‌سنة إحدى وستين وسبع مئة - ذيل العراقي على العبر

(1)

ترجمته في: ذيل التقييد 1: 353 - 354؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 359؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 177؛ والدرر الكامنة 4: 148 - 149، كلهم نقلًا عن المصنِّف هنا.

(2)

تُوُفِّي سنة 692 هـ. المقتفي 2: 338؛ وتاريخ الإسلام 15: 750.

(3)

ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص 362، وذكره كما ذُكِر هنا؛ وذيل التقييد: 204؛ والدرر الكامنة 3: 427، وورد فيهما: محمد بن حسين بن عبد الولي، ولقبه في الدرر: جمال الدين.

(1)

ترجمته في: السلوك في معرفة دول الملوك 3: 57، وفيه:

…

معز، مصحَّفًا؛ والدرر الكامنة 2: 302، نقلًا عن المصنِّف هنا.

(2)

نقله عن المصنِّف هنا صاحب الدرر الكامنة 4: 17، وفيه:

…

البقاعي، مصحَّفًا.

(3)

في النسخة: من، والتصويب من الدرر الكامنة إذ نقل عن المصنِّف قوله: حدَّثنا عنه جماعة من شيوخنا.

(4)

ذكره ابن حجر عرضًا في ترجمة ولده محمد الآتي، فقال: وكان أبوه قاضي الواح، مات قبله بشهر. ونقل ترجمتهما عن المصنِّف هنا.

(5)

ترجمته في: الدرر الكامنة 3: 324 - 325.

(1)

نقله عن المصنِّف هنا ابن حجر في: الدرر الكامنة 4: 433.

(2)

ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص 337؛ وذيل التقييد 2: 348 - 349؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 360؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 167؛ والدرر الكامنة 2: 58، وأرَّخ وفاته سنة 760 هـ.

(3)

هو: عبد الله بن محمد بن محمد بن أبي بكر الطبري، مجد الدين، المحدِّث المفتي، تُوُفِّي سنة 691 هـ. المقتفي 2: 300؛ وتاريخ الإسلام 15: 729 - 730.

(4)

هو: علي بن عبد الغني بن محمد بن أبي القاسم بن تيمية الحراني، تُوُفِّي سنة 701 هـ. المقتفي 3: 173؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي 2: 32 - 33؛ والوافي بالوفيات 21: 251 - 252.

(1)

نقلهما عن المصنِّف بنصهما التقي الفاسي في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص 359، وفيه: .... الشامي.

(2)

نقله عن المصنِّف هنا بنصه ابن حجر في: الدرر الكامنة 3: 229.

(3)

ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص 337؛ وذيل التقييد 2: 304؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 357؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 166؛ والدرر الكامنة 1: 434.

(4)

وتقع بدرب سيف الدولة بالقرب من درب ملوخيا، ليس لها وقف بالديار المصرية، أنشأها الأمير الكردي والي قوس. المواعظ والاعتبار 4:504.

(5)

أي أنه وُلِد سنة 697 هـ، إذ رحل فيها أبو حيان عن الأندلس طلبًا للعلم، ولأداء فريضة الحج، فدخل فيها الإسكندرية. معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص 474.

(1)

هو: علي بن محمد بن هارون الثعلبي، نور الدين القارئ، تُوُفِّي سنة 712 هـ. المقتفي 4: 70؛ معجم الشيوخ، للذهبي 2: 51 - 52؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص 585 - 591.

(2)

ما بين الحاصرتين في النسخة: عطيفة، والتصويب من مصادر ترجمته.

(3)

نقله بنصه عن المصنِّف هنا التقي الفاسي في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص 358 - 359؛ وذكره مجرَّدًا في: تعريف ذوي العلا، ص 123؛ والدرر الكامنة 4: 249، ولقبه: عز الدين.

(4)

ترجمته في: الوفيات، لابن رافع 2: 231؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 172؛ والدرر الكامنة 2: 390، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف.

(1)

ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص 360؛ والدرر الكامنة 3: 122، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف. وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من مصادر ترجمته.

(2)

طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة نقلًا عن المصنِّف.

(3)

ترجمته في: ذيل التقييد 1: 460؛ والدرر الكامنة 4: 272.

(4)

ترجمته في: أعيان العصر 5: 195؛ وذيل العبر، للحسيني، ص 337، وفيه: محمد بن محمد بن محمد بن محمد؛ والوفيات، لابن رافع 2: 232 - 233؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 355؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 176؛ والدرر الكامنة 4: 229، وذكره كما ذُكِر في ذيل العبر بأربع محمدات.

(1)

هو: أحمد بن محمد بن حامد القرافي، شهاب الدين، تُوُفِّي سنة 716 هـ. المقتفي 4: 244 - 245؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي 1:89.

