‌الطبقة السابعة عشرة - طبقات الحفاظ للسيوطي

‌

‌الطَّبَقَة السَّابِعَة عشرَة

1062 -

ابْن بشكوال

الْحَافِظ الإِمَام المتقن أَبُو الْقَاسِم خلف بن عبد الْملك بن مَسْعُود بن مُوسَى ابْن بشكوال بن يُوسُف الْأنْصَارِيّ الأندلسي

مُحدث الأندلس ومؤرخها

ولد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة

وَسمع أَبَاهُ وَأَبا مُحَمَّد بن عتاب وَأَبا الْوَلِيد بن رشد وخلقا

وَكَانَ متسع الرِّوَايَة شَدِيد الْعِنَايَة بهَا عَارِفًا بوجوها حجَّة مقدما على أهل وقته حَافِظًا حافلاً أخباريا تاريخياً مَعَ الصّلاح والتواضع

ألف خمسين تأليفا مِنْهَا طرق حَدِيث المغفر وطرق من كذب عَليّ وَغير ذَلِك

ولي قَضَاء بعض وجهات إشبيلية نِيَابَة عَن ابْن الْعَرَبِيّ وَكَانَ يُؤثر الخمول والقنوع بالدون من الْعَيْش مَاتَ فِي ثامن رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَخَمْسمِائة

1036 -

ابْن الْجَوْزِيّ

الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ عَالم الْعرَاق وواعظ الْآفَاق جمال الدّين أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عَليّ بن عبد الله الْقرشِي الْبكْرِيّ الصديقي الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ الْوَاعِظ

صَاحب التصانيف السائرة فِي فنون الْعلم وَعرف جدهم بالجوزي لجوزة كَانَت فِي دَرَاهِم لم يكن بواسط سواهَا ولد سنة عشر وَخَمْسمِائة أَو قبلهَا

وَسمع فِي سنة تسع عشرَة من ابْن الْحصين وَأبي غَالب بن النباء وَخلق عدتهمْ سَبْعَة وَثَمَانُونَ نفسا

وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير جدا وَوعظ من سنة عشْرين إِلَى أَن مَاتَ

حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْفَخر عَليّ وَغَيره وَله زَاد الْمسير فِي التَّفْسِير وجامع المسانيد وَالْمُغني فِي عُلُوم الْقُرْآن وَتَذْكِرَة الأريب فِي اللُّغَة وَالْوُجُوه والنظائر ومشكل الصِّحَاح والموضوعات والواهيات والضعفاء وتلقيح فهوم الْأَثر والمنتظم فِي التَّارِيخ وَأَشْيَاء يطول شرحها وَمَا علمت أحدا من الْعلمَاء صنف مَا صنف

وَحصل لَهُ من الخطوة فِي الْوَعْظ مَا لم يحصل لأحد قطّ قيل إِنَّه حَضَره فِي بعض الْمجَالِس مائَة ألف وحضره مُلُوك ووزراء وخلفاء وَقَالَ كتبت بأصبعي ألفي مُجَلد وَتَابَ على يَدي مائَة ألف وَأسلم على يَدي عشرُون ألفا مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة ثَالِث عشر رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة

قلت قَالَ الذَّهَبِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير لَا يُوصف ابْن الْجَوْزِيّ بِالْحِفْظِ

عندنَا بِاعْتِبَار الصَّنْعَة بل بِاعْتِبَار كَثْرَة إطلاعه وَجمعه

1064 -

السُّهيْلي

الْحَافِظ الْعَلامَة البارع أَبُو الْقَاسِم وَأَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أَحْمد ابْن أصبغ بن حسن بن حُسَيْن بن سعدون الْخَثْعَمِي الأندلسي المالقي الضَّرِير

صَاحب الرَّوْض الْأنف والتعريف فِي مبهمات الْقُرْآن وَغير ذَلِك

ولد سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة

وَسمع من ابْن الْعَرَبِيّ وَطَائِفَة وَأخذ النَّحْو وَالْأَدب عَن ابْن الطراوة والقراءات عَن أبي دَاوُد الصَّغِير سُلَيْمَان بن يحيى

