‌الطبقة الخامسة عشرة - طبقات الحفاظ للسيوطي

‌

‌الطَّبَقَة الْخَامِسَة عشرَة

998 -

ابْن مَاكُولَا

الإِمَام الْحَافِظ الْكَبِير البارع النسابة أَبُو نصر عَليّ بن هبة الله بن عَليّ بن جَعْفَر ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن دلف وَابْن الْأَمِير الْجواد أبي دلف الْقَاسِم بن عِيسَى الْعجلِيّ الجرباذقاني ثمَّ الْبَغْدَادِيّ

مُصَنف الْإِكْمَال

ولد فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة بعكبرا

وَسمع ابْن شاهين وَابْن غيلَان وَالْقَاضِي أَبَا الطّيب والطبقة

رَحل وَلَقي الْحفاظ والأعلام وتبحر فِي الْفَنّ وَكَانَ من الْعلمَاء بِهَذَا الشَّأْن

قَالَ السَّمْعَانِيّ كَانَ إِمَامًا عَالما ثبتاً حَافِظًا حَتَّى كَانَ يُقَال لَهُ الْخَطِيب الثَّانِي نحوياً مجوداً شَاعِرًا مبرزاً

قَالَ الْحميدِي مَا راجعت الْخَطِيب فِي شَيْء إِلَّا وأحالني على الْكتاب وَقَالَ حَتَّى أكشفه وَمَا راجعت ابْن مَاكُولَا فِي شَيْء إِلَّا وأجابني

حفظا كَأَنَّهُ يقْرَأ من كتاب

وَقَالَ أَبُو طَاهِر بن سلفة سَأَلت أَبَا الْقَاسِم النَّرْسِي عَن الْخَطِيب فَقَالَ جبل لَا يسْأَل عَن مثله وَمَا سَأَلته عَن شَيْء فَأجَاب فِي الْحَال إِلَّا يرجع إِلَى كِتَابه

قتل ابْن مَاكُولَا غلْمَان لَهُ بجرجان سنة نَيف وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة

999 -

ابْن خيرون

الْحَافِظ الْعَالم النَّاقِد أَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن بن خيرون الْبَغْدَادِيّ ابْن الباقلاني

سمع البرقاني وَابْن شَاذان وخلائق

وَعنهُ أَبُو الْفضل بن نَاصِر وَعبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي وَآخَرُونَ

وَكَانَ ثِقَة متقنا وَاسع الرِّوَايَة لَهُ معرفَة بِالْحَدِيثِ وَكَتَبُوا لَهُ الْحَافِظ فَغَضب وَضرب عَلَيْهِ وَقَالَ من أَنا حَتَّى يكْتب لي الْحَافِظ

وَكَانَ يُقَال هُوَ فِي زَمَانه كيحيى بن معِين فِي زَمَانه إِشَارَة إِلَى كَلَامه فِي شُيُوخ الْعَصْر جرحا وتعديلاً مَعَ الْإِنْصَاف

وَقَالَ السلَفِي كَانَ كَابْن معِين فِي وقته مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة

1000 -

الْحُسَيْنِي

الْحَافِظ الإِمَام الشريف المرتضى أَبُو الْمَعَالِي ذُو الشرفين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ الْعلوِي الْبَغْدَادِيّ

نزيل سَمَرْقَنْد

قَالَ السَّمْعَانِيّ هُوَ أفضل علوي فِي عصره لَهُ الْمعرفَة التَّامَّة بِالْحَدِيثِ برع بالخطيب ورزق حسن التصنيف وأملى بِبَغْدَاد

ولد سنة خمس وأربعكائة وَاسْتشْهدَ قَتله الخاقان سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة

1001 -

ابْن مرْدَوَيْه الصَّغِير

الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْحَافِظ الْكَبِير أبي بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْأَصْبَهَانِيّ

أحد شُيُوخ السلَفِي لم يلْحق جده وَسمع ابْن عبدكويه وَأَبا نعيم

1002 -

ابْن سمكويه

الإِمَام الْحَافِظ الْمُفِيد أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن سمكويه الْأَصْبَهَانِيّ

نزيل هراة

سمع من أبي مُحَمَّد الْخلال وَابْن شاهين والطبقة

ولد سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ صَالحا ووهمه أَكثر من فهمه مَاتَ بنيسابور فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة

1003 -

ابْن الحكاك

الْحَافِظ الإِمَام الْمُفِيد أَبُو الْفضل جَعْفَر بن يحيى بن إِبْرَاهِيم التَّمِيمِي الْمَكِّيّ

سمع أَبَا ذَر الْهَرَوِيّ وَابْن النقور والطبقة

وَكَانَ مَوْصُوفا بالمعرفة وَالْحِفْظ والإتقان والصدق من الْفُضَلَاء الْأَثْبَات

صحب أَبَا نصر السجْزِي وروى عَنهُ

قَالَ ابْن الطيوري سَأَلت الْخَطِيب عِنْد قدومه من الْحَج أَرَأَيْت هُنَاكَ من يُقيم الحَدِيث قَالَ لَا إِلَّا شَابًّا يُقَال لَهُ جَعْفَر الحكاك

ولد سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي صفر سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد

1004 -

هبة الله بن عبد الْوَارِث بن عَليّ

الْحَافِظ الْمُفِيد الجوال أَبُو الْقَاسِم الشِّيرَازِيّ

سمع ورحل وصنف تَارِيخ شيراز

وَكَانَ ثِقَة صَالحا خيرا عابداً مشتغلا بِنَفسِهِ صوفياً عفيفاً كثير الْفَوَائِد مَاتَ بمرو فِي رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة مبطوناً

1005 -

مَسْعُود بن نَاصِر بن أبي زيد عبد الله بن أَحْمد

الْحَافِظ الركاب صَاحب المصنفات

سمع ابْن غيلَان وَأَبا مُحَمَّد الْخلال وَأَبا بكر بن زيد وخلقا

وَكَانَ جيد الإتقان حسن الضبظ رمي بِالْقدرِ وَكَانَ يقْرَأ فحج آدم مُوسَى بِالنّصب مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة

1006 -

الْحميدِي

الْحَافِظ الثبت الإِمَام الْقدْوَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله

ابْن فتوح بن حميد الْأَزْدِيّ الأندلسي الميورقي الظَّاهِرِيّ

من كبار تلامذة ابْن حزم

سمع بالأندلس ومصر وَالشَّام وَالْعراق والحجاز وَسكن بَغْدَاد

ولد قبل عشْرين وَأَرْبَعمِائَة وتفقه بِأبي مُحَمَّد بن أبي زيد

وصنف تَارِيخ الأندلس وَالْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ

وَكَانَ من أَفْرَاد عصره فِي غزارة الْعلم وَالْفضل والنبل حَافِظًا ورعاً ثبتاً إِمَامًا فِي الحَدِيث وَالْفِقْه وَالْأَدب والعربية والترسل

مَاتَ فِي سَابِع عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة

1007 -

ابْن مفوز

الْحَافِظ المجود الإِمَام أَبُو الْحسن طَاهِر بن مفوز بن أَحْمد بن مفوز الْمعَافِرِي الشاطبي

تلميذ ابْن عبد الْبر أَكثر عَنهُ فَكَانَ من أثبت النَّاس فِيهِ وأنقلهم عَنهُ

وَكَانَ مَوْصُوفا بالذكاء وسعة الْعلم شهر بِحِفْظ الحَدِيث ومعرفته وإتقانه ذَا فضل وورع وتقوى ووقار ولد سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات رَابِع شعْبَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة

1008 -

طَاهِر النَّيْسَابُورِي

الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد وَيُقَال اسْمه عبد الصَّمد بن أَحْمد بن عَليّ السليطي ولد بِالريِّ وَنَشَأ بهَا وَطلب الحَدِيث وَسمع أَبَا عَليّ بن الْمَذْهَب وَالْقَاضِي أَبَا الطّيب وخلقاً وَحدث وَكَانَ أحد من عَنى بِهَذَا الشَّأْن وَأحد الْحفاظ بفهم الحَدِيث وبحفظه حسن الْعِبَادَة كثير الرحلة صَدُوقًا مَاتَ بهمذان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة

1009 -

ابْن الخاضبة الإِمَام الْحَافِظ الْقدْوَة مُفِيد بَغْدَاد أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ الدقاق

حدث عَن ابْن حيويه

وَكَانَ فَاضلا حسن الْقِرَاءَة للْحَدِيث ورعاً ثبتاً زاهداً ثِقَة قَائِما باللغة عَلامَة فِي الْأَدَب قدوة فِي الحَدِيث خير مَوْجُود

وَكَانَ لَا يحفظ إِنَّمَا يعول على الْكتب روى الْيَسِير مَاتَ فِي ثَانِي ربيع الأول سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة

1010 -

الحرمي

نزيل هراة الإِمَام الْقدْوَة الْمُفِيد أَبُو سعد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ الْحَافِظ

سمع عَليّ بن حمصة الْحَرَّانِي وَأَبا نصر السجْزِي والطبقة

وَكَانَ من عباد الْمُحدثين

قَالَ مُحَمَّد بن أبي عَليّ الهمذاني كَانَ من الْأَوْتَاد لم أر يعيني أحفظ مِنْهُ مَاتَ فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة بهراة

1011 -

مكي بن عبد السَّلَام بن الْحُسَيْن

الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس الرميلي

أحد الجوالين رَحل إِلَى مصر وَالشَّام وبغداد وَالْبَصْرَة وواسط الْموصل وَغَيرهَا

وَقَالَ ابْن النجار كَانَ من الْحفاظ مفتياً فِي مَذْهَب الشَّافِعِي

وَقَالَ المؤتمن السَّاجِي كَانَ صَدُوقًا متثبتا يكَاد أَن يعد من الْحفاظ

ألف تَارِيخ بَيت الْمُقَدّس

قتل فِي ثَانِي عشر شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

1012 -

السَّمرقَنْدِي

الْحَافِظ الإِمَام الرّحال أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قَاسم بن جَعْفَر الكوخميثني

ولد سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة وَصَحب جَعْفَر المستغفري وصنف التصانيف

وَكَانَ إِمَامًا حَافِظًا عديم النظير فِي حفظه لم يكن فِي وقته مثله فِي الشرق والغرب

لَهُ بَحر الْأَسَانِيد فِي صِحَاح المسانيد خرج فِيهِ مائَة ألف حَدِيث فِي ثَمَانمِائَة جُزْء لَو رتب وهذب لم يَقع فِي الْإِسْلَام مثله مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة

إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة

1013 -

البرداني

الْحَافِظ الإِمَام المتقن أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَغْدَادِيّ

ولد سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة

وَسمع ابْن غيلَان وَأَبا طَالب العشاري وخلقاً

وَكَانَ أحد المبرزين فِي صنعه الحَدِيث حنبلي استملى للْقَاضِي أبي يعلى

وَقَالَ السلَفِي كَانَ أحفظ وَأعرف من شُجَاع الذهلي وَله مصنفات

مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة

1014 -

عمر بن عَليّ بن أَحْمد بن اللَّيْث أَبُو مُسلم اللَّيْثِيّ البُخَارِيّ الْحَافِظ الجوال

سمع الْكثير وَجمع وصنف

وَكَانَ حسن الْمعرفَة شَدِيد الْعِنَايَة بِالصَّحِيحِ وَكَانَ يُدَلس مَاتَ بخوزستان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة

1015 -

الغساني

الْحَافِظ الإِمَام الثبت مُحدث الأندلس أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الجياني الأندلسي ولد سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة فِي محرم

وَأخذ عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَابْن عتاب وَابْن عبد الْبر وَخلق

وَلم يخرج من الأندلس وَكَانَ من جهابذة الْحفاظ البصراء بَصيرًا باللغة والعربية وَالشعر والأنساب صنف فِي كل ذَلِك ورحل النَّاس إِلَيْهِ وتصدر بِجَامِع قرطبة وَأخذ عَنهُ الْأَعْلَام مَعَ التَّوَاضُع والصيانة

وصنف تَقْيِيد المهمل وتمييز الْمُشكل توفّي لَيْلَة الْجُمُعَة ثَانِي عشر شعْبَان سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة

1016 -

أَبُو الفتيان

عمر بن عبد الْكَرِيم بن سَعْدَوَيْه الدهستاني الرُّؤَاسِي الْحَافِظ الجوال

سمع أَبَا عُثْمَان الصَّابُونِي وَأَبا يعلى الخليلي وخلائق

وصنف وَجمع وَأكْثر جدا صحّح عَلَيْهِ أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ الصَّحِيحَيْنِ

وروى عَنهُ خلائق مِنْهُم السلَفِي بِالْإِجَازَةِ وَكَانَ إِمَامًا مبرزا فِي هَذَا الْفَنّ

قَالَ الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر الهمذاني مَا رَأَيْت فِي تِلْكَ الديار أحفظ مِنْهُ لَا بل الدُّنْيَا كلهَا أمْلى بسرخس وَكَانَ على سيرة السّلف

ولد سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَخَمْسمِائة

1017 -

شُجَاع بن فَارس بن حُسَيْن بن فَارس بن الْحُسَيْن

الْحَافِظ الإِمَام أَبُو غَالب الذهلي الشَّيْبَانِيّ السهروردي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ

ولد سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

وَسمع ابْن غيلَان وخلقا

وَمِنْه ابْن نَاصِر وَعبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي والسلفي

وذيل على تَارِيخ الْخَطِيب وَسَأَلَهُ السلَفِي عَن الْمَشَايِخ مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَخَمْسمِائة

وَمن صغَار هَذِه الطَّبَقَة

1018 -

أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر بن عَليّ الْمَقْدِسِي

الْحَافِظ الْعَالم المكثر الجوال وَيعرف بِابْن القيسراني الشَّيْبَانِيّ

سمع ابْن النقور والصريفيني وخلائق بِأَرْبَعِينَ بَلَدا وَأكْثر

روى عَنهُ شيرويه بن شهردار الديلمي والسلفي وَابْن نَاصِر

قَالَ ابْن مَنْدَه كَانَ أحد الْحفاظ حسن الِاعْتِقَاد جميل الطَّرِيقَة صَدُوقًا عَالما بِالصَّحِيحِ والسقيم كثير التصانيف لَازِما للأثر

قَالَ أَبُو الْحسن الْكَرْخِي مَا كَانَ على وَجه الأَرْض لَهُ نَظِير وَكَانَ ظاهرياً يرى إِبَاحَة السماع وَالنَّظَر إِلَى المرد وصنف فِي ذَلِك كتابا وَكَانَ لحنه لَا يحسن النَّحْو صنف أَطْرَاف الْكتب السِّتَّة

ولد فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات يَوْم الْجُمُعَة فِي نصف ربيع الأول سنة سبع وَخَمْسمِائة

1019 -

ابْن مَرْزُوق

هُوَ الْحَافِظ المتقن أَبُو الْخَيْر عبد الله بن مَرْزُوق الْهَرَوِيّ مولى شيخ الْإِسْلَام أبي إِسْمَاعِيل

ولد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة

وسما مَوْلَاهُ وَأَبا نصر الزَّيْنَبِي وَابْن البسري والطبقة

وَكَانَ مَوْصُوفا بِالْحِفْظِ والمعرفة والإتقان للْحَدِيث وَحسن السِّيرَة وَبِه صمم مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة

1020 -

المؤتمن السَّاجِي

أَبُو نصر بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الربعِي الديرعاقولي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ

الْحَافِظ الْحجَّة مُحدث بَغْدَاد

سمع من ابْن النقور وَابْن البسري والطبقة

وَكَانَ حَافِظًا متقناً تفقه بالشيخ أبي إِسْحَاق وَابْن الصّباغ وَكَانَ شيخ الْإِسْلَام إِذا رَآهُ يَقُول لَا يُمكن أَن يكذب أحد على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا دَامَ هَذَا حَيا

وَقَالَ السَّمْعَانِيّ مَا رَأَيْت بالعراق من يفهم الحَدِيث غير رجلَيْنِ المؤتمن بِبَغْدَاد وَإِسْمَاعِيل التَّيْمِيّ بأصبهان ولد فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي صفر سنة سبع وَخَمْسمِائة

1021 -

الْأَعْمَش

الْحَافِظ الإِمَام الأديب أَبُو الْعَلَاء حمد بن نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَعْرُوف الهمذاني شيخ حَافظ مكثر

ولد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَسمع من عبيد الله بن مَنْدَه والطبقة

وَمِنْه السلَفِي

وَكَانَ بَصيرًا بِهَذَا الشان عَارِفًا بِالْحَدِيثِ حَافِظًا ثِقَة عَارِفًا بِفقه أَحْمد ابْن حَنْبَل ناصراً للسّنة عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ وافر الْجَلالَة أمْلى من حفظه وَمَات فِي عَاشر شَوَّال سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة

1022 -

أَبُو زَكَرِيَّا بن مَنْدَه

الْحَافِظ الْعَالم الْمسند يحيى بن عبد الْوَهَّاب ابْن الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق الْأَصْبَهَانِيّ

سمع أَبَاهُ وعميه عبد الرَّحْمَن الْحَافِظ وَعبيد الله التَّاجِر وَابْن ريذة وخلائق وَأَجَازَ لَهُ ابْن غيلَان وأملى بِبَغْدَاد

حدث عَنهُ ابْن نَاصِر والسلفي وَخلق آخِرهم موتا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الطرسوسي

وَكَانَ جليل الْقدر وَاسع الرِّوَايَة ثِقَة حَافِظًا مكثراً صَدُوقًا كثير التصانيف حسن السِّيرَة أوحد بَيته فِي عصره خرج التَّارِيخ

ولد فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات يَوْم النَّحْر سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة

وَقَالَ مُحَمَّد بن نصر الفتواني الْحَافِظ بَيت بنى مَنْدَه بُدِئَ بِيَحْيَى

وَختم بِيَحْيَى

1023 -

مَحْمُود بن الْفضل بن مَحْمُود

الْحَافِظ الْعَالم مُفِيد الْجَمَاعَة أَبُو نصر الْأَصْبَهَانِيّ الصّباغ

نزيل بَغْدَاد

سمع عبد الْوَهَّاب بن مَنْدَه وأخاه عبد الرَّحْمَن

وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة يحسن هَذَا الشَّأْن حسن السِّيرَة عَارِفًا بالأسماء وَالنّسب مُفِيدا للطلبة مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة

1024 -

ابْن سكرة

الإِمَام الْحَافِظ البارع أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فيره بن حيون الصَّدَفِي السَّرقسْطِي الأندلسي

سمع أَبَا الْوَلِيد الْبَاجِيّ ورحل إِلَى مصر وَالْبَصْرَة وبغداد وواسط والأنبار

تفقه بِأبي بكر الشَّاشِي ورحل بِعلم جم وتصدر للإفادة والإقراء بمرسية ورحل النَّاس إِلَيْهِ

وَكَانَ عَالما بالقراءات وَله الباع الطَّوِيل فِي الرِّجَال والعلل والأسماء وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل حَافِظًا للمتن والإسناد صَالحا عَاملا متواضعاً

ولي قَضَاء مرسية ثمَّ استعفى

اسْتشْهد فِي ربيع الأول سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة عَن نَحْو سِتِّينَ سنة

1025 -

ابْن مفوز

الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن حيدرة بن مفوز بن أَحْمد بن مفوز الْمعَافِرِي الشاطبي

حدث عَن عَمه طَاهِر الْحَافِظ وَأبي عَليّ الغساني وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ

وَكَانَ حَافِظًا متقناً ضابطاً عَارِفًا بالأدب وفنونه

حدث بقرطبة وَخلف شَيْخه أَبَا عَليّ فِي الإفادة وَله رد على ابْن حزم مَاتَ سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة عَن اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين سنة

1026 -

الدقاق

الْحَافِظ الْمُفِيد الرّحال أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ

ولد سنة بضع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

وَسمع وَأكْثر وأملى بسرخس وَكَانَ صَالحا فَقِيرا متعففاً صَاحب سنة وَأَتْبَاع

قَالَ الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد مَا أعرف أحدا أحفظ لغرائب الْأَحَادِيث وغرائب الْأَسَانِيد مِنْهُ مَاتَ لَيْلَة الْجُمُعَة سادس شَوَّال سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة

1027 -

محيى السّنة الْبَغَوِيّ

الإِمَام الْفَقِيه الْحَافِظ الْمُجْتَهد أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود بن مُحَمَّد الْفراء الشَّافِعِي

ويلقب أَيْضا ركن الدّين

صَاحب معالم التَّنْزِيل وَشرح السّنة والتهذيب والمصابيح وَغير ذَلِك

تفقه على القَاضِي حسن وَحدث عَنهُ وَعَن أبي عمر عبد الْوَاحِد المليجي

وبورك لَهُ فِي تصانيفه لقصده الصَّالح فَإِنَّهُ كَانَ من الْعلمَاء الربانيين ذَا تعبد ونسك وقناعة باليسير

وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو المكارم فضل الله بن مُحَمَّد النوقاني الَّذِي أجَاز للفخر بن البُخَارِيّ مَاتَ بمرو الروذ فِي شَوَّال سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة عَن ثَمَانِينَ

1028 -

شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسره

الْحَافِظ الْمُحدث مُفِيد همذان ومصنف تاريخها وَكتاب الفردوس

سمع عبد الْوَهَّاب بن مَنْدَه وَابْن البسري والطبقة

وَهُوَ حسن الْمعرفَة وَغَيره أتقن مِنْهُ

روى عَنهُ ابْنه والحافظ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَأَبُو الْفتُوح الطَّائِي وَأَبُو الْعَلَاء الْعَطَّار مَاتَ فِي تَاسِع رَجَب سنة تسع وَخَمْسمِائة

1029 -

أبي النَّرْسِي

الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الْكُوفَة أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون الْمُقْرِئ الْكُوفِي

سمع ورحل وصنف

روى عَنهُ نصر الْمَقْدِسِي والسلفي وَابْن نَاصِر وَخلق

وَكَانَ يَقُول مَا بِالْكُوفَةِ أحد من أهل السّنة والْحَدِيث إِلَّا أَنا وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة متقناً ذَا معرفَة ثاقبة

ولد سنة أَربع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات سنة عشر وَخَمْسمِائة وَقَالَ أَبُو عَامر الْعَبدَرِي ختم هَذَا الشَّأْن بِأبي

1030 -

خَمِيس بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الوَاسِطِيّ الْجَوْزِيّ أَبُو الْكَرم

الْحَافِظ مُحدث وَاسِط

سمع ابْن البسري وَأَبا نصر الزَّيْنَبِي والطبقة

وَمِنْه السلَفِي وَخلق

كَانَ عَالما ثِقَة يملي من حفظه عَارِفًا بِالْحَدِيثِ وَالْأَدب جمع وجرح وَعدل ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة فِي شعْبَان وَمَات سنة عشر وَخَمْسمِائة

1031 -

ابْن السَّمرقَنْدِي

الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن عمر بن أبي الْأَشْعَث

مُفِيد بَغْدَاد ولد بِدِمَشْق سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة

وَسمع الْخَطِيب وَعبد الْعَزِيز الكتاني وَطَائِفَة

وتعب وَكَانَ يفهم شَيْئا كثيرا من هَذَا الْعلم مَعَ الصدْق والإتقان فَاضلا عَالما ثِقَة لَهُ حَظّ من الْأَدَب

وَقَالَ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل شَاب حَافظ بَالغ فِي الْحِفْظ حَافظ وقته مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة

1032 -

ابْن الْحداد

الْحَافِظ الإِمَام مُفِيد أَصْبَهَان أَبُو نعيم عبيد الله ابْن الشَّيْخ أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْأَصْبَهَانِيّ

سمع أَبَا عَمْرو بن مَنْدَه وخلائق

وَكَانَ أحد الْعلمَاء فِي فنون كَثِيرَة بلغ مبلغ الْإِمَامَة

ولد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة أجَاز لعفيفة الفارقانية

1033 -

السَّمْعَانِيّ

الإِمَام الْحَافِظ الأوحد أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد ابْن عبد الْجَبَّار التَّمِيمِي الْمروزِي

سمع أَبَاهُ وخلائق وارتحل وأملى مائَة وَأَرْبَعين مَجْلِسا بِجَامِع مرو وَوعظ

قَالَ وَلَده أَبُو سعد بلغه أَنه قيل يضع الْأَسَانِيد فِي الْحَال فِي مجْلِس الْوَعْظ فروى حَدِيث من كذب عَليّ مُتَعَمدا من نَيف وَتِسْعين طَرِيق ثمَّ قَالَ إِن كَانَ أحد يعرف فَقولُوا لَهُ يكْتب عشرَة أَحَادِيث بأسانيدها ويخلط الْأَسَانِيد وَيسْقط مِنْهَا فَإِن لم أميزها فَهُوَ كَمَا يَدعِي فَفَعَلُوا ذَلِك امتحاناً فَرد كل اسْم إِلَى مَوْضِعه

وبرع فِي الْأَدَب وَالْفِقْه وَالْخلاف وَزَاد على أقرانه بِعلم الحَدِيث وَمَعْرِفَة الرِّجَال والأنساب والتاريخ مَاتَ فِي صفر سنة عشر وَخَمْسمِائة عَن ثَلَاث وَأَرْبَعين

1034 -

ابْن عَطِيَّة الإِمَام الْحَافِظ المتقن أَبُو بكر غَالب بن عبد الرَّحْمَن بن غَالب بن تَمام بن عَطِيَّة الْمحَاربي الغرناطي الأندلسي

وَالِد الْعَلامَة الْمُفَسّر أبي مُحَمَّد عبد الْحق

سمع أَبَاهُ وَأَبا عَليّ الغساني

ورحل وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث وطرقه وَعلله عَارِفًا بأسماء رِجَاله ونقلته ذَاكِرًا لمتونه ومعانيه فَاضلا لغوياً أديباً شَاعِرًا دينا كف بِأخرَة وَمَات سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة فِي جُمَادَى الْآخِرَة بغرناطة

آخر من روى عَنهُ عبد الْحق بن بونه

1035 -

الإسحاقي

الْحَافِظ الْعَالم الْمُحدث أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْهَرَوِيّ الدهان

حدث عَن أبي إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَخلق

وَسمع مِنْهُ ابْن نَاصِر وَأَبُو الْفرج وبن كُلَيْب

وَكَانَ حَافِظًا متقناً وَاسع الرِّوَايَة جمع الْأَبْوَاب وَعرف الرِّجَال مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة عشْرين وَخَمْسمِائة

1036 -

الشنتريني

الْحَافِظ الإِمَام الْمُحَقق أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن سعيد بن سُلَيْمَان بن يَرْبُوع الأندلسي الإشبيلي

مُحدث قرطبة

سمع أَبَا عَليّ الغساني وَأَبا مَرْوَان بن سراج

وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث وَعلله عَارِفًا بِرِجَالِهِ وبالجرح وَالتَّعْدِيل ضابطاً ثِقَة كثير الحَدِيث

صحب الغساني واختص بِهِ وَكَانَ أَبُو عَليّ يفضله ويصفه بالذكاء والمعرفة

صنف الإقليد فِي معرفَة الْأَسَانِيد وَكتاب معرفَة أَسَانِيد الْمُوَطَّأ وَالْبَيَان عَمَّا فِي كتاب الكلاباذي من النُّقْصَان وَرِجَال مُسلم مَاتَ فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخَمْسمِائة عَن ثَمَان وَسبعين سنة

1037 -

الْعَبدَرِي

الإِمَام الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون بن مرجي الْقرشِي الأندلسي

نزيل بَغْدَاد من أَعْيَان الْحفاظ وفقهاء الظَّاهِرِيَّة

سمع أَبَا الْفضل بن خيرون وطرادا الزَّيْنَبِي

قَالَ أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ هُوَ أنبل من لَقيته

وَقَالَ ابْن نَاصِر كَانَ عَالما فهما متعففاً مَعَ فقره وَكَانَ يرى أَن المناولة كالسماع

وَقَالَ السلَفِي كَانَ من أَعْيَان عُلَمَاء الْإِسْلَام متصرفاً فِي فنون الْعلم أدباً ونحواً وَمَعْرِفَة بالأنساب

وَقَالَ ابْن عَسَاكِر كَانَ أحفظ شيخ لَقيته وَقَالَ السَّمْعَانِيّ حَافظ مبرز فِي صناعَة الحَدِيث مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة

1038 -

عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْحُسَيْن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْحَافِظ الْمُفِيد اللّغَوِيّ الإِمَام أَبُو الْحسن الْفَارِسِي ثمَّ النَّيْسَابُورِي

صَاحب تَارِيخ نيسابور وَمجمع الغرائب وَشرح مُسلم

كَانَ من أَعْيَان الْمُحدثين بَصيرًا باللغات فصيحاً بليغاً

ولد سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَأَجَازَ لَهُ الكنجروذي وَأَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي ورحل أجَاز لِابْنِ عَسَاكِر مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة

1039 -

الْغَازِي الْحَافِظ الإِمَام الْمُحدث مُحدث أَصْبَهَان أَبُو نصر أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله

ولد بأصبهان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة

قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ حَافظ دين ثِقَة وَاسع الرِّوَايَة مَا فِي شُيُوخنَا اكثر مِنْهُ رحْلَة

سمع ابْن النقور وَابْن البسري وَشَيخ الْإِسْلَام الْهَرَوِيّ وخلقاً

وَكَانَ جمَاعَة من أَصْحَابنَا يفضلونه على أبي الْقَاسِم التَّيْمِيّ فِي الإتقان والمعرفة وَلم يبلغ هَذَا الْحَد إِلَّا أَنه أَعلَى سندا من التَّيْمِيّ وَكَانَ يرى السماع وَالْإِجَازَة سَوَاء

وَقَالَ السلَفِي كَانَ من أهل الْمعرفَة وَالْحِفْظ مَاتَ فِي ثَالِث رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

1040 -

أَبُو الْقَاسِم التَّيْمِيّ

الْحَافِظ الْكَبِير شيخ الْإِسْلَام إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل بن عَليّ الْقرشِي الطلحي الْأَصْبَهَانِيّ

الملقب بقوام السّنة صَاحب التَّرْغِيب والترهيب

ولد سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة

وَسمع ابْن مرْدَوَيْه وَأَبا عَمْرو بن مَنْدَه وَأَبا نصر الزَّيْنَبِي والطبقة

وأملى وصنف وَتكلم فِي الرِّجَال وأحوالهم

حدث عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَأَبُو سعد والسلفي وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ

وَقَالَ إِمَام وقته وأستاذ عُلَمَاء عصره وقدوة أهل السّنة فِي زَمَانه لَا أعلم أحدا فِي ديار الْإِسْلَام يصلح لتأويل الحَدِيث فِي الْمَبْعُوث على رَأس الْمِائَة إِلَّا هُوَ

وَعنهُ أَنه قَالَ مَا رَأَيْت فِي عمري أحدا يحفظ حفظي أمْلى ثَلَاثَة آلَاف وَخَمْسمِائة مجْلِس وَكَانَ يملي على البديهة

وصنف فِي التَّفْسِير الْجَامِع ثمَّ الموضح ثمَّ الْمُعْتَمد وَفِي لِسَانه وَالْإِعْرَاب وطبقت الدُّنْيَا فَتَاوَاهُ

وَقَالَ غَيره سَمِعت أَئِمَّة بَغْدَاد يَقُولُونَ مَا رَحل إِلَى بَغْدَاد بعد الإِمَام أَحْمد أفضل وأحفظ مِنْهُ

وَله دَلَائِل النُّبُوَّة وَشرح الصَّحِيحَيْنِ

وَقَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ هُوَ أستاذي فِي الحَدِيث وَعنهُ أخذت هَذَا الْفَنّ وَهُوَ إِمَام كَبِير فِي الحَدِيث واللغة وَالْأَدب

وَقَالَ الدقاق كَانَ عديم النظير لَا مثيل لَهُ فِي وقته وَهُوَ مِمَّن يضْرب بِهِ الْمثل فِي الصّلاح

وَقَالَ السلَفِي فَاضل فِي الْعَرَبيَّة وَمَعْرِفَة الرِّجَال

وَقَالَ أَبُو عَامر الْعَبدَرِي مَا رَأَيْت أحدا قطّ مثله ذاكرته فرايته حَافِظًا للْحَدِيث عَارِفًا بِكُل علم متفننا مَاتَ يَوْم الْأَضْحَى سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

1041 -

الْأنمَاطِي

الْحَافِظ الْعَالم مُحدث بَغْدَاد أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن الْمُبَارك بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ

ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة

وَسمع ابْن النقور والصريفيني وخلائق

وَمِنْه ابْن نَاصِر والسلفي وَأَبُو سعد وَأَبُو مُوسَى وَخلق آخِرهم عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن هدبة

قَالَ أَبُو سعد حَافظ متقن جَامع وَاسع الرِّوَايَة جمع وَخرج وَكَانَ لَا يجوز الْإِجَازَة على الْإِجَازَة وَألف فِي ذَلِك وَلم يتَزَوَّج مَاتَ حادي عشر الْمحرم سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

1042 -

أَبُو سعد بن الْبَغْدَادِيّ

الْحَافِظ الإِمَام الْمُحدث أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ

ولد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة

وَسمع ورحل إِلَى بَغْدَاد وَله سِتّ عشرَة سنة لإدراك أبي نصر الزَّيْنَبِي فَتَلقاهُ نعيه فِي الطَّرِيق فَبكى وَصَاح وَلَطم على رَأسه وَقَالَ من أَيْن لي ابْن الْجَعْد عَن شُعْبَة

حدث عَنهُ ابْن نَاصِر وَخلق آخِرهم مُحَمَّد بن بدر البراذاني

قَالَ السَّمْعَانِيّ حَافظ كَبِير تَامّ الْمعرفَة ثِقَة دين حسن السِّيرَة على طَريقَة السّلف يحفظ جَمِيع صَحِيح مُسلم وأملى من حفظه

مَاتَ بنهاوند فِي ربيع الأول سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وَحمل إِلَى أَصْبَهَان

1043 -

اليونارتي

الْحَافِظ المجود أَبُو نصر الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ

كَانَ أحد أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن مَوْصُوفا بالمعرفة والدراية

ذكره ابْن عَسَاكِر فرجحه على أبي الْقَاسِم التَّيْمِيّ

أمْلى بِبَغْدَاد وَجمع لنَفسِهِ معجما ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي شَوَّال سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة