الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الطَّبَقَة الْعشْرُونَ
1126 -
ابْن الْعمادِيَّة الإِمَام الْحَافِظ الْمُفِيد الرّحال أَبُو المظفر مَنْصُور بن سليم بن مَنْصُور بن فتوح الْهَمدَانِي الإسْكَنْدراني الشَّافِعِي
محتسب الثغر ولد سنة سبع وسِتمِائَة وَسمع من ابْن الخازن وَابْن رَوَاحَة ويعيش النَّحْوِيّ
وعني بِالْحَدِيثِ وفنونه وَرِجَاله وبالفقه مَعَ الدّين والثقة وَلم يخلف بعده فِي الثغر مثله مَاتَ فِي حادي عشري شَوَّال سنة سبع وَسبعين وسِتمِائَة
1127 -
ابْن السَّاعِي الإِمَام الْمُحدث البارع المؤرخ تَاج الدّين أَبُو طَالب عَليّ بن أَنْجَب بن عُثْمَان بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ
خَازِن كتب المستنصرية صحب ابْن النجار وَسمع من جمَاعَة وَله مُخْتَصر تَفْسِير الْبَغَوِيّ وذيل على كَامِل ابْن الْأَثِير وتاريخ شعراء زَمَانه وَغير ذَلِك
وَعمر واشتهر اسْمه وَمَا هُوَ من أحلاس الحَدِيث بل عداده فِي الأخباريين مَاتَ فِي رَمَضَان سنة أَربع وَسبعين وسِتمِائَة
1128 -
النَّوَوِيّ الإِمَام الْفَقِيه الْحَافِظ الأوحد الْقدْوَة شيخ الْإِسْلَام علم الْأَوْلِيَاء محيى الدّين أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن شرف بن مري الْحزَامِي الحوراني الشَّافِعِي
ولد فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة وَقدم دمشق سنة تسع وَأَرْبَعين وَحج مرَّتَيْنِ وَسمع من الرضي بن الْبُرْهَان والنعمان بن أبي الْيُسْر والطبقة
وصنف التصانيف النافعة فِي الحَدِيث وَالْفِقْه وَغَيرهَا كشرح مُسلم وَالرَّوْضَة وَشرح الْمُهَذّب والمنهاج وَالتَّحْقِيق والأذكار ورياض الصَّالِحين والارشاد والتقريب كِلَاهُمَا فِي عُلُوم الحَدِيث وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات ومختصر أَسد العابة فِي الصَّحَابَة والمبهمات وَغير ذَلِك
وَكَانَ إِمَامًا بارعاً حَافِظًا متقناً اتقن علوماً شَتَّى وَبَارك الله فِي علمه وتصانيفه لحسن قَصده وَكَانَ شَدِيد الْوَرع والزهد أماراً بِالْمَعْرُوفِ ناهياً عَن الْمُنكر تهابه الْمُلُوك تَارِكًا لجَمِيع ملاذ الدُّنْيَا وَلم يتَزَوَّج وَولي مشيخة دَار الحَدِيث الأشرفية بعد أبي شامة فَلم يتَنَاوَل مِنْهَا درهما مَاتَ فِي رَابِع عشري رَجَب سنة سِتّ وَسبعين وسِتمِائَة
قلت أخرت تَرْجَمته بالتأليف
قَالَ الذَّهَبِيّ وَهُوَ سيد الطَّبَقَة الْآتِيَة وَإِنَّمَا ذكر هُنَا لتقدم مَوته
1129 -
الْمُحب الطَّبَرِيّ الإِمَام الْمُحدث فَقِيه الْحرم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْمَكِّيّ الشَّافِعِي
مُصَنف الْأَحْكَام الْكُبْرَى وَشَيخ الشَّافِعِيَّة ومحدث الْحجاز
ولد سنة خمس عشرَة وسِتمِائَة وَسمع من ابْن المقير وَابْن الجميزي وَشُعَيْب الزَّعْفَرَانِي
وَكَانَ إِمَامًا زاهداً صَالحا كَبِير الشَّأْن مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وتسيعن وسِتمِائَة
1130 -
الأبيوردي الإِمَام الْمُحدث الْحَافِظ الْمُفِيد زين الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصُّوفِي الشَّافِعِي
نزيل الْقَاهِرَة ولد سنة إِحْدَى وسِتمِائَة وَطلب الحَدِيث كهلاً فَسمع من السخاوي والضياء الْحَافِظ
وَكَانَ من أهل الدّين وَالصَّلَاح وَله فهم ويقظة خرج مُعْجَمه وَمَات فِي حادي عشر وجمادى الأولى سنة سبع وَسِتِّينَ وسِتمِائَة
