‌فهرس الفوائد العلمية - الإعجاز العلمي إلى أين

‌

‌فهرس الفوائد العلمية

الصفحة - الفائدة

6 -

لا يلزم من عدم حكاية آيات الأنبياء عليهم السلام لنا عدم وجودها

6 -

الآية مما يدركها قوم النبي عليه السلام سواء برعوا فيها أم لم يبرعوا

10 -

اشتراط التحدي في تسمية المعجزة ليس بسديد

12 -

آيات الأنبياء ليست هي الطريق الوحيد لإثبات نبوة الأنبياء

16 -

تعريف المعجزة

19 -

الإعجاز العلمي يدخل تحت التفسير بالرأي

23 -

علم التفسير أوسع من الإعجاز

24 -

المفسر أقدر في الربط بين ما ورد في القرآن وما يرد في البحث التجريبي المعاصر من الباحث التجريبي

26 -

الاختلاف الوارد عن السلف أغلبه اختلاف تنوع

26 -

اختلاف التضاد الوارد بين السلف يرجح أحدهما على سبيل التعيين لا التنوع

34 -

العلم بالسُّنَّة الكونية لا يرتبط بالمعتقد ولا الأفكار

35 -

القرآن يذكر القضية العلمية مجملة غير مفصلة بخلاف التجريبي الذي ينحو إلى التفصيل

36 -

يجب الحذر من حمل مصطلحات العلوم على ألفاظ القرآن

51 -

التحدي الحقيقي يقوم على من يملك أدوات التحدي دون من يفقدها

53 -

الاصطلاح إذا حمل معنى باطلاً أو فاسداً فإن فيه مشاحة بلا ريب

69 -

المفسر الذي يملك أدوات التفسير هو الأقدر على الترجيح في هذه الأمور وليس الفلكي

74 -

إتقان اللغة من جهة المفردات ومن جهة الأساليب لمعرفة كيفية استنباط علاقة القضايا المذكورة في العلم التجريبي أو غيره بالآية وبتفسير السلف

87 -

لا يوجد في القرآن ما لم يعرف السلف له معنى صحيحاً

98 -

دلائل صدق القرآن لا يمكن أن تحصر

99 -

الدعوة بالإعجاز العلمي هي أحد طرق الدعوة وليس هو طريقها الوحيد في هذا العصر

100 -

تفسير كلام الله عز وجل باب خطير لا يحق للإنسان أن يلجه إلا بعد أن يتأهل لذلك

103 -

تفسير القرآن بما صح واحتملته الآيات من هذه العلوم المعاصرة لا يدل على جهل السلف

115 -

116 - الوثوق بمعرفة السلف وتفسيرهم لجميع القرآن وأنهم لم يخرجوا عن الفهم الصحيح في تفسيرهم

130 -

إذا جاز احتمال الآية لأكثر من معنى فإنما ذلك لأن المفسر لا يستطيع الجزم في حال الاحتمال بأن هذا هو مراد الله دون ذاك؛ لأن أدلة الترجيح قد تستوي في نظره

139 -

كثير من المسائل التي يطرحها المعتنون بالإعجاز العلمي تتصف بأن الاطلاع عليها محدود وإدراكها لا يتأتى بسهولة

139 -

العصمة لمجموعهم وليست لفرد منهم

148 -

معرفة كيفية تعامل السلف مع الإسرائيليات يعتبر أصلاً مهماً من أصول التفسير

154 -

اتقوا التفسير فإنما هو الرواية عن الله

155 -

الدعوة إلى تصحيح المسار في بحوث الإعجاز العلمي للتوافق مع المنهج التفسيري الصحيح

159 -

لا مشاحة في الاصطلاح إذا كان لا يغير حقائق الأمور ولا يترتب عليه معلومات علمية خاطئة

162 -

إن كانت تفاصيل بعض ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم غير مدركة للصحابة كما يرى من عرَّف الإعجاز العلمي، فإن هذا لم يؤخر الصحابة ومن بعدهم عن العمل بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

168 -

مصطلح السبق الذي يقوم عليه الإعجاز العلمي بحاجة إلى إعادة نظر وتقويم

167 -

تحرير مصطلح جديد من العناء والتعب

171 -

الأمة لا يمكن أن تجتمع على ضلالة

171 -

من اعتمد على المكتشفات المعاصرة وأعرض عن قول السلف فإنه قد أخطأ الصواب بلا ريب