الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الطَّبَقَة الْعَاشِرَة
632 -
إِبْرَاهِيم بن أورمة الْحَافِظ البارع أَبُو إِسْحَاق الْأَصْبَهَانِيّ
مُفِيد بَغْدَاد فِي زَمَانه
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة حَافظ نبيل
وَقَالَ ابْن الْمُنَادِي مَا رَأينَا فِي مَعْنَاهُ مثله
وَقَالَ أَبُو نعيم فاق أهل عصره فِي الْمعرفَة وَالْحِفْظ التَّام مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ عَن خمس وَخمسين
633 -
بَقِي بن مخلد
الإِمَام شيخ الْإِسْلَام أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقُرْطُبِيّ الْحَافِظ
صَاحب التَّفْسِير الْجَلِيل والمسند الْكَبِير
ولد فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ إِمَامًا عَالما قدوة مُجْتَهدا لَا يُقَلّد أحدا ثِقَة حجَّة صَالحا عابداً أواهاً منيباً عديم النظير فِي زَمَانه
قَالَ ابْن حزم كَانَ ذَا خَاصَّة من أَحْمد بن حَنْبَل وجارياً فِي مضمار البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ مجاب الدعْوَة مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
634 -
أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ
مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة بن الضَّحَّاك السّلمِيّ
صَاحب الْجَامِع والعلل الضَّرِير الْحَافِظ الْعَلامَة
طَاف الْبِلَاد وَسمع خلقا كثيرا من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين وَغَيرهم
روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر شكر والهيثم بن كُلَيْب وَأَبُو الْعَبَّاس المحبوبي وَخلق
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ مِمَّن جمع وصنف وَحفظ وذاكر
وَقَالَ أَبُو سعد الإدريسي كَانَ أحد الْأَئِمَّة الَّذين يقْتَدى بهم فِي علم الحَدِيث صنف كتاب الْجَامِع والعلل والتواريخ تصنيف رجل عَالم متقن كَانَ يضْرب بِهِ الْمثل فِي الْحِفْظ مَاتَ بترمذ فِي رَجَب سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
635 -
ابْن مَاجَه
أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يزِيد الربعِي مَوْلَاهُم الْقزْوِينِي الْحَافِظ
صَاحب كتاب السّنَن وَالتَّفْسِير
سمع بخراسان الْعرَاق والحاجز ومصر وَالشَّام وَغَيرهَا
روى عَنهُ خلق مِنْهُم أَبُو الطّيب الْبَغْدَادِيّ وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي وَعلي بن سعيد العسكري وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْقطَّان
قَالَ الخليلي ثِقَة كَبِير مُتَّفق عَلَيْهِ مُحْتَج بِهِ لَهُ معرفَة بِالْحَدِيثِ وَحفظ ومصنفات فِي السّنَن وَالتَّفْسِير والتاريخ وَكَانَ عَارِفًا بِهَذَا الشَّأْن مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
636 -
أَحْمد بن سَلمَة
الْحَافِظ الْحجَّة أَبُو الْفضل النَّيْسَابُورِي الْبَزَّار الْمعدل
رَفِيق مُسلم فِي الرحلة إِلَى بَلخ وَالْبَصْرَة
لَهُ مستخرج كَهَيئَةِ صَحِيح مُسلم مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب مُحَمَّد بن نوح بن عبد الله
الإِمَام الْحَافِظ شيخ خُرَاسَان أَبُو إِسْحَاق النَّيْسَابُورِي
قَالَ الْحَاكِم كَانَ إِمَام عصره فِي معرفَة الحَدِيث وَالرِّجَال جمع الشُّيُوخ والعلل وَدخل على ابْن حَنْبَل وذاكره وعلق عَنهُ
قَالَ عبد الله بن سعد مَا رَأَيْت مثل إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَلَا رأى هُوَ مثله ثِقَة
قَالَ الْحَاكِم وَسمعت مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَافِظ يَقُول إِنَّمَا أخرجت بلدنا هَذِه ثَلَاثَة مُحَمَّد بن يحيى وَمُسلم بن الْحَاج وَإِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَسمعت أَحْمد بن إِسْحَاق الْفَقِيه يَقُول مَا رَأَيْت فِي الْمُحدثين أهيب من ابْن أبي طَالب وَسمعت أَبَا عبد الله بن يَعْقُوب عَن ابْن الشَّرْقِي قَالَ إِنَّمَا أخرجت خُرَاسَان خَمْسَة الدَّارمِيّ وَالْبُخَارِيّ وَمُحَمّد بن يحيى وَمُسلم وَإِبْرَاهِيم بن أبي طَالب الْمَكِّيّ
أمْلى كتاب الْعِلَل وَغير شَيْء مَاتَ فِي رَجَب سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
638 -
الْأَبَّار
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم
مُحدث بَغْدَاد
قَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة حَافِظًا متقناً حسن الْمَذْهَب
وَقَالَ غَيره كَانَ من أزهد النَّاس اسْتَأْذن أمه فِي الرحلة إِلَى قُتَيْبَة فَلم
تَأذن لَهُ فَلم يرحل حَتَّى مَاتَت وَمَات قُتَيْبَة فَكَانُوا يعزونه على هَذَا
لَهُ تَارِيخ وتصانيف مَاتَ يَوْم نصف شعْبَان سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ
639 -
ابْن أبي عَاصِم
الْحَافِظ الْكَبِير الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو بن النَّبِيل أبي عَاصِم الشَّيْبَانِيّ الزَّاهِد
قَاضِي أَصْبَهَان
لَهُ الرحلة الواسعة والتصانيف النافعة قَالَ ابْن أبي حَاتِم ذهب كتبه بِالْبَصْرَةِ فِي فتْنَة الزنج فَأَعَادَ من حفظه خمسين ألف حَدِيث
وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي كَانَ من حفاظ الحَدِيث وَالْفِقْه ظاهري الْمَذْهَب
مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
640 -
جزرة
الْحَافِظ الْعَلامَة الثبت شيخ مَا وَرَاء النَّهر صَالح بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حبيب الْأَسدي مَوْلَاهُم الْبَغْدَادِيّ
نزيل بُخَارى
ولد سنة خمس وَمِائَتَيْنِ قَالَ الإدريسي مَا أعلم فِي عصره بالعراق وَلَا بخراسان مثله فِي الْحِفْظ دخل مَا وَرَاء النَّهر فَحدث مُدَّة من حفظه وَلم يَأْخُذ عَلَيْهِ أحد خطأ فِيمَا حدث
مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
641 -
مُحَمَّد بن جَابر بن حَمَّاد الْمروزِي
الإِمَام الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو عبد الله
أحد أَئِمَّة زَمَانه مَاتَ بمرو لسبع بَقينَ من شَوَّال سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
642 -
الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ
الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن بشر الزَّاهِد الْوَاعِظ الْمُؤَذّن
صَاحب التصانيف عني بِهَذَا الشَّأْن
643 -
أَحْمد بن النَّضر بن عبد الْوَهَّاب أَبُو الْفضل النَّيْسَابُورِي
روى عَن أبي مُصعب وَابْن رَاهَوَيْه وَابْن أبي عمر
وَعنهُ البُخَارِيّ وَابْن الأخرم
قَالَ الْحَاكِم هُوَ أحد أَرْكَان الحَدِيث
644 -
ابْن الضريس
الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَيُّوب بن يحيى بن الضريس البَجلِيّ الرَّازِيّ
مُصَنف فَضَائِل الْقُرْآن ولد على رَأس الْمِائَتَيْنِ
وَثَّقَهُ ابْن أبي حَاتِم والخليلي وَقَالَ هُوَ مُحدث ابْن مُحدث وجده يحيى من أَصْحَاب الثَّوْريّ مَاتَ يَوْم عَاشُورَاء سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
645 -
أَبُو عَمْرو الْمُسْتَمْلِي
الْحَافِظ الْقدْوَة أَحْمد بن الْمُبَارك النَّيْسَابُورِي الزَّاهِد المجاب الدعْوَة
كَانَ من عُلَمَاء الحَدِيث استملى من سنة ثَمَان وَعشْرين إِلَى آخر أَيَّامه
مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
646 -
مُحَمَّد بن وضاح بن بزيع مولى ملك الأندلس عبد الرَّحْمَن ابْن مُعَاوِيَة الْأمَوِي هُوَ الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو عبد الله الْقُرْطُبِيّ
ولد سنة مِائَتَيْنِ أَو قبلهَا بِسنة ورحل
قَالَ ابْن الفرضي كَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ بَصيرًا بِطرقِهِ وَعلله ورعاً زاهداً متعففاً صبوراً على نشر الْعلم وَله خطأ كثير وَغلط وتصحيف وَلَا علم لَهُ بالفقه وَلَا بِالْعَرَبِيَّةِ مَاتَ فِي محرم سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
647 -
قَاسم بن مُحَمَّد بن قَاسم بن مُحَمَّد بن سيار
الإِمَام الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْبَيَانِي الأندلسي الْقُرْطُبِيّ مولى الْخَلِيفَة الْوَلِيد بن عبد الْملك
شيخ الْمُحدثين وَالْفُقَهَاء بالأندلس مَعَ ابْن وضاح وَبَقِي كَانَ إِمَامًا مُجْتَهدا لَا يُقَلّد أحدا
لَهُ الايضاح فِي الرَّد على المقلدين وَكَانَ يمِيل لمَذْهَب الشَّافِعِي مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
648 -
الْخُشَنِي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن ثَعْلَبَة الْقُرْطُبِيّ اللّغَوِيّ
صَاحب التصانيف
ثِقَة كَبِير الشَّأْن يذكر مَعَ بَقِي ذويه طلب للْقَضَاء فَامْتنعَ وَنشر بالأندلس حَدِيثا كثيرا مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
649 -
زَكَرِيَّا بن يحيى بن إِيَاس بن سَلمَة السجْزِي
خياط السّنة ثِقَة حَافظ مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة
650 -
مُحَمَّد بن نصر
الإِمَام شيخ الاسلام أَبُو عبد الله الْمروزِي الْفَقِيه
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وبرع فِي هَذَا الشَّأْن وَكَانَ من أعلم النَّاس باخْتلَاف الصَّحَابَة وَمن بعدهمْ فِي الْأَحْكَام قَالَ الْحَاكِم إِمَام أهل الحَدِيث فِي عصره بِلَا مدافعة
لَهُ كتاب الصَّلَاة وَكتاب الْقسَامَة وَغير ذَلِك
قَالَ ابْن حزم أعلم النَّاس من كَانَ أجمعهم للسنن وأضبطهم لَهَا وأذكرهم لمعانيها وأدراهم بِصِحَّتِهَا وَبِمَا أجمع عَلَيْهِ النَّاس مِمَّا اخْتلفُوا فِيهِ إِلَى أَن قَالَ وَمَا نعلم هَذِه الصّفة بعد الصَّحَابَة أتم مِنْهَا فِي مُحَمَّد بن نصر فَلَو قَالَ قَائِل لَيْسَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَدِيث وَلَا لأَصْحَابه سنة إِلَّا وَهُوَ عِنْد مُحَمَّد بن نصر لما بعد عَن الصدْق مَاتَ فِي محرم سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ بسمرقند
651 -
الْبَزَّار الْحَافِظ الْعَلامَة الشهير أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الْخَالِق الْبَصْرِيّ
صَاحب الْمسند الْكَبِير الْمُعَلل
رَحل فِي آخر عمره إِلَى أَصْبَهَان وَالشَّام بنشر علمه مَاتَ بالرملة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
652 -
أَبُو عَمْرو الْخفاف
الْحَافِظ الإِمَام مُحدث خُرَاسَان أَحْمد بن نصر بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي
قَالَ الصبغي كُنَّا نقُول إِنَّه يَفِي بمذاكرة مائَة ألف حَدِيث وَصَامَ الدَّهْر بضعا وَثَلَاثِينَ سنة وَكَانَ يعد من الأبدال
قَالَ ابْن خُزَيْمَة يَوْم مَاتَ على رُؤُوس الْمَلأ لم يكن بخراسان أحفظ مِنْهُ
وَقَالَ السراج مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ وَكَانَ يسْرد الحَدِيث سردا حَتَّى المقاطيع الْمَرَاسِيل وَمَات فِي شعْبَان سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
653 -
عبد الله بن أبي الْخَوَارِزْمِيّ القَاضِي
روى عَن أَحْمد بن يُونُس وقتيبة وَإِسْحَاق وَغَيرهم
وَعنهُ البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء قيل إِنَّه رُوِيَ فِي الصَّحِيح أَيْضا
654 -
ابْن أُخْت غزال
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن دَاوُد الْبَغْدَادِيّ
نزيل مصر
قَالَ ابْن يُونُس كَانَ يحفظ الحَدِيث وَيفهم وَكَانَ ثِقَة حسن الحَدِيث مَاتَ بهَا فِي ربيع الأول سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
655 -
الْقَاسِم بن أَسد الْأَصْبَهَانِيّ
الْحَافِظ الإِمَام الصدوق المُصَنّف من أَصْحَاب أَحْمد لَا أعلم مَتى مَاتَ
656 -
أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْعَبْدي البوشنحي
الْمُحدث الْفَقِيه
روى عَن أَحْمد وَأبي الرّبيع الزهْرَانِي وعدة
وَعنهُ أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَآخَرُونَ
وَثَّقَهُ أبن حبَان وَقَالَ الْحَاكِم سمع بِمصْر والحجاز والكوفة وَالْبَصْرَة وبغداد وَالشَّام وروى عَنهُ البُخَارِيّ وَغَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
657 -
يُوسُف القَاضِي
هُوَ الإِمَام الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن زيد الْبَصْرِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
صَاحب السّنَن
ولد سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ وَطلب الْعلم صَغِيرا وَكَانَ ثِقَة صَالحا عفيفاً مهيباً سديد الْأَحْكَام
ولي قَضَاء الْبَصْرَة وواسط مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
658 -
مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة الْحَافِظ البارع مُحدث الْكُوفَة أَبُو جَعْفَر
الْعَبْسِي الْكُوفِي
صنف وَجمع قَالَ صَالح جزرة ثِقَة وَقَالَ ابْن عدي لم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا وَقَالَ عَبْدَانِ لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد كَذَّاب وَقَالَ ابْن خرَاش يضع وَقَالَ مطين هُوَ عَصا مُوسَى تلقف مَا يأفكون
وَقَالَ البرقاني لم أزل أسمع أَنه مقدوح فِيهِ مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
قَالَ ابْن الْمُنَادِي وفيهَا مَاتَ مُوسَى بن إِسْحَاق ومطين وَعبيد بن غَنَّام فَكُنَّا نسْمع شُيُوخ الْكُوفَة يَقُولُونَ مَاتَ حَدِيث الْكُوفَة لمَوْت هَذِه الْأَرْبَعَة
659 -
مطين
الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي
صنف الْمسند وَله تَارِيخ صَغِير
قَالَ أَبُو بكر بن أبي دارم كتبت باصبعي عَن مطين مائَة ألف حَدِيث
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة جبل
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ربيع الآخر سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
660 -
عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل أَبُو عبد الرَّحْمَن الْبَغْدَادِيّ
الْحَافِظ ابْن الْحَافِظ
روى عَن أَبِيه وَابْن معِين وَخلق وَعنهُ النَّسَائِيّ وَابْن صاعد وَأَبُو عوَانَة وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو بكر النجاد والقطيعي وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَخلق
قَالَ أَبُو زرْعَة قَالَ لي أَحْمد بن حَنْبَل ابْني عبد الله محظوظ من علم الحَدِيث لَا يكَاد يذاكرني إِلَّا بمالا أحفظ
وَقَالَ ابْن عدي قبل بِأَبِيهِ وَله فِي نَفسه مَحل فِي الْعلم فأحيا علم أَبِيه وَلم يكْتب عَن أحد إِلَّا عَمَّن أمره أَبوهُ أَن يكْتب عَنهُ
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة ثبتا فهما ولد سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ
661 -
أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن سعيد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي الْأمَوِي الْمروزِي
القَاضِي بِدِمَشْق
روى عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَأحمد بن منيع وَأبي خَيْثَمَة وَشُرَيْح بن يُونُس
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَابْن جوصا وَأَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ
وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَغَيره مَاتَ بِدِمَشْق يَوْم الْأَرْبَعَاء لخمس عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ عَن نَحْو أَربع وَتِسْعين سنة
662 -
بحشل
هُوَ الْحَافِظ الصدوق مُحدث وَاسِط وَصَاحب تاريخها أَبُو الْحسن أسلم بن سهل بن سلم بن زِيَاد بن حبيب الوَاسِطِيّ
قَالَ خَمِيس الْحَافِظ ثِقَة ثَبت إِمَام يصلح للصحيح مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
663 -
ثَعْلَب
الْعَلامَة الْمُحدث شيخ اللُّغَة الْعَرَبيَّة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن يزِيد الشَّيْبَانِيّ مَوْلَاهُم الْبَغْدَادِيّ
الْمُقدم فِي نَحْو الْكُوفِيّين
ولد سنة مِائَتَيْنِ وابتدأ الطّلب سنة سِتّ عشرَة حَتَّى برع فِي علم الحَدِيث وَإِنَّمَا أخرجته فِي هَذَا الْكتاب لِأَنَّهُ قَالَ سَمِعت من عبيد الله بن عمر القواريري مائَة ألف حَدِيث
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة ثبتا حجَّة صَالحا مَشْهُورا بِالْحِفْظِ مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
664 -
المعمري
الْحَافِظ الْعَلامَة البارع أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن شبيب الْبَغْدَادِيّ
وَقيل لَهُ المعمري لِأَن جده لأمه أَبُو سُفْيَان المعمري صَاحب معمر
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ من أوعية الْعلم يذكر بالفهم ويوصف بِالْحِفْظِ وَفِي
حَدِيثه غرائب وَأَشْيَاء ينْفَرد بهَا
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَدُوق حَافظ جرحه مُوسَى بن هَارُون لعداوة بَينهمَا وَأنكر عَلَيْهِ أَحَادِيث فَأخْرج أُصُوله بهَا ثمَّ ترك رِوَايَتهَا
وَقَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي مَا رَأَيْت صَاحب حَدِيث فِي الدُّنْيَا مثله
وَقَالَ ابْن عقدَة سَأَلت عَنهُ عبد الله بن أَحْمد فَقَالَ لَا يتَعَمَّد الْكَذِب
وَقَالَ ابْن عدي كَانَ كثير الحَدِيث بِحقِّهِ
ة قَالَ ابْن كَامِل كَانَ فِي الحَدِيث وَجمعه وتصنيفه إِمَامًا ربانياً
وَقَالَ الْحَاكِم سَمِعت ابْن أبي دارم يَقُول كنت بِبَغْدَاد لما أنكر عَلَيْهِ مُوسَى بن هَارُون فَرفع الْأَمر إِلَى يُوسُف القَاضِي فَقَالَ مُوسَى هَذِه أَحَادِيث شَاذَّة عَن ثِقَات لَا بُد من إِخْرَاج الْأُصُول بهَا فَقَالَ المعمري قد عرف من عادتي أَن كنت إِذا رَأَيْت حَدِيثا غَرِيبا عِنْد شيخ لَا أعلم عَلَيْهِ إِنَّمَا كنت أقرأه من كتاب الشَّيْخ وأحفظه فَلَا أصل لهَذَا مَاتَ فِي محرم سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
665 -
مُوسَى بن إِسْحَاق القَاضِي
الإِمَام الْحَافِظ أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ الخطمي الْفَقِيه الشَّافِعِي
قَاضِي نيسابور ثمَّ الأهواز آخر من قَرَأَ الْقُرْآن على قالون من جملَة الْعلمَاء
قَالَ ابْن أبي حَاتِم ثِقَة صَدُوق
وَقَالَ ابْن كَامِل فصيح كثير السماع مجود وَعنهُ سَمِعت من أبي كريب ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث
أَقرَأ النَّاس الْقُرْآن وَله ثَمَانِي عشرَة سنة
مَاتَ بالأهوار سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ عَن نَحْو مائَة عَام
666 -
مُحَمَّد بن مُوسَى الْبَرْبَرِي الْبَغْدَادِيّ الأخباري
حَافظ كَبِير لَقِي عَليّ بن الْجَعْد
667 -
مُوسَى بن هَارُون بن عبد الله بن مَرْوَان
الْحَافِظ الإِمَام الْحجَّة أَبُو عمرَان بن الْمُحدث أبي مُوسَى الْحمال الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز
مُحدث الْعرَاق صنف وَجمع
قَالَ الصبغي مَا رَأينَا فِي حفاظ الحَدِيث أهيب وَلَا أورع مِنْهُ
وَقَالَ الْخَطِيب ثِقَة حَافظ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد أحسن النَّاس كلَاما على الحَدِيث ابْن الْمَدِينِيّ فِي زَمَانه ومُوسَى بن هَارُون فِي زَمَانه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي وقته
وَلدته أمه سنة أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شعْبَان سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
668 -
أَبُو خَليفَة
الإِمَام الثِّقَة مُحدث الْبَصْرَة الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي الْبَصْرِيّ
مُحدث صَادِق مكثر طبقَة الْوَقْت مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وثلاثمائة عَن نَحْو مائَة سنة
669 -
عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد
الْحَافِظ الثبت أَبُو الْحسن الرَّازِيّ
وَيعرف فِي بَلَده بالمالكي لكَونه جمع حَدِيث مَالك كَانَ بَصيرًا بِالرِّجَالِ والعلل ثِقَة صَدُوقًا
وَقَالَ الخليلي هُوَ حَافظ علم مَالك
وَقَالَ الذَّهَبِيّ وَكَانَ يحفظ أَيْضا أَحَادِيث الزُّهْرِيّ مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
670 -
عبيد الْعجل هُوَ الْحَافِظ المتقن أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم الْبَغْدَادِيّ
تلميذ يحيى بن معِين
قَالَ الْخَطِيب متقن حَافظ
وَقَالَ ابْن الْمُنَادِي كَانَ مُتَقَدما فِي حفظ الْمسند خَاصَّة مَاتَ فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
671 -
مُحَمَّد بن النَّضر بن سَلمَة بن الْجَارُود بن يزِيد
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر الجارودي النَّيْسَابُورِي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم صَدُوق من الْحفاظ
وَقَالَ الْحَاكِم شيخ وقته حفظا وكمالا ورياسة وَقيل كَانَ رَفِيق مُسلم
فِي الرحلة وَكَانَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي يَسْتَعِين بِهِ فِي مصنفاته مَاتَ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
حَمْدَوَيْه بن الْخطاب بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ
الضَّرِير الْحَافِظ الثِّقَة مستملي أبي عبد الله البُخَارِيّ
672 -
عَبدُوس
الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مَالك النَّيْسَابُورِي
نزيل سَمَرْقَنْد مَاتَ بهَا فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
673 -
عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد بن سُفْيَان بن قيس الْأمَوِي مَوْلَاهُم أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا الْبَغْدَادِيّ
الْحَافِظ صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة المفيدة
قَالَ الْخَطِيب كَانَ مؤدب أَوْلَاد الْخُلَفَاء
روى عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي والْحَارث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة وَالْحسن بن حَمَّاد سجادة وَخلف بن هِشَام الْبَزَّار ورجاء بن مرجى الْحَافِظ وَالزُّبَيْر بن بكار وَزُهَيْر بن حَرْب وَأبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَآخَرين
وَعنهُ ابْن مَاجَه فِي التَّفْسِير وَأَبُو بكر أَحْمد بن سلمَان النجاد وَأَبُو الْعَبَّاس ابْن عقدَة وَأَبُو عَليّ البرذعي وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهم
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَغَيره
ولد سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
674 -
نصرك
هُوَ الإِمَام الْحَافِظ الماهر أَبُو مُحَمَّد نصر بن أَحْمد بن نصر الْكِنْدِيّ الْبَغْدَادِيّ نزيل بُخَارى
من أَئِمَّة هَذَا الْعلم صنف الْمسند
قَالَ السُّلَيْمَانِي يُقَال إِنَّه أحفظ من صَالح جزرة مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
675 -
الْعَنْبَري
الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الطوسي
صَاحب الْمسند فِي مِائَتي جُزْء وَبضْعَة عشر جُزْءا
قَالَ الْحَاكِم مُحدث عصره بطوس وزاهدهم بعد شَيْخه مُحَمَّد بن أسلم وأخصهم بِصُحْبَتِهِ وَأَكْثَرهم رحْلَة مَاتَ قبل التسعين وَمِائَتَيْنِ
676 -
الْحُسَيْن بن فهم
الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن فهم مُحرز الْبَغْدَادِيّ
قَالَ ابْن كَامِل كَانَ حسن الْمجْلس مفنناً فِي الْعُلُوم كثير الْحِفْظ للْحَدِيث مُسْنده ومقطوعه ولأصناف الْأَخْبَار وَالنّسب وَالشعر والمعرفة بِالرِّجَالِ فصيحاً متوسطاً فِي الْفِقْه
أَخذ عَن ابْن معِين معرفَة الرِّجَال قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ
مَاتَ فِي رَجَب سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَولد سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ
677 -
أَحْمد بن سهل بن بَحر
الْحَافِظ المجود الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس النَّيْسَابُورِي الْفَقِيه
قَالَ الْحَاكِم مجود فِي الشاميين لَيْسَ فِي مَشَايِخ بلدنا من أقرانه أَكثر سَمَاعا بِالشَّام مِنْهُ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
678 -
الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْعَبْدي أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ الْمَعْرُوف بالقباني
أحد أَرْكَان الحَدِيث وحفاظ الدُّنْيَا رَحل وَأكْثر السماع
وصنف الْمسند والأبواب والتاريخ والكنى ودونت عَنهُ
روى عَن أَحْمد بن منيع وَأبي مُصعب وَابْن رَاهَوَيْه وَابْن أبي شيبَة
وَعنهُ البُخَارِيّ ودعلج وَابْن الأخرم مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
679 -
الْإِسْمَاعِيلِيّ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مهْرَان
الْحَافِظ الثبت البارع أَبُو بكر النَّيْسَابُورِي وَهُوَ غير الْإِسْمَاعِيلِيّ الْمُتَأَخر رَفِيق بن عدي
قَالَ الْحَاكِم أحد أَرْكَان الحَدِيث بنيسابور كَثْرَة ورحلة واشتهاراً
ثِقَة مَأْمُون
جمع حَدِيث الزُّهْرِيّ وَمَالك وَيحيى بن سعيد ومُوسَى بن عقبَة
وَعبد الله بن دِينَار مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
680 -
ابْن عَبدُوس
هُوَ الْحَافِظ الثبت الْمَأْمُون أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عَبدُوس بن كَامِل السّلمِيّ الْبَغْدَادِيّ السراج
صديق عبد لله بن أَحْمد اسْم أَبِيه عبد الْجَبَّار
قَالَ ابْن الْمُنَادِي كَانَ من الْمَعْدُودين فِي الْحِفْظ وَحسن الْمعرفَة مَاتَ فِي آخر رَجَب سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
681 -
ابْن خرَاش
الْحَافِظ البارع النَّاقِد أَبُو مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن سعيد بن خرَاش الْمروزِي الْبَغْدَادِيّ
قَالَ أَبُو نعيم بن عدي مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ
وَقَالَ أَبُو زرْعَة كَانَ رَافِضِيًّا خرج مثالب الشَّيْخَيْنِ فِي جزأين وأهداهما إِلَى بنْدَار فَأَجَازَهُ بألفي دِرْهَم بنى لَهُ بهَا حجرَة فَمَاتَ إِذْ فرغ مِنْهَا
قَالَ عَبْدَانِ قلت لَهُ حَدِيث مَا تركنَا صَدَقَة قَالَ بَاطِل قَالَ وَقد روى مَرَاسِيل وَصلهَا ومواقيف رَفعهَا مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
682 -
مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء بن السندي
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر الإسفرايني
مُصَنف الصَّحِيح ومخرجه على كتاب مُسلم
قَالَ الْحَاكِم كَانَ دينا ثبتا مَأْمُونا مقدما فِي عصره مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ عَن نَحْو ثَمَانِينَ سنة
683 -
إِبْرَاهِيم بن معقل بن الْحجَّاج النَّسَفِيّ أَبُو إِسْحَاق
قَاضِي نسف وعالمها الْحَافِظ الْعَلامَة مُصَنف الْمسند الْكَبِير وَالتَّفْسِير وَغير ذَلِك وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا بَصيرًا باخْتلَاف الْعلمَاء ثِقَة مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
684 -
عَبْدَانِ بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْفَقِيه الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمروزِي
مفتي مرو وعالمها وزاهدها رَحل إِلَى مصر وتفقه على أَصْحَاب الشَّافِعِي وبرع فِي الْمَذْهَب وصنف الْمُوَطَّأ وَغير ذَلِك
قَالَ الْخَطِيب ثِقَة حَافظ صَالح
وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ هُوَ أحد من أظهر مَذْهَب الشَّافِعِي بخراسان وَكَانَ يرجع إِلَيْهِ فِي الْفَتَاوَى والمعضلات ولد سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
685 -
عَبْدَانِ الْحَافِظ الإِمَام رحْلَة الْوَقْت أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن مُوسَى بن زِيَاد الْأَهْوَازِي الجواليقي
صَاحب التصانيف
قَالَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي رَأَيْت من أَئِمَّة الحَدِيث أَرْبَعَة إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَابْن خُزَيْمَة وعبدان الْأَهْوَازِي وَأَبا عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ فَأَما عَبْدَانِ فَكَانَ يحفظ مائَة ألف حَدِيث مَا رَأَيْت فِي الْمَشَايِخ أحفظ مِنْهُ مَاتَ سنة سِتّ وثلاثمائة عَن تسعين سنة
قلت قَالَ ابْن عدي كَانَ عَبْدَانِ يُخطئ فِي اسْم عَمْرو بن سَواد وصحف أَشْرَس فَقَالَ أسرش وَكَانَت هيبته تمنعني أَن أَقُول لَهُ أَخْطَأت فَقلت لَهُ من أَشْرَس هَذَا فَقَالَ مَا أَدْرِي هُوَ شيخ لأبي بكر بن عَيَّاش
686 -
عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْبَلْخِي
مُحدث بَلخ
صنف الْعِلَل والتواريخ
قَالَ الْخَطِيب أحد أَئِمَّة الحَدِيث حفظا وإتقاناً وثقة وإكثاراً قدم نيسابور فعجزوا عَن مذاكرته توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
687 -
عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سلم الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو يحيى الرَّازِيّ
إِمَام جَامع أَصْبَهَان ومصنف الْمسند وَالتَّفْسِير من الثِّقَات مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
688 -
أَبُو سعد الْهَرَوِيّ
الْحَافِظ الإِمَام يحيى بن مَنْصُور بن نصر
أحد الْكِبَار وَإِمَام بَلَده فِي عصره مَاتَ بهَا فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
قَالَ الْخَطِيب ثِقَة حَافظ صَالح زاهد
689 -
الهسنجاني
الْحَافِظ الرّحال أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن خَالِد الرَّازِيّ
صنف مُسْندًا أَكثر من مائَة جُزْء ثقو مَأْمُون
سمع هِشَام بن عمار والطبقة روى عَنهُ ابْن عدي وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ مَاتَ سنة إِحْدَى وثلاثمائة
690 -
الْغَسِيلِيِّ
الْمُحدث الْحَافِظ المُصَنّف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى بن سَلمَة بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن حَنْظَلَة بن أبي عَامر الْأنْصَارِيّ ابْن الغسيل الْبَغْدَادِيّ
أَقَامَ بهراة وبوشنج فَسَمِعُوا عَلَيْهِ تصانيفه مَاتَ ببوشنج سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
691 -
الْفرْيَابِيّ
الْعَلامَة الْحَافِظ شيخ الْوَقْت أَبُو بكر جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن المستفاض التركي
قَاضِي الدينور وَصَاحب التصانيف
رَحل من التّرْك إِلَى مصر وَكَانَ ثِقَة مَأْمُونا وَعنهُ قَالَ كل من لَقيته لم أسمع مِنْهُ إِلَّا من لَفظه سوى أبي مُصعب وَمعلى بن مهْدي الْموصِلِي
ورد إِلَى بَغْدَاد فَاسْتقْبل بالطيارات والزبازب وخضر مَجْلِسه نَحْو ثَلَاثِينَ ألفا وَكَانَ المستملون ثَلَاثمِائَة وَسِتَّة عشر
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ من أوعية الْعلم من أهل الْمعرفَة والفهم طوف شرقا وغربا ولد سنة سبع وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي محرم سنة إِحْدَى وثلاثمائة
692 -
الْحُسَيْن بن إِدْرِيس بن الْمُبَارك بن الْهَيْثَم الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو عَليّ الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ
أحد من عَنى بِهَذَا الشَّأْن وَحصل وَله تَارِيخ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة
وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ لَا بَأْس بِهِ
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم هُوَ الْمَعْرُوف بِابْن خرم كتب إِلَيّ بِجُزْء من حَدِيثه عَن خَالِد بن هياج فِيهِ بَوَاطِيلُ فَمَا أَدْرِي ذَلِك مِنْهُ أَو من خَالِد
قَالَ الذَّهَبِيّ الْحُسَيْن ثِقَة مَاتَ سنة إِحْدَى وثلاثمائة
693 -
ابْن نَاجِية
الْحَافِظ الْمُفِيد أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن نَاجِية بن نجبة الْبَرْبَرِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
ثِقَة ثَبت عَارِف بِهَذَا الشَّأْن لَهُ مُسْند كَبِير فِي مائَة وَثَلَاثِينَ جُزْءا
مَاتَ فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وثلاثمائة
694 -
أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب بن عَليّ بن سِنَان بن بَحر بن دِينَار الْخُرَاسَانِي النَّسَائِيّ
القَاضِي الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام أحد الْأَئِمَّة المبرزين والحفاظ المتقنين والأعلام الْمَشْهُورين طَاف الْبِلَاد وَسمع من خلائق
روى عَنهُ ابْن جوصا وَابْن السّني وَأَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي والطَّحَاوِي وَأَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَابْن عدي وَابْن يُونُس والعقيلي وَابْن الأخرم وَأَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ
قَالَ أَبُو عَليّ رَأَيْت من أَئِمَّة الحَدِيث أَرْبَعَة فِي وطني وأسفاري اثْنَان بنيسابور مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَإِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَأَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ بِمصْر وعبدان بالأهواز
وَقَالَ الْحَاكِم كَانَ النَّسَائِيّ أفقه مَشَايِخ مصر فِي عصره وأعرفهم بِالصَّحِيحِ والسقيم من الْآثَار وأعرفهم بِالرِّجَالِ
وَقَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ أحفظ من مُسلم بن الْحجَّاج
لَهُ من الْكتب السّنَن الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى وخصائص عَليّ ومسند عَليّ ومسند مَالك وَغير ذَلِك مَاتَ سنة ثَلَاث وثلاثمائة شَهِيدا ومولده سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ
695 -
السَّامِي الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْهَرَوِيّ
من كبار شُيُوخ ابْن حبَان مَاتَ سنة إِحْدَى وثلاثمائة
696 -
الْأنمَاطِي
الْحَافِظ الثبت أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق النَّيْسَابُورِي
مُصَنف التَّفْسِير الْكَبِير من كبار الرحالة مَاتَ سنة ثَلَاث وثلاثمائة
697 -
البشتي
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر النَّيْسَابُورِي
صنف الْمسند بَقِي إِلَى ثَلَاث وثلاثمائة
698 -
الحصيري
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد حعفر بن أَحْمد بن نصر النَّيْسَابُورِي
أحد أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن بَالغ الْحَاكِم فِي الثَّنَاء عَلَيْهِ مَاتَ سنة ثَلَاث وثلاثمائة
699 -
الْحسن بن سُفْيَان بن عَامر الْحَافِظ الإِمَام شيخ خُرَاسَان أَبُو الْعَبَّاس الشَّيْبَانِيّ النسوي
صَاحب الْمسند الْكَبِير وَالْأَرْبَعِينَ
لَقِي إِسْحَاق وَابْن معِين وتفقه بِأبي ثَوْر وَكَانَ يُفْتِي بمذهبه
قَالَ الْحَاكِم كَانَ مُحدث خُرَاسَان فِي عصره مقدما فِي التثبت وَالْكَثْرَة والفهم وَالْفِقْه وَالْأَدب لَيْسَ لَهُ فِي الدُّنْيَا نَظِير
دخل عَلَيْهِ ابْن خُزَيْمَة وَأَبُو عَمْرو الْحِيرِي وَأحمد بن عَليّ الرَّازِيّ فَقَالَ لَهُ الرَّازِيّ كتبت هَذَا من حَدِيثك قَالَ هَات فَقَرَأَ ثمَّ أَدخل إِسْنَادًا فِي إِسْنَاد فَرده ثمَّ بعد قَلِيل فعل ذَلِك فَرده فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَة قَالَ لَهُ قد احتملتك مرَّتَيْنِ وَأَنا ابْن تسعين سنة فَاتق الله فِي الْمَشَايِخ فَرُبمَا استجيبت فِيك دَعْوَة فَقَالَ لَهُ ابْن خُزَيْمَة مَه لَا تؤذ الشَّيْخ قَالَ إِنَّمَا أردْت أَن تعلم أَنه يعرف حَدِيثه مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وثلاثمائة
700 -
ابْن شيرويه
الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن شيرويه بن أَسد الْقرشِي المطلبي النَّيْسَابُورِي
صَاحب التصانيف الثِّقَة بِاتِّفَاق
أَكثر عَن بنْدَار وَأخذ عَنهُ ابْن خُزَيْمَة مَاتَ سنة خمس وثلاثمائة على نَحْو تسعين سنة
701 -
أَبُو يعلى الْموصِلِي
الْحَافِظ الثِّقَة مُحدث الجزيرة أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى بن يحيى بن عِيسَى ابْن هِلَال التَّيْمِيّ
صَاحب الْمسند الْكَبِير
سمع ابْن معِين
وَمِنْه ابْن حبَان وَأَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ
قَالَ السَّمْعَانِيّ سَمِعت إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْفضل الْحَافِظ يَقُول قَرَأت المسانيد كمسند الْعَدنِي وَابْن منيع وَهِي كالأنهار ومسند أبي يعلى كالبحر يكون مُجْتَمع الْأَنْهَار
وَقَالَ الْحَاكِم كنت أرى أَبَا عَليّ الْحَافِظ معجباً بِأبي يعلى وإتقانه وَحفظه لحديثه حَتَّى كَانَ لَا يخفى عَلَيْهِ مِنْهُ إِلَّا الْيَسِير وفضله أَبُو عَمْرو الْحِيرِي على الْحسن بن سُفْيَان فَقيل لَهُ كَيفَ تفضله ومسند الْحسن أكبر وشيوخه أَعلَى فَقَالَ أَبُو يعلى يحدث احتساباً وَالْحسن يحدث اكتساباً
ولد فِي شَوَّال سنة عشر وَمِائَتَيْنِ وارتحل وَله خمس عشرَة وَعمر وَتفرد ورحل النَّاس إِلَيْهِ مَاتَ سنة سبع وثلاثمائة
702 -
السَّاجِي
الإِمَام الْحَافِظ مُحدث الْبَصْرَة أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن بَحر بن عدي بن عبد الرَّحْمَن بن أَبيض الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ
لَهُ كتاب جليل فِي علل الحَدِيث
أَخذ عَنهُ ابْن عدي والإسماعيلي مَاتَ سنة سبع وثلاثمائة عَن نَحْو تسعين سنة
703 -
مُحَمَّد بن جرير بن يزِيد بن كثير الإِمَام الْعلم الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ
أحد الْأَعْلَام وَصَاحب التصانيف الطّواف
قَالَ الْخَطِيب كَانَ أحد الْأَئِمَّة يحكم بقوله وَيرجع إِلَى رَأْيه لمعرفته وفضله جمع من الْعُلُوم مَا لم يُشَارِكهُ فِيهِ أحد من أهل عصره فَكَانَ حَافِظًا لكتاب الله بَصيرًا بالمعاني فَقِيها فِي أَحْكَام الْقُرْآن عَالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عَارِفًا بأقوال الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ بَصيرًا بأيام النَّاس وأخباهم لَهُ تَارِيخ الْإِسْلَام وَالتَّفْسِير الَّذِي لم يصنف مثله
قَالَ أَبُو حَامِد الإسفرايني لَو رَحل رجل إِلَى الصين فِي تَحْصِيله لم يكن
كثيرا وتهذيب الْآثَار لم أر فِي مَعْنَاهُ مثله وَله فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع كتب كَثِيرَة
ولد سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
وَقَالَ ابْن خُزَيْمَة مَا أعلم على أَدِيم الأَرْض أعلم مِنْهُ
وَقَالَ الفرغاني بَث مَذْهَب الشَّافِعِي بِبَغْدَاد ثمَّ اتَّسع علمه وأداة اجْتِهَاده إِلَى مَا اخْتَار فِي كتبه وَعرض عَلَيْهِ الْقَضَاء فَأبى
قَالَ الذَّهَبِيّ ابْن جرير وبن صاعد وَابْن خُزَيْمَة وَابْن أبي حَاتِم رجال هَذِه الطَّبَقَة وهم الطَّبَقَة السَّادِسَة فِي الْأَرْبَعين لِابْنِ الْمفضل
توفّي ابْن جرير عَشِيَّة الْأَحَد ليومين بقيا من شَوَّال سنة عشر وثلاثمائة
704 -
الفرهياني
وَيُقَال الفرهاذاني الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يسَار
أحد عُلَمَاء الْعَجم
قَالَ ابْن عدي كَانَ رَفِيق النَّسَائِيّ ذَا بصر بِالرِّجَالِ من الْأَثْبَات توفّي سنة نَيف وثلاثمائة
705 -
الْمُطَرز الْحَافِظ الثِّقَة المقرىء أَبُو بكر الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا بن يحيى الْبَغْدَادِيّ
ثِقَة ثَبت مُصَنف مقرئ نبيل من أهل الحَدِيث والصدق والمكثرين فِي تصنيف الْمسند والأبواب وَالرِّجَال مَاتَ فِي سَابِع صفر سنة خمس وثلاثمائة
706 -
السمناني الْحَافِظ الرّحال الْمَأْمُون أَبُو الْحسن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُونُس
من أَعْلَام الحَدِيث بخراسان
سمع إِسْحَاق وَمِنْه ابْن الأخرم وَابْن عدي
كَانَ بَصيرًا بالآثار لَهُ شعر وأدب مَاتَ سنة ثَلَاث وثلاثمائة
707 -
السَّعْدِيّ الْحَافِظ الثِّقَة مُحدث مرو أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مَحْمُود بن عبد الله الْمروزِي
ثِقَة مَأْمُون حَافظ عَالم بِهَذَا الشَّأْن مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة
708 -
البجيري الإِمَام الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن بجير الْهَرَوِيّ السَّمرقَنْدِي
مُحدث مَا وَرَاء النَّهر وَصَاحب الصَّحِيح وَالتَّفْسِير
ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
وَكَانَ فَاضلا خيرا صَدُوقًا ثبتا فِي الحَدِيث لَهُ الْعِنَايَة التَّامَّة فِي طلب الْآثَار والرحلة تفرد بِحَدِيث حسن قَالَ حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْخلال حَدثنَا مَرْوَان بن مُحَمَّد حَدثنَا مُعَاوِيَة بن سَلام عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي نَضرة عَن أبي
سعيد مَرْفُوعا إِن الله زادكم صَلَاة إِلَى صَلَاتكُمْ هِيَ خير لكم من حمر النعم أَلا وَهِي رَكْعَتَانِ قبل صَلَاة الْفجْر مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة
709 -
ابْن خُزَيْمَة الْحَافِظ الْكَبِير الثبت إِمَام الْأَئِمَّة شيخ الْإِسْلَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة بن الْمُغيرَة بن صَالح بن بكر السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي
ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وعني بِهَذَا الشَّأْن
وَسمع إِسْحَاق وَمُحَمّد بن حميد وَلم يحدث عَنْهُمَا لصغره وَنقص إتقانه إِذْ ذَاك
وصنف وجود واشتهر اسْمه وانتهت إِلَيْهِ الْإِمَامَة وَالْحِفْظ فِي عصره بخراسان
حدث عَن الشَّيْخَانِ خَارج صَحِيحَيْهِمَا
حضر مجْلِس الْمُزنِيّ فَسئلَ عَن شبة الْعمد فَقَالَ لَهُ السَّائِل إِن الله وصف فِي كِتَابه الْقَتْل صنفين عمدا وَخطأ فَلم قُلْتُمْ إِنَّه ثَلَاثَة وتحتج بعلي ابْن زيد بن جدعَان فَسكت الْمُزنِيّ فَقَالَ ابْن خُزَيْمَة قد روى هَذَا الحَدِيث أَيْضا أَيُّوب وخَالِد الْحذاء فَقَالَ فَمن عقبَة بن أَوْس فَقَالَ شيخ بَصرِي روى عَنهُ ابْن سِيرِين مَعَ جلالته فَقَالَ للمزني أَنْت تناظر أَو هَذَا قَالَ إِذا جَاءَ الحَدِيث فَهُوَ يناظر لِأَنَّهُ أعلم بِهِ مني ثمَّ أَتكَلّم أَنا
وَقَالَ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي لم أر مثله وَكَانَ يحفظ الفقهيات من حَدِيثه كَمَا يحفظ الْقَارئ السُّورَة
وَعنهُ مَا كتبت سواداً فِي بَيَاض إِلَّا وَأَنا أعرفهُ
وَقَالَ ابْن حبَان مَا رَأَيْت على وَجه الأَرْض من يحسن صناعَة السّنَن ويحفظ ألفاظها الصِّحَاح وزياداتها حَتَّى كَأَن السّنَن كلهَا نصب عُيَيْنَة إِلَّا ابْن خُزَيْمَة فَقَط
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ إِمَامًا ثبتاً مَعْدُوم النظير
ومصنفاته تزيد على مائَة وَأَرْبَعين كتابا سوى الْمسَائِل والمسائل المصنفة أَكثر من مائَة حزء وَكَانَ لَا يُمَيّز سَبْعَة عشر من عشْرين مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة عَن نَحْو تسعين
710 -
السراج الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة شيخ خُرَاسَان
أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان الثَّقَفِيّ مَوْلَاهُم النَّيْسَابُورِي
صَاحب الْمسند والتاريخ ولد سنة سِتّ عشرَة وَمِائَتَيْنِ
وَسمع إِسْحَاق وَحدث عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو حَاتِم مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة عَن بضع وَتِسْعين
711 -
الباغندي الْحَافِظ الأوحد مُحدث الْعرَاق أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْحَارِث الوَاسِطِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
سمع ابْن الْمَدِينِيّ
قَالَ الْخَطِيب عَامَّة مَا رَوَاهُ حدث بِهِ من حفظه
وَعنهُ أجبْت فِي ثَلَاثمِائَة ألف مَسْأَلَة من الحَدِيث
قَالَ ابْن شاهين قَامَ الباغندي ليُصَلِّي فَكبر ثمَّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لوين فسبحنا لَهُ فَقَرَأَ
وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ لَا أَتَّهِمهُ بِالْكَذِبِ لكنه خَبِيث التَّدْلِيس ومصحف أَيْضا
قَالَ الْخَطِيب رَأَيْت كَافَّة شُيُوخنَا يحتجون بِهِ ويخرجونه فِي الصَّحِيح
وَقَالَ حَمْزَة السَّهْمِي سَأَلت أَحْمد بن عَبْدَانِ عَنهُ فَقَالَ كَانَ يخلط وَيُدَلس وَهُوَ أحفظ من أبي بكر بن أبي دَاوُد
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مُدَلّس مخلط كَانَ يسْرد الحَدِيث من حفظه كسرد التِّلَاوَة السريعة حَتَّى تسْقط عمَامَته مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة
712 -
الْبَغَوِيّ الْحَافِظ الْكَبِير الثِّقَة مُسْند الْعَالم أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عبد الْعَزِيز بن الْمَرْزُبَان الْبَغَوِيّ الأَصْل الْبَغْدَادِيّ
ابْن بنت أَحْمد بن منيع ولد فِي رَمَضَان سنة أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَسمع ابْن الْجَعْد وَأحمد وَابْن الْمَدِينِيّ وخلقاً
وصنف مُعْجم الصَّحَابَة والجعديات وَطَالَ عمره وتفرده فِي الدُّنْيَا
قَالَ ابْن أبي حَاتِم أَبُو الْقَاسِم يدْخل فِي الصَّحِيح
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ قل إِن يتَكَلَّم على الحَدِيث فَإِذا تكلم كَانَ كَلَامه كالمسمار فِي الساج ثِقَة جليل إِمَام أقل الْمَشَايِخ خطأ
وَقَالَ الخليلي حَافظ عَارِف توفّي لَيْلَة عيد الْفطر سنة سبع عشرَة وثلاثمائة عَن مائَة وَثَلَاث سِنِين
713 -
ابْن مَنْدَه الْحَافِظ الرّحال أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه واسْمه إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد بن مَنْدَه بن بطة الْعَبْدي مَوْلَاهُم الْأَصْبَهَانِيّ
قَالَ أَبُو الشَّيْخ أستاذ شُيُوخنَا وإمامهم مَاتَ فِي رَجَب سنة إِحْدَى وثلاثمائة
714 -
مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب الْحَافِظ النَّاقِد الإِمَام أَبُو عبد الله الْحَافِظ ابْن الْحَافِظ النَّسَائِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
قَالَ ابْن كَامِل أَرْبَعَة كنت أحب بقاءهم ابْن جرير وَمُحَمّد الْبَرْبَرِي وَأَبُو عبد الله بن أبي خَيْثَمَة والمعمري مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُم
قَالَ الْخَطِيب كَانَ أَبوهُ يَسْتَعِين بِهِ فِي عمل التَّارِيخ مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
715 -
البردعي الْحَافِظ النَّاقِد أَبُو عُثْمَان سعيد بن عَمْرو الْأَزْدِيّ
الرّحال سمع أَبَا زرْعَة وَتخرج بِهِ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
716 -
أَبُو الآذان عمر بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الْبَغْدَادِيّ أَبُو بكر الْحَافِظ
روى عَن أبي كريب وَابْن الْمثنى وَخلق
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَهُوَ من أقرانه وَابْن عقدَة وَآخَرُونَ
وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ والخطيب وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
717 -
قرطمة الْحَافِظ الماهر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ
كَانَ آيَة فِي الْحِفْظ
قَالَ ابْن عقدَة سَمِعت دَاوُد بن يحيى يَقُول النَّاس يَقُولُونَ أَبُو زرْعَة أَبُو حَاتِم فِي الْحِفْظ وَالله مَا رَأَيْت أحفظ من قرطمة وَدخلت عَلَيْهِ فَقَالَ لي ترى هَذِه الْكتب خُذ أَيهَا شِئْت حَتَّى أقرأه قلت كتاب الْأَشْرِبَة فَجعل يسْرد من آخر الْكتاب إِلَى أَوله حَتَّى قَرَأَهُ كُله مَاتَ سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ
718 -
ابْن صَدَقَة الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن صَدَقَة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ
لَهُ مسَائِل سَأَلَ عَنْهَا أَحْمد بن حَنْبَل أَيَّام قطعه التحديث أَخذهَا عَنهُ الْخلال
كَانَ مَوْصُوفا بالضبظ والاتقان قَالَ ابْن الْمُنَادِي كَانَ من الضبظ والحذق على نِهَايَة مَاتَ فِي محرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
719 -
البرديجي
الْحَافِظ الإِمَام الثبت أَبُو بكر بن هَارُون بن روح البرديجي
نزيل بَغْدَاد
طوف وصنف ثِقَة جليل توفّي فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وثلاثمائة
قَالَ الْخَطِيب ثِقَة فهم حَافظ
720 -
ابْن الأخرم الْحَافِظ الإِمَام أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَيُّوب الْأَصْبَهَانِيّ
ثِقَة مُحدث حَافظ مَاتَ فِي سنة إِحْدَى وثلاثمائة
721 -
شكر الْحَافِظ الثِّقَة الرّحال أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن شُعْبَة الْهَرَوِيّ
مقدم فِي الْفَنّ وصنف مَاتَ فِي ربيع سنة ثَلَاثَة وثلاثمائة بهراة
722 -
العسكري الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن سعيد بن عبد الله
نزيل الرّيّ
صنف وَجمع مَاتَ سنة خمس وثلاثمائة
723 -
عَليّ بن سعيد بن بشير بن مهْرَان الْحَافِظ البارع أَبُو الْحسن الرَّازِيّ
يعرف بعليك نزيل مصر ومحدثها
قَالَ ابْن يُونُس كَانَ يفهم ويحفظ
قَالَ الدراقطني لم يكن فِي حَدِيثه بِذَاكَ حدث بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ فِي ذِي الْقعدَة
724 -
جعفرك الْحَافِظ الرّحال أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى النَّيْسَابُورِي
نزيل حلب
وَثَّقَهُ غير وَاحِد ونعتوه بِالْحِفْظِ والمعرفة
حدث عَنهُ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَغَيره
725 -
جَعْفَر بن أَحْمد بن سِنَان بن زيد الْحَافِظ الثِّقَة ابْن الْحَافِظ أبي جَعْفَر الْقطَّان الوَاسِطِيّ
حدث عَنهُ ابْن عدي وَابْن الْمُقْرِئ مَاتَ سنة سبع وثلاثمائة
726 -
الرَّوْيَانِيّ الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون
صَاحب الْمسند
حدث عَن أبي كريب وَأبي زرْعَة وَثَّقَهُ الخليلي
رَحل هُوَ وَابْن جرير وَابْن خُزَيْمَة وَابْن نصر إِلَى مصر فأملقوا فَاجْتمعُوا على أَن يقرعُوا فَمن خرجت عَلَيْهِ الْقرعَة سَأَلَ فَخرجت على ابْن خُزَيْمَة فَقَالَ أمهلوني حَتَّى أُصَلِّي فَقَامَ فَإِذا هُوَ بشمعة وَخصي من قبل أَمِير مصر ففتحوا لَهُ فَقَالَ أَيّكُم مُحَمَّد بن نصر فَقيل هَذَا فَأخْرج صرة فِيهَا خَمْسُونَ دِينَارا فَدَفعهَا إِلَيْهِ ثمَّ قَالَ أَيّكُم ابْن جرير فَأعْطَاهُ مثلهَا ثمَّ قَالَ كَذَلِك لِابْنِ خُزَيْمَة وَالرُّويَانِيّ وَقَالَ إِن الْأَمِير رأى فِي النّوم أَن المحامد جِيَاع قد طَوَوْا فَبعث إِلَيْكُم هَذَا الصرر مَاتَ الرَّوْيَانِيّ سنة سبع وثلاثمائة
727 -
الدينَوَرِي الْحَافِظ الْعَلامَة الجوال أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن وهب
طوف الأقاليم
قَالَ ابْن عدي كَانَ يحفظ وَسمعت عمر بن سهل يرميه بِالْكَذِبِ وَقد قبله قوم وَصَدقُوهُ
وَقَالَ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي بَلغنِي أَن أَبَا زرْعَة كَانَ يعجز عَن مذاكرته
وَقَالَ ابْن عقدَة كنت أَتَّهِمهُ
وَقَالَ الدراقطني مَتْرُوك
وَقَالَ أَبُو عَليّ سمعته يَقُول حضرت أَبَا زرْعَة وخراساني يلقِي عَلَيْهِ الموضوعات وَهُوَ يَقُول بَاطِل وَالرجل يضْحك وَيَقُول كل مَا لَا يحفظه يَقُول بَاطِل فَقلت يَا هَذَا مَا مذهبك فَقَالَ حَنَفِيّ قلت مَا أسْند أَبُو حنيفَة عَن حَمَّاد فَوقف قلت يَا أَبَا زرْعَة مَا تحفظ لأبي حنيفَة عَن حَمَّاد فسرد أَحَادِيث فَقلت للعلج أَلا تَسْتَحي تقصد إِمَام الْمُسلمين بالموضوعات وَأَنت لَا تحفظ حَدِيثا لإمامك فأعجب ذَلِك أَبَا زرْعَة وقبلني مَاتَ سنة ثَمَان وثلاثمائة
728 -
عَليّ بن سراج الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْحسن بن أبي الْأَزْهَر الْحَرَشِي مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ جمع وصنف روى عَنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يحفظ الحَدِيث
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ عَارِفًا بأيام النَّاس حَافِظًا مَاتَ فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وثلاثمائة
729 -
المهلبي الْحَافِظ الْعَالم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُؤمن بن خَالِد الْأَزْدِيّ
حدث جرجان
روى عَنهُ ابْن عدي والإسماعيلي وَكَانَ من كبراء جرجان وعلمائها وصلحائها
قَالَ ابْن مَاكُولَا ثِقَة يعرف الحَدِيث مَاتَ فِي محرم سنة تسع وثلاثمائة
730 -
التسترِي الْحَافِظ الْحجَّة الْعَلامَة الزَّاهِد أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن يحيى بن زُهَيْر
أحد الْأَعْلَام
مكثر جود وصنف وقوى وَضعف وبرع فِي هَذَا الشَّأْن
حدث عَنهُ ابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ
قَالَ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه مَا رَأَيْت فِي الدُّنْيَا أحفظ من أبي إِسْحَاق بن حَمْزَة وسمعته يَقُول مَا رَأَيْت فِي الدُّنْيَا أحفظ من أبي جَعْفَر التسترِي وَقَالَ أَبُو جَعْفَر مَا رَأَيْت فِي الدُّنْيَا أحفظ من أبي زرْعَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة مَا رَأَيْت فِي الدُّنْيَا أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبَة
قَالَ ابْن الْمقري حَدثنَا تَاج الْمُحدثين فَذكره مَاتَ سنة عشر وثلاثمائة
731 -
الدولابي الْحَافِظ الْعَالم أَبُو بشر مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد بن مسلمة الْأنْصَارِيّ الرَّازِيّ الْوراق
رَحل وصنف
روى عَنهُ ابْن أبي حَاتِم وَابْن عدي وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ
قَالَ ابْن عدي مُتَّهم فِيمَا يَقُوله فِي نعيم بن حَمَّاد لصلابته فِي أهل الرَّأْي
وَقَالَ الدراقطني تكلمُوا فِيهِ وَمَا تبين من أمره إِلَّا خير
وَقَالَ ابْن يُونُس كَانَ من أهل الصَّنْعَة وَكَانَ يضعف مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة عشر وثلاثمائة بَين مَكَّة وَالْمَدينَة
ومولده كَانَ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
أما مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد الْكُوفِي فَمن طبقَة الدراقطني
732 -
الْغَازِي الْحَافِظ الصدوق الرّحال أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن شُعَيْب الْجِرْجَانِيّ
مُحدث جرجان
سمع الذهلي وَالْفَلَّاس وَمِنْه ابْن عدي والإسماعيلي
وَكَانَ أحد الثِّقَات مَاتَ سنة بضع عشرَة وثلاثمائة
733 -
الْحِيرِي الْحَافِظ الزَّاهِد الْقدْوَة المجاب الدعْوَة أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن حمدَان بن عَليّ بن سِنَان النَّيْسَابُورِي
سمع الذهلي وَابْن أبي غرزة
وصنف الصَّحِيح على شَرط مُسلم
رَحل على كبر إِلَى الْموصل لأجل حَدِيث مُحَمَّد بن عباد عَن ابْن عُيَيْنَة
وَإِلَى جرجان إِلَى عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع لحَدِيث تَحْويل الْقبْلَة وَكَانَ يحيى اللَّيْل
مَاتَ قبل ابْن خُزَيْمَة بأيام سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة
734 -
السّخْتِيَانِيّ الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو إِسْحَاق عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع الْجِرْجَانِيّ
مُحدث جرجان
سمع أَبَا كَامِل الجحدري
وَمِنْه ابْن الأخرم وَأَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي
ثِقَة ثَبت مُصَنف مَاتَ فِي رَجَب سنة خمس وثلاثمائة عَن نَحْو مائَة سنة
735 -
الْجونِي الْحَافِظ أَبُو عمرَان مُوسَى بن سهل الْبَصْرِيّ
من ثِقَات الرِّجَال وعلماء الحَدِيث
سمع هِشَام بن عمار وَعنهُ ابْن الْمقري مَاتَ فِي رَجَب سنة سبع وثلاثمائة
736 -
ابْن قُتَيْبَة الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي
مُحدث فلسطين
سمع هِشَام بن عمار وَابْن رمح
وَمِنْه ابْن عدي وَأَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي مَاتَ سنة عشر وثلاثمائة
737 -
الْهَيْثَم بن خلف الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو مُحَمَّد الدوري
سمع القواريري وَابْن حميد
ومه ابْن حمدَان
قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ كَانَ أحد الْأَثْبَات وَقَالَ ابْن كَامِل كَانَ كثير الحَدِيث جدا ضابطاً لكتابه
مَاتَ فِي صفر سنة سبع وثلاثمائة
738 -
أَبُو قُرَيْش الْحَافِظ الْحجَّة مُحَمَّد بن جُمُعَة بن خلف الْقُهسْتَانِيّ الْأَصَم
سمع ابْن منيع وَأَبا كريب
وَمِنْه أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي
وَكَانَ من الْعلمَاء الْكِبَار وصنف الْمسند الْكَبِير وكتابا على الْأَبْوَاب وَحَدِيث مَالك وسُفْيَان وَشعْبَة
وَكَانَ يقظاً فهما مذاكراً حَافِظًا ًضابطاً صَاحب إتقان كثير السماع والرحلة يذاكر الْحفاظ فيغلبهم مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة عَن نَحْو تسعين سنة
739 -
ابْن أبي دَاوُد الْحَافِظ الْعَلامَة قدوة الْمُحدثين أَبُو بكر عبد الله ابْن الْحَافِظ الْكَبِير سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث السجسْتانِي
صَاحب التصانيف
رَحل وَسمع وبرع وساد الأقران
حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم
ولد سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَعنهُ قَالَ قدمت الْكُوفَة وَمَعِي دِرْهَم وَاحِد فاشتريت بِهِ ثَلَاثِينَ مدا باقلاء فَكنت آكل مِنْهُ وأكتب عَن الْأَشَج فَمَا فرغت الباقلاء حَتَّى كتبت عَنهُ ثَلَاثِينَ ألف حَدِيث
وَقدم أَصْبَهَان فَسَأَلُوهُ أَن يُحَدِّثهُمْ فَقَالَ مَا معي أصل فَقَالُوا ابْن أبي دَاوُد وأصل فأملى عَلَيْهِم من حفظه ثَلَاثِينَ ألف حَدِيث فَلَمَّا مضى إِلَى بَغْدَاد قَالَ البغداديون مضى إِلَى أَصْبَهَان وَلعب بهم فأرسلوا رَسُولا اكتروه بِسِتَّة دَنَانِير ليكتب لَهُم النُّسْخَة فَكتبت وَجِيء بهَا وَعرضت على الْحفاظ فَلم يخطئوه إِلَّا فِي سِتَّة أَحَادِيث فَوجدَ مِنْهَا ثَلَاثَة خطأ وَثَلَاثَة فِي أُصُوله كَمَا حدث
قَالَ ابْن شاهين وَكَانَ يملي من حفظه وَلَقَد قَرَأَ علينا يَوْمًا حَدِيث الْفُتُون من حفظه فَقَالَ لَهُ أَبُو تَمام الزَّيْنَبِي مَا رَأَيْت مثلك إِلَّا أَن يكون إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ فَقَالَ كل مَا كَانَ الْحَرْبِيّ يحفظه فَأَنا أحفظه
وَقَالَ الْخلال كَانَ إِمَام أهل الْعرَاق وَكَانَ فِي وقته مَشَايِخ أسْند مِنْهُ وَلم يبلغُوا فِي الْآلَة والإتقان مَا بلغ
وَقَالَ الْخَطِيب طوف شرقاً وغرباً واستوطن بَغْدَاد
وصنف الْمسند وَالسّنَن وَالتَّفْسِير والقراءات والناسخ والمنسوخ وَغير ذَلِك
وَكَأن فَقِيها عَالما حَافِظًا وَكَانَ قوي النَّفس لَا يذل نَفسه أَرَادَ عَليّ بن عِيسَى الْوَزير أَن يصلح بَينه وَبَين ابْن صاعد فجمعهما فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا بكر أَبُو مُحَمَّد أكبر مِنْك فَلَو قُمْت إِلَيْهِ قَالَ لَا أفعل فَقَالَ الْوَزير أَنْت شيخ زيف قَالَ الشَّيْخ الزيف الْكذَّاب على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الْوَزير من الْكذَّاب قَالَ هَذَا ثمَّ قَامَ وَقَالَ تتوهم أبي أذلّ لَك لأجل رِزْقِي وَأَنه يصل على يدك وَالله لَا أخذت من يدك شَيْئا فَكَانَ المقتدر يزن رزقه بِيَدِهِ وَيبْعَث بِهِ فِي طبق على يَد الْخَادِم
وَعنهُ قَالَ قلت لأبي زرْعَة ألق عَليّ حَدِيثا غَرِيبا من حَدِيث مَالك فَألْقى عَليّ حَدِيث وهب بن كيسَان عَن أَسمَاء لَا تحصى فيحصى عَلَيْك رَوَاهُ لي عَن عبد الرَّحْمَن بن شيبَة وَهُوَ ضَعِيف فَقلت لَهُ تحب أَن تكتبه عني عَن أَحْمد بن صَالح عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك فَغَضب وشكاني إِلَى أبي وَقَالَ انْظُر مَا يَقُول لي أَبُو بكر
وَكَانَ أَحْمد بن صَالح يمْنَع المرد من مجلسة فَأحب أَبُو دَاوُد أَن يسمع ابْنه مِنْهُ فسد لحية على وَجهه وَسمع فَعرف فَقَالَ مثلي يعْمل مَعَه هَذَا فَقَالَ أَبُو دَاوُد لَا تنكر عَليّ واجمع ابْني مَعَ الْكِبَار فَإِن لم يقاومهم بالمعرفة فأحرمه السماع
وَذكره ابْن عدي فَقَالَ تكلم فِيهِ أَبوهُ وَابْن صاعد فَأَما أَبوهُ فَقَالَ من الْبلَاء أَن عبد الله يطْلب للْقَضَاء قلت هَذَا لَيْسَ بِكَلَام بل تواضع وَإِن صَحَّ عَنهُ فِيهِ كَلَام فَذَاك وَهُوَ شَاب ثمَّ كبر وساد وَأما ابْن صاعد فَإِنَّهُ عدوه فَلَا يعْتد بِكَلَامِهِ فِيهِ كَمَا لَا يعْتد بِكَلَام ابْن أبي دَاوُد فِي ابْن صاعد
مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ عشرَة وثلاثمائة
740 -
عَبدُوس بن أَحْمد بن عباد الثَّقَفِيّ الهمذاني الْحَافِظ المجود اسْمه عبد الرَّحْمَن
حدث عَنهُ ابْن رسته وَيَعْقُوب الدروقي
وَعنهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم
قَالَ شيرويه روى عَنهُ عَامَّة أهل الحَدِيث ببلدنا وَكَانَ يحسن هَذَا الشَّأْن ثِقَة متقناً مَاتَ فِي صفر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة
741 -
أَبُو عرُوبَة الْحَافِظ الإِمَام مُحدث حران الْحُسَيْن بن مُحَمَّد أبي معشر مودود السّلمِيّ الْحَرَّانِي
صَاحب التَّارِيخ
قَالَ ابْن عهدي كَانَ عَارِفًا بِالرِّجَالِ والْحَدِيث مفتي أهل حران
وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم كم أثبت من أدركناه وَأَحْسَنهمْ حفظا يرجع إِلَى حسن الْمعرفَة بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْه وَالْكَلَام
وَقَالَ ابْن عَسَاكِر غال فِي التَّشَيُّع مَاتَ سنة ثَمَان عشر وثلاثمائة
742 -
يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد بن كَاتب مولى أبي جَعْفَر الْمَنْصُور الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَبُو مُحَمَّد الْهَاشِمِي الْبَغْدَادِيّ
ولد سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَسمع ابْن منيع
وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة ثَبت حَافظ
وَقَالَ أَحْمد بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ هُوَ أَكثر حَدِيثا من الباغندي وَلَا يتقدمه أحد فِي الرِّوَايَة
وَقَالَ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي لم يكن بالعراق فِي أقرانه أحد فِي فهمه والفهم عندنَا أجل من الْحِفْظ وَهُوَ فَوق ابْن أبي دَاوُد فِي الْفَهم وَالْحِفْظ
وَسُئِلَ مُحَمَّد بن عمر الجعابي هَل كَانَ ابْن صاعد يحفظ فَتَبَسَّمَ وَقَالَ لَا يُقَال لأبي مُحَمَّد يحفظ كَانَ يدْرِي
وَله كَلَام متين فِي الرِّجَال والعلل يدلل على تبحره وَله تصانيف فِي السّنَن وَالْأَحْكَام مَاتَ فِي الْقعدَة سنة ثَمَانِي عشرَة وثلاثمائة