وَكَانَ إِمَامًا فِي لِسَان الْعَرَب وَاسع الْمعرفَة غزير الْعلم نحوياً مُتَقَدما لغوياً عَالما بالتفسير وصناعة الحَدِيث عَارِفًا بِالرِّجَالِ والأنساب عَارِفًا بِعلم الْكَلَام وأصول الْفِقْه عَارِفًا بالتاريخ ذكياً نبيها صَاحب استنباطات عمي وَله سبع عشرَة سنة

وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو الْخطاب بن خَلِيل

مَاتَ بمراكش خَامِس عشري شعْبَان سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَسُهيْل قَرْيَة قرب مالقة سميت بالكوكب لَا يرى فِي جَمِيع بِلَاد الأندلس إِلَّا من جبل مطل عَلَيْهَا يرْتَفع نَحْو دَرَجَتَيْنِ ويغيب انْتهى

1065 -

عبد الْحق بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن حُسَيْن بن سعيد الْحَافِظ

الْعَلامَة الْحجَّة أَبُو مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الاشبيلي

وَيعرف أَيْضا بِابْن الْخَرَّاط

كَانَ فَقِيها حَافِظًا عَالما بِالْحَدِيثِ وَعلله وعارفاً بِالرِّجَالِ مَوْصُوفا بِالْخَيرِ وَالصَّلَاح والزهد والورع وَلُزُوم السّنة والتقلل من الدُّنْيَا مشاركا فِي الْأَدَب

صنف فِي الْأَحْكَام وَجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ فِي كِتَابه وَبَين الْكتب السِّتَّة فِي آخر وَله المعتل من الحَدِيث وَكتاب حافل فِي اللُّغَة

ولد سنة عشر وَخَمْسمِائة وَمَات ببجاية فِي ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

1066 -

ابْن حُبَيْش

القَاضِي الإِمَام الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف الْأنْصَارِيّ الأندلسي المربي

ولد بالمرية سنة أَربع وَخَمْسمِائة

وَسمع من ابْن الْعَرَبِيّ وَغَيره وبرع فِي النَّحْو وَكَانَ من أَعْلَام الحَدِيث بالأندلس بارعا فِي معرفَة غَرِيبه وَلم يكن أحد يجاريه فِي معرفَة الرِّجَال

قَالَ ابْن الزبير هُوَ أعلم من أهل طبقته بصناعة الحَدِيث وأبرعهم فِي ذَلِك

مَعَ مشاركته فِي عُلُوم وَتقدم فِي اللُّغَة وَالْأَدب وَكَانَ من الْعلمَاء العاملين

ولي قَضَاء مرسية وتصدر للإقراء والتسميع والعربية وَكَانَت الرحلة إِلَيْهِ فِي زَمَانه مَاتَ بمرسية رَابِع عشر صفر سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

أجَاز للأستاذ أبي عَليّ الشلوبين

1067 -

ابْن الفخار

الْحَافِظ الإِمَام الأوحد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خلف الأندلسي المالقي

ولد سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة

وَسمع من ابْن الْعَرَبِيّ ولازمه واختص بِهِ

وَكَانَ صَدرا فِي الْحفاظ مقدما مَعْرُوفا بسرد الْأَسَانِيد والمتون مَعَ معرفَة بِالرِّجَالِ وَحفظ للغريب مَوْصُوفا بالورع وَالْفضل مَاتَ بمراكش فِي شعْبَان سنة تسعين وَخَمْسمِائة

1068 -

الشِّيرَازِيّ

الإِمَام الْحَافِظ الرّحال أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الصُّوفِي

مُفِيد بَغْدَاد وَشَيخ الصُّوفِيَّة وَصَاحب الْأَرْبَعين البلدانية

ولد سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَله رحْلَة وَاسِعَة وَحفظ مَاتَ فِي رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

1069 -

الزيدي

الإِمَام الْحَافِظ الْقدْوَة العابد أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن سَالم بن عبد الله بن الْحسن الْعلوِي أَبُو الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ الشَّافِعِي الْمُحدث

أحد الْأَئِمَّة الزهاد الْعباد المعتقدين

كَانَ عَالما حَافِظًا عَارِفًا لَهُ المجاهدات والمعرفة التَّامَّة وَالْأَحْوَال والكرامات

حدث عَن ابْن نَاصِر وَأبي الْوَقْت السجْزِي وخلائق مَاتَ بالطاعون فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة ووالده حَيَّان

1070 -

أَبُو الْمَوَاهِب

مُحدث دمشق ومفيدها الْحَافِظ الإِمَام الْحسن بن أبي الْغَنَائِم هبة الله بن مَحْفُوظ بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن صصري الربعِي التغلبي الدِّمَشْقِي

ولد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

وَسمع جده أَبَا البركات وَنصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي وَهُوَ أَعلَى شيخ لَهُ وَصَحب ابْن عَسَاكِر وَتخرج بِهِ وَأكْثر عَنهُ وعني بِهَذَا الشَّأْن ورحل

وصنف فَضَائِل الصَّحَابَة وفضائل بَيت الْمُقَدّس وعوالي ابْن عُيَيْنَة ورباعيات التَّابِعين مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

1071 -

الْحَازِمِي

الإِمَام الْحَافِظ البارع النسابة أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن عُثْمَان بن حَازِم الهمذاني

وَحضر على أبي الْوَقْت السجْزِي وَسمع من شهردار بن شيرويه لديلمي وَأبي زرْعَة الْمَقْدِسِي والحافظ أبي الْعَلَاء الهمذاني وَخلق

وصنف وجود وتفقه فِي مَذْهَب الشَّافِعِي وجالس الْعلمَاء وَصَارَ من حفظ النَّاس للْحَدِيث وَأَسَانِيده وَرِجَاله مَعَ زهد وَتعبد

قَالَ ابْن النجار كَانَ من الْأَئِمَّة الْحفاظ الْعَالمين بِفقه الحَدِيث ومعانيه وَرِجَاله ثِقَة نبيلاً حجَّة زاهداً ورعاً عابداً ملازماً للخلوة والتصنيف أدْركهُ أَجله شَابًّا

صنف عجالة الْمُبْتَدِئ فِي الْأَنْسَاب والمؤتلف والمختلف فِي أَسمَاء الْبلدَانِ والناسخ والمنسوخ وأملى أَحَادِيث الْمُهَذّب وأسندها وَلم يُتمهَا

وَكَانَ الْحَافِظ أَبُو مُوسَى يفضله على عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَيَقُول مَا رَأَيْت شَابًّا أحفظ مِنْهُ

1072 -

أَبُو المحاسن الْقرشِي

القَاضِي الإِمَام الْحَافِظ عمر بن عَليّ بن الْخضر بن عبد الله بن عَليّ الزبيرِي الدِّمَشْقِي

مُحدث بَغْدَاد

سمع من ياقوت الرُّومِي وَابْن البن وَخلق

وَصَحب أَبَا النجيب والسهروردي وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا أجَاز لِابْنِ الدبيثي

ولد سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة

1073 -

ابْن خير

الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْقُرَّاء أَبُو بكر مُحَمَّد بن خير بن عمر اللمتوني الإشبيلي

أتقن الْقرَاءَات عَليّ شُرَيْح بن مُحَمَّد واختص بِهِ حَتَّى سَاد أهل بَلَده وَسمع أَكثر من مائَة نفس

وَكَانَ مقرباً مجوداً مُحدثا متقناً أديباً نحوياً لغوياً وَاسع الْمعرفَة وَلم يكن لَهُ نَظِير فِي هَذَا الشَّأْن وتصدر بإشبيلية مَاتَ فِي ربيع الأول سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة عَن ثَلَاث وَسبعين سنة

1074 -

أَبُو عمر بن عياد

يُوسُف بن عبد الله بن سعيد بن أبي زيد الْأُسْتَاذ الْمُحدث الْحَافِظ الأندلسي الْمُقْرِئ أَخذ عَن الْأَعْلَام المقرئين أبي الْحسن بن هُذَيْل وَابْن النِّعْمَة وَأبي مَرْوَان بن الصَّقِيل وَسمع أَبَا الْوَلِيد الدّباغ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد بن عَطِيَّة

