعث بن سُلَيم، عن أبيه، عن مَسْروق، عن عائشة، به.

وقد رواه أبو داودَ عن مسلم بن إبراهيم مقرونًا بحفْص بن عُمرَ، لكنه نصَّ على أن زيادة:((وَسِوَاكِهِ))، ذكرها مسلمٌ وحدَه.

[التحقيق]:

هذا إسناد رجالُه ثقات، إلا أن مسلم بن إبراهيم قد تفرَّد بزيادة:((وَسِوَاكِهِ)

وقد خالفه جمْعٌ من الثقات الحُفَّاظ، فرَوَوْه عن شُعْبةَ بدونها، منهم:

1 -

حَفْص بن عُمر، عند البخاري (168)، وأبي داود (4092).

ص: 224

2 -

عبدُ الله بن المبارَك، عند البخاري (538)، والنَّسائي (426).

3 -

سُلَيمان بن حَرْب، عند البخاري (426)، وغيرِه.

4 -

حَجَّاج بن مِنْهال، عند البخاري (5854)، وغيرِه.

5 -

معاذ بن معاذ العَنْبَري، عند مسلم (268).

6 -

يحيى القَطَّان، عند أحمدَ في (25664)، وابنِ خُزَيمة في (الصحيح 260).

7 -

عَفَّان بن مسلم، عند أحمدَ في (24990)، وأبي عَوانةَ في (المستخرج 667)، وغيرِهما.

8 -

محمد بن جعفرٍ غُنْدَرٌ، عند أحمدَ (25144).

9 -

عبد الرحمن بن مَهْدي، عند أحمدَ (25545).

10 -

رَوْحُ بن عُبادَة، عند أحمدَ (25143).

11 -

أبو داودَ الطَّيالسي في (مسنده 1513)، ومن طريقه أبو عَوانة في (مستخرجه 668).

12 -

النَّضْر بن شُمَيل، عند إسحاقَ بن راهويه في (مسنده 1463).

13 -

يحيى بن السَّكَن، عند ابن سعد في (الطبقات 1/ 332).

14 -

بِشْر بن عُمر، عند أبي عَوانةَ في (المستخرج 667).

15 -

خالد بن الحارث، عند ابن حِبَّانَ في (صحيحه 1086).

كلُّهم عن شُعبةَ

به، بلفظ:((كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ)). كذا بدون ذِكر السِّواك.

ص: 225

ومما يؤكِّد شذوذَها: أن شُعبةَ قد تُوبِع من جماعة على رواية الحديث دون ذِكر السِّواك، وإليك ذِكر بعضِهم:

1 -

عُمر بن عُبيد الطَّنافِسي، عند إسحاقَ بن راهويه في (مسنده 1462).

2 -

أبو الأَحْوَص، عند (مسلم 268)، والتِّرْمذيِّ في (السنن 612)، وغيرِهما.

3 -

الجَرَّاح بن مَلِيح بن عَدِي، عند أحمدَ (25763).

4 -

محمد بن بِشْر، عند النَّسائي في (المجتبى 5103)، و (الكبرى).

5 -

إسرائيلُ، عند ابن حِبَّانَ (5491)، وأبي الشيخ في (أخلاق النبي 50).

6 -

محمد بن الفَضْل، كما عند ابن تَمَّام في (فوائده 1382)

7 -

عَمَّار بن زُرَيق، كما عند (البَيْهَقي في الشعب 6047).

ولذا قال الألباني: "هي زيادة شاذَّةٌ لا تصح؛ لمخالفة الثقة مَن هو أكثرُ عددًا منه، وكلُّهم ثقات، ولعله لذلك تجنَّبها أصحابُ الصِّحاح"(الضعيفة 5854).

* * *

ص: 226