المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌العام الهجري الجديد - مجلة المنار - جـ ١٢

[محمد رشيد رضا]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد رقم (12)

- ‌المحرم - 1327ه

- ‌فاتحة السنة الثانية عشرة

- ‌خطاب صاحب المنارعلى طلاب الكلية الأمريكانية المسلمين في بيروت

- ‌المسلمون في مدارس الجمعيات النصرانية

- ‌الإصلاح الأهم المقدم في المملكة العثمانية

- ‌تنبيهُ الجرائد السوريةإلى الاعتبار بتاريخ الجرائد المصرية [*]

- ‌شيخ الإسلام ابن تيميةوما قيل فيه

- ‌الحجاز بعد الدستور [*]

- ‌العام الهجري الجديد

- ‌خطبة السلطان في ضيافته للمبعوثين [*]

- ‌جواب رئيس مجلس المبعوثان عن خطبة السلطان

- ‌نهضة الأزهريين

- ‌ندوة العلماء الهندية

- ‌لقب حاكم المسلمين

- ‌التاريخ الهجري الشمسي

- ‌ذيل لكشف الظنون

- ‌صفر - 1327ه

- ‌أوراق اليانصيب وسندات المصارف

- ‌دين المستقبلوهل يكفر من له رأي فيه

- ‌تعدد صلاة الجماعة في وقت واحد

- ‌منع غير المسلمين من سكنى الحجاز

- ‌فتاوى المنار

- ‌تذكير مجلس المبعوثان ببعض شؤون الإصلاح [

- ‌خطبة على أعضاء المجلس العمومي ببيروت

- ‌الحرية واستقلال الفكر

- ‌خوارق العادات في الإسلام [*]

- ‌التربية والأمهات

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأخبار والآراء

- ‌قانون المطبوعات وتقييد الصحافة بمصر

- ‌ربيع أول - 1327ه

- ‌مسألة خلق القرآن وقدمه

- ‌جعل الدية على العاقلة وحكمة ذلك

- ‌القضاء والقدر

- ‌الدولة العثمانية بعد الدستوروجمعية الاتحاد والترقي

- ‌الدستوروجمعية الاتحاد والترقي وسائر الجمعيات

- ‌ربيع الآخر - 1327ه

- ‌أسئلة من جاوه

- ‌أسئلة من الجبل الأسود

- ‌الرقص والتغني والإنشاد في مجلس الذكر

- ‌إحدى الكبر وكبرى العبر

- ‌الأخبار والآراء

- ‌جمادى الأولى - 1327ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌الانقلاب الميمونوأثر السلطان عبد الحميد في الدولة ومقاومته للدستور

- ‌الذكر ورابطة النقشبندية

- ‌النساء والحجاب والتعليم

- ‌خطبة خطيبة مصرية على النساء

- ‌التقريظ

- ‌الأخبار والآراء

- ‌جمادى الآخر - 1327ه

- ‌الهجرة وحكم مسلمي البوسنة فيها

- ‌خطبة جمعة في سوء حال المسلمين في هذا الزمان

- ‌أم كلثومبنت النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌عهدٌ موضوعٌزعموا أنه من النبي صلى الله عليه وسلم للنصارى

- ‌رسم المصحف

- ‌بحث في خطبة العقيلة المصرية

- ‌الجزية وتجنيد أهل الذمة

- ‌التعصب الديني في أوربا

- ‌الانقلاب العثماني الميمون

- ‌رجب - 1327ه

- ‌التعصب الديني عند الإفرنج

- ‌الجنسيات العثمانيةواللغتين العربية والتركية

- ‌إيضاح وانتقاد

- ‌خطبة في عيد الدستور

- ‌عيد الدستور بمصر

- ‌الأخبار والآراء

- ‌شعبان - 1327ه

- ‌البلاغ المبين

- ‌اعتبار المصلحين بهذا البلاغ المبين

- ‌الدستور والحرية والدين الإسلامي

- ‌استشارة غير المسلمينوالاستعانة بهم في الحرب

- ‌أنصار البدع والتقاليد وكتبهم

- ‌نموذج من كتاب التوسل والوسيلة

- ‌المدرسة الكليةالأمريكانية في بيروت

- ‌رمضان - 1327ه

- ‌النسخ وأخبار الآحاد

- ‌الانقلاب العثماني الميمون

- ‌الأخبار والآراء

- ‌كتاب التوسل والوسيلة

- ‌فتن رمضان في دمشق الشام

- ‌شوال - 1327ه

- ‌الصوفية والفقراء [*]

- ‌الشيعة والمسلمون

- ‌مكة المكرمة والجرائد العربية [*]

- ‌إيضاح وانتقاد

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الديار السورية في عهد الحكومة الدستورية

- ‌ذو القعدة - 1327ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌العرب والترك [*]

- ‌أبو حامد الغزالي [*](7)

- ‌تعصب أوربا الديني والحج

- ‌الشيعة وتعدد الزوجات

- ‌الصديق وميراث النبي صلى الله عليه وسلم [*]

- ‌حركة الإصلاح في جاوة

- ‌مدافعة صاحب جريدة (وطن) عن نفسه

- ‌الأخبار والآراء

- ‌ذو الحجة - 1327ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌العرب والترك [*]

- ‌أسباب سقوط الدولة الأموية [*]

- ‌المطبوعات الجديدة

- ‌التفرق والخلاف بين المسلمين في سنغافورة

- ‌خاتمة السنة الثانية عشرة

الفصل: ‌العام الهجري الجديد

الكاتب: حافظ إبراهيم

‌العام الهجري الجديد

(سنة 1327)[*]

أطلَّ على الأكوان والخلق تنظر

هلال رآه المسلمون فكبروا

تجلى لهم في صورة زاد حسنها

على الدهر حسنًا أنها تتكرَّر

فبشَّرَهم من وجهه وجبينه

وغُرته والناظرَين مبشر

وأذكرهم يومًا أغر محجلاً

به توّج التاريخ والسعد مسفر

وهاجر فيه خير داعٍ إلى الهدى

يحُف به من قوة الله عسكر

يماشيه جبريل وتسعى وراءه

ملائكة ترعى خطاه وتخفر

بيسراه برهان من الله ساطع

هدى وبيمناه الكتاب المطهر

فكان على أبواب مكة ركبه

وفي يثرب أنواره تتفجر

مضى العام ميمون الشهور مباركًا

تعدد آثار له وتسطر

مضى غير مذموم فإن يذكروا له

هناتٍ فطبع الدهر يصفو ويكدر

وإن قيل أودى بالألوف أجابهم

مجيب لقد أحيا الملايين فانظروا

إذا قيس إحسان امرئ بإساءة

فأربى عليها فالإساءة تغفر

ففيه أفاق النائمون وقد أتت

عليهم كأهل الكهف في النوم أعصر

وفي عالم الإسلام في كل بقعة

له أثر باق وذكر معطر

سلوا الترك عما أدركوا فيه من منى وما بدلوا في المشرقين وغيروا

وإن لم يقم إلا (نيازي) و (أنور)

فقد ملأ الدنيا نيازي وأنور

تواصوا بصبر ثم سلوا من الحجى

سيوفًا وجدُّوا جدَّهم وتدبروا

فسادوا وشادوا للهلال منازلاً

على هامها سعد الكواكب ينثر

تجلى بها عبد الحميد بوجهه

على شعبه والشاه خزيان ينظر

سلام على عبد الحميد وجيشه

وأمته ما قام في الشرق منبر

سلوا الفرس عن ذكرى أياديه عندهم

فقد كان فيه الفرس عميًا فأبصروا

جلا لهم وجه الحياة فشاقهم

فباتوا على أبوابها وتجمهروا

ينادون: أن مني علينا بنظرة

وأحيي قلوبًا أوشكت تنفطر

كلانا مشوق والسبيل ممهد

إلى الوصل لولا ذلك المتغشمر

أطلّي علينا لا تخافي فإننا

بسرك أوفى منه حولاً وأقدر

سلام عليكم أمة الفرس إنكم

خليقون إن تحيوا كرامًا وتفخروا

ولا أقرئ الشاه السلام فإنه

يريق دماء المصلحين ويهدر

وفيه هوى عبد العزيز وعرشه

وأخنى عليه الدهر والأمر مدبر

ولا عجب إن ثُل عرش مملك

قوائمه عود ودف ومزهر! !

فألقى إلى عبد الحفيظ بتاجه

ومرَّ على درَّاجة يتعثر!

وقام بأمر المسلمين موفق

على عهده مُرَّاكش تتحضر

وفي دولة الأفغان كانت شهوره

وأيامه بالسعد واليمن تزهر

أقام بها والعود ريان أخضر

وفارقها والعود فينان مثمر

وعوَّذها بالله من شر طامع

إذا ما رمى (إدوارد) أو راش قيصر

وفيه نمت في الهند للعلم نهضة

أرى تحتها سرًّا خفيًّا سيظهر

فتجري إلى العلياء والمجد شوطها

ويخصب فيها كل جدب وينضر

وفيه بدت في أفق (جاوة) لمعة

أضاءت لأهليها السبيل فبكروا

ويا ليته أولى الجزائر منة

تفك بها تلك القيود وتكسر

وفي تونس الخضراء يا ليته بنى

له أثرًا في لوحة الدهر يذكر

وفيه سرت في مصر روح جديدة

مباركة من غيرة تتسعر

خبت زمنا حتى توهمت أنها

تجافت عن الإبراء لولا كرومر

تصدى فأوراها وهيهات أن يرى

سبيلاً إلى إخمادها وهي تزفر

مضى زمن التنويم يا نيل وانقضى

ففي مصر أيقاظ على مصر تسهر

وقد كان (مورفين) الدهاء مخدرًا

فأصبح في أعصابنا يتخدر

شعرنا بحاجات الحياة فإن ونت

عزائمنا عن نيلها كيف نعذر

شعرنا وأحسسنا وباتت نفوسنا

من العيش إلا في ذرى العز تسخر

إذا الله أحيا أمة لن يردها

إلى الموت قهار ولا متجبر

رجال الغد المأمول إنا بحاجة

إلى قادة تبني وشعب يعمر

رجال الغد المأمول إنا بحاجة

إلى مصلح يدعو وداعٍ يذكر

رجال الغد المأمول إنا بحاجة

إلى حكمة تملي وكف تحرر

رجال الغد المأمول إنا بحاجة

إلى عالم يدري وعلم يقرر

رجال الغد المأمول إنا بحاجة

إليكم فسدوا النقص فينا وشمروا

رجال الغد المأمول لا تتركوا غدًا

يمر مرور الأمس والعيش أغبر

رجال الغد المأمول إن بلادكم

تناشدكم بالله أن تتذكروا

عليكم حقوق للبلاد أجلها

تعهد روض العلم فالروض مقفر

قصارى منى أوطانكم أن ترى لكم

يدًا تبتني مجدًا ورأسًا يفكر

فكونوا رجالاً عاملين أعزة

وصونوا حمى أوطانكم وتحرروا

ويا طالبي الدستور لا تسكنوا ولا

تبيتوا على يأس ولا تتضجروا

أعدوا له صدر المكان فإنني

أراه على أبوابكم يتخطر

ولا تنطقوا إلا صوابًا فإنني

أخاف عليكم أن يقال تهوروا

فما ضاع حق لم ينم عنه أهله

وما ناله في العالمين مقصر

لقد ظفر الأتراك عدلاً بسوءلهم

ونحن علي الآثار لا شك نظفر

هم لهم العام القديم مقدر

ونحن لنا العام الجديد مقدر

ثقوا بالأمير القائم اليوم إنه

بكم وبما ترجون أدرى وأخبر

فلا زال محروس الأريكة جالسًا

على عرش وادي النيل ينهى ويأمر

...

...

...

...

محمد حافظ إبراهيم

_________

(*) احتفل المصريون بدخول العام الهجري الجديد، وقررت الحكومة جعل أول يوم منه عيدًا رسميًّا تقفل فيه دواوينها وتعطل، ولقد نظم الشعراء القصائد في ذلك، فآثرنا أن نثبت منها هذه القصيدة.

ص: 59