(2)

تُوُفِّي سنة 695 هـ. المقتفي 2: 421 - 422؛ وتاريخ الإسلام 15: 817.

(3)

كذا ذكر المصنِّف هنا، ونقله عنه التقي الفاسي في: إيضاح بغية أهل البصارة، وهذا القول فيه نظر، فالتقي الناشري، عبد الرحمن بن مرهف بن عبد الله، تُوُفِّي سنة 661 هـ، كما أرَّخه الذهبي في تاريخ الإسلام 15: 40 - 41، أي قبل مولد صاحب الترجمة بخمس سنين، فكيف يتفق له ذلك؟ .

(4)

هو: أحمد بن عبد الله بن محمد الطبري، محب الدين، تُوُفِّي سنة 694 هـ. العقد الثمين 3: 61 - 72.

(5)

ترجمته في: الوفيات، لابن رافع 2: 230؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 365؛ ودرر العقود الفريدة 2: 374؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 172 - 173؛ والدرر الكامنة 2: 424 - 425.

(6)

تُوُفِّي سنة 705 هـ. المقتفي 3: 314 - 315؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي 2: 166 - 167.

(1)

ترجمته في: أعيان العصر 3: 5 - 6؛ وذيل العبر، للحسيني، ص 336؛ والوفيات، لابن رافع 2: 234 - 235؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 356 - 357؛ ودرر العقود الفريدة 2: 334 - 335؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 171؛ والدرر الكامنة 2: 308 - 310؛ والمقصد الأرشد 2: 66 - 67.

(2)

ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص 336؛ والوفيات، لابن رافع 2: 235؛ وذيل التقييد 1: 415 - 416؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 359 - 360؛ ودرر العقود الفريدة 3: 220 - 221؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 177؛ والدرر الكامنة 4: 242.

(3)

هو: عبد العزيز بن نصر بن أبي الفرج الحصري، عز الدين، أبو الفضل، تُوُفِّي سنة 688 هـ. المقتفي 2: 175؛ وتاريخ الإسلام 15: 609، وما بين الحاصرتين في النسخة: الحضرمي.

(1)

ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص 357؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 175؛ والدرر الكامنة 3: 344 - 345؛ والمقصد الأرشد 2: 363.

(2)

أنشأها الأمير سيف الدين مَنْكُوتَمُر الحسامي بجوار داره بحارة بهاء الدين من القاهرة القديمة، وكمُلت في صفر سنة 698 هـ. المواعظ والاعتبار 4: 552 - 554.

(3)

هو: عبد الله بن أحمد بن تمام بن حسان التلي الدمشقي الصالحي، تقي الدين، أبو محمد، تُوُفِّي سنة 718 هـ. المقتفي 4: 313 - 315؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي 1: 317 - 318؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص 484 - 486.

(4)

ترجمته في: ذيل التقييد 1: 436؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 361؛ والدرر الكامنة 4: 236 - 237.

(1)

ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص 360 - 361؛ والدرر الكامنة 4: 170، نقلًا عن المصنِّف هنا.

(2)

ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص 361؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 3: 176، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا دون تصريح؛ وذُكِر في الدرر الكامنة 4: 224، شخصًا بنفس الاسم وتاريخ الوفاة، ولقبه كمال الدين.

(3)

نقله عن المصنِّف هنا ابن حجر في: الدرر الكامنة 1: 451، وفيه:

…

الجراوي.

(4)

هو: محمد بن علي بن ساعد الحلبي الخالدي، شمس الدين، أبو عبد الله، تُوُفِّي سنة 714 هـ. المُنتَقَى من تاريخ مصر (انتقاء ابن خطيب الناصرية)، ص 84 - 85؛ والمقتفي 4: 152؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص 226 - 227؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص 408 - 409.

(1)

هو: يوسف بن أبي بكر بن محمد. ترجمته في: أعيان العصر 5: 612 - 620؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 361 - 632؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 178؛ والدرر الكامنة 4: 482 - 483.

(2)

طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، وعادة ما ينقل عن المؤلف.

(3)

ترجمته في: ذيل التقييد 3: 289، وبيض تاريخ وفاته، فقال: ومات في سنة

…

وسبعين وسبع مئة.

(4)

ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص 358، ضمن وفيات هذه السنة كما ذكر المصنِّف هنا، غير أنه نقل عن المصنِّف أنه ذكره ضمن وفيات السنة التالية، فقال ما نصه:«وفي يوم عاشوراء تُوفِّي الشيخ جمال الدين عبد الله بن الزولي شيخ الحديث بالشيخونية، وخطيب الجامع الشيخوني» ، ثم ذكره- أي التقي الفاسي- مرة أخرى ضمن وفيات سنة 762 هـ، وقال:«ذكره شيخنا العراقي في السنتين» ، ولم يرد هذان النصان في نسختنا هذه من الذيل، فلعله خلط بين العراقي الأب والابن، إذ ذكره الابن في ذيله على ذيل أبيه المُسَمَّى: الذيل على العبر، ص 57 - 58، وأرَّخه سنة 762 هـ؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 358؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 172؛ والدرر الكامنة 2: 311 - 312، وأغفل تاريخ وفاته.

