بالهامش رمز لها بكلمة (صح) مما يدل على أن هذه - عجالة الإملاء على الترغيب والترهيب - ط المعارف - ناقصة - جـ ١

بالهامش رمز لها بكلمة (صح) مما يدل على أن هذه النسخة قوبلت.

ولم أتخذ هذه النسخة أصلاً رغم ما فيها من مميزات ليست موجودة في النسخة الأولى، فهي مكتوبة في حياة المؤلف، وكاتبها هو مستملي المؤلف وكاتب نسخة المؤلف الأصلية.

والسبب في ذلك هو وجود الخرم والسقط فيها في مواضع عديدة كما هو ظاهر جداً في التعليقات التي في الحواشي، والذي ظهر لي أن غالب ما فيها من سقط هو عبارة عن إضافات أضافها المؤلف بعد كتابة هذه النسخة بدليل أن غالب السقط الذي فيها لا علاقة له بما بعده ولا ما قبله، وغالبه عبارة عن ضبط كلمات وأسماء وأماكن ونحو ذلك، بل جاء في بعض المواضع ما يدل على أن المؤلف أضاف بعض الإضافات بعد كتابة هذه النسخة. انظر على سبيل المثال آخر فقرة 59، وفقرة 66.

ولا غرابة أن يضيف المؤلف بعد كتابة هذه النسخة، فقد كتبت قبل موته بخمس وعشرين سنة.

وقد رمزت لهذه النسخة بحرف (ب).

‌

‌النسخة الثالثة:

وهي نسخة مصورة (ميكروفلم) في مكتبة الشيخ صبحي السامرائي، وهي مصورة عن النسخة المحفوظة في المتحف البريطاني.

وقد حصل على هذه النسخة زميلي الأخ الفاضل إبراهيم الريس الذي يقوم بتحقيق القسم الثاني من الكتاب عن طريق الشيخ صبحي السامرائي حيث تفضل مشكوراً بإعارته الفلم، فأخذه وصور منه صورتين أعطاني واحدة منهما جزاه الله خيراً.

وعدد صفحات هذه النسخة 442، أي: 221 لوحاً وفي الصفحة 19 سطراً.

أما تاريخ نسخها وكاتبها فقد جاء في آخرها ما نصه: "وكان الفراغ من هذه النسخة المباركة في ليلة يسفر صباحها يوم الإثنين رابع عشر في جمادى الأولي من سنة سبع وتسعمائة، أحسن الله تقضيها في خير وعافية، وذلك على

يد العبد الفقير المذنب الحقير المقصر الراجى عفو ربه القدير، محمد بن إبراهيم القدسي غفر الله ذنوبه وستر عيوبه".

وكاتب هذه النسخة هو ابن كاتب النسخة السابقة، وقد ترجم له السخاوي في الضوء اللامع فقال: "محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أحمد القدسي، حفظ كتباً، ولقيني مع أبيه بمكة، فعرضها علي، وسمعا مني المسلسل وغيره (1).

وقد أشار إليه السخاوي أيضاً في ترجمة أبيه فقال: "لقيني بمكة -يعني الأب- ومعه ولده محمد فعرض محافيظه علي"(2).

وفي هذه النسخة بعد غالب جملها أو فقراتها دائرة في وسطها نقطة، وهذا يدل على المقابلة في اصطلاح أهل الحديث كما تقدم.

وفيها كلمات مصححة بالهامش رمز لها بكلمة (صح) مما يدل على أن هذه النسخة قوبلت.

وهذه النسخة تتفق في كثير من مواضع السقط مع نسخة (ب)، ولذلك لم أتخذها أصلاً، وقد رمزت لها بحرف (ج).

ووقفت على نسخة رابعة، وهي مصورة في المكتبة المركزية بجامعة الإمام تحت رقم 7822، وبالجامعة الإسلامية تحت رقم 2173، وهي مصورة عن النسخة المحفوظة بالمكتبة الصديقية بحلب.

وهذه النسخة فيها خرم في آخرها، وفيها سقط كثير جداً، وقد ألحق بعضه بالهوامش بصورة غير منظمة، مما جعل الكلام يتداخل بعضه مع بعض وتتعسر قراءته، وقسم منه قد انطمس فلا سبيل إلى قراءته؛ ولكون هذه النسخة غير صالحة فإني لم أدخلها في المقابلة بين النسخ.

* * *

الورقة الأولي من النسخة المحمودية (أ)

الورقة الأخيرة من النسخة المحمودية (أ)

الورقة الأولي من نسخة برلين (ب)

الورقة الأخيرة من نسخة برلين (ب)

الورقة الأولي من نسخة المتحف البريطاني (ج)

الورقة الأخيرة من نسخة المتحف البريطاني (ج)