‌الطبقة الحادية عشرة - طبقات الحفاظ للسيوطي

‌

‌الطَّبَقَة الْحَادِيَة عشرَة

743 -

أَبُو عوَانَة

الْحَافِظ الْكَبِير يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن يزِيد الإسفرايني النَّيْسَابُورِي الأَصْل

صَاحب الْمسند الصَّحِيح الْمخْرج على صَحِيح مُسلم وَله فِيهِ زيادات عدَّة

طوف الدُّنْيَا وعنى بِهَذَا الشَّأْن وَسمع الزَّعْفَرَانِي والذهلي وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى

وَمِنْه أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَابْن عدي وَالطَّبَرَانِيّ

قَالَ الْحَاكِم من عُلَمَاء الحَدِيث وأثباتهم أَخذ كتب الشافعين عَن الرّبيع والمزني وَهُوَ أول من أَدخل مذْهبه إسفراين وَهُوَ ثِقَة جليل مَاتَ سنة سِتّ عشر وثلاثمائة

744 -

الْحسن بن صَاحب بن حميد الْحَافِظ أَبُو عَليّ الشَّاشِي

قَالَ الخليلي حَافظ كَبِير مَذْكُور كتب عَن شُيُوخ خُرَاسَان ورحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر وَسمع أَبَا زرْعَة الرَّازِيّ

وَمِنْه أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَثَّقَهُ الْخَطِيب مَاتَ سنة أَربع عشرَة وثلاثمائة

745 -

ابْن حيون

الإِمَام الْحَافِظ مُحدث الأندلس أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حيون الْحِجَازِي الأندلسي من وَادي الْحِجَارَة

سمع عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَكَانَ من كبار حفاظ عصره وَفِيه تشيع

قَالَ الفرضي لم يكن بالأندلس مثله أبْصر الحَدِيث مِنْهُ مَاتَ سنة خمس وثلاثمائة

746 -

ابْن الْمُنْذر

الْحَافِظ الْعَلامَة الثِّقَة الأوحد أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي شيخ الْحرم وَصَاحب الْكتب الَّتِي لم يصنف مثلهَا الْأَشْرَاف والمبسوط وَالْإِجْمَاع وَالتَّفْسِير

كَانَ غَايَة فِي معرفَة الِاخْتِلَاف وَالدَّلِيل مُجْتَهدا لَا يُقَلّد أحدا مَاتَ بِمَكَّة سنة ثَمَانِي عشرَة وثلاثمائة

747 -

الْوَلِيد بن أبان بن بونة الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو الْعَبَّاس الْأَصْبَهَانِيّ

صَاحب التَّفْسِير والمسند الْكَبِير وَغير ذَلِك

سمع عباسا الدوري وَمِنْه الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو الشَّيْخ مَاتَ سنة عشر وثلاثمائة

748 -

الكتاني

الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْأَصْبَهَانِيّ

نزيل سَمَرْقَنْد كَانَ من أَئِمَّة الحَدِيث وَالْمُعْتَمد عَلَيْهِ فِي معرفَة الصَّحَابَة والعلل

جَالس أَبَا حَاتِم وَأَبا زرْعَة وَمُسلم بن الْحجَّاج وَصَالح جزرة وَأخذ عَنْهُم

قلت وَله أسئلة عَن أبي حَاتِم

749 -

الْخلال

الْفَقِيه الْعَلامَة الْمُحدث أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَارُون الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ

مؤلف علم أَحْمد وجامعه ومرتبه

صنف السّنة والعلل وَالْجَامِع مَاتَ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة عَن نَحْو ثَمَانِينَ سنة

750 -

عبد الله بن عُرْوَة الْحَافِظ المجود أَبُو مُحَمَّد الْهَرَوِيّ

صَاحب الْأَقْضِيَة

سمع أَبَا سعيد الْأَشَج وَالْحسن بن عَرَفَة مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة

751 -

الطوسي الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن نصر الْخُرَاسَانِي

سمع الزبير بن بكار وَمُحَمّد بن بشار

وَمِنْه الْحَاكِم أَبُو أَحْمد وَقَالَ تكلمُوا فِي رِوَايَته الْأَنْسَاب للزبير وَكَانَ يعرف بكردش

وَقَالَ الخليلي لَهُ تصانيف تدل على مَعْرفَته قلت مِنْهَا الْأَحْكَام على نمط جَامع التِّرْمِذِيّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة

752 -

أَبُو بكر الرَّازِيّ

الْحَافِظ الإِمَام مُحدث نيسابور أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن شهريار

صَاحب التصانيف

سمع أَبَا حَاتِم وَعُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ

وَمِنْه أَبُو عَليّ وَابْن حمدَان وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم

قَالَ ابْن عقدَة كَانَ من الْحفاظ مَاتَ بالطابران سنة خمس عشرَة وثلاثمائة

عَن أَربع وَخمسين

753 -

الأرغياني

الْحَافِظ البارع الجوال الزَّاهِد الْقدْوَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمسيب بن إِسْحَاق بن عبد الله النَّيْسَابُورِي الإسفنجي

سمع أَبَا سعيد الْأَشَج

وَمِنْه ابْن خُزَيْمَة مَعَ تقدمه وَابْن الأخرم وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ

وَكَانَ من الْعباد الْمُجْتَهدين قَالَ الْحَاكِم كَانَ يمشي فِي مصر وَفِي كمه مائَة جُزْء فِي كل جُزْء ألف حَدِيث وَمَا زَالَ يبكي حَتَّى عمي

مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس عشرَة وثلاثمائة عَن اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين

754 -

مُحَمَّد بن عقيل بن الْأَزْهَر الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو عبد الله الْبَلْخِي

مُحدث بَلخ وعالمها ومصنف الْمسند والتاريخ والأبواب طوف مَاتَ فِي شَوَّال سنة سِتّ عشرَة وثلاثمائة

755 -

عبد الله بن مُحَمَّد بن مُسلم الْحَافِظ المجود أَبُو بكر الإسفرايني سمع الذهلي والزعفراني

وَمِنْه ابْن الأخرم وَأَبُو عَليّ وَابْن عدي كَانَ من الْأَثْبَات المجودين

ولد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة ثَمَان عشرَة وثلاثمائة

756 -

المنكدري

الْحَافِظ البارع الجوال الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر الْقرشِي التَّيْمِيّ الْمدنِي

نزيل الْبَصْرَة ثمَّ أَصْبَهَان ثمَّ الرّيّ ونيسابور

سمع أَبَا زرْعَة الرَّازِيّ وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَجمع فأوعى وصنف وَفِيه لين

قَالَ الْحَاكِم لَهُ أَفْرَاد وعجائب

وَقَالَ الإدريسي يَقع فِي حَدِيثه الْمَنَاكِير وَمثله إِن شَاءَ الله لَا يتَعَمَّد الْكَذِب

وَقَالَ الْحَافِظ مُحَمَّد بن أبي سعيد السَّمرقَنْدِي مَا رَأَيْت بعد ابْن عقدَة أحفظ مِنْهُ سمعته يَقُول أناظر فِي ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث مَاتَ بمرو سنة أَربع عشرَة وثلاثمائة

757 -

ابْن جوصا

الإِمَام الْحَافِظ النَّبِيل مُحدث الشَّام أَبُو الْحسن أَحْمد بن عُمَيْر بن يُوسُف ابْن مُوسَى بن هَارُون بن جوصا الدِّمَشْقِي مولى بني هَاشم

سمع يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَأَعْلَى مَا عِنْده مَا يرويهِ عَن مُعَاوِيَة بن عبد

الرَّحْمَن المَخْزُومِي عَن حريز بن عُثْمَان سَأَلت عبد الله بن بسر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ فِي عنفقته شَعرَات بيض

جمع وصنف وَتكلم عَن الْعِلَل وَالرِّجَال حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَوَثَّقَهُ وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ وَقَالَ كَانَ ركنا من أَرْكَان الحَدِيث

قَالَ عبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ سَمِعت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْكَرْخِي يَقُول ابْن جوصا بِالشَّام كَابْن عقدَة بِالْكُوفَةِ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أجمع أهل الْكُوفَة على أَنه لم ير من زمَان ابْن مَسْعُود إِلَى زمَان ابْن عقدَة أحفظ مِنْهُ قَالَ وَتفرد ابْن جوصا بِأَحَادِيث وَلم يكن بِالْقَوِيّ

قَالَ الذَّهَبِيّ بل هُوَ صَدُوق حَافظ وهم فِي أَحَادِيث مغمورة فِي سَعَة مَا روى مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة عشْرين وثلاثمائة عَن نَحْو تسعين

758 -

أَبُو عَمْرو الْحِيرِي

الْحَافِظ الإِمَام الرّحال أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن مُسلم النَّيْسَابُورِي سبط أَحْمد بن عَمْرو الْحِيرِي شيخ نيسابور

سمع الذهلي وَأَبا زرْعَة وَمِنْه أَبُو عَليّ الْحَافِظ ودعلج مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع عشرَة وثلاثمائة

759 -

ابْن مُسلم الْحَافِظ الثبت أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن سلم الرَّازِيّ الْأَصْبَهَانِيّ

سمع الذَّهَبِيّ وَمِنْه أَبُو عَليّ وَأَبُو الشَّيْخ وصنف مَاتَ سنة تسع وثلاثمائة

760 -

الذَّهَبِيّ

الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن بن أبي حَمْزَة الْبَلْخِي

نزيل نيسابور

سمع حجاج بن الشَّاعِر والذهلي

وَمِنْه أَبُو عَليّ وَضَعفه مَاتَ سنة أَربع عشرَة وثلاثمائة

761 -

السنجي

الْحَافِظ البارع أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب بن رُزَيْق الْمروزِي

قَالَ ابْن مَاكُولَا كَانَ يُقَال مَا بخراسان أَكثر حَدِيثا مِنْهُ كف بَصَره وَكَانَ لَا يحدث أهل الرَّأْي إِلَّا بعد الْجهد مَاتَ سنة خمس عشرَة وثلاثمائة

762 -

ابْن فطيس

الإِمَام الْحَافِظ مُحدث الأندلس أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن فطيس بن وَاصل الغافقي الأندلسي الإلبيري

ولد سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ورحل قَالَ لقِيت فِي رحلتي مِائَتي

شيخ مَا رَأَيْت فيهم مثل مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم

وَأدْخل الأندلس علما كثيرا وَكَانَ بَصيرًا بِمذهب مَالك وَعمر وَصَارَت إِلَيْهِ الرحلة وصنف وَكَانَ ضابطاً نبيلا صَدُوقًا مَاتَ فِي شَوَّال سنة تسع عشرَة وثلاثمائة

