المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

أَمُونٍ كَأَلْوَاحِ الْأَرَانِ نَسَأْتُهَا … عَلَى لَاحِبٍ كَأَنَّهُ ظهر برجد : - فتح القدير للشوكاني - جـ ٦

[الشوكاني]

فهرس الكتاب

- ‌الجزء السادس

- ‌وقد تمحورت هذه الفهارس على ستّة محاور هي:

- ‌أولا- الأحاديث النبوية

- ‌ثانيا- الآثار المروية

- ‌ثالثا- الشعر

- ‌رابعا- القراءات القرآنية

- ‌خامسا- المفردات اللغوية

- ‌سادسا- الموضوعات العامة

- ‌(أ) فهرس الأحاديث النبوية

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الثاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الضاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف لا

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف الياء

- ‌(2) فهرس الآثار

- ‌حرف الألف

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الثاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف لا

- ‌حرف الياء

- ‌(3) فهرس الشعر

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الثاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الضاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌أنصاف الأبيات

- ‌(4) فهرس القراءات القرآنية

- ‌سورة الفاتحة (1)

- ‌سورة البقرة (2)

- ‌سورة آل عمران (3)

- ‌سورة النساء (4)

- ‌سورة المائدة (5)

- ‌سورة الأنعام (6)

- ‌سورة الأعراف (7)

- ‌سورة الأنفال (8)

- ‌سورة براءة- التوبة (9)

- ‌سورة يونس (10)

- ‌سورة هود (11)

- ‌سورة يوسف (12)

- ‌سورة الرعد (13)

- ‌سورة إبراهيم (14)

- ‌سورة الحجر (15)

- ‌سورة النحل (16)

- ‌سورة الإسراء (17)

- ‌سورة الكهف (18)

- ‌سورة مريم (19)

- ‌سورة طه (20)

- ‌سورة الأنبياء (21)

- ‌سورة الحج (22)

- ‌سورة المؤمنون (23)

- ‌سورة النور (24)

- ‌سورة الفرقان (25)

- ‌سورة الشعراء (26)

- ‌سورة النمل (27)

- ‌سورة القصص (28)

- ‌سورة العنكبوت (29)

- ‌سورة الروم (30)

- ‌سورة لقمان (31)

- ‌سورة السجدة (32)

- ‌سورة الأحزاب (33)

- ‌سورة سبأ (34)

- ‌سورة فاطر (35)

- ‌سورة يس (36)

- ‌سورة الصافات (37)

- ‌سورة ص (38)

- ‌سورة الزمر (39)

- ‌سورة غافر (40)

- ‌سورة فصلت (41)

- ‌سورة الشورى (42)

- ‌سورة الزخرف (43)

- ‌سورة الدخان (44)

- ‌سورة الجاثية (45)

- ‌سورة الأحقاف (46)

- ‌سورة محمد (47)

- ‌سورة الفتح (48)

- ‌سورة الحجرات (49)

- ‌سورة ق (50)

- ‌سورة الذاريات (51)

- ‌سورة الطور (52)

- ‌سورة النجم (53)

- ‌سورة القمر (54)

- ‌سورة الرحمن (55)

- ‌سورة الواقعة (56)

- ‌سورة الحديد (57)

- ‌سورة المجادلة (58)

- ‌سورة الحشر (59)

- ‌سورة الممتحنة (60)

- ‌سورة الصف (61)

- ‌سورة الجمعة (62)

- ‌سورة المنافقون (63)

- ‌سورة التغابن (64)

- ‌سورة الطلاق (65)

- ‌سورة التحريم (66)

- ‌سورة الملك (67)

- ‌سورة القلم (68)

- ‌سورة الحاقة (69)

- ‌سورة المعارج (70)

- ‌سورة نوح (71)

- ‌سورة الجن (72)

- ‌سورة المزمل (73)

- ‌سورة المدثر (74)

- ‌سورة القيامة (75)

- ‌سورة الإنسان (76)

- ‌سورة المرسلات (77)

- ‌سورة النبأ (78)

- ‌سورة النازعات (79)

- ‌سورة عبس (80)

- ‌سورة التكوير (81)

- ‌سورة الانفطار (82)

- ‌سورة المطففين (83)

- ‌سورة الانشقاق (84)

- ‌سورة البروج (85)

- ‌سورة الطارق (86)

- ‌سورة الأعلى (87)

- ‌سورة الغاشية (88)

- ‌سورة الفجر (89)

- ‌سورة البلد (90)

- ‌سورة الشمس (91)

- ‌سورة الليل (92)

- ‌سورة الضحى (93)

- ‌سورة الشرح (94)

- ‌سورة التين (95)

- ‌سورة العلق (96)

- ‌سورة القدر (97)

- ‌سورة البينة (98)

- ‌سورة الزلزلة (99)

- ‌سورة العاديات (100)

- ‌سورة القارعة (101)

- ‌سورة التكاثر (102)

- ‌سورة العصر (103)

- ‌سورة الهمزة (104)

- ‌سورة قريش (106)

- ‌سورة الماعون (107)

- ‌سورة الكوثر (108)

- ‌سورة الكافرون (109)

- ‌سورة المسد (111)

- ‌سورة الإخلاص (112)

- ‌سورة الفلق (113)

- ‌سورة الناس (114)

- ‌(5) فهرس المفردات اللغوية

- ‌سورة الفاتحة (1)

- ‌سورة البقرة (2)

- ‌سورة آل عمران (3)

- ‌سورة النساء (4)

- ‌سورة المائدة (5)

- ‌سورة الأنعام (6)

- ‌سورة الأعراف (7)

- ‌سورة الأنفال (8)

- ‌سورة التوبة (براءة) (9)

- ‌سورة يونس (10)

- ‌سورة هود (11)

- ‌سورة يوسف (12)

- ‌سورة الرعد (13)

- ‌سورة إبراهيم (14)

- ‌سورة الحجر (15)

- ‌سورة النحل (16)

- ‌سورة الإسراء (17)

- ‌سورة الكهف (18)

- ‌سورة مريم (19)

- ‌سورة طه (20)

- ‌سورة الأنبياء (21)

- ‌سورة الحج (22)

- ‌سورة المؤمنون (23)

- ‌سورة النور (24)

- ‌سورة الفرقان (25)

- ‌سورة الشعراء (26)

- ‌سورة النمل (27)

- ‌سورة القصص (28)

- ‌سورة العنكبوت (29)

- ‌سورة الروم (30)

- ‌سورة لقمان (31)

- ‌سورة السجدة (32)

- ‌سورة الأحزاب (33)

- ‌سورة سبأ (34)

- ‌سورة فاطر (35)

- ‌سورة يس (36)

- ‌سورة الصّافات (37)

- ‌سورة ص (38)

- ‌سورة الزمر (39)

- ‌سورة غافر (40)

- ‌سورة حم السجدة (41)

- ‌سورة الشورى (42)

- ‌سورة الزخرف (43)

- ‌سورة الدخان (44)

- ‌سورة الجاثية (45)

- ‌سورة الأحقاف (46)

- ‌سورة محمد (47)

- ‌سورة الفتح (48)

- ‌سورة الحجرات (49)

- ‌سورة ق (50)

- ‌سورة الذّاريات (51)

- ‌سورة الطور (52)

- ‌سورة النجم (53)

- ‌سورة القمر (54)

- ‌سورة الرحمن (55)

