‌ ‌حَرْفُ المِيمِ 855 - حديث: "مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ" ابن - التخريج الصغير والتحبير الكبير - جـ ٣

‌

‌حَرْفُ المِيمِ

855 -

حديث: "مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ" ابن ماجه، بسند جيد، والخطيب في "التاريخ" بسند صحيح، وصححه المنذري، وضعفه النووي، وحَسَّنه ابن حجر، وأخرجه الحاكم، والدارقطني من حديث ابن عباس، وأخرجه البيهقي من حديث عبد الله بن عمرو، والفاكهي من حديث معاوية موقوفًا، وللديلمي من حديث شعبة:"مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ".

856 -

حديث: "مَا تَرَكَ الْقَاتِلُ علي الْمَقْتُولِ مِنْ دَيْنٍ" قال ابن كثير: لا أصل له.

857 -

حديث: "مَا مِنْ نَبِيٍّ نُبِّئَ إِلا بَعْدَ الأرْبَعِينَ" قال ابن الجوزي: موضوع.

858 -

حديث: "مَا أَفْلَحَ صَاحِبُ عِيَالٍ قَطُّ" قَالَ ابن عدي: منكر، وهو من كلام ابن عُيينة.

859 -

حديث: "مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ" مسلم.

860 -

حديث: "مَا وَسِعَنِي سَمَائِي وَلا أَرْضِي، وَلكن وَسِعَنِي قَلْبُ عبديَ الْمُؤْمِنِ" قيل: لا أصل له.

861 -

حديث: "مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ، أَمْ آخِرُهُ"

الترمذي، وابن حبان.

862 -

حديث: "الْمَجَالِسُ بِالأمَانَةِ" أَبو داود.

863 -

حديث: "مِدَادُ الْفُقَهَاءِ أَفْضَلُ مِنْ دَمِ الشُّهَدَاءِ" هو من كلام الحسن البصري، وروي مرفوعًا بلفظ:"وُزِن حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ، فَرَجَحَ عَلَيْهِمْ" قال الخطيب: هو موضوع.

864 -

حديث: "الْمَرْءُ علي دِينِ خَلِيلِهِ" أَبو داود، والترمذي، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وخَطَّأه من لا يُعبأ به.

865 -

حديث: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ" ابن حبان.

866 -

حديث: "الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ" الأربعة.

867 -

حديث: "الْمَرْءُ كَثِيرُ بِأَخِيهِ" الديلمي.

868 -

حديث: "مِصْرُ كِنَانَةُ الله، ما طَلَبَهَا عَدُوٌّ إِلا أَهْلَكَهُ الله" قيل: لا أصل له.

869 -

حديث: "الْمَعِدَةُ بَيْتُ الدَّاءِ، وَالْحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ" قيل: إنه لا أصل له، إنما هو من كلام الأطباء.

870 -

حديث: "الْمَعُونَةُ تَأْتِي الْعبد مِنَ الله، علي قَدْرِ الْمَؤُونَةِ" في السادس من "مسند كتاب الشِّهاب".

871 -

حديث: "مَا مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ فِي الإسْلامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، إِلا صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ: الْجُنُونُ، وَالْجُذَامُ،

وَالْبَرَصُ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ، لَيَّنَ الله حِسَابَهُ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ وَيَرْضَى، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ، أَحَبَّهُ الله، وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ، قَبِلَ الله حَسَنَاتِهِ، وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ، وَسُمِّيَ أَسِيرَ الله فِي الأرْضِ، وَشَفَعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ" في الثاني من "حديث أبي العباس الأصم".

872 -

حديث: "مَنْ أَدَّى سُنَّةً مِنْ نِيَّةٍ صَادِقَةٍ لا يَطْلُبُ عَلَيْهَا أَجْرًا، حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأُوقِفَ علي بَابِ الْجَنَّةِ، فَقِيلَ لَهُ: اشْفَعْ لِمَنْ شِئْتَ" في السادس عشر من "فوائد الرازي".

873 -

حديث: "مَنْ أَفْطَرَ علي تَمْرٍ، زِيدَ فِي صَلاتِهِ أَرْبَعُ مِئَةِ صَلاةٍ" في السادس عشر من "فوائد الرازي".

874 -

حديث: "مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ، أَهَانَهُ الله" في الثالث والعشرين من "فوائد الرازي".

875 -

حديث: "مَنْ سَرَّحَ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ، عُوفِيَ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلاءِ" في الثامن والعشرين من "فوائد الرازي".

876 -

حديث: "مَنْ فَرَّ مِنَ الطَّاعُونِ، بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: جَاحِدٌ بِالْمَوْتِ" الضياء في "الأحاديث المنتقاة من مسموعات مرو".

877 -

حديث: "مَنْ وَجَدَ الْبَقْلَ، لَمْ تحِلَّ لَهُ الْمَيْتَةُ" في التاسع من "فوائد المُخَلِّص".

878 -

حديث: "مَنْ أَخَذَ بِرِكَابِ رَجُلٍ، لا يَرْجُوهُ وَلا يَخَافُهُ، غُفِرَ لَهُ" في التاسع عشر من "فوائد الرازي".

879 -

حديث: "مَنْ حَسَّنَ ظَنَّهُ بِالنَّاسِ كَثُرَتْ نَدَامَتُهُ" في التاسع عشر من "فوائد الرازي".

880 -

حديث: "مَنْ مَاتَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، لَمْ يَعْرِضْهُ الله عز وجل وَلَمْ يُحَاسِبْهُ" في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".

881 -

حديث: "مَا يُؤَمِّنَ أَحَدَكُمْ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإمَامِ، أَنْ يُحَوِّلَ الله رَأْسَهُ رَأْسَ كَبْشٍ؟ " في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".

882 -

حديث: "مَا بَرَّ أباهُ مَنْ شَدَّ النَّظَرَ إِلَيْهِ" فيالأول من "حديث الفرغاني".

883 -

حديث: "مَا أُكِلَ لَحْمُهُ، فَلا بَأْسَ بِبَوْلِهِ""فوائد الرازي".

884 -

حديث: "مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا، أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِهِ" الديلمي.

885 -

حديث: "مَنْ أَخْلَصَ لِلهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، تَفَجَّرَتْ يَنَابيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِه علي لِسَانِهِ" الإمام أحمد في "الزهد"، وأبو نُعيم في "الحِلْيَة".