763 -

المصعبي

الْحَافِظ الأوحد أَبُو بشر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُصعب بن بشر بن فضَالة الْمروزِي الْفَقِيه

حدث عَن مَحْمُود بن آدم وَسَعِيد بن مَسْعُود والطبقة ثمَّ زعم أَنه سمع من عَليّ بن خشرم فأنكروا عَلَيْهِ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ حَافِظًا مُجَردا فِي السّنة وَالرَّدّ على المبتدعة لكنه يضع الحَدِيث

وَقَالَ ابْن حبَان يضع الْمُتُون ويقلب الْأَسَانِيد لَعَلَّه قلب على الثِّقَات أَكثر من عشرَة آلَاف حَدِيث ثمَّ ادّعى شُيُوخًا لم يرهم مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث عشْرين وثلاثمائة

764 -

ابْن مَرْوَان

الْحَافِظ الإِمَام أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن مَرْوَان الْقرشِي الدِّمَشْقِي

مُحدث رحال

سمع يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَمِنْه ابْن زبر وَابْن الْمُقْرِئ مَاتَ فِي رَجَب سنة تسع وثلاثمائة

765 -

الْأَعْمَش

الإِمَام الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو حَامِد بن حمدون بن أَحْمد بن رستم النَّيْسَابُورِي

جمع حَدِيث الْأَعْمَش واعتنى بِهِ فنسب إِلَيْهِ وَكَانَ يحفظ ووالده حمدون الْقصار أحد الزهاد

سمع أَبَا سعيد الْأَشَج

وَمِنْه أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم

سَأَلَهُ ابْن خُزَيْمَة كم روى الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي سعيد فَجعل يسْرد التَّرْجَمَة حَتَّى فرغ مِنْهَا وَابْن خُزَيْمَة يتعجب مَاتَ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمائة

766 -

مُحَمَّد بن حمدون بن خَالِد الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو بكر النَّيْسَابُورِي أحد الْأَثْبَات

سمع أَبَا زرْعَة وَالربيع الْمرَادِي وَمِنْه أَبُو عَليّ الْحَافِظ

وَكَانَ من الثِّقَات الْأَثْبَات الجوالين فِي الأقطار قَالَ الخليلي حَافظ كَبِير مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة عشْرين وثلاثمائة عَن خمس وَثَمَانِينَ

767 -

الطَّحَاوِيّ

الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ صَاحب التصانيف البديعة أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن سَلمَة الْأَزْدِيّ الحجري الْمصْرِيّ الْحَنَفِيّ ابْن أُخْت الْمُزنِيّ

سمع يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَهَارُون بن سعيد الْأَيْلِي وَمِنْه الطَّبَرَانِيّ

وتفقه بِالْقَاضِي أبي خازم وَكَانَ ثِقَة ثبتاً فَقِيها لم يخلف مثله انْتَهَت إِلَيْهِ رياسة أَصْحَاب أبي حنيفَة

ولد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

وَله مَعَاني الْآثَار

768 -

ابْن سُرَيج الإِمَام الْعَلامَة شيخ الْإِسْلَام القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن عمربن سُرَيج الْبَغْدَادِيّ

قدوة الشَّافِعِيَّة

سمع أَبَا دَاوُد وَالْحسن الزَّعْفَرَانِي وَمِنْه الطَّبَرَانِيّ

قَالَ الذَّهَبِيّ رَأَيْت لَهُ تصانيف يحْتَج فِيهَا بالأحاديث ويطرقها عمل من يفهم هَذَا الشَّأْن وَأما الْفِقْه فَهُوَ حَامِل لوائه مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وثلاثمائة عَن سبع وَخمسين سنة وَله أَرْبَعمِائَة مُصَنف

وَمن كَلَامه مَا رَأَيْت من المتفقهين من اشْتغل بالْكلَام فأفلح يفوتهُ الْفِقْه وَلَا يصل إِلَى معرفَة الْكَلَام

769 -

الإلبيري

الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الأندلس أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عَمْرو بن مَنْصُور الأندلسي

سمع يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَالربيع وَكَانَ بَصيرًا بعلل الحَدِيث إِمَامًا فِيهِ وَإِلَيْهِ كَانَت الرحلة بالأندلس مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة

770 -

ابْن معدان

الْحَافِظ الرّحال المُصَنّف أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَاشد بن معدان الثَّقَفِيّ مَوْلَاهُم الْأَصْبَهَانِيّ

سمع الرّبيع الْمرَادِي وَمِنْه الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو الشَّيْخ وَقَالَ هُوَ مُحدث كثير التصانيف مَاتَ سنة تسع وثلاثمائة

771 -

مَكْحُول

الْحَافِظ الْمُحدث أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد السَّلَام بن أبي أَيُّوب الْبَيْرُوتِي

سمع ابْن عبد الحكم وَمِنْه ابْن زبر وَابْن الْمُقْرِئ وَكَانَ من الثِّقَات الْعَالمين بِالْحَدِيثِ مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمائة

772 -

ابْن الْجبَاب الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ الأندلس أَبُو عمر أَحْمد بن خَالِد ابْن يزِيد الْقُرْطُبِيّ

سمع بَقِي بن مخلد وَابْن وضاح وقاسم بن مُحَمَّد وَالْبَغوِيّ بِمَكَّة

وَكَانَ إِمَامًا فِي الْفِقْه لمَالِك وَفِي الحَدِيث لَا يُنَازع صنف مُسْند مَالك وَغَيره

ولد سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة

773 -

أَبُو نعيم الإستراباذي عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عدي الْحَافِظ الْحجَّة

الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه

سمع الرّبيع الْمرَادِي وَتخرج بِأبي زرْعَة وَأبي حَاتِم

سمع مِنْهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَكَانَ من أَئِمَّة الْمُسلمين قَالَ قَالَ أَبُو الْوَلِيد حسان بن مُحَمَّد لم يكن فِي عصرنا أحفظ للفقهيات وأقاويل الصَّحَابَة بخراسان مِنْهُ وَلَا بالعراق من أبي بكر بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي

وَقَالَ أَبُو عَليّ كَانَ أحد الْأَئِمَّة مَا رَأَيْت بخراسان بعد ابْن خُزَيْمَة أحفظ مِنْهُ

وَقَالَ الْخَطِيب أحد الْأَئِمَّة من الْحفاظ لشرائع الدّين مَعَ صدق وورع وتيقظ

وَقَالَ حَمْزَة السَّهْمِي كَانَ مقدما فِي الْفِقْه والْحَدِيث وَكَانَت إِلَيْهِ الرحلة

وَقَالَ الخليلي كَانَ من الْأَئِمَّة فِي هَذَا الشَّأْن

وَله تصانيف فِي الْفِقْه وَكتاب الضُّعَفَاء

ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة

774 -

الْجُوَيْنِيّ الْحَافِظ أَبُو عمرَان مُوسَى بن الْعَبَّاس

صَاحب الْمسند الصَّحِيح على هَيْئَة مُسلم

سمع ابْن عبد الْأَعْلَى وَمِنْه أَبُو عَليّ الْحَافِظ

وَكَانَ من نبلاء الْمُحدثين قَالَ الْحَاكِم حسن الحَدِيث بِمرَّة مَاتَ بجوين سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة

775 -

ابْن زِيَاد

الْحَافِظ المجود الْعَلامَة أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن وَاصل النَّيْسَابُورِي الْفَقِيه الشَّافِعِي

سمع يُونُس الصَّدَفِي وَالربيع وَأَبا زرْعَة

وَمِنْه أَبُو عَليّ وَالدَّارَقُطْنِيّ

قَالَ الْحَاكِم كَانَ إِمَام عصره من الشَّافِعِيَّة بالعراق وَمن أحفظ النَّاس للفقهيات وَاخْتِلَاف الصَّحَابَة

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ كَانَ يعرف زيادات الْأَلْفَاظ فِي الْمُتُون وَلما جلس للتحديث قيل لَهُ حدث قَالَ بل سلوا أَنْتُم فَسئلَ عَن أَحَادِيث فَأجَاب فِيهَا وأملاها

ولد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات رَابِع ربيع الآخر سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة

776 -

ابْن الشَّرْقِي

الإِمَام الْحَافِظ الْحجَّة أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن النَّيْسَابُورِي

تلميذ مُسلم

سمع الذهلي وبالري أَبَا حَاتِم وبالكوفة ابْن أبي عَرزَة

وصنف الصَّحِيح وَكَانَ فريد عصره حفظا وإتقاناً وَمَعْرِفَة

قَالَ ابْن خُزَيْمَة حَيَاة أبي حَامِد تحجز بَين النَّاس وَبَين الْكَذِب على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

وَقَالَ ابْن عدي لم أر أحفظ وَلَا أحسن سرداً مِنْهُ

وَقَالَ الْخَطِيب ثَبت حَافظ متقن

وَسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ فَقَالَ ثِقَة مَأْمُون إِمَام فَقيل ابْن عقدَة تكلم فِيهِ فَقَالَ سُبْحَانَ الله ترى يُؤثر فِيهِ مثل كَلَامه وَلَو كَانَ بدل ابْن عقدَة ابْن معِين فَقيل وَأَبُو عَليّ قَالَ وَمن أَبُو عَليّ حَتَّى يسمع كَلَامه فِيهِ

ولد سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة

777 -

الدغولي الْحَافِظ الإِمَام الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السَّرخسِيّ

سمع الذهلي وَمِنْه أَبُو عَليّ

وَكَانَ من أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن

قَالَ ابْن عدي مَا رَأَيْت مثله وَكَذَا قَالَ خُزَيْمَة مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة

778 -

الْمحَامِلِي

القَاضِي الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ شيخ بَغْدَاد ومحدثها أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الضَّبِّيّ الْبَغْدَادِيّ

ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

وَسمع الفلاس وَالزُّبَيْر بن بكار وَأحمد بن إِسْمَاعِيل السَّهْمِي صَاحب مَالك

وصنف وَجمع

روى عَنهُ دعْلج وَالدَّارَقُطْنِيّ

وَكَانَ فَاضلا دينا صَدُوقًا وَولي قَضَاء الْكُوفَة سِتِّينَ سنة ثمَّ استعفى وَكَانَ يحضر بمجلسه عشرَة آلَاف رجل مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة

779 -

مُحَمَّد بن نوح الْحَافِظ أَبُو الْحسن الجنديسابوري

سمع الْحسن بن عَرَفَة

وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ ثِقَة مَأْمُون مَا رَأينَا أصح من كتبه وَكَانَ أسوا خلقا من أَن يكون غير ثِقَة

وَقَالَ ابْن يُونُس كَانَ ثِقَة حَافِظًا

وَقَالَ الصُّورِي كَانَ من حفاظ الحَدِيث مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

780 -

برداغس الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن بركَة بن الحكم بن إِبْرَاهِيم الْيحصبِي القنسريني ثمَّ الْحلَبِي

سمع هِلَال بن الْعَلَاء وَمِنْه ابْن عدي وَابْن زبر

وَكَانَ من عُلَمَاء هَذَا الشَّأْن حَافِظًا ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وثلاثمائة

781 -

مُحَمَّد بن مخلد بن حَفْص الإِمَام الْمُفِيد الثِّقَة مُسْند بَغْدَاد أَبُو عبد الله الدوري الْعَطَّار الْخَطِيب

سمع مُسلم بن الْحجَّاج وَالْحسن بن عَرَفَة

وعني بِهَذَا الشَّأْن وصنف وَخرج وَكَانَ مَعْرُوفا بالثقة وَالصَّلَاح

روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ ثِقَة مَأْمُون مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة عَن ثَمَان وَتِسْعين

782 -

ابْن أبي حَاتِم الإِمَام الْحَافِظ النَّاقِد شيخ الْإِسْلَام أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن ابْن الْحَافِظ الْكَبِير مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْمُنْذر التَّمِيمِي الْحَنْظَلِي الرَّازِيّ

ولد سنة أَرْبَعِينَ

ورحل بِهِ أَبوهُ فَأدْرك الْأَسَانِيد الْعَالِيَة

قَالَ الخليلي أَخذ علم أَبِيه وَأبي زرْعَة وَكَانَ بحراً فِي الْعُلُوم وَمَعْرِفَة الرِّجَال ثِقَة حَافِظًا زاهداً يعد من الأبدال

لَهُ الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَالتَّفْسِير وَالرَّدّ على الْجَهْمِية

وَكَانَ قد كَسَاه الله بهاء ونوراً يسر بِهِ من نظر إِلَيْهِ

قَالَ ابْن السُّبْكِيّ فِي الطَّبَقَات حكى أَنه لما انْهَدم بعض سور طوس احْتِيجَ فِي بنائِهِ إِلَى ألف دِينَار فَقَالَ ابْن أبي حَاتِم لأهل مَجْلِسه الَّذين كَانَ يلقِي عَلَيْهِم التَّفْسِير من رجل يَبْنِي مَا هدم من هَذَا السُّور وَأَنا ضَامِن لَهُ عِنْد الله قصراً فِي الْجنَّة فَقَامَ إِلَيْهِ رجل من الْعَجم فَقَالَ هَذِه ألف دِينَار واكتب لي خطك بِالضَّمَانِ فَكتب لَهُ رقْعَة بذلك وَبنى ذَلِك السُّور وَقدر موت ذَلِك العجمي فَلَمَّا دفن دفنت مَعَه تِلْكَ الرقعة فَجَاءَت ريح فحملتها ووضعتها فِي حجر ابْن أبي حَاتِم وَقد كتب فِي ظهرهَا قد وَفينَا مَا ضمنته وَلَا تعد إِلَى ذَلِك مَاتَ فِي محرم سنة سبع وَعشْرين وثلاثمائة

783 -

أَبُو طَالب الْحَافِظ الإِمَام الثبت أَحْمد بن نصر بن طَالب الْبَغْدَادِيّ

سمع عباساً الدوري

وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَكَانَ يَقُول أَبُو طَالب الْحَافِظ أستاذي مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة

784 -

الْعقيلِيّ الْحَافِظ الإِمَام أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى بن حَمَّاد ابْن صاعد

صَاحب كتاب الضُّعَفَاء جليل الْقدر عَظِيم الْخطر كثير التصانيف مقدم فِي الْحِفْظ عَالم بِالْحَدِيثِ ثِقَة

قَالَ سَلمَة بن الْقَاسِم كَانَ من أَتَاهُ من الْمُحدثين قَالَ اقْرَأ من كتابك وَلَا يخرج أَصله فتكلمنا فِي ذَلِك وَقُلْنَا إِمَّا أَن يكون أحفظ النَّاس أَو أكذب النَّاس فاتفقنا على أَن نكتب أَحَادِيث مِنْهُ رِوَايَة ونزيد فِيهَا وننقص فأتيناه لنمتحنه فَقَالَ لي اقْرَأ فقرأتها فَلَمَّا أتيت بِالزِّيَادَةِ وَالنَّقْص فطن لذَلِك فَأخذ مني الْكتاب وَأخذ الْقَلَم فأصلحها من حفظه فانصرفنا وَقد طابت أَنْفُسنَا وَقد علمنَا أَنه أحفظ النَّاس مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة

785 -

أَبُو الْفضل الْحَافِظ الإِمَام مُحَمَّد بن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمار الجارودي الْهَرَوِيّ الشَّهِيد

أحد عُلَمَاء الحَدِيث

لَهُ جُزْء فِيهِ بضعَة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا تتبعها من صَحِيح مُسلم وَبَين عللها

