‌الطبقة الثانية عشرة - طبقات الحفاظ للسيوطي

‌

‌الطَّبَقَة الثَّانِيَة عشرَة

818 -

أَبُو بكر الشَّافِعِي الإِمَام الْحجَّة الْمُفِيد مُحدث الْعرَاق مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّار

ولد سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

وَسمع مُوسَى بن سهل الوشاء خَاتِمَة أَصْحَاب ابْن علية وَمُحَمّد بن شَدَّاد المسمعي خَاتِمَة أَصْحَاب يحيى الْقطَّان

حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين وَابْن شَاذان

قَالَ الْخَطِيب ثِقَة ثَبت حسن التصنيف جمع أبوابا وشيوخا وأملى فِي حَيَاة ابْن صاعد مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة

819 -

دعْلج بن أَحْمد بن دعْلج الإِمَام الْفَقِيه مُحدث بَغْدَاد أَبُو مُحَمَّد السجْزِي الْمعدل

ولد سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَسمع الْبَغَوِيّ وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَكَانَ من أوعية الْعلم وبحور الرِّوَايَة وَشَيخ أهل الحَدِيث صنف الْمسند الْكَبِير

وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمائة وَخلف ثَلَاثمِائَة ألف دِينَار

820 -

عبد الْبَاقِي بن قَانِع بن مَرْزُوق بن واثق الْحَافِظ الْعَالم المُصَنّف أَبُو الْحُسَيْن الْأمَوِي مَوْلَاهُم الْبَغْدَادِيّ

صَاحب مُعْجم الصَّحَابَة وَاسع الرحلة كثير الحَدِيث

سمع الْحَارِث بن أبي أُسَامَة

وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ كَانَ يحفظ وَلكنه كَانَ يُخطئ ويصر

وَقَالَ البرقاني البغداديون يوثقونه وَهُوَ عِنْدِي ضَعِيف

وَقَالَ الْخَطِيب اخْتَلَط قبل مَوته بِسنتَيْنِ

ولد سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمائة

821 -

الْعَسَّال الْحَافِظ الْعَلامَة القَاضِي أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الْأَصْبَهَانِيّ

صَاحب التصانيف سمع أَبَا مُسلم الْكَجِّي

وَمِنْه ابْن عدي وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن مَنْدَه وَابْن الْمُقْرِئ

وَكَانَ أحد الْأَئِمَّة فِي علم الحَدِيث فهما وإتقاناً وَأَمَانَة

قَالَ النقاش لم ير مثله فِي الْحِفْظ والإتقان

وَقَالَ أَبُو نعيم من الْكِبَار فِي الْمعرفَة والاتقان وَالْحِفْظ صنف الشُّيُوخ وَالتَّفْسِير وَعَامة الْمسند من شَرط الصِّحَاح

وَقَالَ الخليلي حَافظ متقن عَالم بِهَذَا الشَّأْن كَانَ على قَضَاء أَصْبَهَان

وَقَالَ ابْن مرْدَوَيْه سمعته يَقُول أحفظ فِي الْقُرْآن خمسين ألف حَدِيث وَيُقَال إِنَّه أمْلى تَفْسِيرا كَبِيرا من حفظه وأملى بأردستان أَرْبَعِينَ ألف حَدِيث فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى بَلَده قَابل ذَلِك فَإِذا هُوَ كَمَا أمْلى

وَقَالَ ابْن مَنْدَه كتبت عَن ألف شيخ لم أر فيهم أتقن مِنْهُ

وَله تَارِيخ ومعجم والمعرفة فِي السّنة والمسند على الْأَبْوَاب وَحَدِيث مَالك وَأَشْيَاء كَثِيرَة

ولد يَوْم التَّرويَة سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي رَمَضَان سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة

822 -

أَبُو بكر بن أبي دارم الْحَافِظ الْمسند الشيعي أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّري بن يحيى بن السّري التَّمِيمِي الْكُوفِي

شيخ الْحَاكِم كَانَ مَوْصُوفا بِالْحِفْظِ واتهم فِي الحَدِيث وَجمع فِي الْحَط على الصَّحَابَة لَا رعاه الله مَاتَ فِي محرم سنة ثِنْتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة

823 -

مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن مَنْصُور الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْحسن النَّيْسَابُورِي

أحد الْأَئِمَّة كأبيه وَعَمه جمع فأوعى وَكَانَ ذَا صدق وإتقان وَمَعْرِفَة صنف الْكتب على رسم ابْن خُزَيْمَة

كف وَمَات سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة

824 -

ابْن مظَاهر الْحَافِظ الإِمَام البارع ذكي زَمَانه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مظَاهر الْأَصْبَهَانِيّ

كَانَ آيَة فِي الْحِفْظ حفظ المسندات كلهَا ثمَّ شرع فِي حفظ الْمَوْقُوفَات

سمع مطيناً والطبقة ورحل وتعب

حدث عَنهُ رَفِيقه أَبُو الشَّيْخ وَمَات شَابًّا وَلم يمْنَع بِعُلُومِهِ مَاتَ سنة أَربع وثلاثمائة فِي حَيَاة شُيُوخه

825 -

أَبُو الغرب هُوَ الْحَافِظ مُحَمَّد بن أَحْمد بن تَمِيم المغربي الإفْرِيقِي من أَوْلَاد أَمِير الغرب

أَخذ عَن أَصْحَاب سَحْنُون قَالَ عِيَاض كَانَ حَافِظًا لمَذْهَب مَالك عَالما غلب عَلَيْهِ الحَدِيث وَالرِّجَال مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة فِي ذِي الْقعدَة

826 -

وهب بن مَسَرَّة الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو الحزم التَّمِيمِي الأندلسي الْحِجَازِي الْمَالِكِي

سمع ابْن وضاح وَكَانَ حَافِظًا للفقه بَصيرًا بِهِ وَبِالْحَدِيثِ وبالرجال والعلل ذَا ورع وَفضل دارت عَلَيْهِ الْفتيا بِبَلَدِهِ

مَاتَ فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلاثمائة

827 -

الْقزْوِينِي الْحَافِظ الرّحال الثِّقَة أَبُو عمر مُحَمَّد بن عِيسَى بن أَحْمد بن عبيد الله

نزيل بَيت لهيا

سمع النَّسَائِيّ وَمِنْه تَمام الرَّازِيّ مَاتَ بعد الْأَرْبَعين وثلاثمائة

828 -

ابْن أخي ربيع الصَّائِغ هُوَ الْحَافِظ الثِّقَة الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن مُحَمَّد بن حسن بن عبد الله بن عبد الْملك الكلَاعِي مَوْلَاهُم الأندلسي

سمع ابْن وضاح وَكَانَ بَصيرًا بِالرِّجَالِ والعلل اختصر مُسْند بَقِي وَتَفْسِير مَاتَ فِي سنة ثَمَان عشرَة وثلاثمائة

829 -

البلاذري الإِمَام الْحَافِظ البارع أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطوسي الْوَاعِظ

قَالَ الْحَاكِم كَانَ وَاحِد عصره فِي الْحِفْظ والوعظ لم يغمز عَلَيْهِ فِي إِسْنَاد أَو اسْم أَو حَدِيث وَخرج صَحِيحا على وضع كتاب مُسلم

اسْتشْهد بالطابران سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

هَذَا البلاذري الصَّغِير

وَالْكَبِير أَحْمد بن يحيى صَاحب التَّارِيخ فِي طبقَة أبي دَاوُد السجسْتانِي حَافظ أخباري عَلامَة

830 -

أَبُو النَّضر الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الطوسي

شيخ الشَّافِعِيَّة لَازم مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي وَأكْثر عَنهُ وصنف وَخرج الصَّحِيح على مُسلم

وَكَانَ أحد الْأَعْلَام إِمَامًا عابداً بارع الْأَدَب كثير السَّادة

قَالَ الْحَاكِم قلت لَهُ مَتى تتفرغ للتصنيف مَعَ هَذِه الْفَتَاوَى فَقَالَ جزأت اللَّيْل فثلثه أصنف وَثلثه أَقرَأ الْقُرْآن وَثلثه للنوم أفتى سبعين سنة أَو نَحْوهَا مَا أَخذ عَلَيْهِ فِي فَتْوَى قطّ توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة

831 -

الْأَزْدِيّ الْحَافِظ القَاضِي الإِمَام أَبُو زَكَرِيَّا يزِيد بن مُحَمَّد بن إِيَاس الْموصِلِي

صَاحب تَارِيخ الْموصل وقاضيها يعرف بِابْن زكرة

سمع مِنْهُ ابْن جَمِيع مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

832 -

أَبُو الْوَلِيد حسان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون الْقرشِي الْأمَوِي النَّيْسَابُورِي

الْحَافِظ الشَّافِعِي الْفَقِيه أحد الْأَعْلَام إِمَام أهل الحَدِيث بخراسان وأعبدهم

ثفقه على ابْن سُرَيج وَله فِي الْمَذْهَب وُجُوه صنف الْمُسْتَخْرج على مُسلم

قَالَ الْحَاكِم أرانا الْأُسْتَاذ أَبُو الْوَلِيد نقش خَاتمه الله ثِقَة حسان بن مُحَمَّد وَقَالَ أرانا عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عدي نقش خَاتمه الله ثِقَة عبد الْملك بن مُحَمَّد وَقَالَ أرانا الرّبيع نقش خَاتمه الله ثِقَة الرّبيع بن سُلَيْمَان وَقَالَ كَانَ نقش حَاتِم الشَّافِعِي الله ثِقَة مُحَمَّد بن إِدْرِيس مَاتَ فِي ربيع الأول سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة عَن ثَمَان وَسبعين سنة

833 -

أَبُو الْحُسَيْن الرَّازِيّ الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الشَّام مُحَمَّد بن عبد الله ابْن جَعْفَر بن عبد الله بن الْجُنَيْد

وَالِد تَمام كَانَ ثِقَة نبيلا مصنفاً مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة

834 -

أَبُو سعيد بن يُونُس الْحَافِظ الإِمَام الثبت عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الإِمَام يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي الْمصْرِيّ

صَاحب تَارِيخ مصر ولد سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَسمع أَبَاهُ وَالنَّسَائِيّ وَلم يرحل وَلَا سمع بِغَيْر مصر لكنه إِمَام فِي هَذَا الشَّأْن متيقظ

مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة

835 -

ابْن الْحداد الْعَلامَة الْحَافِظ شيخ عصره أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد جَعْفَر الْكِنَانِي الْمصْرِيّ الشَّافِعِي

صَاحب المولدات الْمَشْهُورَة

لَازم النَّسَائِيّ وَتخرج بِهِ وَكَانَ من أوعية الْعلم ذَا السن وفصاحة تبصر بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْه والنحو وَالرِّجَال والكنى وَاخْتِلَاف الْعلمَاء وَالشعر وَأَيَّام النَّاس متعبداً كثير الصَّلَاة يخْتم فِي كل يَوْم ختمة صَادِقا فِي الْقَضَاء بعيد الصيت لَهُ أدب الفضاء وَغَيره مَاتَ لما قدم من الْحَج سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة عَن ثَمَانِينَ سنة

836 -

الأسداباذي الْحَافِظ المتقن الإِمَام أَبُو عبد الله الزبير بن عبد الْوَاحِد ابْن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا

أحد الْأَئِمَّة شيخ الْحَاكِم قَالَ كَانَ من الصَّالِحين الثِّقَات الْحفاظ صنف الْأَبْوَاب والشيوخ

وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ حَافِظًا متقناً مكثرا

مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة

837 -

مُحَمَّد بن دَاوُد بن سُلَيْمَان

الْحَافِظ الزَّاهِد الْحجَّة شيخ الصُّوفِيَّة أَبُو بكر النَّيْسَابُورِي

شيخ الْحَاكِم

ثِقَة فَاضل مَعْرُوف بِالْحِفْظِ أمْلى زَمَانا وصنف الْأَبْوَاب والشيوخ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وثلاثمائة

838 -

أَبُو عَليّ الإِمَام مُحدث الْإِسْلَام الْحُسَيْن بن عَليّ بن يزِيد بن دَاوُد النَّيْسَابُورِي

أحد جهابذة الحَدِيث

قَالَ الْحَاكِم تِلْمِيذه هُوَ وَاحِد عصره فِي الْحِفْظ والإتقان والورع والمذاكرة والتصنيف باقعة فِي الْحِفْظ لَا يُطَاق مذاكرته صنف وَجمع وَأقَام بِبَغْدَاد وَمَا بهَا أحفظ مِنْهُ إِلَّا أَن يكون أَبُو بكر الجعابي فَإِنِّي سَمِعت أَبَا عَليّ يَقُول مَا رَأَيْت بِبَغْدَاد أحفظ مِنْهُ

سمع خلائق ورحل

ولد سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة

وَقَالَ ابْن مَنْدَه سَمِعت أَبَا عَليّ يَقُول وَمَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ مَا تَحت أَدِيم السَّمَاء أصح من كتاب مُسلم

وَقَالَ ابْن مَنْدَه مَا رَأَيْت فِي اخْتِلَاف الحَدِيث والإتقان أحفظ من أبي عَليّ

وَقَالَ القَاضِي أَبُو بكر الْأَبْهَرِيّ سَمِعت أَبَا بكر بن دَاوُد يَقُول لأبي عَليّ من إِبْرَاهِيم عَن إِبْرَاهِيم عَن إِبْرَاهِيم فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان عَن إِبْرَاهِيم بن عامرالبجلي عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ فَقَالَ أَحْسَنت يَا أَبَا عَليّ

قَالَ الْحَاكِم كَانَ أَبُو عَليّ يَقُول مَا رَأَيْت فِي أَصْحَابنَا مثل الجعاني حيرني حفظه فحكيت هَذَا للجعابي فَقَالَ يَقُول أَبُو عَليّ هَذَا وَهُوَ أستاذي على الْحَقِيقَة

839 -

الرامَهُرْمُزِي

الْحَافِظ الإِمَام البارع أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن خَلاد الْفَارِسِي القَاضِي

صَاحب كتاب الْمُحدث الْفَاصِل بَين الرَّاوِي والواعي وَكتاب الْأَمْثَال

كَانَ من أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن عَاشَ إِلَى قريب السِّتين وثلاثمائة

840 -

ابْن سعد الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن سعد النَّيْسَابُورِي الحاجي الْبَزَّاز

أحد الْإِثْبَات قَالَ الْحَاكِم كتب الْكثير وَجمع الشُّيُوخ والأبواب وَلم يرحل توفّي فَجْأَة سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة عَن نَحْو ثَمَان وَثَمَانِينَ

841 -

النقاش الْعَلامَة الرّحال الجوال أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد ابْن زِيَاد الْموصِلِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ

الْمُقْرِئ الْمُفَسّر أحد الْأَعْلَام

ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَسمع أَبَا مُسلم الْكَجِّي وَالْحسن بن سُفْيَان والطبقة فَأكْثر وَأغْرب وأعجب وتلا عَلَيْهِ هَارُون الْأَخْفَش وعدة وتلا عَلَيْهِ ابْن مهْرَان مؤلف الْغَايَة

وصنف شِفَاء الصُّدُور فِي التَّفْسِير وغريب الْقُرْآن وَالسّنة وَغير ذَلِك

وَمَعَ جلالته فَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث وحاله فِي الْقرَاءَات أمثل

قَالَ البرقاني كل حَدِيثه مُنكر وَقَالَ غَيره يكذب فِي الحَدِيث وَتَفْسِيره ملآن بالموضوعات مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمائة

842 -

أَبُو إِسْحَاق بن حَمْزَة الْحَافِظ الثبت الْكَبِير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن

حَمْزَة بن عمَارَة الْأَصْبَهَانِيّ

أحد الْأَعْلَام

قَالَ ابْن مَنْدَه لم أر أحفظ مِنْهُ وَكَذَا قَالَ ابْن عقدَة

وَقَالَ أَبُو نعيم أوحد زَمَانه فِي الْحِفْظ لم ير بعد ابْن مظَاهر فِي الْحِفْظ مثله

صنف الْمسند على التراجم ألف جُزْء مَاتَ فِي سَابِع رَمَضَان سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائة عَن نَحْو ثَمَانِينَ

وَقَالَ الْحَاكِم يَفِي بمذاكرة مسانيد الصَّحَابَة تَرْجَمَة تَرْجَمَة اعْترف لَهُ بالتفرد بِحِفْظ الْمسند الجعابي وَأَبُو عَليّ ومشايخنا

سَمِعت أَبَا الْقَاسِم الداركي يَقُول جمع الصاحب ابْن عباد حفاظ بلدنا بأصبهان الْعَسَّال وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن حَمْزَة وَغَيرهم فَأخذُوا فِي مذاكرة الْأَبْوَاب ثمَّ تراجم الشُّيُوخ فَظهر الْعَجز فِي كل مِنْهُم عَن حفظ ابْن حَمْزَة ومذاكرته

843 -

أَحْمد بن مَنْصُور بن عِيسَى

الإِمَام الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو حَامِد الطوسي الأديب بَالغ ابْن مَنْدَه فِي وَصفه مَاتَ فِي سنة خمس وَأَرْبَعين وثلاثمائة

844 -

الطَّبَرَانِيّ الإِمَام الْعَلامَة الْحجَّة بَقِيَّة الْحفاظ أَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمد بن أَيُّوب مطير اللَّخْمِيّ الشَّامي

مُسْند الدُّنْيَا وَأحد فرسَان هَذَا الشَّأْن

ولد بعكا فِي صفر سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَسمع فِي سنة ثَلَاث وَسبعين بمدائن الشَّام والحجاز واليمن ومصر وبغداد والكوفة وَالْبَصْرَة وأصبهان والجزيرة وَغير ذَلِك وَحدث عَن ألف شيخ أَو يزِيدُونَ

صنف المعجم الْكَبِير وَهُوَ الْمسند وَلم يسق فِيهِ من مُسْند المكثرين إِلَّا ابْن عَبَّاس وَابْن عمر فَأَما أَبُو هُرَيْرَة وَأنس وَجَابِر وَأَبُو سعيد وَعَائِشَة فَلَا بُد وَلَا حَدِيث جمَاعَة من المتوسطين لِأَنَّهُ أفرد لكل مُسْند فاستغنى عَن إِعَادَته وَله والمعجم الْأَوْسَط على شُيُوخه فَأتى عَن كل شيخ بِمَا لَهُ من الغرائب فَهُوَ نَظِير الْأَفْرَاد للدارقطني وَكَانَ يَقُول هَذَا الْكتاب روحي فَإِنَّهُ تَعب عَلَيْهِ المعجم الصَّغِير وَهُوَ عَن كل شيخ لَهُ حَدِيث وَاحِد وَالدُّعَاء مُجَلد وَدَلَائِل النُّبُوَّة والنوادر ومسند شُعْبَة ومسند سُفْيَان ومسند الشاميين والأوائل وَالتَّفْسِير كَبِير ومسند الْعشْرَة وَمَعْرِفَة الصَّحَابَة ومسند أبي هُرَيْرَة ومسند عَائِشَة والطوالات وَالسّنة وَحَدِيث الْأَوْزَاعِيّ وَحَدِيث الْأَعْمَش ومسند أبي ذَر وَالْعلم والفرائض وَفضل رَمَضَان وَمَكَارِم الْأَخْلَاق وَتَفْسِير الْحسن وَمَا رُوِيَ الزُّهْرِيّ عَن أنس وَابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر وَالْحسن عَن أنس وَمن اسْمه عَطاء وَمن اسْمه عمار وأخبار عمر بن عبد الْعَزِيز ومسند العبادلة وَأَشْيَاء كَثِيرَة جدا

سُئِلَ عَن كَثْرَة حَدِيثه فَقَالَ كنت أَنَام على البواري ثَلَاثِينَ سنة قَالَ ابْن مَنْدَه أحد الْحفاظ الْمَذْكُورين

تَذَاكر هُوَ والجعابي بِحَضْرَة الْوَزير ابْن العميد فغلب الطَّبَرَانِيّ بِكَثْرَة حفظه والجعابي بفطنته حَتَّى ارْتَفَعت أصواتهما فَقَالَ الجعابي عِنْدِي حَدِيث لَيْسَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا عِنْدِي فَقَالَ هَات قَالَ حَدثنَا أَبُو خَليفَة حَدثنَا سُلَيْمَان بن أَيُّوب وَحدث بِحَدِيث فَقَالَ الطَّبَرَانِيّ أَنا سُلَيْمَان بن أَيُّوب ومني سَمعه أَبُو خَليفَة فاسمعه مني عَالِيا فَخَجِلَ الجعابي

