‌الطبقة الثالثة عشرة - طبقات الحفاظ للسيوطي

‌

‌الطَّبَقَة الثَّالِثَة عشرَة

896 -

أَبُو زرْعَة الْكشِّي الْحَافِظ الإِمَام مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْجِرْجَانِيّ

سمع أَبَا الْعَبَّاس الدغولي وَابْن أبي حَاتِم

وَجمع الْأَبْوَاب والشيوخ وأملى بِالْبَصْرَةِ وَكَانَ يحفظ وَيفهم مَاتَ بِمَكَّة سنة تسعين وثلاثمائة

897 -

أَبُو زرْعَة اليمني الْحَافِظ الإستراباذي مُحَمَّد بن إِبْرَهِيمُ بن عبد الله ابْن بنْدَار الْحَافِظ

سكن الْيمن يعرف باليمني سمع السراج وَأَبا عرُوبَة وَالْبَغوِيّ

وَله رحْلَة وَاسِعَة ومعروفة جَيِّدَة

روى عَنهُ السَّهْمِي حَمْزَة وَبَقِي إِلَى حُدُود التسعين وثلاثمائة وَهُوَ من أهل الطَّبَقَة الْمَاضِيَة وَقِيَاسه الذّكر مَعَ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَنَحْوه وَذكر هُنَا لموافقته للكشي فِي الكنية

898 -

أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ الصَّغِير أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الحكم

من عُلَمَاء الحَدِيث والرحالين

سمع ابْن أبي حَاتِم والأصم ووالد تَمام

وَمِنْه تَمام وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَحَمْزَة السَّهْمِي

قَالَ الْخَطِيب كَانَ حَافِظًا متقناً ثِقَة جمع الْأَبْوَاب والتراجم وَله تصانيف كَثِيرَة يروي فِيهَا الْمَنَاكِير كَغَيْرِهِ من الْحفاظ وَلَا يبين حَالهَا وَذَلِكَ مِمَّا يزري بالحفاظ

ولد سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة وَمَات سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة

وَثمّ من يكنى أَبَا زرْعَة وَلَيْسوا بحفاظ

899 -

مُحَمَّد بن حَارِث بن أَسد الْحَافِظ أَبُو عبد الله الْخُشَنِي القيرواني المغربي

حدث عَن الْقَاسِم بن أصبغ وَغَيره وصنف فِي الْفِقْه والتاريخ وَكَانَ شَاعِرًا بليغاً لكنه يلحن مَاتَ فِي صفر سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة

900 -

ابْن السقا الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الإسفرايني

تلميذ أبي عوَانَة رَحل وَسمع أَبَا عرُوبَة وَابْن صاعد وَابْن جوصا

وَكَانَ فَقِيها شافعياً مَعْرُوفا بِكَثْرَة الحَدِيث والتصنيف من الْحفاظ الجوالين واعظاً صَالحا

روى عَنهُ الْحَاكِم مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلاثمائة

901 -

يحيى بن مَالك بن عَائِذ الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو زَكَرِيَّا الأندلسي

سمع أَبَا سهل بن زِيَاد الْقطَّان ودعلج بن أَحْمد وَابْن قَانِع

وأملى بِجَامِع قرطبة صعد الْمِنْبَر ليخطب يَوْم الْجُمُعَة فَمَاتَ فِي الْخطْبَة فِي شعْبَان سنة سِتّ وَسبعين وثلاثمائة فَأنْزل وَطلب فِي الْحَال من يخْطب

902 -

ابْن ينَال الْحَافِظ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن ينَال العكبردي

سمع على كبر ورزق حسن الْمعرفَة والفهم مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين وثلاثمائة

903 -

ابْن الْبَاجِيّ الْحَافِظ الْعَلامَة مُحدث الأندلس أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شَرِيعَة بن رِفَاعَة اللَّخْمِيّ الإشبيلي

قَالَ ابْن الفرضي كَانَ حَافِظًا ضابطاً لم ألق مثله فِي الضَّبْط مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة

904 -

ابْن مسرور الْحَافِظ الجوال أَبُو الْفَتْح عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن مسرور الْبَلْخِي

سمع أَبَا سعيد بن يُونُس

وَمِنْه عبد الْغَنِيّ

استوطن مصر وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة

905 -

ابْن أبي ذهل الْحَافِظ المتقن الرئيس الأنبل أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن

الْعَبَّاس بن أَحْمد بن عصم الضَّبِّيّ الْهَرَوِيّ العصمي

سمع ابْن أبي حَاتِم وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ من أقرانه وَالْحَاكِم

وَكَانَ صَدرا مُعظما كَبِير الشَّأْن ثِقَة نبيلاً وَله صَحِيح خرجه على كتاب البُخَارِيّ

ولد سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَاسْتشْهدَ فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة دخل الْحمام فَلَمَّا خرج ألبس قَمِيصًا مسمماً فانتفخ وَمَات

906 -

ابْن مفرج الْحَافِظ الإِمَام القَاضِي أَبُو عبد الله وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مفرج الْأمَوِي مَوْلَاهُم الأندلسي الْقُرْطُبِيّ

يعرف بِابْن الفنتوري

سمع الْقَاسِم بن أصبغ وخيثمة بن سُلَيْمَان وَأَبا سعيد بن الْأَعرَابِي

وصنف وَكَانَ حَافِظًا بَصيرًا بأسماء الرِّجَال وأقوالهم من أغْنى النَّاس بِالْعلمِ وأحفظهم للْحَدِيث