886 -

حديث: "مَنِ ازْدَادَ عِلْماً، وَلَمْ يَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا زُهْدًا، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ الله إِلا بُعْدًا" الديلمي.

887 -

حديث: "مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا، سُلِّطَ عَلَيْهِ" الديلمي.

888 -

حديث: "مَنِ اسْتَوَى يَوْمَاهُ، فَهُوَ مَغْبُونٌ" الديلمي.

889 -

حديث: "مَنِ اكْتَحَلَ بِالإثْمِدِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، لا تَرْمَدْ عَيْنُهُ" الحاكم، وقال: منكر.

890 -

حديث: "مَنْ أَكَلَ مَعَ مَغْفُورٍ لَهُ، غُفِرَ لَهُ" قيل: لا أصل له.

891 -

حديث: "مَنْ أُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةٌ، فَجُلَسَاؤُهُ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا" الطبراني،

وعلَّقه البخاري في "الصحيح"، وأخرجه العقيلي، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وخَطَأَه بعضُهم، انتهى.

892 -

حديث: "مَنْ بَلَغَهُ عَنِ الله شَيْءٌ فِيهِ فَضِيلَةٌ، فَأَخَذَ بِهِ إِيمَانًا، وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ، أَعْطَاهُ الله ذلك، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذلك" ابن عبد البر، وأبو الشيخ في "مكارم الأخلاق".

893 -

حديث: "مَنْ بنى فَوْقَ ما يَكْفِيهِ، كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَحْمِلَهُ علي عَاتِقِهِ" أَبو نُعيم في "الحِلْيَة".

894 -

حديث: "مَنْ بُورِكَ لَهُ فِي شَيْءٍ، فَلْيَلْزَمْهُ" ابن ماجه.

895 -

حديث: "مَنْ تزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالها، حَرَمَهُ الله مالَهَا، وَجَمَالها" قيل: إنه لا يعرف.

896 -

حديث: "مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ، فَهُوَ مِنْهُمْ" أَبو داود.

897 -

حديث: "مَنْ جَمَعَ مَالًا مِنْ نَهَاوِشَ، أَذْهَبَهُ الله فِي نَهَابِرَ" قَالَ السبكي: لا أصل له، وهو في كتب الغريب.

ورويناه في "أمالي ابن الأنباري" بلفظ "مَنِ اكْتَسَبَ مِنْ نَهَاوِشَ، أَنْفَقَهُ فِي نَهَابِرَ".

وفي رواية: "مَهَاوِشَ أَنْفَقَهُ فِي مَهَابِرَ"، وقد ذكرناه، وبيناه في "الملتقط"، وهو في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب" بلفظ:"مَنْ أَصَابَ مَالاً مِنْ نَهَاوِشَ، أَذْهَبَهُ الله فِي نَهَابِرَ".

898 -

حديث: "مَنْ حَدَّثَ حَدِيثاً، فَعُطِسَ عِنْدَهُ، فَهُوَ حَقٌّ" أبو يعلى، والرازي في "فوائده"، وحسنه النووي، وقال بعضهم: إنه باطل، وخَطّأه بعضُهم.

وللطبراني من حديث أنس: "أَصْدَقُ الْحَدِيثِ ما عُطِسَ عِنْدَهُ".

899 -

حديث: "مَنْ حَفِظَ على أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا" قال النووي: طرقُه كلها ضعيفة.

900 -

حديث: "مَنْ زَارَنِي، وَزَارَ أبي إِبْرَاهِيمَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ" قال النووي: باطل، لا أصل له.

901 -

حديث: "مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ، لَجَمَهُ الله بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" أبو داود، الترمذي، وابن ماجه، والحاكم.

902 -

حديث: "مَنْ صَمَتَ، نَجَا" الترمذي، وعبد بن حُميد، وقال بعضهم: غريب.

903 -

حديث: "مَنْ ظَلَمَ ذِمِّيًّا، كُنْتُ خَصْمَهُ" أبو داود، بسند حسن بلفظ:"أَلا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَداً، أَوِ انْتَقَصَهُ حَقَّهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَوْقِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا خَصْمُهُ يَوْم الْقِيَامَةِ".

904 -

حديث: "مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ" قَالَ النووي: غير ثابت، وقال السمعاني: هو من كلام يحيى بن معاذ.

905 -

حديث: "مَنْ عَزَّ بِغَيْرِ الله، ذَلَّ" أَبو نُعيم في "الحِلْيَة" بلفظ: "مَنِ اعْتَزَّ بِالْعَبِيدِ، أَذَلَّهُ الله"، وهو كذلك في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".

906 -

حديث: "مَنْ عَشِقَ، فَعَفَّ وَكَتَمَ، فَمَاتَ، فَهُوَ شَهِيدٌ" الحاكم في "تاريخ نيسابور"، وابن القيم، وغيره، وهو ضعيف.

907 -

حديث: "مَنْ لَعِبَ بِالشِّطْرَنْجِ، فَهُوَ مَلْعُونٌ" قال النووي: لا يصح.

908 -

حديث: "مَنْ وَسَّعَ علي عِيَاله يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَسَّعَ الله عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ" قيل: إنه لا يثبت، إنما هو من كلام محمد بن المنتشر، وقيل: إنه ثابت صحيح، أخرجه البيهقي في "الشُّعَب" من حديث أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن مسعود، وجابر.

909 -

حديث: "الْمَسْجِدُ بَيْتُ كُلِّ تَقِيٍّ" الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".

910 -

حديث: "الْمُؤمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ" الأول من "مسند كتاب الشَّهاب".

911 -

حديث: "الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ، وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ" الأول من "مسند كتاب الشَّهاب".

912 -

حديث: "الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ" فيه أيضًا.

913 -

حديث: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقُومَ لَهُ بنو آدَمَ، وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ" من التاسع من "فوائد المُخَلِّص".

914 -

حديث: "الأمَانَةُ غِنىً" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".

915 -

حديث: "الْمَرْءُ كَثيرٌ بِأَخِيهِ" فيه أيضًا.

916 -

حديث: "مَنْ أَقالَ نَادِمًا بَيْعَتَهُ، أَقَاله الله عَثْرَتَهُ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".

917 -

حديث: "مَنِ انْتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، مَلأ الله قَلْبَهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا" فيه

أيضًا.

918 -

حديث: "مَنْ أَهَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، أَمَّنَهُ الله يَوْمَ الْفَزَعِ الأكْبَرِ" وفيه أيضًا.

919 -

حديث: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا علي مَمْلُوكٍ، عِنْدَ مَلِيكٍ سَيِّىءٍ".

920 -

حديث: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ" في الرابع عشر من "فوائد الرازي".

921 -

حديث: "مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ يُونُسَ، اسْتُجِيبَ لَهُ" في الخامس من "مسند أبي يعلى".

922 -

حديث: "الْمَوْلُودُ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ، ما عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ، كُتِبَتْ لِوَالِدِهِ، أَوْ لِوَالِدَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَ سَيِّئَةً، لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ، وَلا علي وَالِدَيْهِ، فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِنْثُ، وَجَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ، أُمِرَ مَلَكَانِ أَنْ يَحْفَظَا، وَأَنْ يُسَدِّدَا، فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَمَّنَهُ الله مِنَ الْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَالْبَرَصِ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ، قَبِلَ الله حَسَنَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ لِمَا يُحِبُّ، فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِين، أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ

الثَّمَانِينَ، كَتَبَ الله حَسَنَاتِهِ، وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ، غَفَرَ الله لَهَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ، وَشَفَّعَهُ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ، وَكَانَ اسْمُهُ فِي السَّمَاءِ أَسِيرَ الله فِي أَرْضِهِ، فَإِذَا بَلَغَ أَرْذَلَ الْعُمُرِ، كَتَبَ الله لَهُ مِثْلَ ما كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنْ عَمِلَ سَيِّئَةً لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ" في "حديث أبي القاسم الأصم البزار".

923 -

حديث: "الْمَغْبُونُ لا مَحْمُودٌ، وَلا مَأْجُورٌ" في "حديث أبي القاسم الأصم البزار".

924 -

حديث: "مَنْ بَاتَ علي سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَمَى بِلَيْلٍ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ فِي ارْتِجَاجِهِ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ" في "حديث أبي بكر الشافعي البزار".

925 -

حديث: "مَنْ قَالَ: هَلَكَ النَّاسُ، فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ" في الرابع عشر من "حديث علي بن الجعد".

926 -

حديث: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى الله طَاهِرًا مُطَهَّرًا، فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ" في "فوائد ابن الجوزي".

وفي رواية: "خَيْرُ الْبُيُوتِ بُيُوتُ الْحَرَائِرِ، وَشَرُّ الْبُيُوتِ بُيُوتُ الإمَاءِ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى الله طَاهِرًا، فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ".

927 -

حديث: "الْمُؤمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ، وَيَصْبِرُ علي أَذَاهُمْ،

أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ، وَلا يَصْبِرُ علي أَذَاهُمْ" في الجزء العاشر من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".

928 -

حديث: "مَوْتُ الْمُؤْمِنِ بِعَرَقِ الْجَبِينِ" من "مسند الإمام أحمد".

929 -

حديث: "مَنْ صَامَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ، كَفَّرَ خَمْسِينَ سَنَةً""مسند الشِّهاب"، وذكره ابن الجوزيِّ في "كتاب النور" بغير سند، وإن ابن البنَّاء قَالَ: إِنَّه غريب من حديث ابن وهب، وهو حديث ضعيف جدًا، وقال: كل أسانيده ضعيفة، ولكن إِذَا ضُمَّ بعضُها إلى بعض، أفاد القوة. وقال أَبو الفضل العراقيُّ: حديث أبي هريرة، ورد في طرق صحَّح بعضَها أَبو الفضل بن ناصر، وذكره ابن الجوزيِّ في "الموضوعات"، وقد صححه بعضُهم، وحسَّنه بعضُهم، وضعَّفه بعضُهم.

930 -

حديث: "الْمُؤمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ، وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ" الطبراني، والبزار.

931 -

حديث: "المُؤْمِنُ يَأْلَفُ، وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ" الحاكم.

932 -

حديث: "مَا اجْتَمَعَ الْحَلالُ وَالْحَرَامُ، إِلا غَلَبَ الْحَرَامُ الْحَلالَ" قال العراقي: لا أصل له، وقال السبكي نقلًا عَنْ البيهقي: وهو حديث رواه جابر الجعفيُّ، رجلٌ ضعيف، عَنْ الشعبي، عَنْ ابن مسعود، وهو منقطع.

933 -

حديث: "ما رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا، فَهُوَ عِنْدَ الله حَسَنٌ" الإمام

أحمد.

934 -

حديث: "مَنْ سَلَكَ مَسَالِكَ التُّهَم، اتُّهِمَ".

وللخرائطيِّ في "مكارم الأخلاق" عَنْ عمر، موقوفًا:"مَنْ أَقَامَ نَفْسَهُ مَقَامَ التُّهَم، فَلا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ الظَّنَّ فِيهِ".

935 -

حديث: "مَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لأجْلِ غِنَاهُ، ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ" البيهقي في "الشُّعَب"، ولفظه:"مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا علي الدُّنْيَا، أَصْبَحَ سَاخِطًا علي رَبِّهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَتَهُ، فَإِنَّمَا يَشْكُو رَبَّهُ، وَمَنْ دَخَلَ علي غَنيٍّ، فَتَضَعْضَعَ لَهُ، ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ".

وللديلمي من حديث أبي ذرّ: "لَعَنَ الله فَقِيرً تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ مِنْ أَجْلِ مَاله، فَمَنْ فَعَلَ ذلك مِنْهُمْ، فَقَدْ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ"، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وقال بعضُهم: لم يصبْ في ذلك، كذا قال.

936 -

حديث: "مَنْ تَرَكَ شَيْئًا لِلهِ، عَوَّضَهُ الله خَيْرًا مِنْهُ" رواه الإمام أحمد، ولفظه:"إِنَّكَ لا تَدَعُ شَيْئًا اتِّقَاءَ الله، إِلا أَعْطَاكَ خَيْرًا مِنْهُ"، ولابن عساكر:"مَا تَرَكَ عبدٌ أَمْرًا لا يَتْرُكُهُ إِلا عَوَّضَهُ الله مِنْهُ ما هُوَ خَيْرٌ لَهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ".

937 -

حديث: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَأَوَّلَ حَامِيمَ الْمُؤْمِنِ، عُصِمَ ذلك الْيَوْمَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ" في "أحاديث أبي زيد الهمداني".

938 -

حديث: "مَنْ رَضِيَ بِالْيَسِيرِ مِنَ الرِّزْقِ، رَضِيَ الله تَعَالَى مِنْهُ بِالْيَسِيرِ مِنَ الْعِبَادَةِ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".

939 -

حديث: "مَا أَهْلَكَ الله قَوْمًا قَطُّ إِلا فِي آذَارَ، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا فِي آذَارَ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".

940 -

حديث: "مَنْ تزَوَّجَ امْرَأَةً وَهُوَ يَنْوِي إِلا يُعْطِيَهَا صَدَاقَهَا، لَقِي الله وَهُوَ زَانٍ، وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا، وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ، لَقِيَ الله عز وجل وَهُوَ سَارِقٌ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".

941 -

حديث: "مَنْ وَلِعَ بِأَكْلِ الطِّينِ، فَكَأَنَّمَا أَعَانَ علي قَتْلِ نَفْسِهِ" وفيه أيضًا.

942 -

حديث: "مَنْ بَاتَ وَفِي بَطْنِهِ جَزَرَةٌ، بَاتَ آمِنًا مِنَ الْقُولَنْجِ" في "أحاديث أبي زيد الهمداني".

943 -

حديث: "الْمُؤمِنُ إِذَا مَاتَ، وَتَرَكَ وَرَقَةً وَاحِدَةً مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا الْعِلْمُ، تَكُونُ لَهُ تِلْكَ الْوَرَقَةُ سَتْرًا مِنَ النَّارِ، وَيُعْطَى بِكُلِّ حَرْفٍ مَدِينَةً مِثْلَ الدُّنْيَا سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا قَعَدَ الرَّجُلُ عِنْدَ الْعَالِمِ سَاعَةً يَقُولُ ....... " في "أحاديث أبي زيد".

944 -

حديث: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ عِنْدَ الْحِجَامَةِ، كَانَتْ مَنْفَعَةَ حِجَامَتِهِ" في "أمالي أبي القاسم بن الفضل".

945 -

حديث: "مَنْ زَارَ قَبْرِي، وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي" ابن أبي الدنيا. قال الذهبي: كلُّ طرقه لَيِّنة، وَهُوَ حديث ضعيف جدًا. ولابن عساكر:"مَنْ زَارَنِي بَعْدَ مَوْتِي، فَكَأَنَّمَا زَارَنِي فِي حَيَاتِي".

946 -

حديث: "مَنْ اشْتَرَى ما لَمْ يَرَ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا رآهُ".

947 -

حديث: "مَنْ تَوَضَّأَ علي طُهْرٍ، كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ" أَبو داود.

948 -

حديث: "مَنْ حَجَّ وَلَمْ يَزُرْ قَبْرِي، فَقَدْ جَفَانِي" ابن عَدِيّ، والدارقطني في "العلل"، وابن حبان في "الضعفاء".

949 -

حديث: "مَنْ تزَوَّجَ، فَقَدْ أَحْرَزَ شَطْرَ دِينهِ، فَلْيَتَّقِ الله فِي الشَّطْرِ الآخَرِ" ابن الجوزي في "العلل"، وَهُوَ في "الأوسط" للطبراني بلفظ:"فَقَدِ اسْتكمَلَ نِصْفَ الإيمَانِ"، وفي "المستدرك" بلفظ:"مَنْ رَزَقَهُ الله امْرَأَةً صَالِحَةً، فَقَدْ أَعَانَهُ علي شَطْرِ دِينِهِ".

950 -

حديث: "مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوْطٍ، نَقَلَهُ الله إِلَيْهِ حَتَّى يُحْشَرَ مَعَهُمْ" الديلمي، وابن عساكر في "التاريخ" بلفظ:"مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، سَارَ بِهِ قَبْرُهُ حَتَّى يَصِيرَ مَعَهُمْ، وَيُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَهُمْ".

951 -

حديث: "الْمَوْتُ كَفَّارَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ" البيهقي في "الشُعَب"، وذكره ابن الجوزيِّ في "الموضوعات"، وخَطَّأَه بعضُ من لا يُعتدُّ به.

952 -

حديث: "الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ" أَبو داود.

953 -

حديث: "الْمَرَضُ يَنْزِلُ جُمْلَةً وَاحِدَةً، وَالْبَرْدُ يَنْزِلُ عَلَيْكَ قَلِيلًا" الديلمي، الحاكم في "التاريخ".

954 -

حديث: "مَنْ بَلَغَهُ عَنِّي حَدَيْثٌ، فَكَذَّبَهُ، فَقَدْ كَذَّبَ ثَلاثَةً: اللهَ، وَرَسُولَهُ، وَالَّذِي حَدَّثَ بِهِ" ابن أبي عاصم في "كتاب العلم".

955 -

حديث: "مَنْ خَرَجَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله حَتَّى يَرْجِعَ" ابن أبي عاصم.

956 -

حديث: "مَوْتُ الْعَالِمِ مُصِيبَةٌ".

957 -

حديث: "مَنْ خَافَ الله، خَوَّفَ الله مِنْهُ كُلَّ شَيْءٍ، وَمَنْ لَمْ يَخَفِ الله، خَوَّفَهُ الله مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".

958 -

حديث: "مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ، وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاثٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ: الْكِبَرُ، وَالدَّيْنُ، وَالْغُلُولُ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".

959 -

حديث: "مَنْ مَاتَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ حَاجًّا، لَمْ يُعْرَضْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَمْ يُحَاسَبْ" في الأول من "فوائد ابن خلاد".

960 -

حديث: "ما عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".

961 -

حديث: "مَا أَعَزَّ الله بِجَهْلٍ قَطُّ، وَلا أَذَلَّ بِحِلْمٍ قَطُّ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".

962 -

حديث: "مَا نُزِعَتِ الْرَّحْمَةُ إِلا مِنْ شَقِيٍّ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".

963 -

حديث: "مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ، وما نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".

964 -

حديث: "مَا شَقِيَ عبد قَطُّ بِمَشُورَةٍ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".

965 -

حديث: "مَا هَلَكَ قَوْمٌ قَطُّ إِلا فِي آذَارَ، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا في آذَارَ" في "أحاديث السِّلَفي"، ومصداقه في كتاب الله:{حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ} [يونس: 24]، وهذا الكون في آذار.

966 -

حديث: "مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ" في الرابع من "فوائد الرازي".

967 -

حديث: "مَا اصْطَحَبَ اثْنَانِ علي خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، إِلا وَحُشِرَا عَلَيْهِ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".

968 -

حديث: "مَنْ كَذَبَ كِذْبَةً، فَهُوَ مَلْعُونٌ، فَهُوَ مَلْعُونٌ، فَهُوَ مَلْعُونٌ".

969 -

حديث: "مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الأشْرَارُ، وَأَنْ يُوضَعَ الأخْيَارُ" في "ذم الكلام" لشيخ الإسلام.

970 -

حديث: "مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، فَقَدْ أَعَانَ علي هَدْمِ الإسْلامِ" في "ذم الكلام" لشيخ الإسلام.

وفي رواية: "مَنْ مَشَى إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ لِيُوَقِّرَهُ" وفي رواية: "مَنْ صَالَحَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ".

971 -

حديث: "مَنْ قَلَّ مَاله، وَكَثُرَ عِيَاله، وَحَسُنَتْ صلاتُهُ، وَلَمْ يَغْتَبِ الْمُسْلِمِينَ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ مَعِي كَهَاتَيْنِ" في الرابع من "فوائد المصري".

972 -

حديث: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا، فَجَلَسَ عِنْدَهُ سَاعَةً، أَجْرَى الله لَهُ أَجْرَ عَمَلِ أَلْف سَنَةٍ، لا يَعْصِي الله فِيهَا طَرْفَةَ عَيْنٍ" في التاسع من "حديث ابن منده".

973 -

حديث: "مَنْ اكْتَحَلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ بِكُحْلِ إِثْمِدٍ فِيهِ مِسْكٌ، لَمْ تَرْمَدْ عَيْنَاهُ سَائِرَ السَّنَةِ" في الأول من "حديث أبي العقب".

974 -

حديث: "مَنْ عَطَسَ، أَوْ تَجَشَّأَ، فَقَالَ: الْحَمْدُ للهِ علي كُلِّ حَالٍ مِنَ الْحَالِ، دُفِعَ عَنْهُ بِهَا سَبْعُونَ دَاءً أَهْوَنُهَا الْجُذَامُ" في الثاني والسادس من "الفوائد المنتقاة لأبي الفتح بن أبي الفوارس".

975 -

حديث: "الْمُلْكُ فِي قُرَيْشٍ، وَالْقَضَاءُ فِي الأنْصَارِ، وَالأذَانُ فِي الْحَبَشَةِ، وَالسُّرْعَةُ فِي أَهْلِ الْيَمَنِ" في "حديث الكتاني، رواية الصريفيني".

976 -

حديث: "مَوْتُ الرَّجُلِ فِي الْغُرْبَةِ شَهَادَةٌ، فَإِذَا احْتُضِرَ، فَرَمَى بِبَصَرِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، فَلا يَرَى إِلا غُرَبَاءَ، وَذَكَرَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ، تَنَفَّسَ، فَلَهُ بِكُلِّ نَفَسٍ يَتَنَفَّسُ بِهِ، يَمْحُو الله عَنْهُ أَلْفَيْ أَلْفِ سَيِّئَةً، وَيَكْتُبُ لَهُ بِهِ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَيُطْبَعُ بِطَابَعِ الشُّهَدَاءِ إِذَا خَرَجَتْ نَفْسُهُ" في "خبر أبي الحسن بن جهضم".

977 -

حديث: "مَنْ مَشَى إِلَى عَزِيمَةِ فِقْهٍ، صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الأرْضِ، وَنُونُ الْمَاءِ، وَكُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَجْدَةً فِي الْجَنَّةِ، وَذَنْبًا يُغفَرُ لَهُ" في "حديث أبي سعيد عيسى بن سالم الشاشي".

978 -

حديث: "مِنْ سَعَادَةِ ابن آدَمَ: رِضَاهُ بِمَا يَقْضِي الله، وَاسْتِخَارَةُ الله، وَمِنْ شِقْوَةِ ابن آدَمَ: سَخَطُهُ بِمَا يَقْضِي بِهِ الله، وَتَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ الله، وَمِنْ سَعَادَةِ ابن آدَمَ ثَلاثٌ، وَمِنْ شِقْوَتِهِ ثَلاثٌ، فَمِنْ سَعَادَتِهِ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْخَادِمُ الصَّالِحُ، وَالْمَسْكَنُ الصَّالِحُ، وَمِنْ شِقْوَتِهِ: الْمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالْخَادِمُ السُّوءُ، وَالْمَسْكَنُ السُّوءُ" في الأول من "حديث أحمد بن سليمان بن حذلم".

979 -

حديث: "مَنْ وَطِئَ امْرَأتهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، فَأَصَابَهُ جُذَامٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ، وَمَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ السَّبْتِ أَوِ الأرْبِعَاءِ، فَأصَابَهُ وَضَحٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ" في الثاني من "حديث أبي العباس الأصم".

980 -

حديث: "مَنْ أَرَادَ سخَطَ الله وَرِضَا النَّاسِ، عَادَ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ ذَامًّا" في الثاني من "فوائد الصولي".

981 -

حديث: "مَنْ كَانَ لَهُ عِلْمٌ، فَلْيَتَصَدَّقْ مِنْ عِلْمِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِمَاله، وَمَنْ كَانَ لَهُ وَقْفٌ، فَلْيَتَصَدَّقْ مِنْ وَقْفِهِ".

982 -

حديث: "مَنْ لَمْ يَطْلُبِ الْعِلْمَ صَغِيرًا، وَطَلَبَهُ كَبِيرًا، فَمَاتَ علي ذلك، مَاتَ شَهِيدًا" في الرابع من "فوائد البحتري".

983 -

حديث: "مَنْ لَبِسَ نَعْلا صَفْرَاءَ، لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي سُرُورٍ؛ لأنَّ الله عز وجل قَالَ فِي كِتَابِهِ: {صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} [البقرة: 69] " في "فوائد البحتري".

984 -

حديث: "الْمَيِّتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ" في التاسع عشر من "مسند الروياني".

985 -

حديث: "مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلا أَتَمَّ الله لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً، فَلا وَدعَ الله لَهُ" فيه أيضًا.

986 -

حديث: "مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَنِصفِ دِينَارٍ" في السابع والعشرين من "مسند الروياني".

987 -

حديث: "مَنْ شَفَعَ لأحَدٍ شَفَاعَةً، فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً، فَقَبِلَهَا، فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنَ الرِّبَا" في الثلاثين من "مسند الروياني".

988 -

حديث: "مَنْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ؛ لِيُغْلِيَ عَلَيْهِمْ، كَانَ حَقًّا علي الله أَنْ يَقْذِفَهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ" في الثلاثين من "مسند الروياني".

989 -

حديث: "مَا الَّذِي لا يَحِلُّ منعُه؟ قَالَ: "الْمِلْحُ" في السابع والعشرين من "مسند الروياني" وفي رواية: "الْمِلْحُ وَالْمَاءُ".

990 -

حديث: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ دَخَلَ علي أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، وَهُوَ مُتَّكِىءٌ علي وِسَادَةٍ، فَأَلْقَاهَا لَهُ تَكْرِمَةً لَهُ، إِلا غَفَرَ الله لَهُ" في الأول من "مسند الروياني".

991 -

حديث: "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فِي رَمَضَانَ مِنْ كَسْبٍ حَلالٍ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ لَيَالِيَ رَمَضَانَ كُلَّهَا، وَصَافَحَهُ جِبْرِيلُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَمَنْ صَافَحَهُ جِبْرِيلُ عليه السلام لَيْلَةَ الْقَدْرِ، يَرِقُ قَلْبُهُ، وَتَكْثُرُ دُمُوعُهُ". قال رجل: يا رسولَ الله! أفرأيت من لم يكن ذلك

عنده؟ قال: "فَمُضْغَةٌ مِنْ طَعَامٍ"، قال: أفرأيتَ من لم يكن عنده؟ قال: "ففَلْقَةُ خُبْزٍ"، قَالَ: أفرأيت من لم يكن عنده؟ قال: "فَمُذْقَةٌ مِنْ لَبن"، قال: أفرأيتَ من لم يكن عنده؟ قال: "فَشَرْبَةٌ مِنْ مَاءٍ" في الأول من "مسند الروياني".

992 -

حديث: "مَنْ أَشَاعَ علي امْرِىءٍ مُسْلِمٍ كَلِمَةَ بَاطِلٍ، يَشِينُهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا، كَانَ حَقًّا علي الله أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ النَّارِ، حَتَّى يَأْتِيَ بنفَادِهَا" في الخامس من "مسند الروياني".

993 -

حديث: "مَا خَلَقَ الله مِنْ شَيْءٍ علي وَجْهِ الأرْضِ، أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ العَتَاقِ، وَلا أَبْغَضَ عَلَيْهِ مِنَ الطَّلاقِ، فَإِذَا قَالَ لِمَمْلُوكِهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ الله، فَهُوَ حُرٌّ، وَالإسْتِثنَاءُ لَهُ، وَإِذَا قَالَ لامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ الله، فَلا طَلاقَ، وَلَهُ اسْتِثْنَاءٌ" في التاسع من "مسند الروياني".

994 -

حديث: "الْمَلْحَمَةُ الْكُبْرَى، وَفَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي تِسْعَةِ أَشْهُرٍ" في التاسع من "مسند الروياني".

995 -

حديث: "مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ، فَاقْتُلُوهُ" شيخ الإسلام الأنصاري في "ذم الكلام".

996 -

حديث: "مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهِ" في "الثلاث مجالس من أمالي ابن بشران".

997 -

حديث: "مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو عِنْدَ الرُّكْنِ الأسوَدِ، إِلا اسْتُجِيبَ لَهُ" الحسن البصري في "الرسالة".

998 -

حديث: "مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالأسْوَدِ، رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ" الحسن البصري في "الرسالة".

999 -

حديث: "مَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ، فَكَأَنَّمَا مَاتَ فِي سَمَاءِ الدُّنْيَا، وَمَنْ مَاتَ بِأَحَدِ الْحَرَمَيْنِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، بَعَثَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا حِسَابَ عَلَيْهِ وَلا عَذَابَ" الحسن البصري في "رسالته".

1000 -

حديث: "مَنْ نَظَرَ إِلَى بَيْتِ الله إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَحُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الآمِنِينَ" الحسن البصري في "رسالته".

1001 -

حديث: "مَنْ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ركْعَتَيْنِ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ" الحسن البصري في "رسالته".

1002 -

حديث: "مَنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي جَمَاعَةً صَلاةً وَاحِدَةً، كَتَبَ الله لَهُ أَلْفَيْ أَلْفِ صَلاةٍ، وَخَمْسَ مِئَةِ أَلْفِ صَلاةٍ" الحسن البصري في "رسالته".

1003 -

حديث: "مَنْ جَلَسَ مُسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةِ سَاعَةً وَاحِدَةً مُحْتَسِبًا، حُبًّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ، وَتَعْظِيمًا لِلْقِبْلَةِ، كَانَ لَهُ أَجْرُ الْحَاجِّ، وَالْمُعْتَمِرِ، وَالْمُجَاهِدِ، وَالْمُرَابِطِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ" الحسن البصري.

1004 -

حديث: "مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ، فَصَامَهُ كُلَّهُ، وَقَامَ مِنْهُ ما تَيَسَّرَ، كَتَبَ الله لَهُ مِئَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ، وَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مَغْفِرَةً وَشَفَاعَةً، وَبِكُلِّ يَوْمٍ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ، وَعِتْقَ

رَقَبَةٍ كُلَّ يَوْمٍ، وَبِكُلِّ يَوْمٍ حِمْلا فَرَسٍ فِي سَبِيلِ الله عز وجل" الحسن البصري.

1005 -

حديث: "مَنْ طَافَ حَوْلَ بَيْتِ الله سَبْعًا فِي يَوْمٍ صَائِفٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، حَاسِرًا رَأْسَهُ، فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤْذِيَ أَحَدًا، أَوْ قَلَّ كَلامُهُ إِلا مِنْ ذِكْرِ الله، كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ يَرْفَعُهَا وَيَضَعُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ سَبْعُونَ أَلْفَ سَيِّئَةٍ، وَرُفِعَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ دَرَجَةً، وَفَضْلُ الْمَاشِي علي الرَّاكِبِ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ علي سَائِرِ الْكَوَاكِبِ" الحسن البصري.

1006 -

حديث: "مَنْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ، دَخَلَ فِي رَحْمَةِ الله، وَفِي حِمَى الله، وَفِي أَمْنِ الله، وَمَنْ خَرَجَ، خَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ" الحسن البصري.

1007 -

حديث: "مَنْ صَبَرَ علي حَرِّ مَكَّةَ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، تَبَاعَدَتْ مِنْهُ النَّارُ مَسِيرَةَ مِئَةِ عَامٍ، وَتَقَرَّبَ إِلَى الْجَنَّةِ مَسِيرَةَ مِئَةِ عَامٍ" الحسن البصري.

1008 -

حديث: "مَنْ مَرِضَ يَوْمًا بِمَكَّةَ، كَتَبَ الله لَهُ فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ، الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فِي غَيْرِهَا، عِبَادَةَ سِتِّينَ سَنَةً" الحسن البصري.

1009 -

حديث: "مَنْ كَذَّبَ بِالشَّفَاعَةِ، فَلَيْسَ لَهُ فِيهَا نَصِيبٌ، وَكَذَّبَ بِالْحَوْضِ، فَلَيْسَ لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ" في "مشيخة عمر بن زرارة".

1010 -

حديث: "مَنْ قَالَ لأخِيهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ" في "مشيخة عمر بن زرارة"، وَهُوَ من "مشيخة ..... "، وضعفه، وللترمذي:"مَنِ اصْطُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ".

1011 -

حديث: "مَنْ قَضَى لأخِيهِ الْمُؤْمِنِ حَاجَةً، فَكَأنَّمَا خَدَمَ الله تَعَالَى" من "جزء الفيل".

1012 -

حديث: "مَنِ ادَّانَ دَيْنًا يَنْوِي قَضَاءَهُ، فَهُوَ فِي ذِمَّةِ الله" في "أمالي أبي الحسن القزويني".

1013 -

حديث: "المُؤْمِنُ مَأْلَفَةٌ، وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ وَلا يُؤْلَفُ" في "جزء مشرق بن عبد الله الحنفي".

1014 -

حديث: "مَنِ الْتَمَسَ رِضَا الله بِسَخَطِ النَّاسِ، رضي الله عنه، وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ الله، سَخِطَ الله عَلَيْهِ، وَأَسْخَطَ النَّاسَ عَلَيْهِ" في "جزء مشرق بن عبد الله".

1015 -

حديث: "مَنْ دَعَا لأرْبَعِينَ رَجُلًا مِنْ إِخْوَانِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يُسَمِّيهِم بِأَسْمَائِهِمْ، وَأَسْمَاءِ آبائِهِمْ، غَفَرَ الله لَهُ، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ بِغيْرِ حِسَابٍ" أَبو عمران.

1016 -

حديث: "مَوتُ العالِمِ مُصِيبَةٌ لا تُجْبَرُ وثُلْمَةٌ لا تُسَدُّ، مَوْتُ قَبِيلَةٍ أَيْسَرُ مِنْ مَوْتِ عَالِمٍ" ابن أبي عاصم.

1017 -

حديث: "مَوْتُ عَالِمٍ أَحَبُّ إِلَى إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ سِتِّينَ عَابِدًا" ابن أبي عاصم، عن عائشة موقوفًا.

1018 -

حديث: "مَنْ كَتَمَ عِلْمًا، أَلْجَمَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ" ابن أبي عاصم.

1019 -

حديث: "مَنْ أَجْوَدُ جُودًا؟ "، قالوا: الله ورسولُه أعلمُ، قَالَ:"الله أَجْوَدُ جُودًا، وَأَنَا أَجْوَدُ وَلَدِ آدَمَ، وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي: رَجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا، فَنَشَرَهُ، يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَاحِدَةً" ابن أبي عاصم.

1020 -

حديث: "مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي النَّارِ" ابن أبي عاصم.

1021 -

حديث: "مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ الله-عز وجل، فَلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" ابن أبي عاصم.

1022 -

حديث: "مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ، وَيَنْسَى نَفْسَهُ، كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ، وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ" ابن أبي عاصم.

1023 -

حديث: "مَنْ جَعَلَ الهمُومَ هَمًّا وَاحِدًا، كَفَاهُ الله هَمَّ أَحْزَانِهِ، وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ هُمُومُ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ بِأَيِّ أَوْدِيَتِهَا وَقَعَ" ابن أبي عاصم.

1024 -

حديث: "مَنِ اقْتبسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ، اِقْتبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، زَادَ ما زَادَ" ابن أبي عاصم.

1025 -

حديث: "مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا وَهُوَ شَابٌّ، وَلا أُوفِيَ الْعِلْمَ رَجُلٌ إِلا وَهُوَ شَابٌّ" ابن أبي عاصم.

1026 -

حديث: "مَنِ احْتكرَ طَعَامًا علي الْمُسْلِمِينَ، ضرَبَهُ الله بِالْجُذَامِ، أَوْ بِالإفْلاسِ" عبد بن حُميد.

1027 -

حديث: "مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةِ" عبد بن حُميد.

1028 -

حديث: "مَنْ غَشَّ الْعَرَبَ، لَمْ يَدْخُلْ فِي شَفَاعَتِي، وَلَمْ تنَلْهُ مَوَدَّتِي" عبد بن حُميد.

1029 -

حديث: "مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمِكَ مِنْ عَمَلِهِ، كَانَ ذلك أَجْرًا فِي مَوَازِينِكَ" عبد بن حُميد.

1030 -

حديث: "مَنْ أَكَلَ الْفُولَةَ بِقِشْرِهَا، أَخْرَجَ الله مِنْهُ مِنَ الدَّاءِ مِثْلَهَا" الرازي في "فوائده".

1031 -

حديث: "مَنْ كَثُرَ ضَحِكُهُ، قَلَّتْ هَيْبَتُهُ، وَمَنْ مَزَحَ، اسْتُخِفَّ بِهِ، وَمَنْ أَكْثَرَ مِنْ شَيْءٍ، عُرِفَ بِهِ، وَمَنْ كَثُرَ كَلامُهُ، كَثُرَ سَقَطُهُ، وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ، قَلَّ حَيَاؤُهُ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ، قَلَّ وَرَعُهُ، وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ، مَاتَ قَلْبُهُ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".

1032 -

حديث: "مَنْ دَعَا علي مَنْ ظَلَمَهُ، فَقَد انْتَصَرَ" منه أيضًا.

1033 -

حديث: "الْمُقَامُ بِمَكَّةَ سَعَادَةٌ، وَالْخُرُوجُ مِنْهَا شَقَاوَةٌ" في "رسالة الحسن البصري".

1034 -

حديث: "مَنْ تَخَطَّى النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّم" في "المفاريد" لأبي يعلى الموصلي.

1035 -

حديث: "مَنْ مَاتَ غَرِيبًا، مَاتَ شَهِيدًا" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب"، وفي كتاب "الغرباء" للآجُرِّي.

1036 -

حديث: "مَنْ تَأَنَّى، أَصَابَ، أَوْ كَادَ، وَمَنْ عَجَّلَ، أَخْطَأَ أَوْ كَادَ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".

1037 -

حديث: "مَنْ أَيْقَنَ بِالْخُلْفِ، جَادَ بِالْعَطِيَّةِ" فيه أيضًا.

1038 -

حديث: "مَنْ جَلَبَ طُعْمًا إِلَى مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ، كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ" الرازي في "فوائده".

1039 -

حديث: "مَنْ كَثُرَتْ صَلاتُهُ بِاللَّيْلِ، حَسُنَ وَجْهُهُ فِي النَّهَارِ" من "جزء الصوري".

1040 -

حديث: "مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ، فَقَدْ أَجْرَمَ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".

1041 -

حديث: "مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ، تَكَفَّلَ الله بِرِزْقِهِ" فيه أيضًا.

1042 -

حديث: "مَنْ لَمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ، فَقَدْ ضَرَّهُ جَهْلُهُ" فيه أيضًا.

1043 -

حديث: "مَنْ حَمَلَ سِلْعَتَهُ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْكِبْرِ" فيه أيضًا.

1044 -

حديث: "مَنْ رُزِقَ مِنْ شَيْءٍ، فَلْيَلْتَزِمْهُ" فيه أيضًا.

1045 -

حديث: "مَنْ مَشَى مِنْكُمْ إِلَى جَمْعٍ، فَلْيَمْشِ رُوَيْدًا" فيه أيضًا.

1046 -

حديث: "مَنْ مَاتَ مَرِيضًا، مَاتَ شَهِيدًا" في "أحاديث سفيان بن عُيينة"، وهو في "حديث أبي القاسم الأصم".

1047 -

حديث: "مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ" الإمام أحمد، والطبراني، وعبد بن حُميد، وهو في الثامن من "حديث المُخَلِّص"، وفي "حديث عبد الله بن صالح البخاري":"مَنْ مَاتَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ"، وهو في "حديث أبي القاسم الأصم البزار":"مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، أُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ".

1048 -

حديث: "لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلا وَلَدُ زِنْيَةٍ" عبد بن حُميد.

1049 -

حديث: "مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ، فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ" عبد بن حُميد.

1050 -

حديث: "مَنْ لَعِبَ بِالكِعَابِ، فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ" عبد بن حُميد.

1051 -

حديث: "مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ، أَضَرَّ بِآخِرَتهِ، [وَ] مَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ، أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ، فَآثِرُوا ما يَبْقَى علي [مَا] يَفْنَى" عبد بن حُميد.

1052 -

حديث: "مَنْ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ، فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا" عبد بن حُميد.

1053 -

حديث: "مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ الله، فَقَدِ اسْتَثْنَى" عبد بن حُميد.

1054 -

حديث: "مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ، فَلْيَنْأَ عَنْهُ" النجاد في "فوائده".

وفي رواية: "إِذَا سَمِعْتُمْ بِالدَّجَّالِ، فَفِرُّوا مِنْهُ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ لِيَرُدَّ عَلَيْهِ، فَيَتْبَعُهُ؛ لِمَا يَرَى مَعَهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ".

1055 -

حديث: "مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا، عَجَّ إِلَى الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْهُ، فَقَالَ: يا رَبِّ! إِنَّ هذا قَتَلَنِي عَبَثًا، وَلَمْ يَقْتُلْنِي لِمَنْفَعَةٍ" في "أحاديث أبي محمد البغوي".

ورواه الدينوري في "المجالسة" بلفظ: "مَنْ قَتلَ عُصْفُورًا عَبَثًا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ صُرَاخٌ، رَبِّ! سَلْ هذا قَتَلَنِي عَبَثًا بِلا مَنْفَعَةٍ".

1056 -

حديث: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ، وَمَثَلُ الإيمَانِ، كَمَثَلِ فَرَسٍ فِي آخِيَّتِهِ، يَجُولُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى آخِيَّتِهِ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ مَنْ يَسْهُو، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الإيمَانِ، فَأَطْعِمُوا طَعَامَكُمْ الأتْقِيَاءَ، وَلُوا مَعْرُوفَكُمُ الْمُؤْمِنِينَ" الإمام أحمد.

1057 -

حديث: "مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ""جزء أبي محمد المخلدي".

1058 -

حديث: "مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ: أَنْ يَفْشُوَ الْفَالِجُ، وَمَوْتُ الْفَجْأَةِ""المجالسة" للدِّينَوَري.

1059 -

حديث: "الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ" في الثاني من "حديث أبي محمد بن حيان".

1060 -

حديث: "مَنْ خَبَّبَ علي امْرِىءٍ مُسْلِمٍ عِرْسَهُ، أَوْ مَمْلُوكَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا" في الثاني من "حديث أبي محمد بن حيان".

1061 -

حديث: "مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ، فَلا غِيبَةَ لَهُ" في "أحاديث عباس البرقعي".

1062 -

حديث: "مَنْ جَاعَ، أَوِ احْتَاجَ، فَكَتَمَهُ النَّاسَ حَتَّى أَفْضَى بِهِ إِلَى الله عز وجل، فَتَحَ الله لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ" في "فوائد الرازي".

وفي رواية: "كَانَ حَقًّا علي الله أَنْ يَفْتَحَ لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ".

1063 -

حديث: "مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ فِي الْمَدِينَةِ، فَلْيَفْعَلْ؛ إِنَّهُ مَنْ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ، شَفَعْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" في الحادي عشر من "فوائد الرازي".

1064 -

حديث: "مَنْ تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ بِثَوْبٍ نَظِيفٍ، فَلا بَأْسَ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَهُوَ أَفْضَلُ؛ لأنَّ الْوُضُوءَ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَعَ سَائِرِ الأعْمَالِ" الحادي عشر من "فوائد الرازي".

1065 -

حديث: "مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ: انْتِفَاخُ الأهِلَّةِ" الرازي في "فوائده".

1066 -

حديث: "الْمُؤْمِنُ مُوَكَّلٌ بِهِ أَرْبَعَةٌ: مُنَافِقٌ يُؤْذِيهِ، [وَ] فَاسِقٌ يُنَغِّصُهُ، وَكَافِرٌ يُقَاتِلُهُ، وَشَيْطَانٌ يَكِيدُهُ" الرازي في "فوائده".