‌ ‌سابعاً: مؤلفاته: يُعد الشيخ الناجي من المصنفين، فقد ألف عدة كتب - عجالة الإملاء على الترغيب والترهيب - ط المعارف - ناقصة - جـ ١

‌

‌سابعاً: مؤلفاته:

يُعد الشيخ الناجي من المصنفين، فقد ألف عدة كتب في الحديث وغيره، بل قد وصف بأنه ذو تصانيف كثيرة نافعة (1)، وسوف أذكر ما وقفت عليه من مصنفاته مما ذكر في مصادر ترجمته، أو أشار إليه في كتابه موضوع البحث مرتبة على حروف المعجم:

1 -

إفادة المبتدىء المستفيد في حكم إتيان المأموم بالتسميع وجهره به إذا بلغ وإسراره بالتحميد (2).

2 -

تقريب المبطأ بترتيب رواة الموطأ (3).

3 -

ثلاثيات رواية عن ابن حجر (4).

4 -

جزء في حديث أبي هريرة "إذا قلت لصاحبك أنصت"(5).

5 -

جزء في حديث "اللهم بارك لأمتي في بكورها"(6).

6 -

جزء في حديث رويفع: "اللهم صلِّ على محمد، وأنزله المقعد المقرب"(7).

7 -

جزء في مؤذني النبي صلى الله عليه وسلم (8).

8 -

جواب حافل في إلياس والخضر عليهما السلام (9).

9 -

الجواب المجلي للفظ تشويش القارئ على المصلي (10).

10 -

جواب عن الناسخ والمنسوخ، هل يمكن جمعه (1).

11 -

حاشية على الأذكار للنووي (2).

12 -

حاشية على بعض أجزاء الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب صحيح البخاري (3).

13 -

حصول البغية لسائل هل لأحد في الجنة لحية (4).

14 -

حواشي على تجريد الصحابة للذهبي (5).

15 -

حواشي على شرح مسلم للنووي (6).

16 -

ذرية جعفر بن أبي طالب.

وقد كتبها جواباً على سؤال وجه إليه وهذا نصه:

"ما تقول السادة العلماء في سيدنا وابن عم نبينا، وأحد من يشبهه: جعفر بن أبي طالب الطيار القرشي الهاشمي رضي الله عنه هل أعقب وله ذرية ينتسبون إليه اليوم، مثل غيره من السادة الأشراف بني هاشم وبني المطلب أم لا؟ (7).

17 -

رسالة في التختم بالعقيق (8) وغيره من الجواهر الأنيقة.

ويوجد في المكتبة المركزية في جامعة الإمام نسخة منها تحت رقم 1670 ف، مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق، وكذا في الجامعة الإسلامية نسخة مصورة تحت رقم 1580.

وهي رسالة صغيرة تتكون من 6 ل، 24 س وقد ناقش المؤلف فيها

الأحاديث الواردة في التختم بالعقيق وغيره من الجواهر الأنيقة، وبين عللها.

وقد جاء في مقدمتها: "فهذا تعليق رشيق في التختم بالعقيق ونحوه من الجواهر الأنيقة، وما أظنه يوجد مجموعاً منقحاً هكذا، أمليتُه مستعجلاً مكتفياً فيه بالإشارة عن العبارة".

18 -

رسالة في الشفاعة (1).

19 -

عجالة الإملاء المتيسرة من التذنيب على ما وقع للحافظ المنذري من الوهم وغيره في كتابه الترغيب والترهيب.

وهو موضوع هذه الرسالة، وقد قمت بتحقيق القسم الأول منه، وسأفرده بدراسة مستقلة مفصلة إن شاء الله.

20 -

قلادة العقيان فيما يورث الفقر والنسيان (2).

ويوجد في مكتبة الجامعة الإسلامية نسخة منه تحت رقم 391 مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق، وهو كتاب صغير أورد المؤلف فيه ما ورد من أحاديث أو أقوال فيما يورث الفقر والنسيان، ولكنه أورد الأحاديث غير مسندة ولا مخرجة. وجاء في مقدمته:"فقد تكرر سؤال جماعة من الإخوان إفادة ما ورد أو قيل فيما يورث الفقر والنسيان فأجبتُهم إلى طلبتهم، وأمليت من ذلك ما حضرني الآن مجرداً ليسهل حفظه، وسميته: "قلادة العقيان فيما يورث الفقر والنسيان". وقد تناول هذا الكتاب بالشرح تلميذ المؤلف محمد بن محمد الغزي (3)، واقتبس منه العلامة محمد خليل بن علي المرادي المتوفى سنة 1206 هـ (4).

21 -

قلائد المرجان في الحديث الوارد كذباً في الباذنجان (5).