قَالَ حميدي حَافظ جليل لَهُ كتب فِي الْفِقْه وَفقه التَّابِعين صنف فقه الْحسن سبع مجلدات وَفقه الزُّهْرِيّ فِي عدَّة أَجزَاء مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة

907 -

أَحْمد بن مَنْصُور بن ثَابت الْحَافِظ الرّحال الْعَالم أَبُو الْعَبَّاس الشِّيرَازِيّ

حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ والرامهرمزي

وَعنهُ الْحَاكِم وَقَالَ جمع من الحَدِيث مَا لم يجمعه أحد وَصَارَ لَهُ الْقبُول بشيراز كتب عَن الطَّبَرَانِيّ ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة

908 -

الْمعَافى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن حميد الْحَافِظ الْعَلامَة القَاضِي ذُو الْفُنُون أَبُو الْفرج النهرواني بن طراري الْفَقِيه الْمُفَسّر الْجريرِي

كَانَ على مَذْهَب ابْن جرير

سمع الْبَغَوِيّ وَابْن أبي دَاوُد وَابْن صاعد وتلا على ابْن شنبوذ

حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب

وَكَانَ أعلم النَّاس فِي وقته بالفقه والنحو واللغة وأصناف الْأَدَب ثِقَة ولي الْقَضَاء بِبَاب الطاق

لَهُ تَفْسِير كَبِير وَكتاب الجليس والأنيس

مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة تسعين وثلاثمائة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة

909 -

الرقي الْحَافِظ الجوال أَبُو بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب الْمُفِيد

المؤرخ

سمع أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وخيثمة بن سُلَيْمَان وَمِنْه عبد الْغَنِيّ

غمزه الْخَطِيب واتهمه بِالْكَذِبِ فِي حَدِيث رَوَاهُ عَن الطَّبَرَانِيّ بِإِسْنَاد الصِّحَاح مَتنه يَجِيء المحدثون يَوْم الْقِيَامَة بِأَيْدِيهِم المحابر الحَدِيث قَالَ الْحمل فِي وَضعه على الرقي

قَالَ الذَّهَبِيّ رَوَاهُ أَبُو المحاسن الرَّوْيَانِيّ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر الخياري الْحَافِظ حَدثنَا أَبُو بكر بصيداء حَدثنَا الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا إِسْحَاق حَدثنَا عبد الرَّزَّاق حَدثنَا معمر عَن قَتَادَة عَن أنس مَرْفُوعا فَذكره

910 -

الجوزقي الْحَافِظ الإِمَام الأوحد أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن زَكَرِيَّا الشَّيْبَانِيّ

مُحدث نيسابور صَاحب الصَّحِيح الْمخْرج على كتاب مُسلم

سمع السراج والدغولي وَأَبا حَامِد بن الشَّرْقِي

وبرع وصنف وَله الْمُتَّفق والمفترق وَالْأَرْبَعِينَ

روى عَنهُ الْحَاكِم والكنجروذي مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة

911 -

ابْن الْفُرَات الْحَافِظ الإِمَام البارع أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الْبَغْدَادِيّ

سمع ابْن مخلد والطبقة وَجمع فأوعى

قَالَ الْخَطِيب كَانَ غَايَة فِي ضَبطه حجَّة فِي نَقله مَاتَ فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة عَن بضع وَسِتِّينَ سنة

912 -

أَحْمد بن أبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد الْحَافِظ أَبُو الْعَبَّاس النصيبي الْمصْرِيّ

قَالَ الْحَاكِم قدم نيسابور وَهُوَ باقعة فِي الْحِفْظ شبهت مذاكراته بِالسحرِ وَكَانَ يتقشف ويجالس الصَّالِحين

سمع أَبَا عَليّ الصفار والأصم وَذهب إِلَى مَا وَرَاء النَّهر وَأَقْبل على الْأَدَب وَالشعر مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة

913 -

الطوسي الحافط أَبُو الْفضل نصر بن أبي نصر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْعَطَّار

ولد سنة عشر وثلاثمائة

وَسمع ابْن مخلد وَابْن عقدَة

وَمِنْه الْحَاكِم وَقَالَ هُوَ أحد أَرْكَان الحَدِيث بخراسان مَعَ الدّين والزهد والتعصب لأهل السّنة وَلم يخلف بعده مثله

صحب الشبلي وَغَيره من الصُّوفِيَّة مَاتَ فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة

914 -

ابْن بكير الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عبد الله بن بكير الْبَغْدَادِيّ الصَّيْرَفِي

سمع إِسْمَاعِيل الصفار والنجاد

وَمِنْه أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَقَالَ كنت أحضر عِنْده وَبَين يَدَيْهِ أَجزَاء فَأنْظر فِيهَا فَيَقُول أَيّمَا أحب إِلَيْك تذكر لي متن مَا تُرِيدُ من هَذِه الْأَجْزَاء حَتَّى أخْبرك بِإِسْنَادِهِ أَو تذكر إِسْنَاده حَتَّى أخْبرك بمتنه فَكنت أذكر الْمُتُون فيحدثني بإسنادها كَمَا هِيَ حفظا فعلت مَعَه هَذَا مرَارًا وَكَانَ ثِقَة لكِنهمْ حسدوه وَتَكَلَّمُوا فِيهِ

وَقَالَ ابْن أبي الفوارس كَانَ يتساهل فِي الحَدِيث وَيلْحق فِي بعض أصُول الشُّيُوخ مَا لَيْسَ مِنْهَا ويصل المقاطيع مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة عَن إِحْدَى وَسِتِّينَ سنة

915 -

الْخطابِيّ الإِمَام الْعَلامَة الْمُفِيد الْمُحدث الرّحال أَبُو سُلَيْمَان حمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خطاب البستي

صَاحب التصانيف

سمع أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وَأَبا بكر بن داسة والأصم وَمِنْه الْحَاكِم

وصنف شرح البُخَارِيّ ومعالم السّنَن وغريب الحَدِيث وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَالْعُزْلَة وَغير ذَلِك

وَكَانَ ثِقَة متثبتا من أوعية الْعلم أَخذ اللُّغَة عَن أبي عمر الزَّاهِد وَالْفِقْه عَن الْقفال وَابْن أبي هُرَيْرَة وَوهم من سَمَّاهُ أَحْمد وَله شعر جيد مَاتَ ببست

فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة

916 -

ابْن عَابِد الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَابِد الْأَسدي الأندلسي الْقُرْطُبِيّ

سمع أَحْمد بن مطرف وَحدث باليسير فَإِنَّهُ كَانَ كهلا مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي ذِي الْقعدَة

917 -

الزُّهْرِيّ الْحَافِظ النَّاقِد أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عمر الْبَصْرِيّ

وَيعرف بِابْن غُلَام الزُّهْرِيّ سمع الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد

وَمِنْه حَمْزَة السَّهْمِي وَسَأَلَهُ عَن الرِّجَال وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل مَاتَ فِي حُدُود سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة

918 -

ابْن حنزابة الْوَزير الْكَامِل الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْوَزير أبي الْفَتْح الْفضل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن حسن بن الْفُرَات الْبَغْدَادِيّ نزيل مصر

وزر لصَاحب مصر كافور الْخَادِم

وَحدث عَن مُحَمَّد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ وَغَيره وعزم على عمل الْمسند وَلذَلِك رَحل إِلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ وَأقَام عِنْده مُدَّة وَأَعْطَاهُ جملَة وروى عَنهُ أَحَادِيث فِي المديح

ولد سنة ثَمَان وثلاثمائة

قَالَ السلَفِي كَانَ من الْحفاظ الثِّقَات المتبجحين بِصُحْبَة الْمُحدثين مَعَ جلالة ورياسة يملي ويروي فِي حَال الوزارة عِنْدِي من أَمَالِيهِ وَمن كَلَامه على الحَدِيث الدَّال على حِدة فهمه ووفور علمه

والخنزابة أمه كَانَت أم ولد وَالِده الْفضل وَهِي لُغَة الغليظة مَاتَ فِي ثَالِث عشر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلاثمائة

919 -

الْأصيلِيّ الْحَافِظ الثبت الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الأندلسي

سمع أَبَا بكر الشَّافِعِي وَأَبا بكر الْآجُرِيّ وتفقه على أبي بكر الْأَبْهَرِيّ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ حَدثنِي أَبُو مُحَمَّد الأصبلي وَلم أر مثله قَالَ عِيَاض كَانَ من حفاظ مَذْهَب مَالك وَمن الْعَالمين بِالْحَدِيثِ وَعلله وَرِجَاله صنف وَفِي خلقه حِدة ولي قَضَاء سرقسطة مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة

920 -

خلف بن الْقَاسِم بن سهل

الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْقَاسِم الأندلسي بن الدّباغ

ولد سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وَسمع سَلمَة بن الْفضل وَبُكَيْر الْحداد

وَكَانَ من الْحفاظ الْمُحَقِّقين صنف حَدِيث مَالك وَحَدِيث شُعْبَة وكتابا فِي الزّهْد

حدث عَنهُ الداني وَابْن عبد الْبر وَكَانَ لَا يقدم عَلَيْهِ أحدا من شُيُوخه

مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة

921 -

الكلاباذي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البُخَارِيّ

سمع الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي وَمِنْه جَعْفَر المستغفري

وَهُوَ أحفظ من كَانَ بِمَا وَرَاء النَّهر فِي زَمَانه قَالَ الْحَاكِم من الْحفاظ حسن الْمعرفَة والفهم متقن ثَبت لم يخلف مثله بِمَا وَرَاء النَّهر

حدث بِبَغْدَاد فِي حَيَاة الدَّارَقُطْنِيّ وَكَانَ يثني عَلَيْهِ مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة

922 -

الْبَصِير الْحَافِظ البارع أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الرَّازِيّ الضَّرِير

ولد أعمى وَكَانَ يتوقد ذكاء استملى على ابْن أبي حَاتِم وَهُوَ آخر من مَاتَ بِالريِّ من أَصْحَابه وَسمع الْأَصَم

وَمِنْه أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَكَانَ عَارِفًا بِهَذَا الشَّأْن حَافِظًا مَاتَ فِي رَمَضَان سنة تسع وَتِسْعين وثلاثمائة

923 -

الْحَلِيمِيّ الْعَلامَة البارع رَئِيس أهل الحَدِيث بِمَا وَرَاء النَّهر القَاضِي أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن حَلِيم البُخَارِيّ الشَّافِعِي

من أَصْحَاب الْوُجُوه كَانَ من أذكياء زَمَانه وَمن فرسَان النّظر لَهُ يَد طولى فِي الْعلم وَالْأَدب

أَخذ عَن الْقفال وَغَيره وَله تصانيف مفيدة وَمَا هُوَ من فرسَان هَذَا الشَّأْن مَعَ أَن لَهُ فِيهِ عملا جيدا

ولد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة

924 -

ابْن مَنْدَه

الإِمَام الْحَافِظ الْمُحدث الجوال مُحدث الْعَصْر أَبُو عبد الله ابْن الشَّيْخ أبي يَعْقُوب إِسْحَاق بن الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا يحيى بن مَنْدَه بن سَنَده بن بطة بن استندار وَهُوَ الَّذِي أسلم وَقت فتح الصَّحَابَة أَصْبَهَان وَلَاؤُه لعبد الْقَيْس وَكَانَ مجوسياً الْأَصْبَهَانِيّ الْعَبْدي

ولد سنة عشر وثلاثمائة

وَسمع أَبَاهُ والهيثم بن كُلَيْب وَأَبا سعيد بن الْأَعرَابِي وخيثمة بن سُلَيْمَان وخلقاً يبلغون ألفا وَسَبْعمائة

وَأَجَازَ لَهُ ابْن أبي حَاتِم وَلما رَجَعَ من الرحلة كَانَت كتبه أَرْبَعِينَ جملا وَلم يبلغنَا أَن أحدا من هَذِه الْأمة سمع مَا سمع وَلَا جمع مَا جمع وَكَانَ ختام

الرحالين وفرد المكثرين مَعَ الْحِفْظ والمعرفة والصدق وَكَثْرَة التصانيف

قَالَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي بَنو مَنْدَه أَعْلَام الْحفاظ فِي الدُّنْيَا قَدِيما وحديثاً أَلا ترَوْنَ إِلَى قريحة أبي عبد الله وَقَالَ أَيْضا هُوَ جبل من الْجبَال

وَله معرفَة الصَّحَابَة

قَالَ أَبُو نعيم اخْتَلَط بِأخرَة ونخبط فِي أَمَالِيهِ

قَالَ الذَّهَبِيّ لَا يقبل قَوْله فِيهِ كَمَا لَا يقبل قَول ابْن مَنْدَه فِي أبي نعيم للعداوة الْمَشْهُورَة بَينهمَا

قَالَ حعفر المستغفري مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ

مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمائة

وَأهل الطَّبَقَة الثَّامِنَة فِي الْأَرْبَعين لِابْنِ الْمفضل هم ابْن مَنْدَه وَالْحَاكِم وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي

925 -

الليماني الْحَافِظ الْمُحدث المعمر أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن عَمْرو البيكندي البُخَارِيّ

شيخ مَا وَرَاء النَّهر ولد سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة

وَسمع مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْمروزِي وَهُوَ آخر أَصْحَابه فِي الدُّنْيَا ومتقدم فِي الحَدِيث وَله التصانيف الْكِبَار

روى عَنهُ جَعْفَر المستغفري مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة

926 -

الشِّيرَازِيّ الإِمَام الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد

ابْن اللَّيْث الْكشِّي

من كبار الْأَئِمَّة بِبِلَاد فَارس

سمع ابْن الأخرم وَابْن الْأَصَم وَابْن درسْتوَيْه وَإِسْمَاعِيل الصفار

وَقَالَ الْحَاكِم مُتَقَدم فِي الْقرَاءَات حَافظ للْحَدِيث رحال مَاتَ فِي ثامن عشر رَمَضَان سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة

927 -

الْحَاكِم الْحَافِظ الْكَبِير إِمَام الْمُحدثين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن نعيم الضَّبِّيّ الطهماني النَّيْسَابُورِي

يعرف بِابْن البيع صَاحب الْمُسْتَدْرك والتاريخ وعلوم الحَدِيث والمدخل والإكليل ومناقب الشَّافِعِي وَغير ذَلِك

ولد سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمائة فِي ربيع الأول

وَطلب الحَدِيث صَغِيرا باعتناء أَبِيه وخاله رَحل وجال فِي خُرَاسَان مَا وَرَاء النَّهر فَسمع من ألفي شيخ

حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن أبي الفوارس وَالْبَيْهَقِيّ والخليلي وخلائق

وثفقه بِأبي سهل الصعلوكي وَابْن أبي هُرَيْرَة

وَكَانَ إِمَام عصره فِي الحَدِيث الْعَارِف بِهِ حق مَعْرفَته صَالحا ثِقَة يمِيل إِلَى التَّشَيُّع

وَعنهُ شربت مَاء زَمْزَم وَسَأَلت الله أَن يَرْزُقنِي حسن التصنيف

قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ سَأَلت الدَّارَقُطْنِيّ أَيهمَا أحفظ ابْن مَنْدَه أَو ابْن البيع فَقَالَ ابْن البيع أتقن حفظا

وَقَالَ ابْن طَاهِر قلت لسعد بن عَليّ الزنجاني الْحَافِظ أَرْبَعَة من الْحفاظ تعاصروا أَيهمْ أحفظ قَالَ من قلت الدَّارَقُطْنِيّ بِبَغْدَاد وَعبد الْغَنِيّ بِمصْر وَابْن مَنْدَه بأصبهان وَالْحَاكِم بنيسابور فَسكت فألححت عَلَيْهِ فَقَالَ أما الدَّارَقُطْنِيّ فأعلمهم بالعلل وَعبد الْغَنِيّ أعلمهم بالأنساب وَأما ابْن مَنْدَه فأكثرهم حَدِيثا مَعَ معرفَة تَامَّة وَأما الْحَاكِم فأحسنهم تصنيفاً

دخل الْحَاكِم الْحمام ثمَّ خرج فَقَالَ آه وَقبض وَهُوَ متزر لم يلبس قَمِيصه وَذَلِكَ فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة

928 -

أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الْحَافِظ الْعَالم الزَّاهِد شيخ الْمَشَايِخ مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن بن مُوسَى النَّيْسَابُورِي الصُّوفِي الْأَزْدِيّ

سمع الْأَصَم

وَمِنْه الْبَيْهَقِيّ والقشيري

وصنف وسارت فضائله

وَسَأَلَ الدَّارَقُطْنِيّ عَن خلق من الرِّجَال سُؤال عَارِف بِهَذَا الشَّأْن وَضعف وَكَانَ يضع للصوفية الْأَحَادِيث

ولد سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

929 -

عبد الْغَنِيّ بن سعيد بن عَليّ بن سعيد بن بشر بن مَرْوَان الْحَافِظ الإِمَام المتقن الْأَزْدِيّ الْمصْرِيّ

مُفِيد تِلْكَ النَّاحِيَة

ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَكَانَ إِمَام زَمَانه فِي علم الحَدِيث وَحفظه ثِقَة مَأْمُونا

قَالَ البرقاني مَا رَأَيْت بعد الدَّارَقُطْنِيّ أحفظ مِنْهُ

لَهُ المؤتلف والمختلف وَغَيره مَاتَ فِي سَابِع صفر سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة

930 -

ابْن مرْدَوَيْه الْحَافِظ الْكَبِير الْعَلامَة أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْأَصْبَهَانِيّ

صَاحب التَّفْسِير والتاريخ والمستخرج على البُخَارِيّ

سمع أَبَا سهل بن زِيَاد الْقطَّان وخلقا

وَكَانَ فهما بِهَذَا الشَّأْن بَصيرًا بِالرِّجَالِ طَوِيل الباع مليح التصانيف

ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة وَمَات لست بَقينَ من رَمَضَان سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة

931 -

غُنْجَار الْحَافِظ الْعَالم مُحدث مَا وَرَاء النَّهر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن كَامِل البُخَارِيّ

صَاحب تَارِيخ بخاري مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

932 -

ابْن أبي الفوارس الْحَافِظ المجود أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَارس بن سهل الْبَغْدَادِيّ

ولد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة ورحل وَجمع وصنف

قَالَ الْخَطِيب كَانَ ذَا حفظ وَمَعْرِفَة وَأَمَانَة مَشْهُورا بالصلاح

حدث عَنهُ البرقاني والماليني وأملى فِي جَامع الرصافة

مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

933 -

الجارودي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ

سمع الطَّبَرَانِيّ وخلقا

وَله رحْلَة وَاسِعَة وَكَانَ إِمَام أهل الْمشرق عدم النظير فِي الْعُلُوم خُصُوصا فِي حفظ الحَدِيث متقللاً من الدُّنْيَا متعففاً وحيداً فِي ورعه سنياً وَهُوَ أول من سنّ بهراة تَخْرِيج الْفَوَائِد وَشرح حَال الرِّجَال التَّصْحِيح مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

934 -

تَمام الإِمَام الْحَافِظ مُحدث الشَّام أَبُو الْقَاسِم بن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن جَعْفَر الْمروزِي ثمَّ الدِّمَشْقِي

ولد بِدِمَشْق سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة

وَسمع أَبَاهُ وخيثمة وخلقاً

وَمِنْه أَبُو عَليّ الْأَهْوَازِي وَقَالَ مَا رَأَيْت مثله فِي مَعْنَاهُ كَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ وَمَعْرِفَة الرِّجَال

وَقَالَ أَبُو بكر الْحداد مَا لَقينَا مثله فِي الْحِفْظ وَالْخَيْر

وَقَالَ عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الكتاني كَانَ ثِقَة لم أر أحفظ مِنْهُ فِي حَدِيث الشاميين مَاتَ ثَالِث محرم سنة أَربع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

935 -

ابْن الْبَاجِيّ الْحَافِظ الْكَبِير الْعَلامَة أَبُو عمر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عَليّ اللَّخْمِيّ الإشبيلي

سمع أَبَاهُ ورحل

وَكَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ إِمَامًا شهوراً مُحدثا ولي قَضَاء إشبيلية وَنشر الْعلم حدث عَنهُ ابْن عبد الْبر

ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي الْمحرم سنة سِتّ وَتِسْعين وثلاثمائة

936 -

النقاش الْحَافِظ الإِمَام أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عَليّ بن عَمْرو بن مهْدي الْأَصْبَهَانِيّ الْحَنْبَلِيّ

سمع الْإِسْمَاعِيلِيّ وَابْن السّني

ورحل وصنف وأملى وروى الْكثير مَعَ الصدْق والديانة وَالْجَلالَة مَاتَ فِي رَمَضَان سنة أَربع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة عَن نَيف وَثَمَانِينَ سنة

937 -

ابْن فطيس الْحَافِظ الثبت الْعَلامَة قَاضِي الْجَمَاعَة أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن فطيس بن أصبغ الْقُرْطُبِيّ

كَانَ من جهابذة الحَدِيث عَارِفًا بِالرِّجَالِ أمْلى من حفظه

صنف فَضَائِل الصَّحَابَة وَأَسْبَاب النُّزُول والناسخ والمنسوخ وَالإِخْوَة وَغَيرهَا

ولد سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة فِي ذِي الْقعدَة

938 -

الإدريسي الْحَافِظ الْعَالم أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الاستراباذي

مُحدث سَمَرْقَنْد مُصَنف تاريخها وتاريخ استراباذ

سمع الْأَصَم وَابْن عدي

وَألف الْأَبْوَاب والشيوخ وَثَّقَهُ الْخَطِيب مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة

939 -

الإسفرايني الْحَافِظ البارع أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الحوشي الرّحال

عَن ابْن عدي وطبقته

قَالَ الْحَاكِم أشهد أَنه يحفظ من حَدِيث مَالك وَشعْبَة وَالثَّوْري ومسعر أَكثر من عشْرين ألف حَدِيث وَكَانَ من فرسَان الحَدِيث مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة

940 -

الشِّيرَازِيّ صَاحب الألقاب الإِمَام الْحَافِظ الجوال أَبُو بكر أَحْمد ابْن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْفَارِسِي

سمع الطَّبَرَانِيّ وطبقته وَكَانَ صَدُوقًا حَافظ يحسن هَذَا الشَّأْن جيدا مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعمِائَة

قَالَ جَعْفَر المستغفري كَانَ يفهم ويحفظ سمعته يَقُول وَقع بيني وَبَين الْحَافِظ ابْن البيع مُنَازعَة فِي من قَالَ عَمْرو بن زُرَارَة وَعمر بن زُرَارَة فَقَالَ هما وَاحِد فحاكمته إِلَى أبي أَحْمد الْحَاكِم فَقُلْنَا مَا يَقُول الشَّيْخ فِيمَن قَالَ عَمْرو بن زُرَارَة وَعمر بن زُرَارَة وَاحِد فَقَالَ من هَذَا الطِّفْل الَّذِي لم يفصل بَينهمَا

قلت من هَذِه الطَّبَقَة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن فضَالة وَصفه فِي الْمِيزَان بِالْحِفْظِ

طبقَة أُخْرَى صغرى فِي حيّز الطَّبَقَة الَّتِي قبلهَا

941 -

خلف بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدون الوَاسِطِيّ الْحَافِظ الْكَبِير صَاحب الْأَطْرَاف

سمع أَبَا بكر الْقطيعِي والإسماعيلي والطبقة

وَكَانَ رَفِيق ابْن أبي الفوارس فِي الرحلة قَالَ الْحَاكِم كَانَ حَافِظًا لحَدِيث شُعْبَة وَغَيره مَاتَ بعد سنة أَرْبَعمِائَة

942 -

أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبيد الْحَافِظ

صَاحب اطراف الصَّحِيحَيْنِ وَأحد من برز فِي الْعلم سَافر الْكثير وروى قَلِيلا على سَبِيل المذاكرة لِأَنَّهُ مَاتَ كهلاً فِي رَجَب سنة أَرْبَعمِائَة

حدث عَنهُ حَمْزَة السَّهْمِي وَأَبُو الْقَاسِم اللالكائي وَآخَرُونَ

943 -

الْمَالِينِي الْحَافِظ الْعَالم الزَّاهِد أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن حَفْص الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ الصُّوفِي

سمع ابْن عدي وَابْن نجيد وَأَبا الشَّيْخ

وَجمع وَحصل وَكَانَ ثِقَة متقنا من كبار الصُّوفِيَّة مَاتَ يَوْم الثُّلَاثَاء سَابِع عشر من شَوَّال سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

944 -

العبدوي الْحَافِظ الإِمَام مُحدث نيسابور أَبُو حَازِم عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه بن سدوس بن عَليّ بن عبد الله ابْن الإِمَام عبيد الله بن عتبَة بن مَسْعُود المَسْعُودِيّ النَّيْسَابُورِي الْأَعْرَج

سمع ابْن نجيد والإسماعيلي والغطريفي

قَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة صَادِقا حَافِظًا عَارِفًا لم أر أحدا أطلق عَلَيْهِ اسْم الْحِفْظ غير رجلَيْنِ أَبُو نعيم وَأَبُو حَازِم

آخر من روى عَنهُ أَبُو عبد الله الثَّقَفِيّ مَاتَ يَوْم عيد الْفطر سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

945 -

البرقاني الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْفُقَهَاء والمحدثين أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن غَالب الْخَوَارِزْمِيّ الشَّافِعِي

شيخ بَغْدَاد

سمع أَبَا عَليّ بن الصَّواف والإسماعيلي

وصنف وَخرج على الصَّحِيحَيْنِ

روى عَنهُ الْبَيْهَقِيّ والخطيب وَالشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ

قَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة ورعاً ثبتاً لم نر فِي شُيُوخنَا أثبت مِنْهُ عَارِفًا بالفقه كثير الحَدِيث حَرِيصًا على الْعلم لَهُ حَظّ من الْعَرَبيَّة

ولد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي رَجَب سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة

946 -

ابْن الفرضي الْحَافِظ الإِمَام الْحجَّة أَبُو الْوَلِيد عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن نصر الْقُرْطُبِيّ

صَاحب تَارِيخ الأندلس والمؤتلف والمختلف وَغير ذَلِك

أَخذ عَن ابْن عبد الْبر قَالَ وَكَانَ فَقِيها عَالما فِي فنون الْعلم والْحَدِيث وَالرِّجَال

وَقَالَ غَيره لم نر مثله بقرطبة فِي سَعَة الرِّوَايَة وَحفظ الحَدِيث وَمَعْرِفَة الرِّجَال وَالْأَدب البارع

ولد سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمائة وَولي قَضَاء بلنسية وَقَتله البربر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة

947 -

الْقَابِسِيّ

الْحَافِظ الْمُحدث الْفَقِيه الإِمَام عَلامَة الْمغرب أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف الْمعَافِرِي الْقَرَوِي

ولد سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة

وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث والعلل بَصيرًا بِالرِّجَالِ عَارِفًا بالأصلين رَأْسا فِي الْفِقْه ضريراً زاهداً ورعاً لَهُ تصانيف بديعة توفّي فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة

948 -

الْوَلِيد بن بكر بن مخلد الْحَافِظ الْعَالم أَبُو الْعَبَّاس الغمري الأندلسي

السَّرقسْطِي

صَاحب الوجازة فِي الْإِجَازَة رَحل من أقْصَى الأندلس إِلَى خُرَاسَان وَلَقي أَكثر من ألف شيخ

وَكَانَ إِمَامًا فِي الحَدِيث وَالْفِقْه عَالما باللغة الْعَرَبيَّة شَاعِرًا فائقا مقدما فِي الْأَدَب ثِقَة كثير السماع مَاتَ بالدينور فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة

قَالَ الْخَطِيب عبد الْغَنِيّ هُوَ الغمري بغين مُعْجمَة

وَقَالَ الْحسن بن شُرَيْح هُوَ عمري وَلكنه دخل إفريقية وَبهَا دولة الروافضة فَبَقيَ ينقط الْعين وَيَقُول إِذا رجعت إِلَى الأندلسس جعلت النقطة الَّتِي على الْعين ضمة

949 -

السَّرخسِيّ الْحَافِظ الرّحال أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عمر

ثِقَة كتب الْكثير وروى الْيَسِير مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة

950 -

الْبُحَيْرِي الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَبُو عَمْرو مُحَمَّد ابْن الشَّيْخ أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن بحير بن نوح النَّيْسَابُورِي الْمُزَكي

سمع أَبَاهُ وطبقته وَله أَرْبَعُونَ وَكَانَ من حفاظ الحَدِيث المبرزين فِي المذاكرة

توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وثلاثمائة عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة

951 -

اللالكائي الإِمَام أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْحسن بن مَنْصُور الطَّبَرِيّ الرَّازِيّ الْحَافِظ الْفَقِيه الشَّافِعِي

مُحدث بَغْدَاد

سمع أَبَا طَاهِر المخلص وطبقته وتفقه بِأبي حَامِد الإسفرايني

قَالَ الْخَطِيب كَانَ يحفظ وَيفهم وصنف فِي السّنَن وَرِجَال الصَّحِيحَيْنِ مَاتَ بالدينور فِي رَمَضَان سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

952 -

اليزدي الْحَافِظ البارع الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن منجويه الْأَصْبَهَانِيّ

نزيل نيسابور

سمع ابْن الْمُقْرِئ والإسماعيلي

قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ هُوَ أحفظ من رَأَيْت من الْبشر وَقَالَ أَيْضا رَأَيْت فِي حضري وسفري حَافِظًا وَنصفا فالحافظ أَبُو بكر الْأَصْبَهَانِيّ وَأما نصف حَافظ فالجارودي

وَله سنَن خرجها على أبي دَاوُد وَخرج أَيْضا على الصَّحِيحَيْنِ وجامع التِّرْمِذِيّ

وَكَانَ إِمَامًا فِي هَذَا الشَّأْن وَاسع الْحِفْظ

مَاتَ خَامِس محرم سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة

953 -

أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ أَبُو بكر الرَّازِيّ ثمَّ الإسفرايني

ثِقَة مُفِيد عني بِهَذَا الشَّأْن وَخرج لجَماعَة مَاتَ قبل الثَّلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

954 -

عَطِيَّة بن سعيد الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ الْإِسْلَام أَبُو مُحَمَّد الأندلسي القفصي الصُّوفِي

أَخذ الْقُرْآن عَن جمَاعَة ورحل وَكتب الحَدِيث وَكَانَ زاهداً وبرع فِي هَذَا الشَّأْن وَكَانَ يتَكَلَّم على الرِّجَال وأحوالهم فيتعجب مِنْهُ سامعوه

مَاتَ بِمَكَّة سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة

لَهُ طرق حَدِيث المغفر وَكتاب فِي صِحَة السماع

955 -

حَمْزَة بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن أَحْمد الإِمَام الثبت أَبُو الْقَاسِم الْقرشِي السَّهْمِي الْجِرْجَانِيّ

من ذُرِّيَّة هِشَام بن الْعَاصِ

جال الْبِلَاد وَسمع ابْن عدي وَابْن الْمُقْرِئ والإسماعيلي وخلائق وصنف وجرح وَعدل وَصحح وَعلل مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة

956 -

الصاحبان الحافظان

أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة بن مَيْمُون

وَنَظِيره الإِمَام الأوحد الْحَافِظ

957 -

أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن شنظير

كَانَ أَبُو جَعْفَر من أهل الْعلم والفهم حَافِظًا للفقه راوية للْحَدِيث دَقِيق الذِّهْن فِي جَمِيع الْعُلُوم مَعَ الْوَرع وَالْفضل والزهد مُقبلا على الْآخِرَة مَاتَ فِي شعْبَان سنة أَرْبَعمِائَة عَن سبع وَأَرْبَعين سنة

قَالَ ابْن بشكوال كَانَ هُوَ وَابْن شنظير رهان فِي الْعِنَايَة الْكَامِلَة بِالْعلمِ والبحث عَن الرِّوَايَة وضبطها

وَكَانَ شنظير قواماً صواماً ورعاً يغلب عَلَيْهِ علم الحَدِيث وَمَعْرِفَة طرقه

رَحل النَّاس إِلَيْهِمَا ثمَّ انْفَرد ابْن شنظير وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة عَن خمسين سنة

958 -

أَبُو نعيم

الْحَافِظ الْكَبِير مُحدث الْعَصْر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن إِسْحَاق بن مُوسَى بن مهْرَان المهراني الْأَصْبَهَانِيّ الصُّوفِي الْأَحول

سبط الزَّاهِد مُحَمَّد بن يُوسُف الْبناء

ولد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَأَجَازَ لَهُ مَشَايِخ الدُّنْيَا وَله سِتّ سِنِين وَتفرد بهم ورحلت الْحفاظ إِلَى بَابه لعلمه وَضَبطه وعلو إِسْنَاده

قَالَ الْخَطِيب لم أر أحدا أطلق عَلَيْهِ اسْم الْحِفْظ غير أبي نعيم وَأبي حَازِم

وَقَالَ ابْن مرْدَوَيْه لم يكن فِي أفق من الْآفَاق أحفظ وَلَا أسْند مِنْهُ

صنف الْحِلْية والمستخرج على البُخَارِيّ والمستخرج على مُسلم وَدَلَائِل النُّبُوَّة معرفَة الصَّحَابَة وتاريخ أَصْبَهَان وفضائل الصَّحَابَة وَصفَة الْجنَّة والطب وَغَيرهَا مَاتَ فِي حرم سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

959 -

الطلمنكي الْحَافِظ الإِمَام الْمُقْرِئ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن لب بن يحيى الْمعَافِرِي الأندلسي

عَالم أهل قرطبة

ولد سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة ورحل وَسمع وَكَانَ رَأْسا فِي علم الْقُرْآن حُرُوفه وَإِعْرَابه وناسخه ومنسوخه ومعانيه وَأَحْكَامه ذَا عناية تَامَّة بِالْحَدِيثِ وَمَعْرِفَة الرِّجَال حَافِظًا للسنن إِمَامًا عَارِفًا بأصول الدّيانَة على الْإِسْنَاد سَيْفا مُجَردا على أهل الْأَهْوَاء والبدع قامعا لَهُم

روى عَنهُ ابْن حزم وَابْن عبد الْبر مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة

960 -

القراب الْحَافِظ الإِمَام مُحدث خُرَاسَان أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّرخسِيّ ثمَّ الْهَرَوِيّ

لَهُ المصنفات الْكَثِيرَة الدَّالَّة على حفظه وسعة علمه

ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة وَله تَارِيخ وَكَانَ زاهداً متقللاً مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة

961 -

المستغفري الْحَافِظ الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز بن مُحَمَّد بن المستغفر بن الْفَتْح النَّسَفِيّ

صَاحب التصانيف كدلائل النُّبُوَّة وَمَعْرِفَة الصَّحَابَة والدعوات وَالشَّمَائِل وفضائل الْقُرْآن وتاريخ نسف وتاريخ كش

حدث عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَكَانَ صَدُوقًا غير أَنه يروي الموضوعات فِي

الْأَبْوَاب وَلَا يوهيها

ولد بعد سنة خمسين وثلاثمائة وَمَات بِنصْف سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

قَالَ سَمِعت ابْن مَنْدَه الْحَافِظ يَقُول إِذا وجدت فِي إِسْنَادًا زاهداً فاغسل يدك من ذَلِك الحَدِيث

962 -

أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ عبد بن أَحْمد بن عبد الله بن غفير الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي

شيخ الْحرم يعرف بِابْن السماك

سمع زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَابْن حمويه وَالدَّارَقُطْنِيّ وخلقا

وصنف الصَّحِيح مخرجا على الصَّحِيحَيْنِ وَدَلَائِل النُّبُوَّة وَالدُّعَاء وشمائل الْقُرْآن ومعجم شُيُوخه وَغير ذَلِك

وَكَانَ زاهداً عابداً عَالما حَافِظًا كثير الشُّيُوخ مَاتَ فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

963 -

الربعِي الْحَافِظ الْمُقْرِئ الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن مَيْمُون الدِّمَشْقِي

قَالَ الكتاني كَانَ يحفظ من حَدِيث ابْن جوصا ألف حَدِيث بأسانيدها ويحفظ كتاب غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد وانتهت إِلَيْهِ الرياسة فِي قِرَاءَة الشاميين وَكَانَ ثِقَة مَأْمُونا

حدث عَنهُ أَبُو سعد السمان مَاتَ فِي صفر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

964 -

الْخلال الْحَافِظ الْمُفِيد الإِمَام الثِّقَة أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أبي طَالب مُحَمَّد ابْن الْحسن بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ

ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة

سمع أَبَا بكر الْقطيعِي وَابْن شَاذان وَابْن حيويه وخلائق وَمِنْه الْخَطِيب وَآخَرُونَ

وَقَالَ الصُّورِي مَا رَأَتْ عَيْنَايَ بعد عبد الْغَنِيّ أحفظ من الْخلال

وَقَالَ الخليلي كَانَ ثِقَة خرج الْمسند على الصَّحِيحَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

965 -

ابْن حمدَان الْحَافِظ المجود أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن حمدَان الْخُرَاسَانِي

أحد الرحالين المصنفين

صحب الْحَاكِم وَتخرج بِهِ وَسمع الطرازي والجوزقي

ولد مُسْند بهز بن حَكِيم وطرق حَدِيث الطير مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة

966 -

النعيمي الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد ابْن نعيم الْبَصْرِيّ

نزيل بَغْدَاد

كَانَ حَافِظًا عَارِفًا متكلماً شَاعِرًا

قَالَ الْخَطِيب وضع حَدِيثا على ابْن المظفر فَتنبه لذَلِك أَصْحَاب الحَدِيث فَخرج عَن بَغْدَاد وَغَابَ حَتَّى مَاتَ من عرف قصَّته ثمَّ عَاد إِلَيْهَا

قَالَ وَسمعت الصُّورِي يَقُول لم أر أحدا أكمل مِنْهُ جمع معرفَة الحَدِيث وَالْكَلَام وَالْأَدب ودرس شَيْئا من فقه الشَّافِعِي مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة عَن نَحْو تسعين سنة