سمع من عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ وَهُوَ أقدم شُيُوخه

وَمِنْه أَبُو عَليّ

قتلته القرامطة سنة سبع عشرَة وثلاثمائة

786 -

ابْن عبيد الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبيد بن عبد الله بن حسان الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّار

سمع عباساً الدوري وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن جَمِيع

قَالَ الْخَطِيب ثِقَة حَافظ عَارِف مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة عَن ثَمَان وَسبعين

787 -

مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أَيمن بن فرج الْحَافِظ أبوعبد الله الْقُرْطُبِيّ

مُسْند الأندلس

رَحل فَسمع قَاسم بن أصبغ وَسمع ابْن وضاح وَالْبَغوِيّ

وَكَانَ عَالما بالفقه مفتياً بَصيرًا بِالْحَدِيثِ حَافِظًا

لَهُ السّنَن مخرج على سنَن أبي دَاوُد

ولد سنة اثتنين وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة ثَلَاث وَعشْرين فِي شَوَّال

788 -

مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْحَافِظ الثِّقَة الْهَرَوِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي

سمع الرّبيع الْمرَادِي وَمِنْه الطَّبَرَانِيّ وَثَّقَهُ الْخَطِيب مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ عَن مائَة سنة وَأشهر

789 -

ابْن عقدَة حَافظ الْعَصْر والمحدث الْبَحْر أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن سعيد الْكُوفِي

مولى بني هَاشم أَبوهُ نحوي صَالح يلقب عقدَة

سمع أمماً لَا يُحصونَ وَكتب العالي والنازل حَتَّى عَن أَصْحَابه وَكَانَ إِلَيْهِ الْمُنْتَهى فِي قُوَّة الْحِفْظ وَكَثْرَة الحَدِيث ورحلته قَليلَة ألف وَجمع

حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ أجمع أهل الْكُوفَة أَنه لم ير بهَا من زمن ابْن مَسْعُود إِلَى زَمَنه أحفظ مِنْهُ

وَعنهُ أحفظ مائَة ألف حَدِيث بأسانيدها وَأجِيب فِي ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث من حَدِيث أهل الْبَيْت وَبني هَاشم

وَقَالَ أَبُو عَليّ مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ لحَدِيث الْكُوفِيّين وَعِنْده تشيع

ولد سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

790 -

ابْن الْأَنْبَارِي الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ الْأَدَب أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن مُحَمَّد بن بشار النَّحْوِيّ

صَاحب ثَعْلَب

صنف التصانيف الْكَثِيرَة وأملى من حفظه وَكَانَ من أَفْرَاد الدَّهْر فِي سَعَة الْحِفْظ مَعَ الصدْق وَالدّين من أهل السّنة وَكَانَ يحفظ ثَلَاثمِائَة ألف بَيت شَاهدا فِي الْقُرْآن وَعنهُ أحفظ ثَلَاثَة عشر صندوقاً مَاتَ لَيْلَة عيد النَّحْر بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَعشْرين وثلاثمائة عَن سبع وَخمسين سنة

791 -

مُحَمَّد بن قَاسم بن مُحَمَّد بن قَاسم بن سيار الْحَافِظ أَبُو عبد الله الْبَيَانِي الْأمَوِي مَوْلَاهُم الْقُرْطُبِيّ

سمع أَبَاهُ وَبَقِي بن مخلد وَابْن وضاح وَفِي الرحلة مطينا وَالنَّسَائِيّ

وَكَانَ من أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن بالأندلس حَتَّى قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْبَاجِيّ لم أدْرك بقرطبة أَكثر حَدِيثا مِنْهُ عَالما ثِقَة رَأْسا فِي عقد الوثاق مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وثلاثمائة

792 -

الطَّحَّان الْحَافِظ الْمُفِيد أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو بن جَابر مُحدث الرملة

سمع بكار بن قُتَيْبَة وَمِنْه ابْن زبر وَابْن جَمِيع مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

793 -

الشهرزوري الْحَافِظ الجوال أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبيد ابْن جُهَيْنَة

سمع أَبَا زرْعَة الرَّازِيّ وَالْحسن الزَّعْفَرَانِي

وَكَانَ من أَئِمَّة الْأَثر حدث عَنهُ أهل الرّيّ وقزوين بَقِي إِلَى سنة نَيف وَعشْرين وثلاثمائة

794 -

أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي الْحَرَّانِي الْحَافِظ

نزيل الرقة وَصَاحب تاريخها

سمع هِلَال بن الْعَلَاء وَمِنْه ابْن جَمِيع مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

795 -

ابْن علك هُوَ الْحَافِظ الثِّقَة الْفَقِيه أَبُو جَعْفَر عمر بن أَحْمد بن عَليّ ابْن ملك الْمروزِي الْجَوْهَرِي

من كبار عُلَمَاء مرو

روى عَن عَبَّاس الدوري وَأبي قلَابَة الرقاشِي

وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين

قَالَ الخليلي ثِقَة عَالم مُتَّفق عَلَيْهِ حَافظ متقن دين روى عَنهُ الْكِبَار مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وَابْنه عبد الله حَافظ أَيْضا

796 -

الشَّاشِي الْحَافِظ الْمُحدث الثِّقَة أَبُو سعيد الْهَيْثَم بن كُلَيْب بن شُرَيْح بن معقل الْعقيلِيّ

مُحدث مَا وَرَاء النَّهر ومصنف الْمسند الْكَبِير

سمع من التِّرْمِذِيّ وعباس الدوري وَمِنْه ابْن مَنْدَه مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

797 -

ابْن المنادى الْحَافِظ الْمُحدث الْمُقْرِئ أَبُو الْحسن أَحْمد بن جَعْفَر ابْن مُحَمَّد بن عبيد الله الْبَغْدَادِيّ

مُفِيد الْعرَاق وَصَاحب الْكتب

سمع جده وَأَبا دَاوُد وَمِنْه أَبُو عمر بن حيويه

وَكَانَ صلب الدّين شرس الْأَخْلَاق ثِقَة من كبار الْقُرَّاء صنف شَيْئا

مَاتَ فِي محرم سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة عَن تسع وَسبعين سنة

798 -

الأردبيلي الْحَافِظ الْمُفِيد الرّحال أَبُو الْقَاسِم حَفْص بن عمر

سمع أَبَا حَاتِم وَمِنْه ابْن لال

وصنف مَعَ الثِّقَة والفهم مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

799 -

ابْن الْأَعرَابِي الإِمَام الْحَافِظ الزَّاهِد شيخ الْحرم أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن بشر بن دِرْهَم الْبَصْرِيّ الصُّوفِي

صَاحب التصانيف

سمع الْحسن الزَّعْفَرَانِي وَأَبا دَاوُد وخلقا عمل لَهُم معجما

وَمِنْه ابْن جَمِيع وَابْن مَنْدَه

وَكَانَ ثِقَة ثبتاً عَارِفًا عابداً ربانياً كَبِير الْقدر بعيد الصيت

ولد سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة

800 -

قَاسم بن أصبغ بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن نَاصح أَو وَاضح الإِمَام الْحَافِظ مُحدث الأندلس أَبُو مُحَمَّد الْأمَوِي الْقُرْطُبِيّ

سمع بَقِي بن مخلد وَابْن وضاح والْحَارث بن أُسَامَة وَابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن أبي خَيْثَمَة وَكتب عَنهُ التَّارِيخ وصنف سننا مخرجا على أبي دَاوُد ومسند مَالك وَالصَّحِيح على هَيْئَة صَحِيح مُسلم

وَكَانَ بَصيرًا بِالْحَدِيثِ وَرِجَاله رَأْسا فِي الْعَرَبيَّة فَقِيها كبر وَكثر نسيانه وَمَا اخْتَلَط فأحس بذلك فَقطع الرِّوَايَة صونا لعلمه وانْتهى إِلَيْهِ علو الْإِسْنَاد بِتِلْكَ الديار وَالْحِفْظ وَالْجَلالَة ولد سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة

801 -

الْقطَّان الْحَافِظ الإِمَام الْقدْوَة أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سَلمَة ابْن بَحر الْقزْوِينِي

مُحدث قزوين وعالمها

ولد سنة أَربع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ ورحل وَسمع ابْن مَاجَه وَأَبا حَاتِم وَكَانَ شَيخا عَالما بِجَمِيعِ الْعُلُوم التَّفْسِير وَالْفِقْه والنحو واللغة زاهداً

قَالَ ابْن فَارس سمعته يَقُول كنت حِين رحلت أحفظ مائَة ألف حَدِيث مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعين وثلاثمائة

802 -

خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان بن حيدرة الإِمَام مُحدث الشَّام أَبُو الْحسن الْقرشِي الطرابلسي

أحد الثِّقَات الرحالة جمع فَضَائِل الصَّحَابَة

ولد سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمائة

قَالَ ابْن مَنْدَه كتبت عَنهُ بأطرابلس ألف جُزْء

803 -

الْأَصَم الإِمَام الْمُفِيد الثِّقَة مُحدث الْمشرق أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُونُس بن معقل بن سِنَان الْأمَوِي مَوْلَاهُم المعقلي النَّيْسَابُورِي

مُحدث عصره بِلَا مدافعة ولد سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَحدث سِتا وَسبعين سنة

حدث عَنهُ الْحَاكِم وَخلق وَتفرد فِي الدُّنْيَا بإجازته أَبُو نعيم الْحَافِظ مَاتَ فِي ربيع الْأُخَر سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلاثمائة

804 -

ابْن الأخرم الإِمَام الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن

يُوسُف الشَّيْبَانِيّ النَّيْسَابُورِي

شيخ الْحَاكِم ولد سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ

وَكَانَ من أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن صدر أهل الحَدِيث بعد ابْن الشَّرْقِي

وصنف مستخرجا على الصَّحِيحَيْنِ والمسند الْكَبِير وَكَانَ أنحى النَّاس مَا لحن قطّ وَله كَلَام فِي الْعِلَل وَالرِّجَال وَكَانَ ابْن خُزَيْمَة يقدمهُ على أقرانه ويعتمد على قَوْله ويعرض عَلَيْهِ من شكّ فِيهِ مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة

805 -

عبد الْمُؤمن بن خلف بن طفيل التَّمِيمِي النَّسَفِيّ

ولد سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

وَسمع جده وَأَبا حَاتِم وَكَانَ شَدِيد الْحبّ للآثار شَدِيد الْحَط على أهل الْقيَاس ظاهرياً أَخذ عَن مُحَمَّد بن دَاوُد الظَّاهِرِيّ صَالحا ناسكاً مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلاثمائة فِي جُمَادَى الْآخِرَة

