‌[المطلب الثاني الآثار النفسية] - مشكلة السرف في المجتمع المسلم وعلاجها في ضوء الإسلام

‌

‌[المطلب الثاني الآثار النفسية]

المطلب الثاني: الآثار النفسية ثمة آثار سلبية تنعكس على المسرف في نفسه وقلبه، ومن ذلك:

1 -

قسوة القلب وإعراضه عن الحق، باتباع الشهوات والملذات، فالقلب كلما غرق في لذة ابتعد عن الله وأمره، " فإنها تضعف سيره إلى الله والدار الآخرة وتعوقه وتعطفه عن السير فلا تدعه يخطو إلى الله خطوة "(1) .

والإسراف في الإنفاق من أهم أسباب غرق القلب في اللذة.

ورحم الله عبد الله بن المبارك (ت 181 هـ) إذ يقول:

رأيت الذنوب تميت القلوب

…

وقد يورث الذل إدمانها

ولله ما أصدق سفيان الثوري (ت 126 هـ) إذ يقول: " إياكم والبطنة فإنها تقسي القلب "(2) .

2 -

أن الإسراف من أهم دواعي الشر والإثم، فالنفس بدون زمام تنساق وراء الشهوات متى كانت المادة متوافرة وليس عليها حصانة.

والنفس راغبة إذا رغبتها

…

وإذا ترد إلى قليل تقنع

أو كما يقول الآخر:

والنفس كالطفل إن تهمله شب على

…

حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم

3 -

والإسراف من أسباب تأصل الأثرة والأنانية في الإنسان، بحيث يكون همه الوحيد إرضاء نفسه باتباع الشهوات، والبذل في سبيل ذلك

بدون حدود أو قيود، أما غير نفسه فهو نسي منسي، حتى وإن كان من ذوي رحمه.

4 -

أن الإسراف وسيلة إلى الترف، وهما وسيلة إلى الفخر والكبر والمخيلة (1) .

يقول ابن حجر: " وقد يستلزم الإسراف الكبر وهو المخيلة "(2) .

5 -

وتناول المخدرات والمسكرات - وهي من أبشع صور الإسراف - يذهب بالعقول ويضعف التفكير ويحمل النفس هموما وكربات عظيمة.

" إذ في ذلك تردي النفس في ورطة البهيمية والتبعد من المَلَكِية (3) في الغاية، وتغيير خلق الله حيث أفسد عقله الذي خص الله به نوع الإنسان، ومَنَّ به عليهم، وإفساد المصلحة المنزلية والمدنية وإضاعة المال والتعرض لهيئات منكرة يضحك منها الصبيان، وقد جمع الله كل هذه المعاني تصريحا أو تلويحا في هذه الآية:{إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [المائدة: 91](4)(5) .

6 -

أن الإنسان بإسرافه وتنعمه يألف الراحة والخمول، ويحب الإخلاد إلى الأرض والاطمئنان إلى المادة والتعلق بها.

ومن ثم فإنه لا يتحمل المصاعب أو المصائب، ولا يثبت في مواقف الابتلاء والاختبار.

ولعل هذا مما أشارت إليه الآية الكريمة: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} [الحج: 11]

(1)

قال علي بن محمد الخازن (ت741 هـ) في تفسيره: (هذا مثل لكونهم على قلق واضطراب في دينهم، لا على سكينة وطمأنينة، ولو عبدوا الله بالشكر على السراء والصبر على الضراء لم يكونوا على حرف)(2) .