1131 -
الإسعردي الإِمَام الْحَافِظ الْمُحدث مُفِيد الْقَاهِرَة تَقِيّ الدّين أَبُو الْقَاسِم عبيد بن مُحَمَّد بن عَبَّاس
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وسِتمِائَة وَسمع من ابْن المقير وَابْن رواح والطبقة
وَكتب الْكثير وبرع فِي التَّخْرِيج وَأَسْمَاء الرِّجَال والعالي والموافقة وَكَانَ ثِقَة صَادِقا مَاتَ فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وسِتمِائَة
1132 -
الدمياطي الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ الْحجَّة الْفَقِيه النسابة شيخ الْمُحدثين شرف الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن التوني الشَّافِعِي
ولد سنة ثَلَاث عشر وسِتمِائَة وتفقه وبرع وَطلب الحَدِيث فَرَحل وَجمع فأوعى وَعمل مُعْجم شُيُوخه فِيهِ ألف وثلاثمائة شيخ وَكَانَ إِمَامًا حَافِظًا صَادِقا متقناً جيد الْعَرَبيَّة غزير اللُّغَة وَاسع الْفِقْه رَأْسا فِي النّسَب كيساً متواضعاً
صنف كتاب الْخَيل وَالصَّلَاة الوسطي
قَالَ الذَّهَبِيّ سَمِعت أَبَا الْحجَّاج الْمزي وَمَا رَأَيْت أحدا أحفظ مِنْهُ لهَذَا الشَّأْن يَقُول مَا رَأَيْت فِي الحَدِيث أحفظ من الدمياطي مَاتَ فَجْأَة فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَسَبْعمائة
1133 -
ابْن الظَّاهِرِيّ الإِمَام الْمُحدث الزَّاهِد مُفِيد الْجَمَاعَة جمال الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحلَبِي
مولى الْملك الظَّاهِر غَازِي بن يُوسُف ولد فِي شَوَّال سنة سِتّ وَعشْرين وسِتمِائَة
وَسمع ابْن اللتي وَابْن رَوَاحَة وخلقا
وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا مليح الانتخاب خَبِيرا بالموافقات والمصافحات لَا يلْحق فِي جودة الانتقاء تفقة لأبي حنيفَة وتلا بالسبع مَاتَ فِي سادس عشري ربيع الأول سنة سِتّ وَتِسْعين وسِتمِائَة
1134 -
ابْن دَقِيق الْعِيد الإِمَام الْفَقِيه الْحَافِظ الْمُحدث الْعَلامَة الْمُجْتَهد شيخ الْإِسْلَام تَقِيّ الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ بن وهب بن مُطِيع الْقشيرِي المنفلوطي
صَاحب التصانيف ولد فِي شعْبَان سنة خمس وَعشْرين وسِتمِائَة وَحدث عَن ابْن الجميزي وسبط السلَفِي وعدة
وصنف شرح الْعُمْدَة وَالْإِمَام فِي الْأَحْكَام والإلمام والاقتراح فِي عُلُوم الحَدِيث وَالْأَرْبَعِينَ التساعية
وَكَانَ من أذكياء زَمَانه وَاسع الْعلم مديماً للسهر مكبا على الِاشْتِغَال سَاكِنا وقوراً ورعاً إِمَام أهل زَمَانه حَافِظًا متقناً قل أَن ترى الْعُيُون مثله وَله يَد طولى فِي الْأُصُول والمعقول ولي قَضَاء الديار المصرية وَتخرج بِهِ أَئِمَّة
مَاتَ فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَسَبْعمائة
1135 -
ابْن الزبير الإِمَام الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ الْقُرَّاء والمحدثين بالإندلس أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير بن عَاصِم الثَّقَفِيّ العاصمي الغرناطي النَّحْوِيّ
ولد سنة سبع وَعشْرين وسِتمِائَة وَسمع الْكثير وعنى بِهَذَا الشَّأْن وَنظر فِي الرِّجَال وَأفَاد النَّاس فِي الْقرَاءَات وعللها وَمَعْرِفَة طرقها وَأحكم الْعَرَبيَّة وَتخرج بِهِ النَّاس وَله تَارِيخ الأندلس أَخذ عَنهُ الإِمَام أَبُو حَيَّان مَاتَ سنة ثَمَان وَسَبْعمائة