- ‌سورة الواقعة (56)

- ‌سورة الحديد (57)

- ‌سورة المجادلة (58)

- ‌سورة الحشر (59)

- ‌سورة الممتحنة (60)

- ‌سورة الصّف (61)

- ‌سورة الجمعة (62)

- ‌سورة المنافقون (63)

- ‌سورة التغابن (64)

- ‌سورة الطلاق (65)

- ‌سورة التحريم (66)

- ‌سورة الملك (67)

- ‌سورة ن (68)

- ‌سورة الحاقّة (69)

- ‌سورة المعارج (70)

- ‌سورة نوح (71)

- ‌سورة الجن (72)

- ‌سورة المزّمّل (73)

- ‌سورة المدّثّر (74)

- ‌سورة القيامة (75)

- ‌سورة الإنسان (76)

- ‌سورة المرسلات (77)

- ‌سورة عمّ (78)

- ‌سورة النّازعات (79)

- ‌سورة عبس (80)

- ‌سورة التكوير (81)

- ‌سورة الانفطار (82)

- ‌سورة المطفّفين (83)

- ‌سورة الانشقاق (84)

- ‌سورة البروج (85)

- ‌سورة الطارق (86)

- ‌سورة الأعلى (87)

- ‌سورة الغاشية (88)

- ‌سورة الفجر (89)

- ‌سورة البلد (90)

- ‌سورة الشمس (91)

- ‌سورة الليل (92)

- ‌سورة الضحى (93)

- ‌سورة الشّرح (94)

- ‌سورة التين (95)

- ‌سورة العلق (96)

- ‌سورة القدر (97)

- ‌سورة البيّنة (98)

- ‌سورة الزلزلة (99)

- ‌سورة العاديات (100)

- ‌سورة القارعة (101)

- ‌سورة التكاثر (102)

- ‌سورة العصر (103)

- ‌سورة الهمزة (104)

- ‌سورة الفيل (105)

- ‌سورة قريش (106)

- ‌سورة الماعون (107)

- ‌سورة الكوثر (108)

- ‌سورة النصر (110)

- ‌سورة المسد (111)

- ‌سورة الإخلاص (112)

- ‌سورة الفلق (113)

- ‌سورة النّاس (114)

- ‌(6) فهرس الموضوعات العامة

- ‌الله

- ‌1- توحيده وتنزيهه:

- ‌2- الأسماء الحسنى:

- ‌3- صفاته:

- ‌4- كمال الله:

- ‌5- العدل الإلهي والكرم الرباني:

- ‌6- العزة:

- ‌7- الشهادة:

- ‌8- الشفاعة:

- ‌9- الملك:

- ‌10- رحمة الله:

- ‌11- كلمات الله:

- ‌العقائد

- ‌1- الإيمان:

- ‌2- الدين والإسلام:

- ‌3- القدرة الإلهية ودلائلها:

- ‌4- التقديس:

- ‌5- الرؤية:

- ‌6- القسم:

- ‌7- القضاء والقدر:

- ‌8- الكرسي:

- ‌9- الإخلاص:

- ‌10- الإشراك:

- ‌11- الأصنام:

- ‌12- الكبائر:

- ‌13- الهوى:

- ‌14- الهدى:

- ‌15- التقوى:

- ‌16- الغيب:

- ‌17- الاحتكام إلى الله:

- ‌18- الطاعة:

- ‌العبادات

- ‌1- العبادة:

- ‌2- الطهارة:

- ‌3- الوضوء:

- ‌4- التيمم:

- ‌5- الأذان:

- ‌6- المساجد:

- ‌7- الصلاة:

- ‌8- الصيام:

- ‌9- الزكاة:

- ‌10- الحج والعمرة:

- ‌القرآن الكريم

- ‌1- إنزال القرآن ونزوله:

- ‌2- إعجاز القرآن:

- ‌3- القرآن هو الحق:

- ‌4- الحروف وفواتح السور:

- ‌5- المحكم والمتشابه:

- ‌6- فضائل بعض سوره:

- ‌7- مكانته وشرفه:

- ‌8- هديه ونذره وبشائره:

- ‌9- موقف المشركين والرد عليهم:

- ‌10- الإنصات عند تلاوة القرآن:

- ‌11- ذكرى وموعظة:

- ‌12- القسم به:

- ‌13- حجج القرآن:

- ‌14- القرآن والجن:

- ‌15- تفسير الصحابة:

- ‌16- النسخ:

- ‌17- أمثال القرآن:

- ‌الأنبياء والرسل

- ‌1- مكانة الأنبياء والرسل، وموقف أقوامهم وتأييد الله لهم:

- ‌2- آدم عليه السلام:

- ‌3- إدريس عليه السلام:

- ‌4- نوح عليه السلام:

- ‌5- هود عليه السلام:

- ‌6- صالح عليه السلام:

- ‌7- إبراهيم عليه السلام:

- ‌8- لوط عليه السلام:

- ‌9- يوسف عليه السلام:

- ‌10- شعيب عليه السلام:

- ‌11- أيوب عليه السلام:

- ‌12- موسى عليه السلام:

- ‌13- داود عليه السلام:

- ‌14- سليمان عليه السلام:

- ‌15- إلياس عليه السلام:

- ‌16- يونس عليه السلام:

- ‌17- زكريا ويحيى عليهما السلام:

- ‌18- المسيح عيسى عليه السلام:

- ‌الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌1- بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم:

- ‌2- الرسول مبشر ومنذر وشاهد ومبلّغ:

- ‌3- أمر الله جل جلاله للرسول صلى الله عليه وسلم:

- ‌4- عموم رسالته وبعض واجباته:

- ‌5- تأييد الله له وتسليته:

- ‌6- واجب المسلمين نحوه:

- ‌7- الرسول لا يطلب أجرا:

- ‌8- أزواج النبي صلى الله عليه وسلم:

- ‌9- موقف الكفار والمشركين والرد عليهم:

- ‌3- الإسراء والمعراج:

- ‌11- صفاته:

- ‌12- نهي الرسول صلى الله عليه وسلم:

- ‌13- مكة المكرمة:

- ‌14- أهل المدينة المنورة:

- ‌15- الوحي:

- ‌16- أهل البيت:

- ‌قصص القرآن

- ‌1- قصة عاد وثمود:

- ‌2- قصة ذي القرنين:

- ‌3- قصة سبأ:

- ‌4- قصة لقمان:

- ‌5- الرجل الذي انسلخ من آيات الله:

- ‌6- قصة أصحاب القرية:

- ‌7- قصة هاروت وماروت:

- ‌8- قصة أصحاب الجنة:

- ‌9- قصة الرجل صاحب الجنتين:

- ‌10- قصة أصحاب الكهف:

- ‌11- قصة ذبح البقرة:

- ‌12- قصة أصحاب الفيل:

- ‌13- قصة أصحاب الأخدود:

- ‌14- قصة الذين خرجوا من ديارهم ألوف:

- ‌الجهاد

- ‌1- فضل الجهاد والحضّ عليه:

- ‌2- الأمر بالجهاد لمكانته:

- ‌3- حكم القتال في الأشهر الحرم وعند الحرم:

- ‌4- جهاد الكفار:

- ‌5- الإنفاق للجهاد:

- ‌6- غزوة بدر:

- ‌7- غزوة أحد:

- ‌8- غزوة الأحزاب:

- ‌9- صلح الحديبية:

- ‌10- بيعة الرضوان:

- ‌12- غزوة تبوك:

- ‌13- الغنائم:

- ‌14- السلم بعد القتال:

- ‌15- الفيء:

- ‌16- الشهداء:

- ‌الأحوال الشخصية

- ‌1- النكاح:

- ‌2- الإنفاق:

- ‌3- الرضاع:

- ‌4- الطلاق:

- ‌5- العدة:

- ‌6- الظهار:

- ‌7- الإيلاء:

- ‌8- الوصية:

- ‌9- الفرائض والميراث:

- ‌10- العضل:

- ‌العلم

- ‌1- علم الله وشموله:

- ‌2- العلم القرآني:

- ‌3- قيمة العلم:

- ‌4- العلم والعلماء:

- ‌الحدود

- ‌1- حدود الله:

- ‌2- القتل العمد وشبه العمد:

- ‌3- حدّ القتل الخطأ:

- ‌4- حد الزنا:

- ‌5- العفو:

- ‌6- إقامة الحدود:

- ‌7- القضاء ودوره في إقامة الحدود:

- ‌المعاملات

- ‌1- العقود:

- ‌2- البيع:

- ‌3- القرض:

- ‌4- الدّين:

- ‌5- الرهن:

- ‌6- الشهادة:

- ‌7- اليتامى واليتم:

- ‌الحلال والحرام من الأطعمة والأيمان

- ‌1- الحلال والحرام من الأطعمة:

- ‌2- الصيد:

- ‌3- الذبائح:

- ‌4- المحرمات:

- ‌5- الأنعام:

- ‌6- الأيمان:

- ‌المؤمنون

- ‌1- المؤمن:

- ‌2- المؤمنون:

- ‌من صفاتهم:

- ‌3- الأبرار:

- ‌4- الربانيون:

- ‌5- المفلحون:

- ‌6- أولياء الله:

- ‌7- المتقون:

- ‌8- عباد الرحمن:

- ‌9- المسلمون:

- ‌10- الأمة:

- ‌11- الصفات العامة للمؤمنين:

- ‌آ- الاستقامة:

- ‌ب- الإسلام:

- ‌ج- العدل:

- ‌د- الطاعة:

- ‌هـ- التوبة:

- ‌12-‌‌ المهاجرونوالمهاجرات:

- ‌ المهاجرون

- ‌المهاجرات:

- ‌الكفار والمشركون والمنافقون

- ‌1- الكفر:

- ‌2- الكافر:

- ‌من صفات الكافر:

- ‌3- الكفار:

- ‌رؤساء الكفار:

- ‌كفار قريش:

- ‌كفار مكة:

- ‌الفجار (الكفار) :

- ‌الكفار المكذبون:

- ‌ الكفار

- ‌4- المشركون:

- ‌5- المنافقون:

- ‌6- الأعراب وموقفهم:

- ‌7- الكفار المشركون:

- ‌8- متفرقات:

- ‌الشاك في دينه:

- ‌الإفك:

- ‌يوم القيامة

- ‌1- الساعة:

- ‌2- البعث:

- ‌3- يوم القيامة:

- ‌في يوم القيامة:

- ‌من أحوال القيامة:

- ‌4- الحشر:

- ‌5- الآخرة:

- ‌6- اليوم الآخر:

- ‌7- متفرقات:

- ‌الجنّة

- ‌1- صفاتها:

- ‌2- مكانتها:

- ‌3- موجودات الجنة:

- ‌4- سكانها السابقون:

- ‌5- سكانها الأتقياء:

- ‌6- أصحاب الجنة:

- ‌7- أصحاب اليمين:

- ‌8- المخلصون:

- ‌9- أهل الأعراف:

- ‌10- الخائفون:

- ‌النار

- ‌1- أسماء النار:

- ‌2- التحذير منها:

- ‌3- موجودات النار:

- ‌4- أحوال أهل النار:

- ‌5- العذاب:

- ‌6- الفاسقون:

- ‌7- الطغاة المكذبون:

- ‌8- أصحاب الشمال:

- ‌الملائكة

- ‌1- صفات الملائكة:

- ‌2- أعمال الملائكة:

- ‌أ- حفظ عمل الإنسان:

- ‌ب- حمل العرش:

- ‌ج- نسخ الكتب وتسبيح الله:

- ‌د- قسمة الأمور وإطاعة أمر الله:

- ‌هـ- نزع الأرواح:

- ‌3- رؤساء الملائكة:

- ‌4- خزنة جهنم:

- ‌5- الملائكة في اعتقاد الكفار:

- ‌الإنسان

- ‌1- خلق الإنسان:

- ‌2- دعاء الإنسان:

- ‌3- نعم الله على الإنسان، وموقفه من النعم:

- ‌من نعم الله على الإنسان:

- ‌4- 5- كرّمه الخالق ودعاه للتفكر:

- ‌6- الإنسان البار:

- ‌7- الإنسان العاق لوالديه:

- ‌8- الإنسان الكافر:

- ‌9- النفس:

- ‌10- الناس:

- ‌11- الشعراء:

- ‌12- الصحابة:

- ‌الجن وإبليس والشيطان

- ‌1- إيمان الجن:

- ‌2- خلق الجن وأنواع الجن:

- ‌3- تحدي الجن:

- ‌4- أصل إبليس:

- ‌5- رفض إبليس السجود والرد عليه:

- ‌6- إغواء بني آدم:

- ‌7- طلب إبليس إمهاله:

- ‌8- طرد إبليس:

- ‌9- تعريف الشيطان:

- ‌10- عمل الشيطان:

- ‌أهل الكتاب

- ‌1- كفر أهل الكتاب والرد عليهم:

- ‌2- تعنّت أهل الكتاب:

- ‌3- كتمان أهل الكتاب للحقيقة:

- ‌4- شناعة عملهم وقولهم:

- ‌5- تهديد اليهود وتوعدهم:

- ‌6- تجبر وتكبر اليهود:

- ‌7- موقف اليهود من الرسل ومن المسلمين والرد عليهم:

- ‌8- شدة حقدهم:

- ‌9- حب اليهود للمال:

- ‌10- توعد الحق لهم:

- ‌11- النصارى:

- ‌12- كفر النصارى وادعاؤهم:

- ‌الأوامر والمستحبات

- ‌1- صلة الرحم:

- ‌2- الشكر لله:

- ‌3- الحمد:

- ‌4- الإحسان:

- ‌5- العمل الصالح:

- ‌6- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

- ‌7- الصبر:

- ‌8- الحق:

- ‌9- التقوى:

- ‌10- الأمانة:

- ‌11- العدل:

- ‌12- السلام:

- ‌13- العهد:

- ‌14- الصلح:

- ‌15- السلم:

- ‌16- الأدب:

- ‌17- الحياء:

- ‌18- الأخوة:

- ‌19- المساواة:

- ‌20- الاستئذان:

- ‌من آداب الاستئذان:

- ‌21- غضّ البصر:

- ‌22- الطاعة:

- ‌23- التوبة:

- ‌24- بر الوالدين:

- ‌الزواجر والمنهيّات

- ‌1- الكبر:

- ‌2- الكذب:

- ‌3- شهادة الزور:

- ‌4- الحسد:

- ‌5- الظلم:

- ‌6- المكر:

- ‌7- القتل:

- ‌8- الربا:

- ‌9- التبذير:

- ‌10- البخل:

- ‌11- الشح:

- ‌12- التكاثر:

- ‌13- الكنز:

- ‌14- الرشوة:

- ‌15- القذف:

- ‌16- الغيبة:

- ‌17- الخمر:

- ‌18- الميسر:

- ‌19- الزنا:

- ‌20- الرفث:

- ‌21- قتل الأولاد:

- ‌22- الفسق:

- ‌23- الترف:

- ‌24- الفاحشة:

- ‌25- السحر:

- ‌26- الفتنة:

- ‌27- الخداع:

- ‌28- الظن:

- ‌29- الفساد:

- ‌30- التجسس:

- ‌31- التعصب:

- ‌32- السوء:

- ‌33- اللهو:

- ‌34- التقليد:

- ‌35- الحلف:

- ‌36- النجوى:

- ‌37- المداهنة:

- ‌38- الاختلاف:

- ‌الزهد والتوبة

- ‌1- الرزق:

- ‌2- الطيبات:

- ‌3- الدنيا والآخرة:

- ‌4- التوبة:

- ‌مفاهيم القرآن

- ‌1- الأرض:

- ‌2- السكينة:

- ‌3- السيئة:

- ‌4- السّلوى:

- ‌5- السّلم:

- ‌6- الختم:

- ‌7- الضعفاء:

- ‌8- الحرج:

- ‌9- الحديد:

- ‌10- النعم:

- ‌11- الرياح:

- ‌12- الهجرة:

- ‌13- الهلال:

- ‌14- الوزر:

- ‌15- الولاية:

- ‌16- يأجوج ومأجوج:

- ‌17- اليسر والتيسير:

- ‌18- التراب:

- ‌19- الأسماء:

- ‌20- الطاغوت:

- ‌21- العرب:

- ‌22- العمر:

- ‌23- الوسيلة:

- ‌24- الماعون:

- ‌25- المجادلة:

- ‌26- المصائب:

- ‌27- المطر:

- ‌28- المعاد:

- ‌29- الموالاة:

- ‌30- المنّ:

- ‌31- النحل:

- ‌32- الفرح:

- ‌33- فرعون:

- ‌34- الفيل:

- ‌35- القانت:

- ‌36- القرابة:

- ‌37- قريش:

- ‌38- الكعبة:

- ‌39- الكلمة:

- ‌40- الكهانة والتنجيم:

- ‌41- المباهلة:

- ‌42- البحيرة:

- ‌43- البدعة:

- ‌44- الرأي:

- ‌45- الرؤيا الصالحة:

- ‌46- الروح:

- ‌47- الضعفاء والكبراء:

- ‌48- الطاعون:

- ‌49- النعيم:

- ‌50- الجماعة:

- ‌51- الدعوة إلى الله:

- ‌52- الدابة:

- ‌53- الشرع:

- ‌54- الصابئون:

- ‌55- الطمس:

- ‌56- الطين:

- ‌57- العالم:

- ‌58- العسل:

- ‌59- العصا:

- ‌60- العقوبة:

- ‌61- العنكبوت:

- ‌62- العين:

- ‌63- الفاسق:

- ‌64- الفترة:

- ‌65- الفتنة:

- ‌66- الردة:

- ‌67- الخصاء:

- ‌68- الأهواء:

- ‌69- السمع:

- ‌70- الحق:

- ‌71- التابوت:

- ‌72- الأمة:

- ‌73- الأسباط:

- ‌74- الأموال:

- ‌75- أهل البدع:

- ‌76- الأنصار:

- ‌77- الاعتبار:

- ‌78- الميزان:

- ‌79- التبني:

- ‌80- آل فرعون:

- ‌81- أكاذيب القصاص:

- ‌82- إسرائيل:

- ‌83- التهلكة:

- ‌83- الأساطير:

- ‌84- الآيات:

- ‌85- الحياة والموت:

- ‌86- السماء:

- ‌87- الوزن والكيل:

- ‌88- الولي:

- ‌89- النجوم:

- ‌90- الرياح:

- ‌91- العهد:

- ‌92- السائبة والحام:

الفصل: أَمُونٍ كَأَلْوَاحِ الْأَرَانِ نَسَأْتُهَا … عَلَى لَاحِبٍ كَأَنَّهُ ظهر برجد :

أَمُونٍ كَأَلْوَاحِ الْأَرَانِ نَسَأْتُهَا

عَلَى لَاحِبٍ كَأَنَّهُ ظهر برجد

: طرفة: 4/ 364

سَعْدُ بْنُ زَيْدٍ إِذَا أَبْصَرْتَ فَضْلَهُمُ

فَمَا كمثلهم في الناس من أحد

:: 4/ 604

إِذَا قِيلَ مَنْ رَبُّ الْمَزَالِفِ وَالْقُرَى

وَرَبُّ الجياد الجرد قلت لخالد

:: 3/ 587

لا أهتدي فيها لموضع تلعة

بين العذيب وبين أرض مراد

:: 4/ 415

تَظَاهَرْتُمْ مِنْ كُلِّ أَوْبٍ وَوِجْهَةٍ

عَلَى وَاحِدٍ لا زلتم قرن واحد

:: 1/ 127

حَلُّوا بِأَنْقَرَةَ يَسِيلُ عَلَيْهِمُ

مَاءُ الْفُرَاتِ يَجِيءُ من أطواد

: الأسود

بن يعقر: 4/ 119

وَمِنَ الْحَوَادِثِ لَا أَبًا لَكَ أَنَّنِي

ضُرِبَتْ على الأرض بالأسداد

:: 4/ 415

يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي

فليس ما فات من أمري بمردود

:: 3/ 64

صَادِيًا يَسْتَغِيثُ غَيْرَ مُغَاثٍ

وَلَقَدْ كَانَ عُصْرَةَ المنجود

:: 3/ 39

تَحُسُّهُمُ السُّيُوفُ كَمَا تَسَامَى

حَرِيقُ النَّارِ فِي الأجم الحصيد

: جرير: 1/ 446

وإني لم أهلك سلالا ولم أمت

خفاتا وكلا ظنه بي عودي

: دريد بن الصمة: 5/ 324

إِذَا مَا صَنَعْتِ الزَّادَ فَالْتَمِسِي لَهُ

أَكِيلًا فإني لست آكله وحدي

: حاتم: 4/ 63

أو أن سلمى أبصرت تخددي

ودقة في عظم ساقي ويدي

:: 3/ 116

وَكَمْ مِنْ مَاجِدٍ لَهُمُ كَرِيمٍ

وَمِنْ لَيْثٍ يعزر في الندي

: أبو عبيدة: 2/ 26

وَكَتِيبَةٍ لَبِسْتُهَا بِكَتِيبَةٍ

حَتَّى إِذَا الْتَبَسَتْ نَفَضْتُ لها يدي

: عنترة: 1/ 88

تَسَلَّيْتُ طُرًّا عَنْكُمْ بَعْدَ بَيْنِكُمْ

بِذِكْرَاكُمْ حَتَّى كأنكم عندي

:: 4/ 376

وبث الخلق فيها إذا دحاها

فهم قطانها حتى التنادي

: أمية بن أبي الصلت: 5/ 458

أَلَا أَيَهَذَا الزَّاجِرِي أَحْضُرَ الْوَغَى

وَأَنْ أَشْهَدَ اللَّذَّاتِ هَلْ أَنْتَ مخلدي

: طرفة: 1/ 126 و 2/ 58 و 4/ 254

وَمِنْ وَرَائِكَ يَوْمٌ أَنْتَ بَالِغُهُ

لَا حَاضِرٌ معجز عنه ولا بادي

:: 3/ 120

فَأَسْرَرْتُ النَّدَامَةَ يَوْمَ نَادَى

بِرَدِّ جِمَالِ غَاضِرَةَ المنادي

: كثير: 2/ 515

‌حرف الراء

وَقَتْلَى كَمِثْلِ جُذُوعِ النَّخِي

لِ يَغْشَاهُمْ مَطَرٌ منهمر

: أوس بن حجر: 4/ 604

راح تمريه الصبا ثم انتحى

فيه شؤبوب جنوب منهمر

: امرؤ القيس: 5/ 148

يغدو عَلَى الصَّيْدِ بِعُودٍ مُنْكَسِرْ

وَيُقَمْطِرُ سَاعَةً وَيَكْفَهِرْ

:: 5/ 420

يَا جَعْفَرُ يَا جَعْفَرُ يَا جَعْفَرُ

إِنْ أك دحداحا فأنت أقصر

:: 5/ 620

ص: 113

لَا تَعْدَمِي الدَّهْرَ شِفَارَ الْجَازِرِ

لِلضَّيْفِ وَالضَّيْفُ أحق زائر

:: 2/ 583

تَمَنَّى كِتَابَ اللَّهِ أَوَّلَ لَيْلَةٍ

وَآخِرَهُ لَاقَى حمام المقادر

: كعب بن مالك: 1/ 123

إِلَى الْحَوْلِ ثُمَّ اسْمُ السَّلَامِ عَلَيْكُمَا

وَمَنْ يبك حولا كاملا فقد اعتذر

: لبيد: 2/ 445 و 5/ 173 و 514

فَمَا وَنِيَ مُحَمَّدٌ مُذْ أَنْ غَفَرَ

لَهُ الإله ما مضى وما غبر

: العجاج: 3/ 432

جَذَّذَ الْأَصْنَامَ فِي مِحْرَابِهَا

ذَاكَ فِي اللَّهِ العليّ المقتدر

:: 3/ 488

جعل البيت مثابا لهم

ليس منه الدهر يقضون الوطر

:: 1/ 161

لها عذر كَقُرُونِ النِّسَا

ءِ رُكِّبْنَ فِي يَوْمِ رِيحٍ وصر

:: 4/ 585

قد غدا يحملني في أثفه

لا حق الإطلين محبوك ممر

: أبو دؤاد: 5/ 99

سلام الإله وريحانه

ورحمته وسماء درر

: النمر بن تولب: 5/ 160 و 195

وَلَيْلَةً ظَلَامُهَا قَدِ اعْتَكَرْ

قَطَعْتُهَا وَالزَّمْهَرِيرُ مَا زهر

:: 5/ 421

فَلَا وَأَبِيكِ ابْنَةَ الْعَامِرِيِّ

لَا يَدَّعِي الْقَوْمُ أني أفر

: امرؤ القيس: 5/ 402

أَقْسَمَ بِاللَّهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ

مَا مَسَّهَا من نقل ولا دبر

:: 5/ 404

ولقد تعلم بكر أننا

فاضلو الرأي وفي الروع وزر

: طرفة: 5/ 405

لَعَمْرِي مَا لِلْفَتَى مِنْ وَزَرْ

مِنَ الْمَوْتِ يدركه والكبر

:: 5/ 405

أَرَى النَّاسَ قَدْ أَحْدَثُوا شِيمَةً

وَفِي كُلِّ حادثة يؤتمر

: النمر بن تولب: 4/ 191

إني أتتني لسان لا أسر بها

من علو لا عجب منها ولا سخر

: الأعشى: 4/ 123

أَتَوْنِي فَلَمْ أَرْضَ مَا بَيَّتُوا

وَكَانُوا أَتَوْنِي بأمر نكر

:: 1/ 566

وَإِنَّ قُرَيْشًا كُلَّهَا عَشْرُ أَبْطُنٍ

وَأَنْتَ بَرِيءٌ من قبائلها العشر

:: 2/ 291

لَا يَبْعَدَنَّ قَوْمَيِ الَّذِينَ هُمْ

سُمُّ الْعُدَاةِ وآفة الجزر

:: 1/ 619 و 2/ 574

أَنْتُمْ أَوْسَطُ حَيٍّ عَلِمُوا

بِصَغِيرِ الْأَمْرِ أَوْ إحدى الكبر

:: 1/ 174

وإذ هِيَ تَمْشِي كَمَشْيِ النَّزِي

فِ يَصْرَعُهُ بِالْكَثِيبِ البهر

: امرؤ القيس: 4/ 451

وَتَرَى النَّاسَ إِلَى أَبْوَابِهِ

زُمَرًا تَنْتَابُهُ بَعْدَ زمر

:: 4/ 546

لها ذنب مثل ذيل العروس

تسد به فرجها من دبر

: امرؤ القيس: 5/ 85

أَخْرَجَ الشَّطْءَ عَلَى وَجْهِ الثَّرَى

وَمِنَ الْأَشْجَارِ أفنان الثمر

:: 5/ 66

يا ابن المغلى نَزَلَتْ إِحْدَى الْكُبَرْ

دَاهِيَةُ الدَّهْرِ وَصَمَّاءُ الْغِيَرْ

:: 5/ 397

لما أكبت يدا لرزايا

عليه نادى ألا مجير

:: 5/ 626

فهان عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ

حَرِيقٌ بِالْبِوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ

: حسان: 5/ 237

فكيف أنا وانتحال القوافي

بعد الشيب يكفي ذاك عارا

: الأعشى: 3/ 340

ص: 114

أَأَزْمَعْتَ مِنْ آلِ لَيْلَى ابْتِكَارَا

وَشَطَّتْ عَلَى ذي هوى أن تزارا

: الأعشى: 5/ 352

نَأْتِي النِّسَاءَ عَلَى أَطْهَارِهِنَّ وَلَا

نَأْتِي النِّسَاءَ إذا أكبرن إكبارا

:: 3/ 27

يَهْوِينَ فِي نَجْدٍ وَغَوْرًا غَائِرَا

فَوَاسِقًا عَنْ قصدها جوائرا

: رؤبة بن العجاج: 1/ 68

وقيدني الشعر في بيته

كما قيد الآسرات الحمارا

: الأعشى: 2/ 371

نشرب الخمر بالصواع جهارا

وترى المتك بيننا مستعارا

:: 2/ 229 و 3/ 26 و 50

أَيُّهَا الرَّائِحُ الْمُجِدُّ ابْتِكَارَا

قَدْ قَضَى مِنْ تهامة الأوطارا

: عمر بن أبي ربيعة: 4/ 327

إِذَا مَا رَأَيْنَ الْفَحْلَ مِنْ فَوْقِ قُلَّةٍ

صهلن وأكبرن المني المقطرا

:: 3/ 26

مُتَوَّجٌ بِرِدَاءِ الْمُلْكِ يَتْبَعُهُ

مَوْجٌ تَرَى فَوْقَهُ الرايات والقترا

: الفرزدق: 2/ 499

نجا سالم والنفس منه بشدقه

ولم ينج إلا جفن سيف ومئزرا

: أبو فراس: 1/ 91

ولما قرعنا النبع بالنبع بعضه

ببعضه أبت عيدانه أن تكسرا

:: 4/ 60

فَقُلْتُ لَهُ لَا تَبْكِ عَيْنُكَ إِنَّمَا

نُحَاوِلُ ملكا أو نموت فنعذرا

: امرؤ القيس: 2/ 240

له الويل إن أمسى وَلَا أُمُّ هَاشِمٍ

قَرِيبٌ وَلَا الْبَسْبَاسَةُ ابْنَةُ يشكرا

: امرؤ القيس: 2/ 244

أصبحت لا أحمل السلام ولا

أملك رأس البعير إن نفرا

: سيبويه: 1/ 620

أخو الحرب إن غضت به الحرب غضها

وإن شمرت عن ساقها الحرب شمرا

: حاتم الطائي: 5/ 328

أبوا أن يبيحوا جارهم لعدوهم

وقد ثار نقع الموت حتى تكوثرا

: حسان بن نشبة: 5/ 614

وَفِي الْخِبَاءِ عَرُوبٌ غَيْرُ فَاحِشَةٍ

رَيَّا الرَّوَادِفِ يعشي ضوؤها البصرا

: لبيد: 5/ 184

لَعَمْرِي لَئِنْ أَنَزَفْتُمُ أَوْ صَحَوْتُمْ

لَبِئْسَ النَّدَامَى كنتم آل أبجرا

: الحطيئة: 5/ 180

نزيف إذا قامت لوجه تمايلت

تراشي الفؤاد الرخص ألا تخترا

: امرؤ القيس: 4/ 451

تمنى حصين أن يسود جذاعه

فأمسى حصين قد أذل وأقهرا

: المخبل السعدي:: 2/ 120

بلغنا السماء مجدا وفخرا وسؤددا

وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا

: النابغة: 4/ 635

فأشهد من عوف حلولا كثيرة

يحجون سب الزبرقان المزعفرا

:: 1/ 185

ويذهب بينها المرئي لغوا

كما ألغيت في الدية الحوارا

: ذو الرمة: 1/ 264

فَطَافَتْ ثَلَاثًا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ

وَكَانَ النَّكِيرُ أن تضيف وتجأرا

: الأعشى: 3/ 203

أبا لأراجيف يَا ابْنَ اللُّؤْمِ تُوعِدُنِي

وَفِي الْأَرَاجِيفِ خِلْتُ اللؤم والخورا

: منازل بن ربيعة المنقري: 4/ 350 و 5/ 452

يُثَبِّتُ اللَّهُ مَا آتَاكَ مِنْ حُسْنٍ

تَثْبِيتَ موسى ونصرا كالذي نصرا

: عبد الله بن رواحة: 3/ 128 و 4/ 143

مِنَ الْقَاصِرَاتِ الطَّرْفِ لَوْ دَبَّ مُحْوِلٌ

مِنَ الذر فوق الإتب منها لأثرا

: امرؤ القيس: 4/ 452

و5/ 585

وصيت مِنْ بَرَّةَ قَلْبًا حُرًّا

بِالْكَلْبِ خَيْرًا وَالْحَمَاةِ شرا

:: 4/ 223

ص: 115

مَنْ شَاءَ بَايَعْتُهُ مَالِي وَخِلْعَتَهُ

مَا تُكْمِلُ التيم في ديوانها سطرا

: جرير: 3/ 282

قد لقي الأقران مني نكرا

داهية دهياء إدّا إمرا

:: 3/ 357

تجازى القروض بأمثالها

فبالخير خيرا وبالشر شرا

:: 1/ 300

فصب عليه الله أحسن صنعه

وكان له بين البرية ناصرا

: النابغة: 5/ 531

يَرُدُّ عَنْكَ الْقَدْرَ الْمَقْدُورَا

وَدَائِرَاتِ الدَّهْرِ أَنْ تدورا

:: 2/ 58

فاز بالحطة التي جعل الل

هـ بها ذنب عبده مغفورا

:: 1/ 105

لقدر سخت فِي الصَّدْرِ مِنِّي مَوَدَّةٌ

لِلَيْلَى أَبَتْ آيَاتُهَا أن تغيرا

:: 1/ 363

عَفَتِ الدِّيَارُ خِلَافَهَا فَكَأَنَّمَا

بَسَطَ الشَّوَاطِبُ بَيْنَهُنَّ حصيرا

: الحارث بن خالد: 3/ 294

أَلِفَ الصُّفُونَ فَمَا يَزَالُ كَأَنَّهُ

مِمَّا يَقُومُ على الثلاث كسيرا

:: 3/ 537- 4/ 494

قَبَّحَ الْإِلَهُ وُجُوهَ تَغْلِبَ كُلَّمَا

سَبَّحَ الْحَجِيجُ وكبروا تكبيرا

: جرير: 5/ 514

فبانت وقد أسأرت في الفؤا

د صدعا على نابها مستطيرا

: الأعشى: 5/ 419

منعمة طفلة كالمهاة

لم تر شمسا ولا زمهريرا

: الأعشى: 5/ 421

لَا أَرَى الْمَوْتَ يَسْبِقُ الْمَوْتَ شَيْءٌ

نَغَّصَ الموت ذا الغنى والفقيرا

: عدي بن زيد: 1/ 106

فلا والعاديات غداة جمع

بأيديها إذا سطع الغبار

: صفية بنت عبد المطلب: 5/ 587

يَا لَبَكْرٍ انْشُرُوا لِي كُلَيْبًا

يَا لَبَكْرٍ أين أين الفرار

: المهلهل بن ربيعة: 5/ 620

وَلَوْلَا أَنْ يُقَالَ صِبَا نُصَيْبُ

لَقُلْتُ بِنَفْسِيَ النشأ الصغار

: نصيب: 5/ 379

متى تقرع بمروتكم تسؤكم

ولم توقد لنا في القدر نار

:: 5/ 592

فَلَمْ أَرَ مِثْلَهُمْ أَبْطَالَ حَرْبٍ

غَدَاةَ الْحَرْبِ إذ خيف البوار

:: 3/ 131

وَيُرَيْنَ مِنْ أُنْسِ الْحَدِيثِ زَوَانِيًا

وَبِهِنَّ عَنْ رفث الرجال نفار

:: 1/ 214

غَدَوْنَا غَدْوَةً سَحَرًا بِلَيْلٍ

عَشِيًّا بَعْدَ مَا انتصف النهار

:: 4/ 252

وإن صخرا لتأتم الهداة

كأنه علم في رأسه نار

: الخنساء: 3/ 486 و 4/ 617

تَرْتَعُ مَا رَتَعَتْ حَتَّى إِذَا ادَّكَرَتْ

فَإِنَّمَا هي إقبال وإدبار

: الخنساء: 3/ 12

كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْحَجُونِ إِلَى الصَّفَا

أنيس ولم يسمر بمكة سامر

:: 3/ 581

أَقُولُ لَمَّا جَاءَنِي فَخْرُهُ

سُبْحَانَ مِنْ عَلْقَمَةَ الفاخر

: الأعشى: 1/ 75

إِذَا مَا هَتَفْنَا هَتْفَةً فِي نَدِيِّنَا

أَتَانَا الرجال العابدون القساور

: لبيد: 5/ 400

إِذَا حَوَّلَ الظِّلُّ الْعَشِيَّ رَأَيْتَهُ

حَنِيفًا وَفِي قرن الضحى يتنصر

:: 1/ 170

فَفِرُّوا إِذَا مَا الْحَرْبُ ثَارَ غُبَارُهَا

وَلَجَّ بها اليوم العبوس القماطر

:: 5/ 420

ص: 116

فَمَا حَسَنٌ أَنْ يَعْذِرَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ

وَلَيْسَ له من سائر الناس عاذر

:: 5/ 406

أعيرتنا ألبانها ولحومها

وذلك عمار يا ابن ريطة ظاهر

:: 3/ 102

ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه

لشيء نحته عن يديك المقادر

: ذو الرمة: 3/ 321

رهبان مدين لو رأوك تنزلوا

والعصم من شعف العقول الفادر

: جرير: 2/ 78

أبا حكم ما أنت عم مجالد

وسيد أهل الأبطح المتناحر

:: 5/ 614

إما يصبك عدو في مناوأة

يوما فقد كنت تستعلي وتنتصر

:: 2/ 146

غنينا زمانا بالتصعلك والغنى

كما الدهر في أيامه العسر واليسر

: حاتم الطائي: 2/ 257

فَلَا تَجْزَعُوا إِنِّي لَكُمْ غَيْرُ مُصْرِخٍ

وَلَيْسَ لكم عندي غناء ولا نصر

: أمية بن أبي الصلت: 3/ 125

وهم كشوث فلا أصل ولا ورق

ولا نسيم ولا ظل ولا ثمر

:: 3/ 128

وَطَلَعَتْ شَمْسٌ عَلَيْهَا مِغْفَرُ

وَجَعَلَتْ عَيْنُ الْحَرُورِ تسكر

:: 3/ 148

بِئْسَ الصِّحَابُ وَبِئْسَ الشُّرْبُ شُرْبُهُمُ

إِذَا جَرَى فيهم الهذي والسكر

:: 3/ 211

فَلَيْسَتْ عَشِيَّاتُ اللَّوَى بِرَوَاجِعٍ

لَنَا أَبَدًا مَا أبرم السّلم النضر

:: 3/ 497

اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّا فِي تَلَفُّتِنَا

يَوْمَ الْفِرَاقِ إلى جيراننا صور

:: 1/ 324

وكم من حصان قد حوينا كريمة

ومن كاعب لم تدر ما البؤس معصر

: قيس بن عاصم: 5/ 445

وَكَانَ مِجَنِّي دُونَ مَا كُنْتُ أَتَّقِي

ثَلَاثُ شخوص كاعبان ومعصر

: عمر بن أبي ربيعة: 5/ 445

عشية فرّ الحارثيون بعد ما

قضى نحبه في ملتقى القوم هوبر

:: 4/ 313

قعدت زمانا على طِلَابِكَ لِلْعُلَا

وَجِئْتَ نَئِيشًا بَعْدَ مَا فَاتَكَ الخير

:: 4/ 385

تروح بنا يا عَمْرٌو وَقَدْ قَصَرَ الْعَصْرَ

وَفِي الرَّوْحَةِ الْأُولَى الغنيمة والأجر

:: 5/ 599

وَيَحْيَى لَا يُلَامُ بِسُوءِ خُلْقٍ

وَيَحْيَى طَاهِرُ الأثواب حر

:: 5/ 389

ألا يا اسلمي يا دارميّ عَلَى الْبِلَى

وَلَا زَالَ مُنْهَلًّا بِجَرْعَائِكِ الْقَطْرُ

:: 4/ 154

وَقَدْ جَعَلْتُ أَرَى الْإِثْنَيْنِ أَرْبَعَةً

وَالْأَرْبَعَ اثْنَيْنِ لما هدّني الكبر

:: 1/ 60

وَإِنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاكِ سَلْوَةٌ

كَمَا انْتَفَضَ السَّلْوَاةُ من سلكه القطر

:: 1/ 104

فَإِنْ رُدِدْتُ فَمَا فِي الرَّدِّ مَنْقَصَةٌ

عَلِيَّ قد ردّ موسى قبل والخضر

:: 3/ 358

أماوي ما يغني الثراء على الْفَتَى

إِذَا حَشْرَجَتْ يَوْمًا وَضَاقَ بِهَا الصَّدْرُ

: حاتم الطائي: 5/ 194

أما الربيع إذا تكون خصاصته

عاش السقيم به وأثرى المقتر

:: 5/ 239

لَا تَنْصُرُوا اللَّاتَ إِنَّ اللَّهَ مُهْلِكُهَا

وَكَيْفَ ينصركم من ليس ينتصر

: شداد بن عارض الجشمي: 5/ 130

تُهِلُّ بِالْفَرْقَدِ رُكْبَانُهَا

كَمَا يُهِلُّ الرَّاكِبُ الْمُعْتَمِرُ

:: 1/ 196

فبت أكابد ليل النما

م والقلب من خشية مقشعر

: امرؤ القيس: 4/ 527

ص: 117

يا قومنا لا تروموا حربنا سفها

إن السّفاه وإن البغي مبثور

: أبان بن تغلب: 3/ 312

وَفِي الْجَهْلِ قَبْلَ الْمَوْتِ مَوْتٌ لِأَهْلِهِ

فَأَجْسَامُهُمْ قبل القبور قبور

:: 2/ 181

ثُمَّ بَعْدَ الْفَلَاحِ وَالْمُلْكِ وَالْأُمَّ

ةِ وَارَتْهُمْ هناك القبور

: عدي

بن زيد: 4/ 632

فَكَأَنَّمَا هِيَ مِنْ تَقَادُمِ عَهْدِهَا

رَقٌّ أُتِيحَ كتابها مسطور

: المتلمس: 5/ 114

تركتم قدركم لا شيء فيها

وقدر الغير حامية تفور

: حسان: 5/ 310

شققت القلب ثم ذررت فيه

هواك فليم فالتأم الفطور

:: 5/ 309

بَنَى لَكُمْ بِلَا عَمَدٍ سَمَاءً

وَزَيَّنَهَا فَمَا فيها فطور

:: 5/ 309

خَلِيلِيَّ هَلْ فِي نَظْرَةٍ بَعْدَ تَوْبَةٍ

أُدَاوِي بها قلبي عليّ فجور

:: 4/ 93

شاده مرمرا وجلله كل

سا فللطير في ذراه وكور

: عديّ بن زيد: 3/ 543

مُسْتَقْبِلِينَ شَمَالَ الشَّامِ يَضْرِبُهَا

بِحَاصِبٍ كَنَدِيفِ الْقُطْنِ منثور

: الفرزدق: 5/ 153

رأت رجلا غائب الوافدي

ن مختلف الخلق أعشى ضرير

: الأعشى: 4/ 637

يباعده الصديق وتزدريه

حليلته وينهره الصغير

: الفرّاء: 2/ 562

فَلَوْ أَنَّ نَفْسِي طَاوَعَتْنِي لَأَصْبَحَتْ

لَهَا حَفَدٌ مما يعد كثير

: جميل بن معمر: 3/ 214

وَمَا كَادَتْ إِذَا رَفَعَتْ سَنَاهَا

لِيُبْصِرَ ضَوْءَهَا إلا البصير

: الشماخ: 4/ 49

إِذَا الْمَرْءُ أَعْيَتْهُ السِّيَادَةُ نَاشِئًا

فَمَطْلَبُهَا كَهْلًا عليه عسير

:: 4/ 376

نَظَرْتُ إِلَيْهَا بِالْمُحَصَّبِ مِنْ مِنَى

فَعَادَ إِلَيَّ الطرف وهو حسير

:: 5/ 309

يَا قَابِضَ الرُّوحِ عَنْ جِسْمٍ عَصَى زَمَنًا

وغافر الذنب زحزحني عن النار

: ذو الرمة: 1/ 135

أَحَافِرَةً عَلَى صَلَعٍ وَشَيْبٍ

مَعَاذَ اللَّهِ مِنْ سفه وعار

:: 5/ 452

ألبست قومك مخزاة ومنقصة

حتى أبيحو وحلّوا فجوة الدار

:: 3/ 326

دَعُوا كُلَّ قَوْلٍ عِنْدَ قَوْلِ مُحَمَّدٍ

فَمَا آمن في دينه كمخاطر

:: 2/ 404- 3/ 486- 5/ 332

وَيَوْمٌ كَظِلِّ الرُّمْحِ قَصَّرَ طُولَهُ

دَمُ الزِّقِّ عنا واصطفاق المزاهر

: شبرمة بن الطفيل: 4/ 287 و 5/ 345

أَعَيْنَيَّ جُودَا بِالدُّمُوعِ الْهَوَامِرِ

عَلَى خَيْرِ بَادٍ من معد وحاضر

: 5/ 148

إِذَا انْصَرَفَ الشَّهْرُ الْحَرَامُ فَوَدِّعِي

بِلَادَ تَمِيمٍ وانصري أرض عامر

: الراعي: 5/ 622

وَلَكِنَّهَا ضَنَّتْ بِمَنْزِلٍ سَاعَةً

عَلَيْنَا وَأَطَّتْ يَوْمَهَا بالمعاذر

:: 5/ 406

حَتَّى يَقُولَ النَّاسُ مِمَّا رَأَوْا

يَا عَجَبًا للميت الناشر

:: 4/ 71

كَبَهِيمَةٍ عَمْيَاءَ قَادَ زِمَامَهَا

أَعْمَى عَلَى عِوَجِ الطريق الجائر

:: 3/ 241- 4/ 121

فَكَمْ مِنْ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ غَيْرِ شَاكِرٍ

وَكَمْ من مبتلى غير صابر

: عون بن عبد الله: 4/ 618

مَا زِلْتُ أَغْلِقُ أَبْوَابًا وَأَفْتَحُهَا

حَتَّى أَتَيْتَ أبا عمرو بن عمار

: أبو عمرو بن العلاء: 3/ 20

ص: 118

فَلَيْتَ فُلَانًا كَانَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ

وَلَيْتَ فلانا كان ولد حمار

:: 3/ 412

لَوْ أَسْنَدَتْ مَيْتًا إِلَى صَدْرِهَا

عَاشَ وَلَمْ ينقل إلى قابر

: الأعشى: 5/ 465

فَلَمَّا عَلَوْنَا وَاسْتَوَيْنَا عَلَيْهِمُ

تَرَكْنَاهُمُ صَرْعَى لِنَسْرٍ وكاسر

:: 1/ 312

وَرَأَتْ قَضَاعَةُ فِي الْأَيَا

مِنْ رَأْيٍ مَثْبُورٍ وثابر

: الكميت: 3/ 312

بِالْأَبْلَقِ الْفَرْدِ مِنْ تَيْمَاءَ مَنْزِلُهُ

حِصْنٌ حَصِينٌ وجار غير ختار

: الأعشى: 4/ 282

وَإِذَا الرِّجَالُ رَأَوْا يَزِيدَ رَأَيْتَهُمْ

خُضُعَ الرِّقَابِ فواكس الأبصار

:: 5/ 417

فأرسلوهن يذرين التراب كما

يذري سبائخ قطن ندف أوتار

: الأخطل: 5/ 380

حَذِرٌ أُمُورًا لَا تُضِيرُ وَحَاذِرٌ

مَا لَيْسَ ينجيه من الأقدار

:: 4/ 117

شفارة تقذ الفصيل برجلها

فطارة لقوادم الأبكار

: الفرزدق: 2/ 11

حَذِرٌ أُمُورًا لَا تَضِيرُ وَآمِنٌ

مَا لَيْسَ منجيه من الأقدار

:: 4/ 117

إن الذي فيه تماريتما

بين للسامع والآثر

: الأعشى: 5/ 393

فَإِنَّ تَسْأَلِينَا فِيمَ نَحْنُ فَإِنَّنَا

عَصَافِيرُ مِنْ هذا الأنام المسحر

: لبيد: 4/ 130

وَأَسْمَرَ خَطِّيًّا كَأَنَّ كُعُوبَهُ

نَوَى الْقَسْبِ قَدْ أردى ذراعا على العشر

:: 4/ 199

فوارس ذبيان تحت الحدي

د كالجن يوفضن من عبقر

:: 5/ 353

إِنِّي إِلَيْكِ لَمَّا وَعَدْتِ لَنَاظِرُ

نَظَرَ الْفَقِيرِ إلى الغني الموسر

:: 5/ 407

ومن فاد من إخوانهم وبينهم

كهول وشبان كجنة عبقر

: لبيد: 5/ 172 و 354

أليس ورائي إن تراخت منيتي

أدب مع الولدان أزحف كالنسر

:: 5/ 7

والخيل تمرح رهوا في أعنتها

كالطير تنجو من الشرنوب ذي الوبر

:: 4/ 658

لَا يَبْعَدَنَّ قَوْمَيِ الَّذِينَ هُمْ

سُمُّ الْعُدَاةِ وآفة الجزر

: أبو عبيدة: 1/ 199

إِذَا الْمُعْضِلَاتُ تَصَدَّيْنَ لِي

كَشَفْتُ خَفَاءً لَهَا بالنظر

: الشافعي: 1/ 279

هُنَّ الْحَرَائِرُ لَا رَبَّاتُ أَحْمِرَةٍ

سُودُ الْمَحَاجِرِ لا يقرأن بالسور

: الراعي: 3/ 566- 5/ 570

وَإِنَّ حَرَامًا لَا أَرَى الدَّهْرَ بَاكِيًا

عَلَى شجوه إلا بكيت على صخر

: الخنساء: 3/ 503

وَإِنَّ أَبَانَا كَانَ حِلٌّ بِبَلْدَةٍ

سُوًى بَيْنِ قيس عيلان والفزر

: موسى بن جابر: 3/ 438

فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا دَاخِرٌ فِي مُخَيَّسٍ

وَمُنَجَحِرٌ في غير أرضك في جحر

: الفرزدق: 3/ 199

لَكُمْ قَدَمٌ لَا يُنْكِرُ النَّاسُ أَنَّهَا

مَعَ الحسب العالي طمت على البحر

: ذو الرمة: 2/ 481

نُبِّئْتُ أَنَّ بَنِي سُحَيْمٍ أَدْخَلُوا

أَبْيَاتَهُمْ تَأَمُورَ نفس المنذر

:: 1/ 92

كَسَا اللُّؤْمُ تَيْمًا خُضْرَةً فِي جُلُودِهَا

فَوَيْلٌ لتيم من سرابيلها الخضر

:: 1/ 554

نَالَ الْخِلَافَةَ أَوْ كَانَتْ لَهُ قَدَرًا

كَمَا أَتَى رَبَّهُ مُوسَى على قدر

:: 1/ 57- 3/ 432

ص: 119