‌س224: إذا كان الإنسان على جنابة وأراد الأكل أو الشرب فهل يستحب له الوضوء أم لا - مذكرة القول الراجح مع الدليل - الطهارة

- مسألتان لم يذكرهما المصنف رحمه الله

وهما:

‌

‌س223: إذا كان الإنسان على جنابة وأراد النوم فهل يستحب له الوضوء أم لا

؟

ج/ الراجح أن من كان على جنابة وأراد أن ينام أنه يستحب له الوضوء، ولا يجب عليه للأدلة الآتية:

أ- حديث عمر - أنه قال - يا رسول الله أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم إذا توضأ فليرقد - ، وفي لفظ - توضأ وأغسل ذكرك ثم نم (1) -.

2 -

حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي - كان ينام وهو جنب؟ من غير أن يمس ماء - (2) ، فترك النبي - للغسل بيان للجواز وأن الأمر ليس للوجوب.

لكن يكره النوم إن كان على جنابة ولم يتوضأ، قال شيخ الإسلام رحمه الله:(الجنب يستحب له الوضوء إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يعاود الوطء، لكن يكره له النوم إذا لم يتوضأ)(3).

‌

‌س224: إذا كان الإنسان على جنابة وأراد الأكل أو الشرب فهل يستحب له الوضوء أم لا

؟

ج/ الراجح أنه يستحب له ذلك، لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي - إذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب توضأ - (4) ، ولما ورد من حديث عمار بن ياسر - - أن النبي - رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أن يتوضأ (5) - ، وتقدم كلام شيخ الإسلام رحمه الله، لكن هنا لو أكل أو شرب ولم يتوضأ فإنه لا يكره له ذلك.

‌

‌س225: إذا أراد الإنسان أن يعاود الوطء فهل يستحب له الوضوء أم لا

؟

ج/ الراجح أنه يستحب الوضوء للجنب إذا أراد أن يجامع مرة أخرى، بدليل ما ورد في حديث أبي سعيد الخدري - أن النبي - قال - إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ بينهما وضوء - (6) ، والأصل في الأمر أنه للوجوب لكن أخرج هذا الأمر عن الوجوب ما رواه الحاكم - إنه أنشط للعود - ، فالتعليل أنه أنشط للعود يدل على أن الأمر للإرشاد وليس للوجوب.