(1)

أنشأه الأمير سيف الدين شيخو، أحد مماليك الناصر محمد بن قلاوون فيما بين الصليبية والرميلة تحت قلعة الجبل، وكمُل في رمضان سنة 750 هـ. المواعظ والاعتبار 4: 256 - 258.

(2)

هذه الخانقاه بسويقة منعم، في خُط الصليبية خارج القاهرة تجاه جامع شيخو، أنشأها الأمير سيف الدين شيخو العمري في سنة 756 هـ، وجعلها مدرسة وخانقاه. المصدر السابق 4: 760 - 764.

(3)

هو: عبد الكريم بن علي بن إسماعيل القوني، سيورده المصنِّف ضمن وفيات السنة التالية برقم (445).

(4)

كذا ذكره المصنِّف هنا، ونقله عنه ابن حجر في الدرر الكامنة (ترجمة الجمال الزولي)، غير أن المصادر لم تذكر شخصًا بهذا الاسم، وإنَّما المعروف هو: محمد بن عبد الرحيم بن يحيى السبكي، كمال الدين، المُتَوَفَّى سنة 776 هـ، وقد تولَّى تدريس الحديث بالشيخونية نيابة عن ابن عمه بهاء الدين السبكي. الدرر الكامنة 4:15.

(5)

ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص 346؛ والوفيات، لابن رافع 2: 236؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص 58؛ وذيل التقييد 1: 182 - 183؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 366؛ ودرر العقود الفريدة 3: 186 - 187؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 198؛ والدرر الكامنة 3: 403، وأرَّخوا وفاته سنة 762 هـ، عدا التقي الفاسي في كتابيه وابن حجر في الدرر، فإنهما أرَّخا وفاته سنتي 761 هـ، و 762 هـ.

(1)

هو: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن أبي الفتح البانياسي الصوري، تقي الدين، أبو العباس، تُوُفِّي سنة 701 هـ. المقتفي 3: 176 - 177؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي 1: 61 - 62؛ وأعيان العصر 1: 256 - 257.

(2)

ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي 1: 223 - 224؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص 178 - 179؛ والوافي بالوفيات 13: 410 - 416؛ وأعيان العصر 2: 328 - 336؛ وذيل العبر، للحسيني، ص 335؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي 10: 35 - 38؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي 2: 239، وأرَّخ وفاته منفردًا سنة 760 هـ؛ ولعل ذلك لقرب هذا التاريخ من وقت وفاته، فإنه تُوُفِّي في ثالث المحرم من تاليتها؛ والوفيات، لابن رافع 2: 226 - 228؛ وذيل التقييد 2: 362 - 363؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص 363 - 364؛ ودرر العقود الفريدة 2: 63 - 65؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 167 - 168؛ وطبقات الشافعية، له 3: 121 - 125؛ والدرر الكامنة 2: 90 - 92. وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، وتاريخ ابن قاضي شهبة، إذ أكثرا من النقل عن المصنِّف.

(3)

هو: أحمد بن إبراهيم بن سباع الفزاري، شرف الدين، أبو العباس، تُوُفِّي سنة 705 هـ. المقتفي 3: 308 - 309؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي 1: 27 - 28؛ والوافي بالوفيات 30: 46 - 48.

(4)

طمس بالنسخة لم أتبين منه إلا أول كلمة الشيخ، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، فقد ساق العبارة كما ساقها المصنِّف هنا، وعادة ما ينقل عنه.

(1)

هو: محمد بن علي بن عبد الواحد الأنصاري، كمال الدين بن الزَّمْلكاني، تُوُفِّي سنة 727 هـ. تاريخ حوادث الزمان 2: 230 - 235؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي 2: 244؛ والوافي بالوفيات 4: 214 - 221.

(2)

طمس بالنسخة، وعبارة التقي الفاسي في إيضاحه: وبه تخرَّج.

(3)

قبلها في تاريخ ابن قاضي شهبة نقلًا عن المصنِّف هنا: درّس وأفتى، وخرَّج وناظر، وصنَّف وأسمع، وانتفع .... ومجاميع موثقة.

(4)

في النسخة: الصلاحية. والمثبت من مصادر ترجمته. وهي بباب الأسباط، أوقفها الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي سنة 588 هـ، موضع كنيسة من زمن الروم تُعرف بصندحة. الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل 2:88.

(5)

أعيان العصر 2: 335 - 336.

(6)

مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف.