‌الحكم يدور مع علته وجودا وعدما - شرح منظومة القواعد الفقهية للسعدي - حمد الحمد - جـ ٤

‌

‌الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً

قال المصنف رحمه الله: [وكل حكم دائر مع علته وهي التي قد أوجبت لشرعته] هذا البيت فيه أن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، وأن العلة لها أثر بحيث إن الحكم يدور معها، فإذا وجدت العلة وجد الحكم، وإذا انتفت العلة انتفى الحكم.

عندما نقول: إن هذا الثوب نجس، فما هي علة الحكم بنجاسته؟

‌

‌الجواب

وجود هذه النجاسة، فإذا زالت النجاسة بأي طريق -بالماء أو بالشمس أو بالريح- فإنا نقول: إن الثوب طاهر لأن العلة قد زالت.

والعلة: هي الوصف الظاهر المنضبط المناسب لترتيب حكمة التشريع.

فهي وصف: كالسفر.

ظاهر: أي: ليس خفياً.

هذا هو تعريف العلة، فالحكم يدور مع هذه العلة؛ فالسفر علة للقصر، فإذا سافر قصر وإذا لم يسافر لم يقصر، ومعنى قولنا:(الحكم يدور مع علته وجوداً)، يعني: إذا وجدت العلة وجد الحكم، (وعدماً)، يعني: إذا نتفت العلة انتفى الحكم.