‌ ‌حَرْفُ القَافِ 658 - حديث: قلتُ: يا رسول الله! أُضحِّي بكبشٍ - التخريج الصغير والتحبير الكبير - جـ ٣

‌

‌حَرْفُ القَافِ

658 -

حديث: قلتُ: يا رسول الله! أُضحِّي بكبشٍ عَنِّي وعنِ امرأتي وعن ابنتي؟ قال: "نعم" في الثامن من "أمالي ابن الجراح".

659 -

حديث: قلت: وما يجيء به الدجال؟ قال: "يَجِيءُ بنهْرٍ وَنَارٍ، فَمَنْ وَقَعَ في نَارِهِ، ثَبَتَ أَجْرُهُ، وَحُطَّ وِزْرُهُ، وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ، حُطَّ أَجْرُهُ، وَوَجَبَ وِزْرُهُ"، قلت: فما بعد ذاك؟ قال: "لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ نَتَجَ فَرَسًا، لَمْ يَرْكَبْ مُهْرَهَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ" في السابع من "مسند الروياني".

660 -

حديث: "قَيِّدْهَا وَتَوَكَّلْ" في "مسند كتاب الشهاب".

661 -

حديث: "قُولُوا خَيْرًا تُعْرَفُوا بِهِ، وَاعْمَلُوا بِهِ تكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ، وَلا تكونُوا عُجَلاءَ مَذَايِيعَ بذرا".

662 -

حديث: "قُلُوبُ بني آدَم تَلِينُ فِي الشِّتَاءِ، وَذلك أَنَّ الله خَلَقَ آدَمَ مِنْ طِينٍ، وَالطِّينُ يَلِينُ فِي الشِّتَاءِ" في " الغرائب والأفراد" من أصول أبي عثمان البحتري.

663 -

حديث: "قُدِّسَ الْعَدَسُ علي لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا" الطبراني، وهو باطل، نصَّ علي ذلك ابن المبارك، والليثُ بن سعد، وأبو موسى المديني.

664 -

حديث: "الْقَلْبُ بَيْتُ الرَّبِّ" لا أصل له.

665 -

حديث: "قِيلُوا؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لا تَقِيلُ" البزار.

666 -

حديث: "قُلِ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا" الإمام أحمد.

667 -

حديث: "قَدِّمُوا قُرَيْشًا، وَلا تَقَدَّمُوهَا" الطبراني، وأبو نُعيم.

668 -

حديث: "قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ" الطبراني.

669 -

حديث: "قَلْبُ الْمُؤْمِنِ حُلْوٌ، يُحِبُّ الْحَلاوَةَ" الديلمي.

670 -

حديث: "قَوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا" الإمام أحمد.

671 -

حديث: "قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثيرِ الْعِبَادَةِ" ابن أبي عاصم في "كتاب العلم".

672 -

حديث: "الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ الله يُكفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلا الأمَانَةَ، يُؤْتَى بِصَاحِبِ الأمَانَةِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَدِّ أَمَانَتَكَ، فَيَقُولُ: كَيْفَ وَقَدْ ذَهَبَتِ الدُّنْيَا! فَيُقَالُ لَهُ: أَدِّ أَمَانَتَكَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! وَقَدْ ذَهَبَتِ الدُّنْيِا، فَتُمَثَّلُ لَهُ فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ، فَيَهْوِي لِيَأْخُذَهَا، فَيَضَعُهَا علي عُنُقِهِ، فَإِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ صَعِدَ بِهَا، هَوَتْ فَنَزَلَتْ، وَهَوَى فِي إِثْرِهَا"، قال:"وَالأمَانَةُ فِي الصَّلاةِ، وَالأمَانَةُ فِي الصَّوْمِ، وَالأمَانَةُ فِي الْوُضُوءِ، وَالأمَانَةُ فِي الْحَدِيثِ، وَأَشَدُّ ذلك: فِي الْوَدَائِعِ" في الأول من "حديث أبي محمد بن حبان".

673 -

حديث: "قَسَمٌ مِنَ الله عز وجل لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ" في الثاني من "فوائد تَمَّام".

674 -

حديث: "قَاطِعُ السِّدْرِ يُصَوِّبُ الله رَأْسَهُ إِلَى النَّارِ" الرازي في "فوائده".

675 -

حديث: "قَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ الله مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا" ابن أبي عاصم في "كتاب الديات".

676 -

حديث: "قَبْرُ نُوحٍ، وَهُودٍ، وَصَالِحٍ، وَشُعَيْبٍ ما بَيْنَ زَمْزَمَ وَالْمَقَامِ" في "رسالة الحسن البصري".

677 -

حديث: "الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ؛ قَاضِيَانِ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ، فَأَمَّا اللَّذَانِ فِي النَّارِ: فَقَاضٍ قَضَى بِالْجَوْرِ، وَآخَرُ قَضَى بَيْنَ النَّاسِ لا يَدْرِي ما الْقَضَاءُ، وَالآخَرُ قَضَى بِالْحَقِّ جُهْدَهُ" في "أحاديث العسكري".

678 -

حديث: "الْقَاضِي يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ، وَالْمُسْتَمِعُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ، وَالتَّاجِرُ يَنْتَظِرُ الرِّزْقَ، وَالْمُحْتَكِرُ يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ، وَالنَّائِحَةُ وَمَنْ حَوْلَهَا مِنِ امْرَأَةٍ، مُجْتَمِعَةٌ عَلَيْهِنَّ لَعْنَةُ الله وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ".

679 -

حديث: "قُرَيْشٌ خَالِصَةُ الله، مَنْ نَصَبَ لَهَا حَرْبًا، أَوْ مَنْ حَارَبَهَا، سُلِبَ، وَمَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ، خَزِيَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ" في الخامس والعشرين من "فوائد الرازي".

680 -

حديث: قَدِمَ علي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ من ثقيفٍ مجذومٌ ليبايعَهُ، فذكر ذلك للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال:"ائْتِهِ فَأَخْبِرْهُ أَنِّي قَدْ بَايَعْتُهُ، فَلْيَرْجِعْ" في العاشر من "حديث علي بن الجعد".

681 -

حديث: "قَوَامُ أُمَّتِي شِرَارُهَا، ثَلاثًا" في السادس من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".