وَكَانَ معنياً بصناعة الحَدِيث معدوداً فِي الْأَثْبَات المكثرين

لَهُ ذيل صلَة ابْن بشكوال والكفاية فِي مَرَاتِب الرِّوَايَة والمرتضى فِي شرح الْمُنْتَقى لِابْنِ الْجَارُود وَشرح الشهَاب وَاسْتشْهدَ يَوْم الْعِيد سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة عَن سبعين سنة

1075 -

الْقَاسِم

ابْن الْحَافِظ الْكَبِير أبي الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن الْحَافِظ الْمُحدث الْفَاضِل بهاء الدّين أَبُو مُحَمَّد بن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي ولد سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَسمع أَبَاهُ وَعَمه وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله الفراوي وَكَانَ مُحدثا صَدُوقًا متوسط الْمعرفَة قرئَ عَلَيْهِ ابْن لَهِيعَة فَرد بِالضَّمِّ وَمثل هَذَا يكْتب فِي الشُّيُوخ إِلَّا أَن الْحَافِظ بَقِي عَلَيْهِ لقبا

وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ قلت لشَيْخِنَا ابْن الْمفضل أطلق عَلَيْهِ الْحَافِظ قَالَ نعم قد أمْلى عَليّ أَحَادِيث من حفظه ثمَّ بعث إِلَى أُصُوله فقابلتها فَوَجَدتهَا سَوَاء وَقد صنف فَضَائِل بَيت الْمُقَدّس وكتاباً فِي الْجِهَاد وأملى مجَالِس وَولي مشيخة الدَّار النورية بعد أَبِيه فَلم يَأْخُذ من معلومها شَيْئا بل جعله مرْصدًا لمن يقدم عَلَيْهِ من الطّلبَة مَاتَ فِي تَاسِع صفر سنة سِتّمائَة

1076 -

ابْن عبيد الله

الْحَافِظ المتقن شيخ الْمغرب أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ عبيد الله الحجري الأندلسي

نزيل قرطبة

ولد سنة خمس وَخَمْسمِائة وَسمع أَبَا الْقَاسِم بن بَقِي وَأَبا الْحسن بن مغيث وعدة

وعني بِهَذَا الشَّأْن وَكَانَ غَايَة فِي الْوَرع وَالصَّلَاح وَالْعَدَالَة عَارِفًا بالقراءات بَصيرًا بصناعة الحَدِيث مَوْصُوفا بجودة الْفَهم طلب للْقَضَاء فَأبى مَاتَ فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخَمْسمِائة

1077 -

عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد

ابْن عَليّ بن سرُور بن رَافع بن حسن بن جَعْفَر الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الْإِسْلَام تَقِيّ الدّين أَبُو مُحَمَّد الْمَقْدِسِي الجماعيلي ثمَّ الدِّمَشْقِي الصَّالِحِي الْحَنْبَلِيّ

صَاحب التصانيف

ولد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَسمع ابْن البطي وَأَبا مُوسَى الْمَدِينِيّ والسلفي وَكتب عَنهُ ألف جُزْء وخلقا

وروى عَنهُ ابْن خَلِيل وَابْن عبد الدايم وَمُحَمّد بن مهلهل الْحُسَيْنِي وَهُوَ آخر من سمع مِنْهُ وَبَقِي بعد بِالْإِجَازَةِ أَحْمد بن أبي الْخَيْر وَحدث بالكثير

وصنف فِي الحَدِيث كتبا مِنْهَا الْمِصْبَاح وَنِهَايَة المُرَاد والكمال والعمدة وَغير ذَلِك

وَكَانَ غزير الْحِفْظ والإتقان وقيما يجمع فنون الحَدِيث كثير الْعِبَادَة ورعاً مَاشِيا على قانون السّلف كَانَ لَا يسْأَله أحد عَن حَدِيث إِلَّا ذكره لَهُ وَلَا عَن رجل إِلَّا قَالَ هُوَ فلَان بن فلَان وَنسبه

وَقيل لَهُ إِن رجلا يحلف بِالطَّلَاق أَنَّك تحفظ مائَة ألف حَدِيث فَقَالَ لَو قَالَ أَكثر من ذَلِك لصدق

قَالَ التَّاج الْكِنْدِيّ لم يرالحافظ عبد الْغَنِيّ مثل نَفسه وَلم يكن بعد الدَّارَقُطْنِيّ مثله وَكَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر لَا تَأْخُذهُ فِي الله لومة لائم مَاتَ بِمصْر يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثَالِث عشري ربيع الأول سنة سِتّمائَة

1078 -

الباقداري

الْحَافِظ الْعَالم الْمُحدث أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي غَالب بن أَحْمد بن مَرْزُوق الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير

سمع من ابْن نَاصِر والطبقة وانْتهى إِلَيْهِ معرفَة رجال الحَدِيث وَحفظه وَعَلِيهِ كَانَ الْمُعْتَمد فِيهِ

قَالَ أَبُو الْفَتْح بن الحصري كَانَ آخر من بَقِي من حفاظ الحَدِيث الْأَئِمَّة

وَقَالَ ابْن الدبيثي سَمِعت غير وَاحِد من مَشَايِخنَا يصفونه بِالْحِفْظِ وَمَعْرِفَة الرِّجَال مَعَ كَونه ضريراً إِلَّا أَنه كَانَ حفظه حسن الْمعرفَة بَلغنِي أَن ابْن نَاصِر كَانَ يُرَاجِعهُ فِي أَشْيَاء وَيصير إِلَى قَوْله

وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ كَانَ أحد حفاظ بَغْدَاد الْمَشْهُورين بِمَعْرِِفَة الرِّجَال والتقدم مَعَ ضَرَره مَاتَ كهلاً سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة

1079 -

ابْن الحصري

الإِمَام الْحَافِظ الْمُفِيد شيخ الْقُرَّاء برهَان الدّين أَبُو الْفتُوح نصر بن أبي الْفرج مُحَمَّد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ نزيل مَكَّة

سمع من أبي الْوَقْت وَابْن البطي والطبقة وتلا على ابْن الشهرزوري وعني بالقراءات أتم عناية

وَكَانَ حَافِظًا حجَّة نبيلاً ثِقَة متقناً مكثراً ذَا معرفَة بِهَذَا الشَّأْن من أَعْلَام

الدّين كثير الْمَحْفُوظ والتعبد مَاتَ فِي محرم سنة تسع عشرَة وسِتمِائَة وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْمِقْدَاد الْقَيْسِي

1080 -

ابْن الْأَخْضَر

الإِمَام الْحَافِظ مُحدث الْعرَاق أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مَحْمُود بن الْمُبَارك الْبَغْدَادِيّ

ولد سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة

وَسمع من عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي وَالْقَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ وصنف وَجمع وَأفَاد وَحدث عَن سِتِّينَ عَاما وتآليفه تدل على مَعْرفَته وَحفظه وَكَانَ ثِقَة صَالحا دينا عفيفاً كثير السماع وَاسع الْمعرفَة

حدث عَنهُ النجيب الْحَرَّانِي وَأَخُوهُ الْعِزّ وَابْن خَلِيل وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْكَمَال عبد الرَّحْمَن بن المكبر مَاتَ سادس شَوَّال سنة إِحْدَى عشرَة وسِتمِائَة

1081 -

عبد الرَّزَّاق

ابْن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي الإِمَام الْحَافِظ الْمُحدث الزَّاهِد أَبُو بكر بن أبي مُحَمَّد بن أبي صَالح

ولد سنة ثَمَان وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَسمع بإفادة أَبِيه وَطلب بِنَفسِهِ وعني بِهَذَا الشَّأْن وَكَانَ يقظاً متحرياً زاهداً ثِقَة أجَاز للفخر عَليّ وَطَائِفَة مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وسِتمِائَة

1082 -

عبد الْقَادِر بن عبد الله الْحَافِظ الإِمَام الرّحال أَبُو مُحَمَّد الرهاوي

الْحَنْبَلِيّ

مُحدث الجزيرة

ولد بالرها سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَنَشَأ بالموصل وَكَانَ مَمْلُوكا لبَعض السفارين فَأعْتقهُ وَطلب الْعلم وَأَقْبل على الحَدِيث فَسمع من أبي جَعْفَر الصيدلاني والحافظ أبي الْعَلَاء وَعبد الجيل بن أبي سعد خَاتِمَة الْأَصْحَاب وخلائق

وَعمل الْأَرْبَعين المتباينة الْأَسَانِيد وَكَانَ عَالما حَافِظًا ثبتاً ثِقَة مَأْمُونا صَالحا كثير السماع والتصنيف ختم بِهِ علم الحَدِيث مُنْفَردا عَن بني الدُّنْيَا

وَمَعَ حفظه وتبحره فَغَيره أتقن مِنْهُ تكَرر عَلَيْهِ فِي تبَاين الْإِسْنَاد أَرْبَعَة مَوَاضِع

مَاتَ بحران فِي ثَانِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْ عشرَة وسِتمِائَة

1083 -

ابْن عَاتٍ

الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَحْمد بن هَارُون بن أَحْمد بن جَعْفَر بن عَاتٍ النقري الشاطبي

ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَكَانَ من حفاظ الأندلس بسرد الْمُتُون ويحفظ الْأَسَانِيد عَن ظهر قبل لَا يخل مِنْهَا بِشَيْء مَوْصُوفا بالرواية والدراية يغلب عَلَيْهِ الْوَرع والزهد لَهُ تواليف دَالَّة على سَعَة حفظه مَاتَ فِي صفر سنة تسع وسِتمِائَة

1084 -

أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل بن عَليّ بن مفرج بن حَاتِم بن حسن ابْن جَعْفَر الْحَافِظ الْعَلامَة شرف الدّين ابْن القَاضِي أبي المكارم الْمَقْدِسِي ثمَّ السكندري الْمَالِكِي

ولد سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة

سمع من السلَفِي فَأكْثر عَنهُ وَانْقطع إِلَيْهِ وَتخرج بِهِ وَكَانَ من أَئِمَّة الْمَذْهَب العارفين بِهِ وَمن حفاظ الحَدِيث مَعَ ورع وَدين وأخلاق رضية ومشاركة فِي الْفَضَائِل

أَخذ عَنهُ الْمُنْذِرِيّ وخلائق وَله تصانيف مفيدة نَاب فِي الحكم بالإسكندرية ثمَّ تحول إِلَى الْقَاهِرَة ودرس بمدرسة الصاحب ابْن شكر وَمَات بهَا فِي مستهل شعْبَان سنة إِحْدَى عشرَة وسِتمِائَة

1085 -

ربيعَة بن الْحسن بن عَليّ الْحَافِظ الْمُحدث الرّحال اللّغَوِيّ أَبُو نزار الْحَضْرَمِيّ الصَّنْعَانِيّ الذمارِي الشَّافِعِي

ولد سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة وتفقه بِالْيمن ورحل وَأخذ عَن ابْن الخشاب وشهدة والسلفي

وَأخذ عَنهُ الْمُنْذِرِيّ وَقَالَ هُوَ أحد من لَقيته مِمَّن يفهم هَذَا الشَّأْن وَكَانَ عَارِفًا باللغة معرفَة حَسَنَة كثير التِّلَاوَة والتعبد والانفراد

وَقَالَ غَيره كَانَ إِمَامًا عَالما حفاظاً ثِقَة أديباً شَاعِرًا ذَا دين وورع مَاتَ فِي ثامن عشر جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وسِتمِائَة

1086 -

التجِيبِي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ ابْن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المرسي

مُحدث تلمسان رَحل فَسمع من السلَفِي وَالنَّاس وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث ضابطاً وَغَيره أضبط مِنْهُ ألف ورحل إِلَيْهِ المحدثون وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة عشر وسِتمِائَة عَن سبعين سنة