الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الإرشاد حيث قال: (ويا لله العجب من جري أقلام أهل العلم بمثل هذه الأقوال التي لا ترجع إلى عقل ولا نقل
…
فليؤخذ عند ذلك الحذر من التقليد، وليُبحث عن الأدلة التي هي شرع الله الذي شرعه لعباده، فإنه لم يشرع لهم إلا ما في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم (1) .
هذا، وإني مكتفٍ بما سلف، ومن شاء مزيد تفصيل في ذلك فدونه مصنفات منها:"الغاية" للمجريطي (2) ، و"لسان العرب" لابن منظور (3) والمقدمة لابن خلدون، و"رشد الغافل" وشرحه، للشيخ عبد الله الشنقيطي، وقد بين فيه بتفصيلٍ أنواع علوم الشر لتتقى وتجتنب، وغير ذلك كثير.
21 - النَّفْث:
وهو نفخ مع ريق، أو دونه، يقوم به أناس من ذوي النفوس الساحرة والمؤثرة، من رجال أو نساء، ينفخون في عقدة أو أكثر من عُقَد الخيوط حين يسحرون بها، وأكثر من يقوم بذلك السواحر، وهن النساء اللواتي يتعاطين السحر، ويقمن بذلك خاصة، في حال طَمْثهن (4)(حال الحيض)، فيعقدْن في سحرهن وينفثن في عُقَدِهن (5) . قال الله تعالى:{وَمِنْ شَرِّ النَفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ *} [الفَلَق: 4] .
(1) انظر: "إرشاد الفحول" للإمام الشوكاني. ص 48، بتصرف في العبارة يسير، واختيار لموضع الشاهد من كلامه رحمه الله.
(2)
المجريطي؛ هو مَسْلَمة بن أحمد، أبو القاسم (338-398) ، فيلسوف رياضي فلكي، أوسع علماء الأندلس إحاطة بعلم الأفلاك وحركات النجوم، مولده ووفاته بمجريط = [مدريد] ، وكتابه «غاية الحكيم وأَوْلى النتيجتين بالتقديم» ، مطبوع. اهـ. انظر: الأعلام للزركلي (7/224) . والكتاب طَبَعَتْه المطبعة اليوسُفية بمصر.
(3)
عقد ابن منظور بابًا مفصلاً في ألقاب الحروف وطبائعها وخواصها (1/17) بعد المقدمة، وباب تفسير الحروف المقطعة، فلينظر.
(4)
انظر: الجامع لأحكام القرآن، للإمام القرطبي (2/50) .
(5)
انظر: أضواء البيان للإمام الشنقيطي (4/474) .