‌س98: إذا شرع في الوضوء ثم شك هل نوى الوضوء أم لا - مذكرة القول الراجح مع الدليل - الطهارة

ج/ يقال النية لها ثلاث صور:

1 -

أن ينوي رفع الحدث وهذا ظاهر.

2 -

أن ينوي الطهارة لما تجب له الطهارة، كما لو نوى بوضوئه مس المصحف.

3 -

أن ينوي الطهارة لما يسن له الطهارة، كالوضوء لقراءة القرآن عن ظهر قلب.

ففي هذه الثلاث صور يرتفع حدثه، فمتى نوى شيئاً من هذه الثلاث صور فإن حدثه يرتفع.

‌

‌س97: ما المواضع التي يستحب لها الطهارة

؟

ج/ الطهارة مستحبة في المواضع الآتية:

1 -

عند قراءة القرآن، وهذا إذا كان يقرأ القرآن عن هر قلب أما إذا كان سيمس المصحف فلابد من الطهارة.

2 -

عند الذكر، لما ورد عن المهاجر بن قنفذ أنه سلم على النبي - وهو يتوضأ فلم يرد عليه حتى فرغ من وضوئه فرد عليه وقال - إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة - (1).

3 -

عند الدعاء، لما ورد أن النبي - دعاء بوضوء ثم رفع يديه فقال - اللهم اغفر لعبيد أبي عامر - (2).

4 -

عند الآذان، قال في الإنصاف:(تستحب الطهارة للآذان وهذا بلا نزاع من حيث الجملة ولا تجب الطهارة الصغرى له بلا نزاع)(3).

5 -

عند النوم، لما ورد في حديث البراء بن عازب أن النبي - قال - إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوؤك للصلاة .. الحديث - (4).

6 -

عند الغضب، لما ورد في حديث عطية السعدي - وقد كان له صحبة أن النبي - قال - إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ - (5).

7 -

ذكر ابن القيم مشروعية الوضوء بعد المعصية، وذكر حديث عن أبي بكر - ما من مسلم يذنب ذنبا إلا غفر الله له ذنبه (6) -.

‌

‌س98: إذا شرع في الوضوء ثم شك هل نوى الوضوء أم لا

؟

ج/ لا يلتفت إلى ذلك لأن الشك لا يلتفت إليه في ثلاث مواضع هي: