‌الباب الثاني عشرفي ذكر ما جرى على بيت المقدس من النهب والخراب - فضائل بيت المقدس - ابن الجوزي - ت عمرو عبد العظيم الحويني

‌

‌البابُ الثَّاني عَشر

في ذِكر ما جَرَى على بَيت المَقدِس من النَّهبِ والخَرابِ

قال اللهُ عز وجل: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} ، أي: في التَّورَاة [أخبَرنَاهُم بذلك]

(1)

، {لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ} [الإسراء: 4]، أي: في أرضِ مِصرَ بالمَعاصِي، ومُخالَفة التَّوراةِ، وقَتلِ الأَنبِيَاء.

وفي المَقتُولِ من الأَنبِياء في الفَسادِ الأَوَّلِ قولان:

أحدُهُما: [زكريَّا]

(2)

. قالَهُ السُّدِّيُّ، عن أشياخِهِ

(3)

.

الثَّاني: شَعْيَا

(4)

.

فأمَّا المقتُولُ في الفَسَاد الثَّانِي، فهو: يحيَى بنُ زكريَّا

(5)

.

قال مُقاتِلٌ: «كان بَينَ الفَسَادَينِ مِئَتَا سَنةٍ وَعَشرُ سنينَ» .

فأمَّا سببُ قَتلِهِم زكريَّا

(1)

: فإنَّهُم اتَّهَمُوه بمريمَ، قالوا:«منهُ حَمَلَت» ، فهَرَبَ منهم، فانفَتَحَت لَهُ شَجرةٌ فدَخَلَ فيها، وبَقِىَ من ردائِهِ هدبٌ، فجاءَهُم الشَّيطانُ فدلَّهم عليه، فقَطَعُوا الشَّجَرة بالمِنشارِ وهو فيها.

وأمَّا السَّبَبُ في قَتلِهم شَعْيَا

(2)

: وهُو أنَّهُ أُرسِل إليهم، فنَهَاهُم عن المَعاصِي.

قال ابنُ إسحاقَ: «وشَعْيَا هو الذي قال لإِيلِيَاءَ ـ وهي قَريةُ بيتِ المَقدِسِ، واسمُها: أُوْرِيْ شَلِم ـ: أَبشِرِي أُوْرِيْ شَلِم! [أَبشِرِي أُوْرِيْ شَلِم! أَبشِرِي أُوْرِيْ]

(3)

شَلِم! يأتِيكِ [الآن]

(4)

راكبُ الحمارِ ـ يعني: عيسى ـ، ويأتيكِ بعدَهُ راكبُ البعيرِ

(5)

ـ يعني: مُحمَّدًا عليه السلام ـ»

(6)

.

وأقبَلَ

(1)

سَنْحَارِيْبُ ملكُ بابلَ، معه سِتُّ مِئةِ ألفِ رَايةً، حتَّى نزل حولَ بيتِ المَقدِس.

فقال شَعْيَا لسَنْحَارِيْبَ: «إنَّ اللهَ تعالَى قد أَوْحَى إليَّ أن آمُرَك أن تُوصِي وتَستَخلِفَ» ، فأقبَلَ على القِبلَةِ، فصلَّى وتضرَّع، وقال: «[يا ربَّ شَعْيَا!]

(2)

زِد في عُمرِي»، فأوحَى اللهُ إلى شَعْيَا أنَّ ربَّك قد رَحِمَهُ، وقد أخَّرَ أَجَلَهُ خمسَ عشرة سنةً، وأَنجَاهُ من عدُوِّهِ، فأصبَحَ جميعُ الأعداء مَوتَى، إلَّا خمسةً من كُتَّابه

(3)

وسَنْحَارِيْبَ، في أَحدِهِم بُخت نَصَّرُ، فتَرَكُوا في أعناقهم الجَوَامِعَ، وطَافُوا بهم سَبعِينَ يومًا حولَ بيت المَقدِسِ.

ثمَّ آلَ الأَمرُ إلى أن قُتِل شَعْيَا.

ثمَّ صار مُلكُ بيتِ المَقدِسِ والشَّام لأشناسبَ بنِ لهواسبَ

(4)

، وعامِلُهُ على ذلك كُلِّهِ: بُخت نصَّرُ

(5)

.

وأمَّا السَّبَبُ في قتلِهِم يحيى بن زكريَّا عليهم السلام، فإنَّ مَلِكَهم أراد

نِكاحَ امرأةٍ لا تحلُّ له، وهَوِيَها، فنهاهُ يحيَى [عن ذلك]

(1)

.

وقال السُّدِّيُّ عن أشياخِهِ

(2)

: كانت بنتَ امرأتِهِ، فحَقَدَت أمُّهَا على يحيَى، فقالت لابنتها:«تزَيَّني له، فإن أرادَكِ فقُولي له: لا، إلَّا برأس يحيَى» ، ففَعَلَت، فأَمَرَ به، فجِيءَ برأسِهِ، والرَّأسُ يتكلَّم، ويقُولُ:«إنَّها لا تحلُّ لك» ، وما زال دمُ يحيَى يغلِي، حتَّى قُتِل عليه من بني إسرائيلَ سبعُون ألفًا، فسكن

(3)

.

وقال ابنُ إسحاقَ

(4)

: لمَّا رَجَعَ بنُو إسرائيلَ مِن بابلَ إلى بيتِ المَقدِسِ، ما زالوا يُحْدِثُون الأحداثَ ويُكَذِّبُون الأنبياءَ، إلى أن بَعَثَ اللهُ زكريَّا ويحيَى وعيسَى عليهم السلام.

فبَعَثَ اللهُ عز وجل عليهم بعد عيسَى مَلِكًا من مُلوكِ بابلَ، يُقال له [خُردُوس]

(5)

،

فدَخَلَ بيتَ المَقدِس، فوَجَدَ دمًا يغلِي، قالوا: «دمُ

قُربانٍ»، قال:«ويلكم! اُصدُقُوني!» ، قالُوا:«دمُ نبيٍّ مِنَّا، قتلناه» ، قال:«فلهذا انتَقَمَ ربُّكُم منكم»

(1)

.

قال اللهُ عز وجل: {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا} ، أي: عُقُوبَةُ أُولَى المَرَّتَين. {بَعَثْنَا} ، أي: أرسَلْنَا. {عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا} ، وفيهم خَمسةُ أقوالٍ:

[أحدِها]

(2)

: جالُوتُ وجُنُودُهُ.

30 -

أخبَرَنا عبدُ الوَهَّاب بنُ المُبارَك الحافظُ، ثنا أبُو الفَضلِ بنُ خَيرُونَ، ثنا أبُو عليٍّ ابنُ شَاذَانَ، ثنا أحمدُ بنُ كاملٍ، حدَّثَني مُحمَّدُ بنُ سعدٍ، حدَّثَني أبي، عن عَمِّي، عن أبيه، عن جَدِّهِ،

عن ابن عبَّاسٍ [في قولِهِ عز وجل]

(3)

: {بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا} : «جَالُوتَ. فَجَاسُوا خِلَالَ دِيارِهِم، وَضَرَبُوا عَلَيهِم الخَرَاجَ وَالذُّلَّ. فَسَأَلُوا اللهَ أَنْ يَبعَثَ لَهُم مَلِكًا يُقاتِلُونَ في سَبِيلِ الله، فبَعَثَ اللهُ طَالُوتَ

(4)

.

فَلَمَّا

أَفسَدُوا، بَعَثَ اللهُ عَلَيهِم في المَرَّةِ الأُخرَى بُختَ نَصَّرَ».

والثَّاني: أنَّ الذي بُعِث في المرَّة الأُوْلَى بُختَ نَصَّرَ. قاله سعيدُ بنُ المُسيَّب

(1)

. واختارَهُ الفَرَّاءُ والزَّجَّاجُ.

والثَّالثُ: العمالقة [ـ وكانُوا كُفَّارًا ـ]

(2)

. قال به الحَسَنُ

(3)

.

والرَّابعُ: سَنْحَارِيْبُ. قاله سعيدُ بنُ جُبيرٍ

(4)

.

والخامسُ: قومٌ من أهل فارِسَ. قاله مُجاهِدٌ

(5)

. قال ابنُ زيدٍ

(6)

: «سَلَّط عليهم سَابُورَ ذَا الأكتاف من مُلُوك فارسَ»

(7)

.

{أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} ، أي: ذي عِدَّةٍ

(8)

، وقُوَّةٍ في القِتالِ.

{فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ} ، [قال الزَّجَّاجُ: «طافُوا خِلالَ الدِّيارِ]

(1)

يَنظُرُون: هل بقى أحدٌ لم يقتُلُوه».

{وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا} : لابُدَّ مِن كَونِهِ.

{ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ} ، حين قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ، وعاد مُلكُهم إليهم.

{وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا} ، [أي: عددًا]

(2)

[{إِنْ أَحْسَنْتُمْ}]

(3)

.

وقُلنا لكم: {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ} ، أي: وَعدُ عُقُوبةِ المرَّة الأُخرَى مِن إِفسادِكُم، وهو قتلُ يحيَى، وقَصْدُهُم عيسَى، بَعَثنَاهُم

(4)

. فسَلَّط اللهُ عليهم مُلُوكَ فارِسَ والرُّومَ، فقَتَلُوهم وسَبَوْهُم، وقَتَلَ بُختَ نَصَّرُ، فإنَّهُ أَخرَبَ المساجِدَ، وسَبَى الذُّرِّيَّةَ، وهم سبعُون ألف غُلامٍ.

31 -

أخبَرَنا عبدُ الوَهَّاب الحافظُ، ثنا أبُو الفضلِ ابنُ خَيرُونَ، ثنا أبُو عليٍّ ابنُ شَاذَانَ، [أخبَرَنا أحمدُ بنُ كاملٍ]

(5)

، حدَّثَني مُحمَّدُ بنُ [سعدٍ]

(6)

، حدَّثَني أبي، ثنا عَمِّي، عن أبيه، عن جَدِّهِ،

عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: «بَعَثَ اللهُ عَلَيهِم في المَرَّةِ الأَخِيرَةِ

(7)

بُختَ نَصَّرَ،

فَخَرَّبَ المَسَاجِدَ، وَتَبَّرَ مَا عَمِلُوا تَتبِيرًا»

(1)

.

{عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ} ، [فرَحِمَهُم]

(2)

بعد انتِقَامِهِ منهم، وعَمَّر بلادَهُم، وأعاد نِعمَتَهُم بعد سبعينَ سَنةً.

{وَإِنْ عُدْتُمْ} إلى المَعصِيَةِ [{عُدْنَا} [الإسراء: 5 - 8] إلى العُقُوبَةِ. قال العُلماءُ: ثُمَّ عادُوا إلى المعصِيَةِ]

(3)

فبَعَثَ اللهُ عليهم مُلُوكًا من فارسَ والرُّومِ، ثمَّ كان آخرُ ذلك أن بَعَثَ اللهُ مُحمَّدًا، فتَرَكَهُم في عذاب الجِزيَةِ.

* * *