قَالَ أَبُو الْعَبَّاس الشِّيرَازِيّ كتبت عَن الطَّبَرَانِيّ ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث وَهُوَ ثِقَة

آخر أَصْحَابه أَبُو بكر بن ريذة وَبعده بِالْإِجَازَةِ عبد الرَّحْمَن بن الذكواني

مَاتَ الطَّبَرَانِيّ لثلاث بَقينَ من ذِي الْقعدَة سنة سِتِّينَ وثلاثمائة عَن مائَة عَام وَعشرَة أشهر

قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَمَعَ سَعَة رِوَايَته لم ينْفَرد بِحَدِيث

845 -

الزيدي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو أَحْمد حَامِد الْمروزِي الْمَشْهُور بالزيدي لاعتنائه بِحَدِيث زيد بن أبي أنيسَة

قَالَ الْخَطِيب ثِقَة يذكر بالفهم مَوْصُوف بِالْحِفْظِ مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وثلاثمائة فِي رَمَضَان

وَقَالَ ابْن يُونُس كَانَ يحفظ وَيفهم مولده سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ

846 -

خَالِد بن سعد الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو الْقَاسِم الأندلسي الْقُرْطُبِيّ

سمع مُحَمَّد بن فطيس وخلقاً

وَكَانَ إِمَامًا حجَّة مقدما على حفاظ زَمَانه بقرطبة يعد من الأذكياء

وَكَانَ الْمُسْتَنْصر صَاحب الأندلس يَقُول إِذا فاخرنا أهل الْمشرق بِابْن معِين فاخرناهم بِخَالِد بن سعد

وَلَيْسَ هُوَ من أهل الطَّبَقَة إِلَّا بقدم مَوته صنف رجال الأندلس مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة

847 -

ابْن حبَان الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان ابْن معَاذ بن معبد بن سهيد بن هَدِيَّة بن مرّة بن سعد التَّمِيمِي البستي

صَاحب التصانيف

سمع النَّسَائِيّ وَالْحسن بن سُفْيَان وَأَبا يعلى الْموصِلِي

وَولي قَضَاء سَمَرْقَنْد وَكَانَ من فُقَهَاء الدّين وحفاظ الْآثَار عَالما بالنجوم والطب وفنون الْعلم

صنف الْمسند الصَّحِيح والتاريخ والضعفاء وَفقه النَّاس بسمرقند

قَالَ الْحَاكِم كَانَ من أوعية الْعلم فِي الْفِقْه والْحَدِيث واللغة

والوعظ وَمن عقلاء الرِّجَال وَكَانَت الرحلة إِلَيْهِ

وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة نبيلاً فهما وَقَالَ ابْن الصّلاح رُبمَا غلط الْغَلَط الْفَاحِش مَاتَ فِي شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ

848 -

ابْن عَلان الْحَافِظ الْعَالم مُحدث خُرَاسَان أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن ابْن عَلان الْحَرَّانِي

صَاحب تَارِيخ الجزيرة

سمع أَبَا يعلى الْموصِلِي وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا نبيلاً مَاتَ يَوْم عيد الْأَضْحَى سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة

849 -

ابْن الجعابي الْحَافِظ البارع فريد زَمَانه قَاضِي الْموصل أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن سلم التَّمِيمِي الْبَغْدَادِيّ

ولد فِي صفر سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَتخرج بِابْن عقدَة وصنف الْأَبْوَاب والشيوخ

روى عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَأَبُو نعيم وَهُوَ خَاتِمَة أَصْحَابه

قَالَ أَبُو عَليّ مَا رَأَيْت فِي الْمَشَايِخ أحفظ من عَبْدَانِ وَلَا فِي أَصْحَابنَا أحفظ من ابْن الجعابي وَذَاكَ أَنِّي حسبته من البغداديين الَّذِي يحفظون شَيخا وَاحِدًا أَو تَرْجَمَة وَاحِدَة أَو بَابا وَاحِدًا فَقَالَ لي أَبُو إِسْحَاق ابْن حَمْزَة يَوْمًا يَا أَبَا عَليّ لَا تغلط ابْن الجعابي يحفظ حَدِيثا كثيرا فخرجنا يَوْمًا من عِنْد ابْن صاعد فَقلت لَهُ يَا أَبَا بكر أيش أسْند الثَّوْريّ عَن مَنْصُور فَمر فِي التَّرْجَمَة فَمَا زلت أجره من مصر إِلَى حَدِيث الشَّام إِلَى الْعرَاق إِلَى أَفْرَاد

الخراسانيين وَهُوَ يجبب إِلَى أَن قلت فأيش روى عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد بِالشّركَةِ فَذكر بضعَة عشر حَدِيثا فحيرني حفظه

وَقَالَ أَبُو عَليّ التنوخي مَا شاهدنا أحدا أحفظ من أبي بكر الجعابي وَسمعت من يَقُول إِنَّه يحفظ مِائَتي ألف حَدِيث ويجيب فِي مثلهَا إِلَّا أَنه كَانَ بِفضل الْحفاظ بِأَنَّهُ يَسُوق الْمُتُون بألفاظها وَأكْثر الْحفاظ يتسمحون فِي ذَلِك وَكَانَ إِمَامًا فِي معرفَة الْعِلَل وثقات الرِّجَال وتواريخهم

وَقَالَ الْخَطِيب حَدثنِي الْحسن بن مُحَمَّد الْأَشْقَر سَمِعت أَبَا عمر الْقَاسِم ابْن جَعْفَر الْهَاشِمِي يَقُول سَمِعت ابْن الجعابي يَقُول أحفظ أَرْبَعمِائَة ألف حَدِيث وأذاكر بستمائة ألف حَدِيث ولي قَضَاء الْموصل فَلم يحمد وَفِيه تشيع مَاتَ بِبَغْدَاد فِي رَجَب سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة

850 -

ابْن علك الْحَافِظ ابْن الْحَافِظ أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن عَمْرو بن أَحْمد بن علك الْمروزِي الْجَوْهَرِي

من ثِقَات أَئِمَّة الحَدِيث سمع أَبَاهُ وَابْن الضريس وَعنهُ الْحَاكِم وَالْبرْقَانِي

قَالَ الخليلي حَافظ مُتَّفق عَلَيْهِ مَاتَ بعد السِّتين وثلاثمائة

851 -

الصعلوكي الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو بكر مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن الْحُسَيْن النَّسَفِيّ

سمع مُحَمَّد بن نصرالمروزي وَكَانَ حَافِظًا عَارِفًا بِالْحَدِيثِ مصنفاً مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة

852 -

ابْن رُمَيْح الْحَافِظ الإِمَام الجوال أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النَّخعِيّ النسوي الْمروزِي

صَاحب التصانيف سمع أَبَا الْعَبَّاس السراج

وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَوَثَّقَهُ هُوَ وَابْن أبي الفوارس والخطيب مَاتَ سنة خمسين وثلاثمائة

853 -

أَحْمد بن طَاهِر بن النَّجْم الْحَافِظ المتقن الثبت أَبُو عبد الله الميانجي

سمع عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبا مُسلم الْكَجِّي

وَعنهُ ابْن فَارس وَقَالَ مَا رأى مثل نَفسه مَاتَ بعد الْخمسين وثلاثمائة

854 -

حَمْزَة بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْعَبَّاس الْحَافِظ الزَّاهِد الْعَالم أَبُو الْقَاسِم الْكِنَانِي الْمصْرِيّ

مملي مجْلِس البطاقة سمع النَّسَائِيّ وَأَبا يعلى الْموصِلِي

وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن سعيد وَعلي بن حمصة خَاتِمَة أصحابة

قَالَ الْحَاكِم مُتَّفق على تقدمه فِي معرفَة الحَدِيث يذكر بالورع والزهد وَالْعِبَادَة

وَقَالَ الصُّورِي كَانَ حَافِظًا ثبتاً

مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة

855 -

عمر الْبَصْرِيّ الْحَافِظ الْمُفِيد أَبُو حَفْص بن جَعْفَر بن عبد الله بن أبي السّري الْوراق

حدث عَن ابْن جرير والطبري وَعنهُ الْحَاكِم مَاتَ سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة

856 -

الْآجُرِيّ الإِمَام الْمُحدث الْقدْوَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ

صَاحب كتاب الشَّرِيعَة وَالْأَرْبَعِينَ

كَانَ عَالما عَاملا صَاحب سنة دينا ثِقَة توفّي فِي محرم سنة سِتِّينَ وثلاثمائة

857 -

سعيد بن الْقَاسِم بن الْعَلَاء أَبُو عَمْرو البرذعي

روى عَن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ

قَالَ أَبُو نعيم كَانَ أحد الْحفاظ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة

858 -

ابْن السكن الْحَافِظ الْحجَّة أَبُو عَليّ سعيد بن عُثْمَان بن سعيد بن السكن الْبَغْدَادِيّ

نزيل مصر

ولد سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَسمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَابْن جوصا وَمِنْه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وعني بِهَذَا الشَّأْن وصنف الصَّحِيح الْمُنْتَقى وَبعد صيته

قَالَ ابْن حزم اجْتمع إِلَيْهِ قوم من أَصْحَاب الحَدِيث فَقَالُوا إِن الْكتب فِي الحَدِيث كَثِيرَة فَلَو دلنا الشَّيْخ على شَيْء نقتصر عَلَيْهِ مِنْهَا فَدخل إِلَى بَيته وَأخرج أَربع رزم وَوضع بَعْضهَا على بعض وَقَالَ هَذِه قَوَاعِد الْإِسْلَام كتاب البُخَارِيّ وَكتاب مُسلم وَكتاب أبي دَاوُد وَكتاب النَّسَائِيّ مَاتَ فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائة

859 -

القصاب الْحَافِظ الإِمَام أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الكرجي الْمُجَاهِد

عرف بالقصاب لِكَثْرَة مَا أراق من دِمَاء الْكفَّار فِي الْغَزَوَات

صنف ثَوَاب الْأَعْمَال وَالسّنة مَاتَ قريب سنة سِتِّينَ وثلاثمائة

860 -

ابْن السّني الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ابْن إِبْرَاهِيم بن أَسْبَاط الدينَوَرِي

مولى جَعْفَر بن أبي طَالب صَاحب عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة وراوي سنَن النَّسَائِيّ كَانَ دينا صَدُوقًا اختصر السّنَن وَسَماهُ الْمُجْتَبى مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وثلاثمائة عَن بضع وَثَمَانِينَ سنة

861 -

ابْن عدي الإِمَام الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي بن مُحَمَّد ابْن مبارك الْجِرْجَانِيّ

وَيعرف أَيْضا بِابْن الْقطَّان صَاحب الْكَامِل فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل أحد الْأَعْلَام ولد سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَسمع سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ

روى عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة وَالنَّسَائِيّ وَأبي يعلى

روى ابْن عقدَة وَهُوَ شَيْخه والماليني وَحَمْزَة السَّهْمِي وَهُوَ عَارِف بالعلل مُصَنف فِي الْكَلَام على الرِّجَال حَافظ متقن ثِقَة لم يكن فِي زَمَانه مثله

قَالَ الخليلي كَانَ عديم النظير حفظا وجلالة

سَأَلت عبد الله بن مُحَمَّد الْحَافِظ أَيهمَا أحفظ ابْن عدي أَو ابْن قَانِع فَقَالَ زر قَمِيص ابْن عدي أحفظ من ابْن قَانِع مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَسِتِّينَ وثلاثمائة

862 -

الآبندوني الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ

رَفِيق ابْن عدي فِي رحلته

نزل بَغْدَاد وَحدث عَن الْحسن بن سُفْيَان وَأبي يعلى

وَكَانَ أحد أَرْكَان الحَدِيث ثِقَة ثبتا لَهُ تصانيف زاهداً عسراً فِي الحَدِيث مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة عَن خمس وَتِسْعين سنة

863 -

الْحَجَّاجِي الْحَافِظ الثِّقَة الإِمَام أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل بن حجاج النَّيْسَابُورِي الْمُقْرِئ الصَّالح

قَرَأَ على ابْن مُجَاهِد وَسمع ابْن جرير وَابْن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج

وَمِنْه الْحَاكِم وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ وَقَالَ مَا فِي أَصْحَابنَا أفهم وَلَا أثبت مِنْهُ أَنا ألقبه بعفان قَالَ الْحَاكِم وَهُوَ كَمَا قَالَ فَإِن فهمه يزِيد على حفظه

صنف كتاب الْعِلَل مَاتَ فِي خَامِس ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة

864 -

أَبُو الشَّيْخ حَافظ أَصْبَهَان ومسند زَمَانه الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن حَيَّان الْأَصْبَهَانِيّ

صَاحب المصنفات

ولد سنة أَربع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَسمع أَبَا يعلى وَأَبا خَليفَة وَلَقي الْكِبَار وَكَانَ مَعَ سَعَة علمه وغزارة حفظه أحد الْأَعْلَام صَالحا خيرا فانتا صَدُوقًا مَأْمُونا ثِقَة متقناً صنف التَّفْسِير وَغَيره مَاتَ فِي الْمحرم سنة تسع وَسِتِّينَ وثلاثمائة

865 -

الْإِسْمَاعِيلِيّ الإِمَام الْحَافِظ الثبت شيخ الْإِسْلَام أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن الْعَبَّاس الْجِرْجَانِيّ

كَبِير الشَّافِعِيَّة بناحيته ولد سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَسمع أَبَا خَليفَة وَأَبا يعلى وَابْن خزية

وصنف الصَّحِيح ومعجمه ومسند عمر

حدث عَنهُ الْحَاكِم وَالْبرْقَانِي

قَالَ الْحَاكِم كَانَ وَاحِد عصره وَشَيخ الْمُحدثين وَالْفُقَهَاء وأجلهم فِي

الرياسة والمروءة والسخاء وَعلا إِسْنَاده وَتفرد بِبِلَاد الْعَجم مَاتَ فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة

866 -

السبيعِي الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن صَالح الهمذاني

سمع قَاسم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز

وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ وَالْبرْقَانِي وَأَبُو نعيم

وَكَانَ من أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن حَافِظًا ثِقَة مكثراً عسراً فِي الرِّوَايَة زعر الْأَخْلَاق وَفِيه تشيع

عزم على الْإِمْلَاء أخيراً فتهيأ لذَلِك فَمَاتَ فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة فِي سَابِع عشر ذِي الْحجَّة

قَالَ السبيعِي قدم علينا الْوَزير بن حنزابة إِلَى حلب فَتَلقاهُ النَّاس فَعرف أَنِّي مُحدث فَقَالَ لي تعرف اسناداً فِيهِ أَرْبَعَة من الصَّحَابَة فَذكرت لَهُ حَدِيث عمر فِي العمالة فَعرف لي ذَلِك وَصَارَت لي بِهِ عِنْده منزلَة

867 -

الآبري الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن عَاصِم السجسْتانِي

مُصَنف مَنَاقِب الشَّافِعِي سمع ابْن خُزَيْمَة والسراج مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة عَن نَحْو ثَمَانِينَ سنة

868 -

الماسرجسي الْحَافِظ البارع أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد

ابْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عِيسَى بن ماسرجس النَّيْسَابُورِي

صَاحب الْمسند الْكَبِير مهذب مُعَلل فِي ألف جُزْء وثلاثمائة جُزْء

قَالَ الْحَاكِم لم يصنف مُسْند أكبر مِنْهُ

سمع جده وَابْن خُزَيْمَة والسراج وَجمع حَدِيث الزُّهْرِيّ جمعا لم يسْبق إِلَيْهِ وصنف الْأَبْوَاب والشيوخ والمعازي والقبائل وَخرج على صَحِيح البُخَارِيّ وعَلى صَحِيح مُسلم

وَمَات قبل الْحَاجة إِلَى إِسْنَاده وَدفن بِهِ علم كثير

ولد سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي تَاسِع رَجَب سنة خمس وَسِتِّينَ وثلاثمائة

869 -

الزَّعْفَرَانِي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو سعيد الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ

سمع الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد

وَمِنْه أَبُو نعيم وَقَالَ كَانَ بنْدَار بلدنا فِي كَثْرَة الْأُصُول والْحَدِيث صَاحب معرفَة وإتقان

صنف الْمسند وَالتَّفْسِير والشيوخ وَأَشْيَاء مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وثلاثمائة

870 -

النقاش الْحَافِظ الإِمَام الْجواد أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حسن الْمصْرِيّ

نزيل تنيس ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ

وَسمع النَّسَائِيّ وَأَبا يعلى

وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَكَانَ من عُلَمَاء الحَدِيث مَاتَ فِي رَابِع شعْبَان سنة تسع وَسِتِّينَ وثلاثمائة

871 -

الْحسن بن رَشِيق الإِمَام الْمُحدث مُسْند بَلَده أَبُو مُحَمَّد العسكري الْمصْرِيّ

سمع النَّسَائِيّ وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ

قَالَ ابْن الطَّحَّان مَا رَأَيْت عَالما أَكثر حَدِيثا مِنْهُ

ولد فِي صفر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبعين وثلاثمائة

872 -

غنْدر الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحُسَيْن الْوراق

سمع المعمري والطَّحَاوِي وَمِنْه الْحَاكِم وَابْن جَمِيع وَأَبُو نعيم مَاتَ سنة سبعين وثلاثمائة

أما غنْدر الأول فَفِي طبقَة يحيى الْقطَّان

873 -

الغزال الْحَافِظ الإِمَام الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن سُهَيْل ابْن مخلد الْأَصْبَهَانِيّ

صَاحب التصانيف فِي الْقرَاءَات والْحَدِيث سمع عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي

وَمِنْه الْمَالِينِي وَأَبُو نعيم وَقَالَ هُوَ أحد من يرجع إِلَى حفظه ومعرفته مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وثلاثمائة

874 -

ابْن السقاء الْحَافِظ الإِمَام مُحدث وَاسِط أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان

سمع أَبَا خَليفَة وَأَبا يعلى وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو نعيم وَكَانَ من أَئِمَّة الواسطيين والحفاظ المتقنين وَذَوي الْمُرُوءَة والوجاهة مُحدث حفظا مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمائة

875 -

عمر بن بَشرَان بن مُحَمَّد بن بشر بن مهْرَان الْحَافِظ أَبُو حَفْص السكرِي

قَالَ الْخَطِيب حَدثنَا عَنهُ البرقاني فَقَالَ ثِقَة ثِقَة كَانَ حَافِظًا عَارِفًا كثير الحَدِيث

بقى إِلَى سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة

876 -

أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ

الْحَافِظ الْعَلامَة مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عبد الله بن بُرَيْدَة الْموصِلِي

حدث عَن أبي يعلى والباغندي وَأبي عرُوبَة وَعنهُ أَبُو نعيم

قَالَ الْخَطِيب كَانَ حَافِظًا صنف فِي عُلُوم الحَدِيث وَفِي الضُّعَفَاء وهاه جمَاعَة بِلَا مُسْتَند ضعفه البرقاني مَاتَ فِي سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة

877 -

حسينك الْحَافِظ الإِمَام النَّبِيل أَبُو أَحْمد الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن يحيى التَّمِيمِي النَّيْسَابُورِي

سمع ابْن خُزَيْمَة وَالْبَغوِيّ وَمِنْه الْحَاكِم وَالْبرْقَانِي

قَالَ الْخَطِيب ثِقَة حجَّة مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة

878 -

ابْن مهْرَان الْحَافِظ الإِمَام الزَّاهِد الْقدْوَة شيخ الْإِسْلَام أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مهْرَان الْبَغْدَادِيّ

سمع الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد وَابْن جوصا وَأَبا عرُوبَة والباغندي

وَمِنْه الْحَاكِم

وصنف الْمسند الْكَبِير على الرِّجَال وَغَيره وَكَانَ حَافِظًا متقناً ثِقَة ورعاً زاهداً أديباً يعد من الأبدال

مَاتَ سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة

879 -

ابْن حرارة الْحَافِظ الْعَلامَة الجوال أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْمُحدث أَحْمد بن عَليّ بن أَسد البرذعي الْأَسدي

سمع ابْن جوصا

وروى بقزوين والري زِيَادَة على ثَلَاثِينَ ألف حَدِيث وَفِي أَمَالِيهِ غرائب وفوائد مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثمائة

880 -

الغطريفي الْحَافِظ المتقن الإِمَام أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن

الْقَاسِم بن السّري بن الغطريف بن الجهم الْعَبْدي الْجِرْجَانِيّ

مُصَنف الصَّحِيح على المسانيد

سمع أَبَا خَليفَة فاستوعب مَا عِنْده وَالْحسن بن سُفْيَان وَابْن خُزَيْمَة

حدث عَنهُ رَفِيقه الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي صَحِيحه بِأَكْثَرَ من مائَة حَدِيث وَحَمْزَة السَّهْمِي وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب وَأَبُو نعيم

وَكَانَ من عُلَمَاء الْمُحدثين ومتقنيهم صواماً صَالحا ثِقَة

قَالَ الخليلي خرج على صَحِيح البُخَارِيّ مَاتَ سنة سبع وَسبعين وثلاثمائة

881 -

ابْن الْمُقْرِئ مُحدث أَصْبَهَان الإِمَام الْحَافِظ الرّحال الثِّقَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عَاصِم بن زَاذَان الْأَصْبَهَانِيّ

صَاحب المعجم الْكَبِير ومسند أبي حنيفَة وَالْأَرْبَعِينَ

سمع أَبَا يعلى وعبدان وَمِنْه أَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم

ثِقَة مَأْمُون وَعنهُ قَالَ طفت الْمشرق وَالْمغْرب أَربع مَرَّات ومشيت لنسخة مفضل بن فضَالة سبعين مرحلة وَلَو عرضت على خباز برغيف لم يقبلهَا

مَاتَ فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلاثمائة عَن سِتّ وَتِسْعين سنة

882 -

أَبُو أَحْمد الْحَاكِم الْكَبِير

مؤلف الكنى مُحدث خُرَاسَان الإِمَام الْفَاضِل الجهبذ مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق النَّيْسَابُورِي الْكَرَابِيسِي

سمع ابْن خُزَيْمَة والباغندي وَالْبَغوِيّ والسراج

وَمِنْه الْحَاكِم وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ

قَالَ الْحَاكِم هُوَ إِمَام عصره فِي هَذِه الصَّنْعَة كثير التصنيف مقدم فِي معرفَة شُرُوط الصَّحِيح والاسامي والكنى طلب الحَدِيث وَله نَيف وَعِشْرُونَ سنة وَسمع بالعراق والجزيرة وَالشَّام وَلم يدْخل مصر ولي قَضَاء الشاش ثمَّ طوس ثمَّ استعفى ولازم مَسْجده مُفِيدا مُقبلا على الْعِبَادَة والتصنيف

وَكَانَ من الصَّالِحين مَاشِيا على سنَن السّلف صنف على كتابي الشَّيْخَيْنِ وعَلى جَامع أبي عِيسَى وَكتاب الْعِلَل وَغير ذَلِك

وَهُوَ حَافظ عصره بِهَذِهِ الديار كف وَتغَير حفظه وَلم يخْتَلط قطّ

مَاتَ فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة عَن ثَلَاث وَتِسْعين سنة

883 -

الْمُفِيد الْعَالم الشهير مُحدث جرجرايا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب

وَصفه أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ بِالْحِفْظِ وارتحل إِلَيْهِ

وَقَالَ الْخَطِيب حَدثنِي مُحَمَّد بن عبد الله عَنهُ قَالَ مُوسَى بن هَارُون سماني الْمُفِيد

قَالَ الذَّهَبِيّ فَهَذِهِ الْعبارَة أول مَا اسْتعْملت لقبا فِي هَذَا الْوَقْت قبل الثلاثمائة والحافظ أَعلَى من الْمُفِيد فِي الْعرف كَمَا أَن الْحجَّة فَوق الثِّقَة

وَقَالَ الْمُحدث مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّوْيَانِيّ لم أجد أحفظ من الْمُفِيد

وَقَالَ الْمَالِينِي كَانَ رجلا صَالحا قَالَ الذَّهَبِيّ لكنه مُتَّهم حدث عَن أَحْمد ابْن عبد الرَّحْمَن السَّقطِي عَن يزِيد بن هَارُون وَلَا يدْرِي من ذَا وَسُئِلَ عَنهُ البرقاني فَقَالَ لَيْسَ بِحجَّة وَمَعَ ذَلِك فقد تجاسر وَأخرج عَنهُ فِي صَحِيحه وَاعْتذر بِأَن الحَدِيث الْمَذْكُور لم يسمعهُ من غَيره مَاتَ سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة

884 -

مُحَمَّد بن المظفر بن مُوسَى بن عِيسَى الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَبُو الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ

مُحدث الْعرَاق ولد سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ

وَسمع الباغندي وَابْن جرير وَأَبا عرُوبَة

وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين وَالْبرْقَانِي وَأَبُو نعيم وَجمع وَألف

قَالَ لخطيب كَانَ حَافِظًا صَادِقا

قَالَ ابْن أبي الفوارس سَأَلت ابْن المظفر عَن حَدِيث الباغندني عَن أبي زيد الحزازي عَن عَمْرو بن عَاصِم فَقَالَ مَا هُوَ عِنْدِي قلت لَعَلَّه عنْدك قَالَ لَو كَانَ عِنْدِي لَكُنْت أحفظه عِنْدِي عَن الباغندي مائَة ألف حَدِيث مَا هَذَا مِنْهَا

وَكَانَ الدَّارَقُطْنِيّ يجله ويعظمه وَلَا يسْتَند بِحَضْرَتِهِ وَقَالَ فِيهِ ثِقَة مَأْمُون يمِيل إِلَى التَّشَيُّع قَلِيلا

وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ حَافظ فِيهِ تشيع مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة فِي جُمَادَى الأولى

سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة

885 -

أَبُو حَفْص الزيات الْحَافِظ الثِّقَة الْمسند عمر بن مُحَمَّد بن يحيى الْبَغْدَادِيّ النَّاقِد

سمع جَعْفَر الْفرْيَابِيّ

وَمِنْه البرقاني وَقَالَ كَانَ ثِقَة قديم السماع صنف وَقَالَ ابْن أبي الفوارس كَانَ ثِقَة متقنا ثبتا وَقَالَ العتيقي كَانَ صَاحب حَدِيث يحفظ

ولد سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة

886 -

ابْن السمسار الْحَافِظ الثِّقَة الْمُفِيد مُحدث الشَّام أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْحُسَيْن الدِّمَشْقِي

حدث عَن ابْن جوصا وَابْن مخلد وَعنهُ تَمام الرَّازِيّ

وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة نبيلا كتب القناطير مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة

887 -

بصلَة هُوَ الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْجِرْجَانِيّ

رحال جوال سمع ابْن خُزَيْمَة وَابْن جوصا وَمِنْه أَبُو نعيم مَاتَ بعد السِّتين وثلاثمائة

888 -

أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى الْحَافِظ أَبُو الْحسن بن أبي عمرَان الْجِرْجَانِيّ

الْوَكِيل على بَاب الْقُضَاة كتب الْكثير من المسانيد وَالسّنَن والتواريخ وَجمع الشُّيُوخ والأبواب والطرق وَكَانَ لَهُ فهم ودراية وروى مَنَاكِير عَن شُيُوخ مَجَاهِيل فأنكروا عَلَيْهِ وكذبوه وَكَانَ لَهُ أصُول جِيَاد عَن عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ وَغَيره