806 -

النجاد الإِمَام الْحَافِظ الْفَقِيه شيخ الْعلمَاء بِبَغْدَاد أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن الْحسن بن إِسْرَائِيل الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ

ولد سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ

وَسمع أَبَا دَاوُد وَابْن أبي الدُّنْيَا وهلال بن الْعَلَاء

وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَابْن مَنْدَه وصنف كتابا كَبِيرا فِي السّنَن

وَكَانَ ابْن رزقويه يَقُول النجاد ابْن صاعدنا مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة

ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة

807 -

ثَابت بن حزم بن عبد الرَّحْمَن بن مطرف الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو الْقَاسِم السَّرقسْطِي

سمع ابْن وضاح وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ ابْن الفرضي كَانَ عَالما مفتياً بَصيرًا بِالْحَدِيثِ والنحو واللغة والغريب وَالشعر وَألف الدَّلَائِل ولي قَضَاء سرقسطة

مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة

808 -

الْحسن بن سعد بن إِدْرِيس الْحَافِظ الْكَبِير الإِمَام أَبُو عَليّ الكتامي الْقُرْطُبِيّ

سمع بَقِي بن مخلد وَالْبَغوِيّ وَأَبا مُسلم الْكَجِّي

وَكَانَ عَلامَة مُجْتَهدا لَا يُقَلّد أحدا صَالحا

ولد سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات يَوْم الْجُمُعَة يَوْم عَرَفَة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

809 -

الْخُتلِي الْحَافِظ البارع الثِّقَة أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن

مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ

سمع وَلَده وَإِسْمَاعِيل القَاضِي وَابْن أبي الدُّنْيَا

وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ

قَالَ الْخَطِيب كَانَ يحفظ خمسين ألف حَدِيث ويملي من حفظه وَكَانَ فهما عَارِفًا ثِقَة سكن الْبَصْرَة وصنف

810 -

عَليّ بن الْفضل بن طَاهِر بن نصر الْحَافِظ الثِّقَة الجوال أَبُو الْحسن الْبَلْخِي

عَن أبي حَاتِم وَأبي قلَابَة الرقاشِي وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ ثِقَة حَافظ

وَقَالَ الْخَطِيب ثِقَة حَافظ جوال فِي الحَدِيث صَاحب غرائب مَاتَ فِي بَغْدَاد سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة

811 -

مُحَمَّد بن حموديه بن سهل أَبُو نصر الْمروزِي الْحَافِظ يعرف بالفازي بِالْفَاءِ نزيل بَغْدَاد

حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ هُوَ وَعلي بن الْفضل بن طَاهِر ثقتان حَافِظَانِ نبيلان مَاتَ بمرو سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة

812 -

أَبُو عمر الزَّاهِد الْحَافِظ الْعَلامَة اللّغَوِيّ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أبي هَاشم الْبَغْدَادِيّ

غُلَام ثَعْلَب

سمع إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم الْبَلَدِي وَمِنْه الْحَاكِم وَابْن مَنْدَه

قَالَ أَبُو عَليّ لم ير أحفظ مِنْهُ أمْلى من حفظه ثَلَاثِينَ ألف ورقة لُغَة وَجَمِيع كتبه أملاها من حفظه ولسعة حفظه اتهمَ

ولد سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين وثلاثمائة

قلت تَرْجَمته مبسوطة فِي طَبَقَات النُّحَاة واللغويين

813 -

عَليّ بن حمشاذ النَّيْسَابُورِي

الْعدْل الرّحال متقن

لَهُ مُسْند فِي ثَلَاثمِائَة جُزْء مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة أَكثر عَنهُ الْحَاكِم

814 -

أَحْمد بن عبيد بن إِسْمَاعِيل الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ الصفار

صنف الْمسند الَّذِي يكثر الْبَيْهَقِيّ من التَّخْرِيج مِنْهُ

حدث عَن تمْتَام وَأبي إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ

وَعنهُ ابْن جَمِيع وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ كَانَ ثِقَة ثبتا مَاتَ سنة نَيف وَأَرْبَعين

815 -

ابْن ياسين الْحَافِظ الْعَالم أَبُو إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد بن ياسين الْحداد الْهَرَوِيّ

مؤرخ هراة

عَن عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ ومعاذ بن الْمثنى قَالَ الخليلي لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَتَركه الدَّارَقُطْنِيّ مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

816 -

البحري الثِّقَة مُحدث جرجان قبل ابْن عدي أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ

عَن أبي قلَابَة الرقاشِي وهلال بن الْعَلَاء والْحَارث بن أبي أُمَامَة

وَعنهُ ابْن عدي والإسماعيلي قَالَ الخليلي حَافظ ثِقَة مَذْكُور مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

817 -

عمر بن سهل بن إِسْمَاعِيل الْحَافِظ المجود أَبُو حَفْص وَأَبُو بكر الدينَوَرِي القرميسيني

رحال مُصَنف

سمع أَبَا قلَابَة الرقاشِي

قَالَ الخليلي ثِقَة إِمَام عَالم لَهُ معرفَة مُتَّفق عَلَيْهِ صَاحب سنة وَعبادَة وديانة مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة