المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌377 - باب ما روي في الوضوء من كل شيء إلا الحلواء - ديوان السنة - قسم الطهارة - جـ ١٨

[عدنان العرعور]

فهرس الكتاب

- ‌370 - بَابُ الوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ

- ‌371 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي الوُضُوءِ مِنْ أَكْلِ اللَّحْمِ خَاصَّةً

- ‌372 - بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ آخِرَ الأَمْرَيْنِ مِنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، الوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

- ‌373 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي كَيْفِيَّةِ الوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ

- ‌374 - بَابُ تَرْكِ الوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ

- ‌375 - بَابٌ: آخِرُ الأَمْرَيْنِ تَرْكُ الوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ

- ‌376 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي أَنَّ الوُضُوءَ مِمَّا خَرَجَ، لَا مِمَّا دَخَلَ

- ‌377 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي الوُضُوءِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الحَلْوَاءَ

- ‌378 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي أَنَّهُ لَا وُضُوءَ مِنْ طَعَامٍ حَلَّ أَكْلُهُ

- ‌379 - بَابُ الوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ

- ‌380 - بَابٌ: فِي تَرْكِ الوُضُوءِ مِنَ المُلَامَسَةِ

- ‌381 - بَابٌ: فِي تَرْكِ الوُضُوءِ مِنَ القُبْلَةِ

- ‌382 - بَابُ مَا وَرَدَ فِي الوُضُوءِ منَ المُلَامَسَةِ وَالقُبْلَةِ

- ‌383 - بَابُ الوُضُوءِ لِمَسِّ المُصْحَفِ

- ‌384 - بَابُ تَرْكِ الوُضُوءِ مِنْ وَطْءِ الأَذَى

الفصل: ‌377 - باب ما روي في الوضوء من كل شيء إلا الحلواء

‌377 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي الوُضُوءِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الحَلْوَاءَ

2283 -

حَدِيثُ ابنِ جَرَادٍ:

◼ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ جَرَادٍ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((كُلُّ شَيْءٍ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ إِلَّا الحَلْوَاءَ))، وَكَانَ إِذَا أَكَلَ، دَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ.

[الحكم]:

باطلٌ موضوعٌ.

[التخريج]:

[كر (27/ 240) (واللفظ له) / المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (الجزء الثالث عشر، ق 179/أ) و (الجزء الرابع والعشرون، ق 225/ب)].

[السند]:

أخرجه ابنُ عساكر قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم، نا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي قال: أنا يوسف بن عمر قال: قرئ على أحمد بن عيسى: قيل له: حدثكم هاشم -يعني ابنَ القاسم- نا يعلى، عن ابن جراد، به.

ورواه أبو طَاهرٍ السلفيُّ في (المشيخة البغدادية-الجزء الثالث عشر) من طريق أبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله، به.

ص: 437

ورواه ابنُ شاهين في (جُزء له عن شيوخه) كما في (المشيخة البغدادية -الجزء الرابع والعشرين) قال: حدثنا أحمد، حدثني هاشم، به.

ومداره عندهم على أحمد بن عيسى البلدي، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ آفته يعلى بن الأشدق العُقيلي أبو الهيثم.

قال فيه أبو زرعة: "هو عندي لا يُصَدَّق، ليسَ بشيءٍ، قَدِمَ الرَّقَّةَ فقال: رَأَيتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ يُقَالُ لَهُ: عبدُ اللهِ بنُ جَرَادٍ. فأَعْطُوه على ذلكَ، فوضعَ أربعينَ حَديثًا. وعبدُ اللهِ بنُ جَرَادٍ لا يُعْرَفُ".

وقال البخاريُّ: "لا يُكتبُ حديثُهُ".

وقال أبو حَاتمٍ: "ليسَ بشيءٍ، ضعيفُ الحديثِ".

وقال ابنُ حِبَّانَ: "وضعوا له أحاديث، فحَدَّثَ بها ولم يَدْرِ".

وقال ابنُ عَدِيٍّ: "يَروي عن عمِّه عبد الله بن جراد أحاديثَ كثيرة مناكير، وهو وعمُّه غير معروفين"، انظر (الجرح والتعديل 9/ 303)، و (الكامل 10/ 731)، و (الميزان 9834)، و (اللسان 8/ 539).

وراوي الحديث عبد الله بن جراد: مختلفٌ في نسبه وصحبته:

فذَكَره جماعةٌ في الصحابة. انظر (الإصابة 4591)، و (اللسان 4/ 447).

وقال أبو حَاتمٍ: ((عبد الله بن جراد لا يُعْرَفُ، ولا يصحُّ هذا الإسناد، ويعلى بن الأشدق ضعيفُ الحديثِ)) (الجرح والتعديل 5/ 21).

وقال ابنُ عَدِيٍّ: ((ما أظنُّ أن لعمِّه صحبةً؛ وذاك أن عمَّه يَروي عن جماعةٍ منَ الصحابةِ، وقد ذكرتُ بعضَ روايته عن أبي ذر وعن أبي هريرة، وهذا

ص: 438

مما يدُلُّ على أن لا صحبةَ لَهُ)) (الكامل في ضعفاء الرجال 10/ 734 - 735).

وقال ابنُ حِبَّانَ: ((وليستْ صحبتُه عندي بصحيحة)) (الثقات لابن حِبَّانَ 3/ 244= 797).

وقال الذهبيُّ: ((مجهولٌ، لا يصحُّ خبَرُهُ؛ لأنه من روايةِ يعلى بن الأشدق الكذاب)) (ميزان الاعتدال 4242).

وقال ابنُ عبدِ البرِّ: ((عبد الله بن جراد العقيلي، روى عنه يعلى بن الأشدق، وهو عمُّه، ولا يُعْرَفُ بغير رواية يعلى بن الأشدق عنه، ويعلى بن الأشدق ليس عندهم بالقوي)) (الاستيعاب 3/ 880).

وقال ابنُ حَجرٍ: ((صنيعُ البخاريِّ يقتضي التفرقة بين عبد الله بن جراد هذا؛ فذَكَره في الصحابة، وبين عبد الله بن جراد الذي روى عنه يعلى بن الأشدق؛ فذِكره فيمَن بعد الصحابة، وقال: عبد الله بن جراد واهي، ذاهب الحديث، ولم يَثبتْ حديثُه)) (الإصابة 6/ 64 - 65).

ص: 439