وَقَالَ أَبُو سعيد النقاش وَحلف أَنه كَانَ يضع الحَدِيث مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة فِي ذِي الْقعدَة

889 -

صَالح بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح بن عبد الله بن قيس ابْن هُذَيْل بن يزِيد بن الْعَبَّاس بن الْأَحْنَف الْحَافِظ الْكَبِير الصُّدُور المعمر أَبُو الْفضل التَّمِيمِي الهمذاني السمسار

حدث عَن أَبِيه وَابْن أبي حَاتِم وَعنهُ ابْن أبي الفوارس

وَكَانَ ركنا من أَرْكَان الحَدِيث ثِقَة ثبتاً حَافِظًا فهما دينا لَا يخَاف فِي الله لومة لائم وَله مصنفات

توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَالدُّعَاء عِنْد قَبره مستجاب

890 -

مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُفْيَان مُحدث الْكُوفَة ومفيدها أَبُو الْحسن الْكُوفِي الْحَافِظ

حدث عَن عبد الله بن زَيْدَانَ البَجلِيّ وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة

891 -

ابْن شاهين الْحَافِظ الإِمَام الْمُفِيد الْكَبِير مُحدث الْعرَاق أَبُو حَفْص

عمر بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ

صَاحب التَّرْغِيب وَالتَّفْسِير الْكَبِير ألف جُزْء والمسند ألف وثلاثمائة جُزْء والتاريخ والزهد وَغير ذَلِك

سمع الباغندي وَالْبَغوِيّ وَمِنْه الْمَالِينِي وَالْبرْقَانِي

وَجمع الْأَبْوَاب والشيوخ وصنف ثَلَاثمِائَة وَثَلَاثِينَ مصنفا

قَالَ ابْن مَاكُولَا وَغَيره ثِقَة مَأْمُون صنف مَا لم يصنفه أحد إِلَّا أَنه كَانَ لحانا وَلَا يعرف الْفِقْه مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة

892 -

أَحْمد بن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد بن الْفرج الْحَافِظ الثِّقَة المعمر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ

مُحدث الأهواز

سمع الباغندي وَالْبَغوِيّ وَمِنْه حَمْزَة السَّهْمِي

وَكَانَ من الْأَئِمَّة يُقَال لَهُ الباز الْأَبْيَض

ولد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي صفر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة

وَله مستخرج على الصَّحِيح كتاب وَاحِد

893 -

الدَّارَقُطْنِيّ الإِمَام شيخ الْإِسْلَام حَافظ الزَّمَان أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر

ابْن أَحْمد بن مهْدي الْبَغْدَادِيّ

الْحَافِظ الهشير صَاحب السّنَن والعلل والأفراد وَغير ذَلِك

ولد سنة سِتّ وثلاثمائة

وَسمع الْبَغَوِيّ وَابْن أبي دَاوُد وَابْن صاعد وَابْن دُرَيْد وخلائق بِبَغْدَاد وَالْبَصْرَة والكوفة وواسط ومصر وَالشَّام

حدث عَنهُ الْحَاكِم وَأَبُو حَامِد الإسفرايني وَعبد الْغَنِيّ وَالْبرْقَانِي وَأَبُو نعيم وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب وخلائق

قَالَ الْحَاكِم أوحد عصره فِي الْفَهم وَالْحِفْظ والورع إِمَام فِي الْقُرَّاء والمحدثين لم يخلف عَن أَدِيم الأَرْض مثله

وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ فريد عصره وَإِمَام وقته وانْتهى إِلَيْهِ علم الْأَثر والمعرفة بالعلل وَأَسْمَاء الرِّجَال مَعَ الصدْق والثقة وَصِحَّة الِاعْتِقَاد وَالْأَخْذ من الْعُلُوم كالقراءات فَإِن لَهُ مصنفا سبق فِيهِ إِلَى عقد الْأَبْوَاب قبل فرش الْحُرُوف وتأسى بِهِ الْقُرَّاء بعده والمعرفة بمذاهب الْفُقَهَاء درس الْفِقْه على الْإِصْطَخْرِي والمعرفة بالأدب وَالشعر فَقيل كَانَ يحفظ دواوين جمَاعَة مِنْهُم السَّيِّد الْحِمْيَرِي وَلِهَذَا نسب إِلَى التَّشَيُّع وَمَا أبعده مِنْهُ

قَالَ رَجَاء بن الْمعدل قلت للدارقطني هَل رَأَيْت مثل نَفسك فَقَالَ

قَالَ الله تَعَالَى {فَلَا تزكوا أَنفسكُم} فألححت عَلَيْهِ فَقَالَ لم أر أحد جمع مَا جمعت

وَقَالَ أَبُو ذَر الْحَافِظ قلت للْحَاكِم هَل رَأَيْت مثل الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ هُوَ لم ير مثل نَفسه فَكيف أَنا وَكَانَ عبد الْغَنِيّ إِذا ذكر الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ أستاذي

قَالَ القَاضِي أَبُو الطّيب الدَّارَقُطْنِيّ أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي الحَدِيث

وَقَالَ البرقاني أمْلى عَليّ كتاب الْعِلَل من حفظه

قَالَ السّلمِيّ سَمِعت الدَّارَقُطْنِيّ يَقُول مَا شَيْء أبْغض إِلَيّ من الْكَلَام

وَقَالَ ابْن طَاهِر للدارقطني مَذْهَب خَفِي فِي التَّدْلِيس يَقُول فِيمَا لم يسمعهُ من الْبَغَوِيّ قرىء على أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ حَدثكُمْ فلَان

تصدر فِي آخر أَيَّامه للإقراء وَكَانَ تَلا على ابْن مُجَاهِد والنقاش مَاتَ ثامن ذِي الْقعدَة سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة

894 -

ابْن النّحاس الْمصْرِيّ الْحَافِظ الإِمَام الصدوق أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن الْجراح

نزيل نيسابور

كَانَ ذَا رحْلَة وَاسِعَة وَمَعْرِفَة جَيِّدَة ذهبت كتبه فَحدث من حفظه وأملى سِنِين كَثِيرَة

سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأَبا عرُوبَة وَابْن أبي دَاوُد

وَمِنْه الْحَاكِم وَقَالَ حَافظ يتحَرَّى الصدْق فِي مذكراته مَاتَ سنة سِتّ

وَسبعين وثلاثمائة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة

895 -

ابْن زبر الْحَافِظ الْمُفِيد أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن ربيعَة الربعِي

مُحدث دمشق وَابْن قاضيها أبي مُحَمَّد حدث عَن الْبَغَوِيّ وَابْن أبي دَاوُد

وَعنهُ تَمام الرَّازِيّ وَعبد الْغَنِيّ وأملى بالجامع وَكَانَ ثِقَة مَأْمُونا لَهُ الوفيات مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة