‌ثالثا: مصادره وكيفية عزوه إليها: - عجالة الإملاء على الترغيب والترهيب - ط المعارف - ناقصة - جـ ١

وفي الترغيب في الاعتكاف من كتاب الصيام قال:"وأحاديث اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم مشهورة في الصحاح وغيرها ليستْ من شرط كتابنا"(1).

والأمثلة على ذلك كثيرة.

‌

‌ثالثاً: مصادره وكيفية عزوه إليها:

اعتمد المنذري في تخريج أحاديث الكتاب على مصادر السنة الأصلية المعتمدة، وقد أوضحها في مقدمته للكتاب، وقسمها إلى أقسام، بناء على الاستيعاب وعدمه.

أ- الأصول السبعة وهي:

1 -

موطأ مالك.

2 -

كتاب صحيح البخاري.

3 -

صحيح مسلم.

4 -

سنن أبي داود وكتاب المراسيل له.

5 -

جامع الترمذي.

6 -

سنن النسائي الكبرى وكتاب اليوم والليلة له.

7 -

سنن ابن ماجة.

وهذه الأصول السبعة -كما سماها المنذري- إضافة إلى صحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم، قد استوعب جميع ما فيها من أحاديث الترغيب والترهيب حيث قال:

"ولم أترك شيئاً من هذه النوع من الأصول السبعة، وصحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم إلا ما غلب عليّ فيه ذهول حال الإملاء، أو نسيان، أو أكون قد ذكرتُ فيه ما يغني عنه، وقد يكون للحديث دلالتان فأكثر، فأذكره في باب ثم لا أعيده، فيتوهم الناظر أني تركته، وقد يرد الحديث عن جماعة من الصحابة بلفظ واحد وبألفاظ متقاربة، فأكتفي بواحد منها عن سائرها"(2).

ب- كتب المسانيد والمعاجم وهي:

1 -

مسند الإمام أحمد.

2 -

مسند أبي يعلى الموصلي.

3 -

مسند أبي بكر البزار.

4 -

كتاب المعجم الكبير.

5 -

المعجم الأوسط.

6 -

المعجم الصغير، الثلاثة للطبراني.

وهذه المصادر قال عنها: "وكذلك لا أترك شيئاً من هذا النوع من المسانيد والمعاجم إلا ما غلب عليّ فيه ذهول أو نسيان، أو يكون ما ذكرت أصلح إسناداً مما تركت، أو يكون ظاهر النكارة جداً، وقد أجمع على وضعه وبطلانه"(1).

ج- كتب أخرى وهي:

1 -

صحيح ابن خزيمة.

2 -

كتب ابن أبي الدنيا.

3 -

شعب الإيمان.

4 -

الزهد الكبير، كلاهما للبيهقي.

5 -

كتاب الترغيب والترهيب لأبي القاسم الأصبهاني.

وهذه المصادر لم يلتزم استيعاب ما فيها، بل قال عنها:"وأضفتُ إلى ذلك جملاً من الأحاديث معزوة إلى أصولها"(2).

ثم ذكر المصادر السابقة إلا كتاب الترغيب والترهيب للأصبهاني، فقد قال عنه:"واستوعبت جميع ما في كتاب أبي القاسم الأصبهاني، مما لم يكن في الكتب المذكورة وهو قليل، وأضربتُ عن ذكر ما قيل فيه من الأحاديث المحققة الوضع"(3).