‌ ‌حرف الباء   بابا التنبكتي * احمد بابا التنبكتي بابا دوبولس " - معجم المطبوعات العربية والمعربة - جـ ٢

‌

‌حرف الباء

بابا التنبكتي * احمد بابا التنبكتي بابا دوبولس " عبده يني " صاحب المكتبة السورية سابقا في بيروت الارب من غيث الادب.

في شرح لاميتي العجم والعرب اختصره من كتاب غيث الادب في

شرح لامية العجم للصفدي واقتصر فيه على ما يتعلق بشرح الابيات لغة ومعنى وصدره بمقدمة في ترجمة مؤيد الدين الطغرائي بعبدا 1897 م ص 111 (1) البابرتي " أكمل الدين "(786 710) محمد بن محمد بن محمود المعروف بأكمل الدين البابرتي الحنفي الدمشقي شيخ الخانقاه الشيخونية في أنباء الغمر بأبناء العمر لابن حجر: ولد سنة بضع عشرة وسبعمائة واشتغل بالعلم وحصل مباني العلوم في بلاده ثم رحل إلى حلب وأخذ عن علمائها ثم رحل إلى القاهرة بعد سنة 740 فأخذ عن شمس الدين الاصفهاني

وأبي حيان الاندلسي وفوض إليه شيخون أمور الخانقاه وقرره شيخا بها فامتنع وكان حسن المعرفة بالفقه والعربية والاصول.

صنف شرح المشارق وشرح أصول البزدوي والهداية وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح مختصر المنار وغير ذلك (الفوائد البهية) قيل أن السلطان الملك الظاهر برقوق (وهو أول ملوك الجراكسة بالديار المصرية) كان ينزل في موكبه ويقف على باب الخانقاه إلى أن يخرج ويركب.

وكذلك كان الاشرف شعبان يجوز من تحت الخانقاه ويسلم على الشيخ وهو قاعد في الشباك.

وكان الامير شيخون يوقره ويعظمه فلذا بنى له الخانقاه ورتب التدريس في جامعه قال ابن اياس في تاريخ مصر: كانت وفاة أكمل الدين في ليلة الجمعة (سنة 786) ودفن قبل الصلاة وكانت جنازته مشهورة وحضر السلطان جنازته وأخرجوه من الخانقاه الشيخونية والسلطان ماش قدامه من الخانقاه إلى سبيل المؤمنين وأراد أن يحمل نعشه فلم يمكنه الامراء من ذلك كان الشيخ أكمل الدين من أكابر علماء الحنفية.

وكان له في مصر حرمة وافرة وكلمة نافذة عند الحكام والامراء.

اه العناية بشرح الهداية (فقه حنفي) وهو شرح الهداية لبرهان الدين الفرغاني المرغيناني طبع بعناية متشي رمضون في كلكته 1831 م وطبع بهامش فتح

القدير للعاجز الفقير لكمال الدين بن الهمام (بولاق 1318) بابصيل " محمد بن سالم "(1280)(الشيخ) محمد بن سالم بن سعيد بابصيل من تلامذة الشيخ زيني دحلان اسعاد الرفيق وبغية الصديق بحل سلم التوفيق إلى محبة الله على التحقيق (تصوف) بهامشه رسالتان للشيخ محمد سعيد بابصيل بن محمد المذكور

الاولى فيما يتعلق بالاعضاء السبعة والثانية في التحدير من عقوق الوالدين وقطيعة الرحم والترغيب في برهما وصلة الرحم جزء 2 بولاق 1294 بابصيل " محمد سعيد "(الشيخ) محمد سعيد بن الشيخ محمد بابصيل المتقدم مفتي الشافعية بمكة المحمية 1 رسالة في اذكار الحج المأثورة وآداب السفر والزيارة طبع حجر مكة 1310 و 1323 ص 62 2 رسالة في البعث والنشور في أحوال الموتى والقبور ضمن مجموعة رقم 35 (مط شرف 1298) 3 رسالتان: الاولى فيما يتعلق بالاعضاء السبعة والثانية في التحذير من عقوق الوالدين الخ

أنظر اسعاد الرفيق لمحمد بن سالم بابصيل المذكور قبلا) 4 القول المجدي في الرد على عبد الله بن عبد الرحمن السندي باتافيا طبع حجر 1309 بابويه القمي * ابن بابويه القمي البابي الحلبي " احمد "(1316 هـ) هو احمد البابي الحلبي عم أصحاب المكتبة المشهورة بالقاهرة السادات مصطفى وعيسى البابي الحلبي الذي أسس المكتبة بالقاهرة سنة 1276 باسم احمد البابي الحلبي وله الفضل بنشر أهم الكتب الدينية الاسلامية كما تراها في ترجمته

تقريرات على حاشية السجاعي على شرح القطر لابن هشام أنظر حاشية السجاعي على شرح القطر لابن هشام (المط الميمنية 1325) البابي الحلبي " مصطفى "(1091) البابي مصطفى بن عثمان الفاضل الاديب الشاعر المجيد الحلبي الحنفي.

قاضي المدينة المنورة من شعراء النفحة توفى بمكة المشرفة سنة 1091 (ديوان الاسلام) وفي خلاصة الاثر: مصطفى بن عبد الملك وقيل عثمان

البابي الحلبي الاديب الفاضل المتمكن من المعارف وكان من أجل فضلاء الدهر وأوحد أدباء العصر نشأ بحلب وأخذ بها العلوم مع جمع ودخل دمشق صحبة ابن الحسام قاضى القضاة بدمشق في سنة 1051 وأخذ بها عن الشيخ عبد الرحمن العمادي والنجم الغزي وأجازه مشايخه ورحل إلى الديار الرومية فدرس بها وانتفع به جماعة من فضلائها.

ثم سلك طريق الموالي وولي قضاء طرابلس الشام ثم مغنيسيا ثم بغداد.

ثم المدينة المنورة وتوفى بمكة.

وأشعاره كلها نفيسة فائقة مطربة رائقة والبابي نسبة إلى الباب قرية من قرى حلب ديوان (البابي الحلبي) بالمط السليمية في بيروت 1872 - 1326 ص 60 باجر أو بادجر " جرجس پرسي " المستشرق الانكليزي (1) الذخيرة العلمية في اللغتين الانكليزية والعربية وهو أوسع قاموس انكليزي وعربي طبع في هرفرد (انكلتره) سنة 1298 - 1881 ص 1244

باجنيد الحضرمي " احمد بن عبد الرحمن " غاية المطلوب فيما يتعلق بفعل النسك عن الميت

والمغضوب رسالة طبعت بمط الاصلاح الاهلية بجده 1329 ص 50 باجه جي زاده عبد الرحمن بك بن سليم البغدادي باجه جي زاده رئيس محكمة تجارة بغداد المتوفي في حدود سنة 1500 م الفارق بين المخلوق والخالق وهو في دحض العقائد المسيحية على هامشه كتابان: الاجوبة الفاخرة عن الاسئلة الفاجرة للامام شهاب الدين احمد بن ادريس المالكي المعروف بالقرافي والثاني هداية الحيارى من اليهود والنصارى لابن قيم الجوزية ويليه ذيل كتاب الفارق وفيه ردود على بعض مؤلفات النصارى وعلى هامش الذيل بقية كتاب هداية الحيارى.

المذكور مط التقدم 1322 ص 408 و 120 الباجوري (أو) البيجوري " ابراهيم "(1198 - 1277)(الشيخ) ابراهيم بن محمد بن احمد الباجوري الشافعي ولد في الباجور قرية بمديرية المنوفية (مصر) ونشأ في حجر والده وقرأ عليه القرآن المجيد وقدم الازهر لطلب العلم به سنة 1212 ومكث فيه إلى أن دخل الفرنسيس سنة 1213 فخرج إلى الجيزة وأقام بها مدة.

ثم رجع إلى الازهر عام خروج الفرنسيس وأخذ بالاشتغال في العلم وقد أدرك الجهابذة الافاضل كالشيخ محمد الامير الكبير

والشيخ عبد الله الشرقاوي وغيرهما.

وفي مدة قريبة ظهرت عليه آية النجابة فدرس وألف التآليف العديدة وانتهت إليه الرئاسة في الجامع الازهر وتقلدها سنة 1263 وكان لسانه رطبا بتلاوة القرآن العظيم.

ولما انتهت إليه

رئاسة الازهر لم يزل مستمرا على ملازمة التدريس مع القيام بشؤون المشيخة.

وكان عباس باشا يزوره في درسه بالازهر ولا يقوم له بل يهيئ له كرسيا من جريد يجلس عليه خارج الدرس.

ولم يزل الشيخ على هذا الحال إلى أن كبر سنه.

وحصل بالازهر حوادث أوجبت اقامة أربعة وكلاء عنه للقيام بواجبات الوظيفة تحت رئاسة الشيخ مصطفى العروسي 1 التحفة الخيرية وهي حاشية على الفوائد الشنشورية (فرائض المذاهب الاربعة) أولها: الحمد لله الذي يرث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين أتمها تأليفا سنة 1236: مط شاهين 1282 مط محمد مصطفى 1300 المط الازهرية 1306 ص 280 الميمنية 1308 ص 226 2 تحفة المريد على جوهرة التوحيد لبرهان الدين اللقاني.

وبالهامش الجوهرة المذكورة بولاق 1293 مط وادي النيل 1279 الميمنية 1306

ص 128 الازهرية 1310 ص 126 3 تحقيق المقام على كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام وهي حاشية على كفاية العوام للفضالي أول الحاشية: الحمد لله العالم بالكليات والجزئيات..ألفها باذن شيخه (الفضالي) وفرغ من جمعها سنة 1223 بهامشها كناية العوام المذكور بولاق 1285 و 1291 و 1309 ص 81 مط الازهرية 1298 الوهبية 1298 الخيرية 1303 مط عبد الرازق 1306 الميمنية 1328 4 حاشية الباجوري على أم البراهين والعقائد للسنوسي (توحيد) بهامشها تقرير الشيخ احمد الاجهوري بولاق 1293 ص 68 مصر 1300 و 1301 و 1302 بهامشها تقرير الشيخ الانبابي طبع حجر مصر 1279 و 1283 و 1289 ص 88 و 1298 و 1304 و 1307 و 1310 و 1318

5 حاشية (الباجوري) على شرح ابن قاسم الغزي على متن أبي شجاع (فقه شافعي) جزء 2 بولاق 1273 و 1285 و 1298 مط شرف 1303 المط الميمنية 1303 و 1326 6 حاشية (الباجوري) على رسالة في لا إله إلا الله لشيخه محمد الفضالي مط عبد الرازق 1301

7 حاشية (الباجوري) على رسالة الفضالي في كلمة التوحيد وبالهامش الرسالة المذكورة الميمنية 1320 ص 40 8 حاشية (الباجوري) على شرح السنوسي مختصره في علم المنطق ضمن مجموعة مصر 1292 ومصر 1321 9 حاشية على متن البردة للبوصيري بولاق 1302 مصر 1304 بهامشها شرح الشيخ خالد الازهري على البردة المط الميمنية 1308 المط الازهرية 1308 ص 83 المط الشرفية 1311 ص 78 10 حاشية على متن السلم المرونق للاخضرى (منطق) بهامشها متن السلم المط الكاستلية 1282 ومعها تقرير الشيخ الانبابي بولاق 1286 و 1297 المط الخيرية 1304 المط الميمنية 1306 المط الازهرية 1308 11 حاشية على متن السمرقندية في الاستعارات (بلاغة) المط الميمنية 1324 ص 36 12 حاشية على متن الشمائل النبوية للترمذي (أنظر المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية الآتي) 13 حاشية على مولد الشيخ احمد الدردير المط الخيرية 1304 14 رسالة في علم التوحيد مط المدارس 1289 ص 16 مط شرف 1307

15 فتح الخبير اللطيف بشرح متن الترصيف وهو شرح على الترصيف لابن عيسى العمري المعروف بالمرشدي (صرف) المط الميمنة 1310 ص 64 و 1332 ص 72 مصر 1313 ص 114 16 فتح رب البرية على الدرة البهية نظم الاجرومية للعمريطي بهامشه الدرة البهية المذكورة مط محمد مصطفى 1302 الميمنية 1309 ص 60 17 المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية وهي حاشية على شمائل الترمذي بهامشها متن الشمائل بولاق 1276 ص 324 و 1302 ص 204 مط محمد مصطفى 1301 ص 240 المط الميمنية 1309 ص 228 و 1330 ص 212 الباجوري " (أمين) أفندي عمر " من نظارة المعارف العمومية بمصر المنتخبات العربية جمعه ورتبه بمعاونة محمد حسن محمود وهو يحوي منتخبات شعرية ونثرية من آثار السلف ومن فضلاء المنشئين العصريين مصر 4 / 1903 م ص 256 و 1325 ص 234 الباجوري " محمد " * محمد الباجوري الباجوري " محمود (افندي) عمر " المندوب المصري في المؤتمر العلمي المنعقد سنة 1889 م في أسوج ونروج

وأحد مدرسي اللغة العربية بالمدرسة الخديوية سابقا (ترجمته في أول كتابه الدرر البهية) 1 أدب الناشئ وهي رسالة في تربية الاطفال مصر 1300

2 أمثال المتكلمين من عوام المصريين (قدم المؤلف هذا الكتاب للمؤتمر العلمي المذكور آنفا) المط الشرفية 1311 ص 198 3 التذكرة في تخطيط الكرة مصر 1300 4 تنوير الاذهان في الصرف والنحو والبيان مط الاعلام 1303 5 الدرر البهية في الرحلة الاوروباوية مط محمد مصطفى 1309 - 1891 ص 96 6 الفصول البديعة في أصول الشريعة وهي ملخص جمع الجوامع لابن السبكي مط التمدن 1323 7 القول الحق في تاريخ الشرق طبع..8 المنتخبات الادبية مصر..الباجي (474 403)(القاضي) أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب ابن وارث التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان من علماء الاندلس وحفاظها.

سكن شرق الاندلس

ورحل إلى المشرق سنة 426 أو نحوها.

فأقام بمكة مع أبي ذر الهروي ثلاثة أعوام وحج فيها أربع حجج.

ثم رحل إلى بغداد فأقام بها ثلاثة أعوام يدرس الفقه ويقرأ الحديث ولقى بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري والشيخ أبي اسحق الشيرازي وأقام بالموصل مع أبي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق ثلاثة عشر عاما..وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المنتقى وأحكام الفصول والتعديل والتجريح وسنن المنهاج وغير ذلك.

وهو أحد أئمة المسلمين.

كان مولده بمدينة بطليوس وتوفي بالمرية ودفن بالرباط على ضفة البحر

المنتقى وهو شرح على موطأ الامام مالك شرح فيه أحاديث الموطأ وفرع عليه تفريعا حسنا طبع بعناية ابن شقرون بمصر جزء 7 سنة 1914 م الباجي المسعودي * المسعودي البيجي باحثة في البادية هو توقيع مستعار للآنسة ملكة ابنة حفنى بك ناصيف (أنظر ملكة ابنة حفنى بك ناصيف) باخوس " يوسف حبيب "

مقالات علمية نشرت تباعا في جريدة الروضة لبنان 1898 ص 32 بادجر * باجر البارودي " (الدكتور) اسكندر "(1921 1856) اسكندر بن نقولا بن سمعان بن مراد البارودي طبيب مصنف.

أصله من حوران وانتقل أحد جدوده إلى لبنان.

ولد في صيدا وتعلم في المدرسة الاميركية ببيروت وانقطع للطب وتقلب في مناصب طبية متعددة وعنى كأخيه المرحوم مراد البارودي بجمع مخطوطات عربية قديمة.

وتولى انشاء مجلة الطبيب مدة.

كانت وفاته في سوق الغرب بلبنان.

وكانت له عناية زائدة في الكتب العربية يلقح عليها تقييدات كثيرة.

منها في خزانتي تاريخ ابن خلكان وله تصانيف عديدة طبعت في بيروت 1 اضرار المسكرات بيروت

…

2 حياة كرنيليوس فنديك وفيه المراثي التي وردت إلى جامع الكتاب مط العثمانية بعبدا (لبنان) 1900 ص 278 3 خير الاغراض في مداواة الامراض بيروت

4 السوار المحلى في تدبير الاعلا المط الادبية بيروت 1897 ص 288 5 المبادي الصحية للاحداث بيروت..6 النصائح الموافقة في سن المراهقة بيروت 7 مذهب هاللي

…

البارودي " (القس) بشاره " الذمم في أحوال الامم تأليف الدكتور ف.

ف.

كرفتس معرب المط الاميركية ببيروت 1909 ص 64 البارودي " عمر (افندي) " ما قاله مالك في الخمر مط الموسوعات 1903 م البارودي التونسي " (الخطيب) محمد " الامام الاول بجامع باردو بتونس تعليم القارئ (رسالة في أحكام التجويد) الفها سنة 1293 وقرظها الشيخ محمد الشاذلي بن أصلح بهذين البييتين: لقد جمعت وصف الحروف وبينت * مخارجها كل البيان ووضحت وزادت على هذا من العلم جملة * لمن يقرأ القرآن حقا تعينت تونس 1294 ص 94

البارودي " محمد (افندي) "

اليوزباشى أحد ضباط البوليس 1 تاريخ العائلة الخديوية وتفاصيل الثورة العرابية مط الهلال 1314 2 دليل العمدة مط الترقي 1317 البارودي " محمود سامي (باشا) "(1904 1840 م) محمود باشا سامى البارودي بن حسن بك حسنى لقب بالبارودي نسبة إلى اتياي البارود لانها كانت في التزام أحد أجداده في عصر الالتزامات شيخ شعراء هذا العصر وأول من أحيا سنة الشعر العربي بعد ما أدارت الايام دورتها (مختارات المنفلوطي) ولد في القاهرة وتلقى مبادئ العلم في المدارس الحربية التي أنشأها محمد علي.

وخرج من المدرسة سنة 1855 م في أوائل ولاية سعيد باشا.

وكان من نعومة أظفاره ميالا إلى الادب والشعر.

فرغب في آداب اللغة العربية وأحرز منها شيئا كثيرا وظهرت ثمار قريحته وامتاز شعره بالسهولة والبلاغة.

وهو من أقوى أركان النهضة الشعرية الاخيرة بمصر.

رافق اسماعيل باشا في رحلته إلى الاستانة سنة 1863 وكان في جملة الجيش المصري الذي أرسلته مصر لمساعدة الدولة العثمانية في اخماد ثورة كريد سنة 1868 وتولى نظارة الاوقاف في أيام توفيق باشا وكان من أعظم المساعدين للثورة العرابية فكان في أثنائها

رئيس مجلس النظار وكان من جملة الذين حكم عليهم بالنفى.

توفي بالقاهرة وكان قد كف بصره 1 ديوان (البارودي) جزء 2 رتبه على حروف الهجاء ينتهيان إلى آخر حرف اللام طبع بمط الجريدة بمصر بأسفل صحفها شرح عليه لمصححه وضابط

مفرداته الشيخ محمود الامام المنصوري أحد علماء الازهر الشريف 2 مختارات البارودي جمعها من شعر ثلاثين شاعرا من فحول الشعراء المولدين اولهم بشار واخرهم ابن عنين ورتبها على سبعة أبواب وهي الادب والمديح والرثاء والصفات والنسيب والهجاء والزهد.

عني بتصحيحه كاتب يد المنتخب في سنيه الاخيرة ياقوت المرسى مط الجريدة 9 / 1327 جزء 4 الباروني " سليمان " سليمان بن الشيخ عبد الله الباروني النفوسي 1 الازهار الرياضية في أئمة وملوك الاباضية جزء 2 المط البارونية " دون تاريخ " 2 ديوان (سليمان الباروني) بمط الازهار البارونية بمصر 1346 ص 180 و 32 وفي أوله تقاريظ ص 16

الباروني " عبد الله "" الشيخ " عبد الله بن يحيى الباروني النفوسي من علماء الاباضية وأهل طرابلس الغرب 1 ديوان الشيخ عبد الله الباروني وديوان تلميذه الشيخ عمرو بن عيسى التندميرتي طبع حجر مصر أو طرابلس الغرب ص 212 2 سلم العامة والمبتدئين إلى معرفة أئمة الدين ألفه بطلب من الحاج سليمان بن زيد اليفرني أحد وجهاء بلد تقربوست من جبل نفوسه وذلك في سنة 1290 تقريبا وطبع بمط النجاح 1324 ص 56 باز " جرجى (افندي) نقولا " صاحب مجلة الحسناء ببيروت 1 آثار التهذيب وهي خطب وقصائد تليت في

حفلات جمعية تهذيب الفتاة السورية جمعها جرجي باز بيروت 1912 م ص 402 2 الانسان ابن التربية بيروت 1907 م 3 الروضة البديعة في تاريخ الطبيعة (معرب) بيروت 1881 م ص 402 4 الياس طراد: آله.

سيرته.

مآثره مط جد عون 1914 ص 198 5 صدى مآثر لويزا پروكتور بيروت 1907

ص 98 باز " سليم (افندي) بن رستم " مدعي عمومي في متصرفية جبل لبنان (سابقا) 1 شرح قانون المحاكمات الحقوقية بيروت 1895 ص 699 2 شرح قانون المحاكمات الجزائية الموقت بيروت 1905 3 شرح المجلة بيروت 1895 4 مناجاة البلغاء في مسامرات الببغاء معرب عن اللغة التركية (في الحكم) الحدث (لبنان) 1907 ص 256 باسيور * بسيور با صبرين * علي با صبرين باشا " قسطنطين " * قسطنطين باشا

باعشن " احمد " شهاب الدين احمد بن عبد القادر الملقب بباعشن البيان والمزيد المشتمل على معاني التنزيه وحقائق التوحيد وهو شرح على أنس الوحيد ونزهة المريد في التوحيد لابي مدين المغربي مصر 1300 باعشن " (الشيخ) سعيد بن محمد " بشرى الكريم شرح مسائل التعليم

على مقدمة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بافضل (فقه شافعي) بولاق 1293 الميمنية 1309 با علوي أبو بكر بن عبد الرحمن * ابن شهاب با علوي الحسيني الحضرمي فضل بن علوي بن محمد بن سهل مولى الدويلة (المتوفي في حدود سنة 1283) 1 سبيل الاذكار والاعتبار بما يمر بالانسان ويتقضى له من الاعمار طبع بهامش كتاب النصائح الدينية والوصايا الايمانية للشيخ عبد الله با علوي الحداد 2 عقد الفرائد من نصوص العلماء الاماجد أهل المذاهب الاربعة وهي رسالة تتعلق بخروج النساء في الطرق (ققه شافعي) بولاق 1283 (1) با علوي " عبد الرحمن " عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر با علوي مفتي الديار الحضرمية (نبغ في سنة 1251) 1 بغية المسترشدين في تلخيص فتاوى بعض الائمة من العلماء المتأخرين مع ضم فوائد جمة

من كتب شتى للعلماء المجتهدين فرغ من تأليفه سنة 1251 بهامشه غاية تلخيص المراد الآتي وأثمد العينين في أختلاف الرملي وابن حجر للشيخ علي باصبرين (فقه

شافعي) مصر 1303 المط الميمنية 1309 ص 336 2 غاية تلخيص المراد من فتاوى ابن زياد جمع المؤلف طبع مع بغية المسترشدين الآنف الذكر با علوي " عبد الله "(السيد الشريف) عبد الله بن الحسين بن طاهر ابن محمد بن هاشم با علوي الجاوي 1 سلم التوفيق إلى محبة الله على التحقيق (فقه شافعي) بهامش مرقاة صعود التصديق في شرح سلم التوفيق للشيخ محمد نووي الجاوي 2 مجموع يشتمل على ثلاثة وعشرين رسالة وديوان شعر ومنظومة كلها في النصائح الدينية والمعارف الربانية المط الميمنية (دون تاريخ) با علوي الحداد " عبد الله " * ابن علوي الحدادي با علوي " (الشيخ) محمد بن أبي بكر الشيلى " المشرع الروي في مناقب السادة آل أبي علوي وبالهامش شرح راتب الحداد له أيضا المط الشرفية 1319 الباعوني (871) الباعوني محمد بن احمد بن ناصر الامام الفاضل الاديب شمس الدين الدمشقي الشافعي له مؤلفات منها نظم سيرة مغلطاي وأرجوزة في الخلفاء العباسيين وينابيع الاحزان توفي بدمشق سنة 871

(ديوان الاسلام) ويقرأ اسمه في كتابه الآتي ذكره: حماد بن محمد بن احمد الباعوني الشامي الدمشقي الشافعي

تحفة الظرفاء في تواريخ الملوك والخلفاء أرجوزة تزيد عن الثلاثمائة بيت طبعت باعتناء جامع هذا الكتاب يوسف اليان سركيس في مجلة المقتطف سنة 1908 م الباعونية (922) عائشة بنت يوسف بن احمد بن ناصر بن خليفة الباعونية الدمشقية الصالحة قال صاحب ديوان الاسلام: الباعونية عائشة بنت يوسف بن احمد الشيخة الاديبة العالمة العاملة الصوفية أم عبد الوهاب الدمشقية الشافعية.

اه لها مؤلفات منها الملامح الشريفة ودين الفائض في بحر المعجزات والخصائص والبديعية المشهورة وشرحها توفيت بالقاهرة 1 البديعية الباعونية مطلعها: في حسن مطلع أقمار بذي سلم * أصبحت في زمرة العشاق كالعلم أنظر الفتح المبين الآتي

2 الفتح المبين في مدح الامين وهو شرح البديعية المشهورة طبع بهامش خزانة الادب لابن حجة الحموي (مصر 1304) 3 مولد النبي منظومة دمشق 1301 ص 51 با فضل بن علوي * با علوي الحسيني الحضرمي بافضل الحضرمي (903) جمال الدين بن عبد الله بن عبد الرحمن السعدي الحضرمي با فضل

وفي ديوان الاسلام: با فضل محمد بن احمد بن عبد الله الامام الفقيه الحبر الشيخ جمال الدين السعدي الحضرمي العدني الشافعي له مؤلفات منها مختصر الانوار ومختصر قواعد الزركشي وكتاب العدة والسلاح وشرح المدخل المقدمة الحضرمية في فقه السادة الشافعية (1) أولها: الحمد لله الذي فرض علينا تعلم شرائع الاسلام.

بهامشها متن التقريب المشهور بمتن أبي شجاع مط وادي النيل 1297 بولاق 1297 المط الميمنية 1305 و 1308 باقر " محمد " * محمد باقر

الباقر * محمد بن علي رضا باقر بن الداماد * الداماد باقر الموسوي * محمد باقر الموسوي الباقلاني (403 338)(القاضي) أبو بكر محمد بن الطيب بن القاسم المعروف بالباقلاني البصري المتكلم المشهور كان على مذهب الشيخ أبي الحسن الاشعري ومؤيد اعتقاده وناصر طريقته وسكن بغداد وصنف التصانيف الكثيرة المشهورة في علم الكلام وغيره.

وكان في علمه أوحد زمانه وانتهت إليه الرئاسة في مذهبه وكان موصوفا بجود الاستنباط وسرعة الجواب وسمع الحديث.

وكان كثير التطويل في المناظرة مشهورا بذلك عند الجماعة

اعجاز القرآن مط السلام 1315 وبهامش الاتقان في علوم القرآن للسيوطي الباكوي الشرواني " يحيى "(807) مفتاح الاسرار على ورد الستار (فوائد)

طبع بهامش ارشاد المريدين في معرفة كلام العارفين للشيخ عمر بن جعفر الشبراوي البالوي (الشيخ) حامد بن الحاج عبد الفتاح البالوي زبدة العرفان في وجوه القرآن في تعريف علم القرآن أو في القراآت العشر أولها: الحمد لله الذي جعلنا من القارئين..طبع حجر استانة 1252 ص 96 وبهامشه تعليقات كثيرة بالي زاده (أو) بالي افندي مصطفى بالي بن سليمان الشهير ببالي زاده (1) شرح فصوص الحكم لابن العربي المط العثمانية استانة 1309 ص 444 البالي المدني الحنفي " (الشيخ) محمد بن عمر "(من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) سبل السلام في حكم أباء سيد الانام أستانة 1287 جزء 2 دهلي 1311 باندلي صليبا * بندلي صليبا

البالي " محمد سعيد " الدمشقي تنوير البصائر بسيرة الشيخ طاهر وهو سيرة الشيخ طاهر الجزائري أفاض في الكلام على

أخلاقه ومزاياه مط الحكومة العربية السورية بدمشق 1339 - 1920 ص 159 الباهلى أبو الحسن (أو) أبو عبد الله سلام بن عبد الله ابن سلام الباهلي الاشبيلي الذخائر والاعلاق في آداب النفوس ومكارم الاخلاق فرغ من تأليفها سنة 839 مط مصطفى وهبي 1298 بباغه أو الببغاء * أبو الفرج الببغاء بباوي غالي الدويري 1 السلطنة والحرية تأليف الكونت لاون تولستوى (معرب) وهي رسالة تتضمن البحث في أن الانسان حر في افكاره مقيد بأعماله.

رتبها على ستة عشر فصلا المط الرحمانية 1913 2 فلسفة الحياة معرب عن تولستوى المط الرحمانية 1922 الببلاوي " علي "(1323 1251) علي بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن معوض الحسيني المالكي الببلاوي خطيب المسجد الحسيني وشيخه وأحد علماء الازهر ولد ببلدة ببلاو (وفسرها صاحب الخطط بدار الكتب

وهي بلدة يسكنها السادة الحسينيون تابعة لمركز ديروط بمديرية اسيوط) نشأ بها وحفظ القرآن وتلقى بعض العلوم.

ثم حضر إلى الازهر سنة 1269 وحضر على كبار شيوخه كالامام الشيخ عليش والشيخ منصور كساب والسيد محمد الصاوي والشيخ الانبابي وغيرهم وجد واجتهد حتى حاز قصب السبق في سائر العلوم واشتهر بما هو غريزة وسجية فيه من التقوى والصلاح ومكارم الاخلاق سمي ناظر الكتبخانة الخديوية سنة 1299 وعين نقيبا للسادة الاشراف بالديار المصرية في سنة 1312 ثم وجهت إليه مشيخة الجامع الازهر سنة 1320 واستقال سنة 1323 وفي هذه السنة وافاه الاجل المحتوم الانوار الحسينية على رسالة المسلسل الاميرية وهو شرح جميل على الحديث المسلسل بيوم عاشوراء سند الشيخ محمد الامير الصغير مصر 1305 ص 36 الببلاوي " محمد علي "(المولود سنة 1279 الموجود الآن 1346) ولد في القاهرة ونشأ في حجر والده وانتظم في سلك طلبة الازهر سنة 1292 وجد في تحصيل فنونه على نخبة من أساتذة افاضل وكان نابغة بين اخوانه يشهد له كل من شاركه بالذكاء والفطنة وكان مولعا في أثناء طلبه

العلم بالازهر بجمع نفائس الكتب العربية مغرما بترتيبها والبحث عنها في مظانها واتفق أن خلت في الكتبخانة الخديوية في المحرم سنة 1300 وظيفة مغير الكتب العربية فعين المترجم فيها وصادق في تعيينه فيها هوى في نفسه فجد في ترتيب فنونها وتنسيق فهارسها والبحث عن تواريخ مؤلفيها وسيرهم وله اليد الطولى في ترتيب دار الكتب المصرية ونجاحها ثم عين نقيبا للسادة الاشراف كما كان والده قبله.

وهو مشهور بسعة الخلق ولين الجانب وخدمة قاصديه يشهد له بذلك كل من عرفه.

وقد ذكرت في المقدمة ما له علي من الفضل في جمع هذا الكتاب 1 بهجة الطلاب وتحفة القراء والكتاب منظومة جيدة في علم رسم الحروف أولها:

افضل ما يرسم بالبنان حمد الاله دائم الاحسان طبعت ضمن مجموعة من مهمات المتون (مصر 1307) 2 ضياء النيرين في خطب مسجد الحسين مصر 1314 ص 100 3 فهرست الاسماء الاعلام وفهرست الاماكن والبلدان والجبال والانهر الواردة في الجزء الرابع والخامس من كتاب الانتصار بولاق 1314 ص 111

4 فهرست أسماء البلدان الواردة في كتاب التحفة السنية باسماء البلاد المصرية لابن الجيعان وله مقدمة باللغة الفرنسية بقلم الموسيو موريس ناظر دار الكتب المصرية سابقا بولاق 1898 1316 ص 71 و 196 5 فهرست الاسماء الواردة في كتاب بدائع الزهور وهو تاريخ ابن اياس بولاق 1314 6 فهرست الكتب العربية المحفوظة بالكتبخانة الخديوية المصرية جمعه ورتبه مغير والكتب العربية بالكتبخانة السادات احمد الميهى ومحمد الببلاوي وغيرهما جزء 8 مط عثمان عبد الرازق 1306 1310 الببلاوي " محمود بن علي بن محمد "(المولود سنة 1297) مدرس المسجد الحسيني وشيخ خدمه التاريخ الحسيني كتاب حوى تاريخ سبط محمد ومشهده السامي وآثار جده مط التقدم 1324 ص 80 البتانوني (أو) البتنوني " محمد لبيب بك " 1 تاريخ الدكتور كلوت بك مؤسس المدارس

الطبية المصرية بأبي زعبل 1242 ترجمه من اللغة الفرنساوية المط الدرية 1308 ص 31 2 الرحلة الحجازية لولي النعم الحاج عباس حلمي

باشا الثاني خديوي مصر سنة 1327 وصف فيه الرحلة الخديوية وبلاد الحجاز وصفا مدققا وذكر جغرافية البلاد وتاريخها وآثارها ومناسك الحج والمشاعر الدينية مزين بالخرائط والرسوم مصر 1328 ص 268 طبعة ثانية فيها زيادات عن الاولى وتواريخ الامة العربية وجزيرة العرب مط الجمالية 1329 ص 334 3 رحلة الصيف إلى اوروبا وصف بها المدن التي زارها في بلاد النمسا والمانيا وبلجيكا وروسيا وغيرها مط اللواء 1901 ص 262 البتاني (317) أبو عبد الله محمد بن سنان بن جابر الحراني الفلكي المعروف بالبتاني صاحب الزيج الصابئ له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة.

وأول ما ابتدأ بالرصد في سنة 264 إلى سنة 306 وأثبت الكواكب الثابتة في زيجه وكان أوحد عصره في فنه.

وأعماله تدل على غزارة فضله وسعة علمه توفى سنة 317 عند رجوعه من بغداد بموضع يقال له قصر الحضر.

ولم أعلم انه اسلم لكن أسمه يدل على اسلامه.

والبتاني نسبة إلى بتان وهي ناحية من أعمال حران (ابن خلكان) له من الكتب كتاب الزبج وهو نسختان كتاب معرفة

مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك وتعرف رسالته في تحقيق اقدار الاتصالات عمله إلى أبي الحسن بن الفرات (الفهرست) الزبج الصابئ معه ترجمة إلى اللغة اللاتينية

باعتنا الدكتور كرلو نلينو (1) رومه 1899 و 1907 (2) البتجالي " اسكندر افندي الخوري "(نسبة إلى بيت جالا من أعمال القدس) حقائق وعبر وهي مختارات مما نشره من المباحث الاجتماعية والحقائق الادبية وزنابق الحقل في كثير من مجلات مصر وسوريا اورشليم 1913 البتروني (1046) أبو اليمن بن عبد الرحمن البتروني كان مفتي الحنفية بحلب وكان فاضلا فقيها متواضعا حسن الخلق.

أخذ عن علماء عصره ودرس بالمدرسة العادلية وأفتى مدة طويلة وكان له شأن رفيع.

دخل دمشق حاجا في سنة 1004 فصادف قبولا وافرا.

وكانت وفاته سنة 1046 وبلغ من العمر ثمانين سنة الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب وقد نسب وهما لابي الفضل بن الشحنة (أنظر الحاشية صفحة

135 من هذا المعجم) البتلوني شاكر البتلوني الحاصباني نزيل بيروت 1 تسلية الخواطر في منتحبات الملح والنوادر المط الادبية بيروت 1888 م 2 دليل الهائم في صناعة الناثر والناظم بيروت 1885 ص 198 3 نفح الازهار في منتخبات الاشعار

المط الادبية بيروت 1880 ص 136 و 1884 و 1886 بتصحيح الشيخ ابراهيم اليازجي المط الادبية 1889 ص 128 و 1321 ص 120 وبالمط العلمية في بيروت 1913 م ص 128 بتنر " مكسيمليان "(1) كتاب الجلوة ويتلوه مصحف رش في عقائد اليزيدية عربي وكردي ومعه ترجمة إلى اللغة الالمانية ويانا 1913 م ومقدمة الكتاب نصها: " الموجود قبل كل الخلائق هو ملك طاووس وهو "" الذي ارسل عبطاووس (عبد طاووس) إلى هذا "

" العالم لكي يميز ويفهم شعبه الخاص وينجيه من "" الضلال والوهم وأول ذلك كان بتسليم الكلام شفاهيا "" ثم بواسطة هذا الكتاب المسمى جلوة وهو الكتاب "" الذي لا يجوز أن يقراه الخارجون عن الملة " البتنوني " محمد " * البتانوني البتنوني * ابن البتنوني البتني * الفتني المكي البجمعوي (الشيخ) علي بن سليمان الدمنتي أو الدمناتي البجمعوي المالكي المغربي (كان موجودا بمصر سنة 1299) 1 اجلى مساند علي الرحمن على اساند علي بن سليمان فيه 13 بابا وخاتمة بذكر الطريقة الشاذلية (مصطلح الحديث) مط الوهبية 1298 ص 63 2 حلى نحور حور الجنان في حظائر الرحمن

(ديوان في الامداح النبوية) المط الوهبية 1298 ص 123 3 درجات مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود (حديث) فرغ من تأليفها سنة 1294 المط الوهبية 1298 ص 238 4 روح التوشيح وهي حاشية على صحيح

البخاري فرغ من تأليفها سنة 1294 المط الوهبية 1298 ص 374 5 عرف زهر الربى على المجتبى وهو تعليق على سنن النسائي (حديث) المط الوهبية 1299 ص 160 6 غرة اشهر الانوار بشرح منظومة أزهر الازهار في علم الوضع والمقولات والصرف والنحو مصر 1298 ص 167 7 نحور حور الجنان أنظر حلى نحور حور الجنان الانف الذكر رقم 2 8 النصيحة التامة للخليقة العامة (مواعظ) المط الوهبية 1899 9 نفع قوت المغتذى على جامع الترمذي (في شرح جامع الحديث للترمذي) المط الوهبية 1289 ص 156 10 نور مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه (حديث) المط الوهبية 1299 ص 92 11 وشي الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج (حديث) المط الوهبية 1299 ص 284 البجيرمي (1221 1131)(الشيخ) سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي

ولد بجيرم قرية من قرى الغربية (بمصر) وحضر إلى القاهرة صغيرا دون البلوغ ورباه قريبه الشيخ موسى البجيرمي وحفظ القرآن ولازم الشيخ المذكور حتى تأهل لطلب العلوم.

وحضر على الشيخ العشماوي في الصحيحين وأبي داود والترمذي والشفا والمواهب.

وأخذ عن كثير من غيره من الاشياخ.

وكان انسانا حميد الاخلاق منجمعا على مخالطة الناس مقبلا على شأنه.

وقد انتفع به أناس كثيرون وكف بصره سنينا.

وقبل وفاته توجه إلى مصطبة بالقرب من بجيرم فتوفي بها ودفن هناك 1 التجريد لنفع العبيد وهو حاشية على شرح المنهج (فقه شافعي) بهامشه شرح المنهج المذكور لشيخ الاسلام زكريا الانصاري جزء 4 بولاق 1286 و 1292 و 1307 و 1309 2 تحفة الحبيب على شرح الخطيب المسمى بالاقناع في حل الفاظ أبي شجاع (فقه شافعي) حاشية جردها تلميذه الشيخ عثمان بن سليمان السويفي بأمره شيخه البجيرمي وفرغ من تجريدها سنة 1208 جزء 4 بولاق 1284 جزء 4 المط الميمنية 1310 البجيرمي " محمد افندي " رئيس محضري محكمة مصر الابتدائية الاهلية (سنة 1310) تعليم اجراء أعمال المحضرين وأرباب المحاماة

بالمحاكم الاهلية يحتوي على صور المطالبات المعروفة بالبروتستات والانذارات والمحاضر التنفيذية والاعلانات الخ مصر 1303 البحتري (284 206) أبو عبادة الوليد بن عبد بن يحيى الطائي البحتري

ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان الشاعر المفلق ولد بمنبج وقيل بزردفنه من قرى منبج سنة 205 أو 206 هـ وتوفى وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر.

نشأ وتخرج بمنبج وخرج إلى العراق ومدح جماعة من الخلفاء أولهم المتوكل على الله.

وأقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد إلى الشام.

وكان البحتري يقول: أول أمري في الشعر ونباهتي فيه ابي صرت إلى أبي تمام وهو في حمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقى شاعر الا قصده..فلما سمع شعري أقبل علي وترك سائر الناس.

فلما تفرقوا قال أنت أشعر من أنشدوني فكيف حالك فشكوت خلة.

فكتب إلى أهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي إليهم وقال امتدحهم.

فصرت إليهم فأكرموني بكتابه ووظفوا لي أربعة آلاف درهم فكانت أول ما أصبته

وأقام البحتري بالعراق في خدمة المتوكل والفتح بن خاقان فلما قتلا رجع إلى منبج وكانت وفاته بها بداء السكتة وقيل بحلب والاول أصح وفي الفهرست لابن النديم: كان شعر البحتري على غير الحروف إلى أيام الصولي فانه عمله على الحروف وعمله على ابن حمزة الاصفهاني أيضا فجوده على الانواع وله من الكتب: كتاب الحماسة على مثال حماسة أبي تمام وكتاب معاني الشعراء 1 حماسة (البحتري) اختاره من أشعار العرب للفتح بن خاقان معارضة لكتاب الحماسة الذي ألفه أبو تمام حبيب بن أوس الطائي.

رواية أبي العباس احمد ابن محمد المعروف بابن أبي خالد الاحول عن أبيه عن البحتري.

وفيه منتخبات أكثر من خمسمائة شاعر جلهم من شعراء الجاهلية.

طبع بعناية الاب لويس شيخو عن نسخة ليدن مع تذييلات وفهارس مط اليسوعيين بيروت 1910 ص 298 و 86 2 ديوان (البحتري) عن نسخة عهدها من سنة 424 هـ بخط علي بن عبد الله الشيرازي مط الجوائب أستانة 1300 جزء 2 بمط هندية 1911 1329 بعناية عبد الرحمن افندي البرقوقى وبالمط الادبية

بيروت 1911 ص 799 كتب بآخره أنه منقول عن

طبعة الجوائب بالاستانة بحر العلوم أبو العياش عبد العلي محمد بن نظام الدين محمد اللكنوي الانصاري المشهور ببحر العلوم (نبغ في حدود سنة 1180) 1 تنوير المنار وهو شرح على منار الانوار لحافظ الدين النسفى (أنظر مجموعة رقم 4) 2 رسائل الاركان (فقه حنفى) لكنو 1309 ص 288 3 شرح سلم العلوم (منطق) طبع حجر دهلي 1309 ص 277 4 فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت وهو شرح مسلم الثبوت في أصول الفقه لمحب الله البهاري لكنو 1878 ص 630 وطبع مع كتاب المستصفى للغزالي (بولاق 1324) .

5 مولانا عبد العلي وهي حاشية على شرح مير زاهد الهروي على رسالة التصديقات والتصورات لقطب الدين الرازي دهلي 1292 ص 66 البحراني " عبد الغني "(الشيخ) عبد الغني بن احمد البحراني الشافعي قرة العين في ضبط أسماء رجال الصحيحين الفه سنه 1174 أوله: الحمد لله الذي أوضح بمعالم السنة

السبيل الخ حيدر آباد 1323 ص 59 البحراني " (الشيخ) علي " لسان الصدق جوابا للكتاب الذي سماه صاحبه

ميزان الحق وهو رد على اظهار الحق أتم تأليفه سنة 1306 مط الموسوعات 1319 البحراني " ميثم " * ميثم بن علي البحراني " (الشيخ) هاشم بن سليمان " مدينة المفاخر في فضائل الامام علي بن أبي طالب وكراماته طبع العجم (دون تاريخ) البحراني " (الشيخ) يوسف بن احمد " من الامامية 1 كشكول البحراني ويسمى بأنيس الخاطر وجليس المسافر العجم 1291 2 لؤلؤة البحرين العجم 1269 بحرق (930 869)(الشيخ) جمال الدين محمد بن محمد بن عمر بحرق الحضرمي وفي ديوان الاسلام: محمد بن عمر بن مبارك.

الشيخ الامام البارع الفقيه النحوي اللغوي.

القاضي جمال الدين الحميري الحضرمي الشافعي.

له مؤلفات منها سيرة نبوية ومختص الاذكار وشرح الملحة وشرح لامية الافعال لابن

مالك.

اه ولد بحضرموت ونشأ بها وحفظ عدة كتب وأخذ العلم عن جمع منهم الفقيه عبد الله بامخرمة والحافظ السخاوي وسلك السلوك في التصوف.

ودرس وأفتى وانتفع به الناس وصنف كتبا عديدة منها: تبصرة الحضرة الشاهية الاسمدية بسيرة الحضرة النبوية والاسرار النبوية في اختصار الاذكار للنووي ومتعة الاسماع بأحكام السماع

ومواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس وغير ذلك.

وله النظم الرائق والنثر الفائق وقد ذكره السخاوي في الضوء اللامع مات بأحمد آباد.

(عن طبقات الشافعية للاسدي ورقة 150) وقيل أنه مات مسموما 1 بحرق على لامية الافعال وهو شرح على لامية الافعال لابن مالك (صرف) مصر..2 تحفة الاحباب وطرفة الاصحاب وهو شرح على ملحة الاعراب وسنحة الآداب للامام جمال الدين الحريري (نحو) أوله الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه البيان بهامشه تقائيد وفوائد من شرح المصنف والفاكهي واليمنى وغيرهم المط الوهبية 1296 و 1300 مط عثمان عبد الرازق 1306 المط الميمنية 1308 ص 52 المط الخيرية 1319

3 نشر العلم في شرح لامية العجم ذكر في أوله أنه جرد أكثره من شرح العلامة صلاح الدين الصفدي واختار من جملة من أشعاره واقتصر على ما يتعلق بشرح القصيدة وحل غريب لغاتها ومشكلة اعرابها وتوضيح معانيها مط كاستلي 1283 المط الخيرية 1309 ص 76 و 1320 بحية بن يوسف اليهودي الاندلسي الهداية إلى فرائض القلوب وهو الباب الاول من كتاب التوحيد.

نشره الدكتور ابراهيم سالم القدسي تمهيدا لتأليف تام من كتاب الهداية للدائن (أي قاضي اليهود) الاندلسي المشهور بابن بحية (عن مجلة المقتبس الجزء 2 ص 100) وبعد كتابة ما ذكر أعلاه أخبرت بطبع كتاب: " الهداية إلى فرائض القلوب " ذكر أنه تأليف الواعظ الديان بحية بن يوسف بن باقودا الاندلسي.

اعتنى بطبعه على النسخ الخطية الموجودة في أوكسفرد وباريس وبطرسبرج ابراهيم بن بنيامين يهودا رتب على مقدمة

وعشرة أبواب 1 في اخلاص التوحيد 2 في الاعتبار بالمخلوقين 3 في وجوب التزام الطاعة لله 4 في التوكل على الله 5 في اخلاص العمل لله 6 في التواضع لله 7 في التوبة 8 في محاسبة النفس 9 في الزهد 10 في المحبة لله

ومعه ترجمة باللغة الالمانية ليدن 12 / 1907 ص 397 المتن العربي وفيه لوحان بالفوتوغراف بالخط العبراني البحيري * محمد كامل البحيري البخاري " الامام "(256 194) أبو عبد الله محمد بن أبي الحسن اسماعيل بن ابراهيم ابن يردازبه الجعفي بالولاء البخاري الامام في علم الحديث ولد ببخارى ونشأ بها يتيما فحفظ القرآن وشدا العربية وهو صبي وحبب إليه سماع الحديث وهو في المكتب ولم يناهز البلوغ حتى حفظ عشرات الالوف من الاحاديث.

ورحل في طلب الحديث إلى أكثر ممالك الشرق من خراسان والجبل والعراق والحجاز ومصر والشام.

ولما نضج علمه شرع في تمييز الاحاديث الصحيحة من غيرها بعد أن عرف عللها ووجوهها معرفة لم تتم لاحد مثله.

فكان المقدم بذلك على جميع علماء الارض.

واستخرج كتابه (الجامع الصحيح) من ستمائة الف حديث في ست عشرة سنة وبقي طول حياته يتردد بين الامصار ويقيم ببغداد ونيسابور حتى اشتاق إلى بلاده فرجع إليها وابتلي فيها بفتنة خلق القرآن.

فأخرجه أهل بخارى ومات في طريقه بقرية يقال لها خرتنك على ثلاثة فراسخ من سمرقند 1 الادب المفرد (في الحديث) هند 1306 وفي

الاستانة بمط محمد افندي البسنوي وعلى هامشه الجامع الصغير للامام محمد بن الحسن سنة..بهامشه مسند الامام الاعظم أبي حنيفة أستانة 1309 ص 237

2 التاريخ الصغير (في رجال الحديث) هند 1325 ص 251 ويليه الضعفا الصغير له أيضا وكتاب الضعفا والمتروكين للنسائي ص 385 و 39 وبآخره أسماء الرجال ص 38 3 ثلاثيات البخاري والمراد به هو ما اتصل إلى رسول الله من الحديث بثلاثة رواة.

وتنحصر الثلاثيات في صحيح البخاري في اثنين وعشرين حديثا (كشف الظنون) الهند سنة..4 الجامع الصحيح المشهور " بصحيح البخاري " وهو أول الكتب الستة في الحديث وأفضلها على المذهب المختار.

قال الامام النووي في شرح مسلم: اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن الكريم الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم وتلقاهما الائمة بالقبول وكتاب البخاري أصحهما صميما وأكثرهما فوائد (كشف الظنون)(1) طبعات الهند

بمبئ جزء 8 بمجلد واحد 1269 ص 798 دهلي جزء 2 سنة 1270 هـ و 1890 م طبعات بولاق جزء 3 سنة 1280 جزء 4 مضبوطة بقلم محمد بك المكاوي 1286 جزء 2 سنة 1829 جزء 8 سنة 1296 وفي سنة 1311 أصدر السلطان عبد الحميد الثاني أمره الشاهاني بطبعه وأن يعتمد في تصحيحه على النسخة اليونينية المعول عليها في جميع روايات البخاري وعلى نسخ أخرى خلافها شهيرة الصحة والضبط فطبعت في بولاق بالشكل الكامل وبهامشها تقييدات جزء 9 من سنة 1311 إلى 1313 وبآخر صفحة كتب على الهامش ما يأتي:

" في هامش اليونينية بخط الاصل ما نصه: عدد ما فيه من الاحاديث سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثا " طبعات مصر

جزء 10 سنة 1279 طبع حجر بهامشها النور السارى من فيض صحيح البخاري وهو شرح الشيخ حسن العدوي الحمزاوي جزء 4 بهامشها حاشية السندي طبع حروف 1299 و 1309 جزء 4 بهامشها حاشية السندي وتقريرات من شرحي القسطلاني وشيخ الاسلام زكريا الانصاري بمط محمد مصطفى 1299 و 1300 و 1320 جزء 4 بالمط الخيرية 1304 جزء 4 بمط شرف 1305 جزء 4 بالمط الميمنية 1306 و 1309 طبعات أوروبا جزء 3 باعتناء الاستاذ كرهل (1) ليدن 1862 إلى 1868 جزء 1 قطعة منه في بطرسبرج 1876 أستانة جزء 8 بالمط العامرة 1325 مشكولا كتب في أولها " قد أجرينا الطبع على ما شرح عليه امام المحققين وخاتمة المحدثين العلامة احمد بن محمد الخطيب القسطلاني " أنظر شروح صحيح البخاري في الكتب الآتية ابن حجر العسقلاني: فتح الباري في شرح صحيح البخاري.

العيني " بدر الدين ": عمدة القاري في شرح البخاري.

القسطلاني " احمد ": ارشاد السارى بشرح صحيح البخاري.

الانصاري " أبويحيى زكريا ": تحفة الباري على صحيح البخاري.

الدهولي " ولي الله " شرح تراجم أبواب صحيح البخاري

5 الحديث النبوي مصر..6 خلق أفعال العباد طبع مع كتاب العلم للذهبي في دهلي 1306 (ذكره جرجي زيدان في تاريخ آداب اللغة جزء 2 ص 210) 7 خير الكلام في القراءة خلف الامام مصر 1320

8 الضعفاء الصغير (في رواة الحديث) ومعه الضعفاء والمتروكين للامام النسائي والمنفردات والوحدان للامام مسلم حيدر آباد الدكن 1323 البخاري " صفي الدين الحنفي "(نزيل نابلس المتوفي سنة 1200) ذكر الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكزبري الشافعي في ثبته قال: ومن مشاهير أكابر شيوخي ومسندي محدثيهم خاتمة المحدثين والمسندين وحيد العصر في المتأخرين..السيد أبو الفضل محمد صفي الدين بن احمد الاثري الحسيني البخاري الاصل والشهرة نزيل بلدة سيدنا الخليل ثم نابلس الشام قدم علينا منهما مرارا وأخذ عنه أفاضلها وسمعت منه حديث الرحمة بشرطه واجاز لي ما يجوز له وله شيوخ كثيرون من أهل بخارى واليمن ومصر والشام والحجاز.

قال وكان آية من ايات الله الباهرة في حفظ الحديث ومعرفة رجال

السند اخباريا نسابة وقد جمع عنده من كتب الحديث جمعية قل ما تجتمع عند غيره.

وتوفى شهيدا بطاعون سنة 1200 ودفن بمقابر نابلس.

القول الجلى في ترجمة شيخ الاسلام ابن تيمية الحنبلى طبع في المجموع المشتمل على الدرر بمط كردستان 1329 من ص 100 إلى 136 وطبع بهامش كتاب جلاء العينين في محاكمة الاحمدين للالوسي (بولاق 1292) البخاري " عبد العزيز "(730) عبد العزيز بن احمد بن محمد علاء الدين البخاري تفقه على كثيرين من مشاهير العلماء.

له تصانيف مقبولة

منها شرح أصول البزدوي وهو اعظم الشروح واكثرها فائدة وبيانا وشرح المنتخب الحسامي ووضع كتابا على الهداية ووصل إلى النكاح فاخترمته المنية 1 التحقيق (أو) شرح الحسامي المعروف بغاية التحقيق أو شرح المنتخب الحسامى أوله: الحمد لله الذي مهد مباني الاسلام بالايات الظاهرة..وهو شرح على مختصر حسام الحق والدين محمد بن محمد بن عمر الاخسيكثي في أصول الفقه لكناو 1876 1292

ص 372 2 كشف الاسرار (أو) كشف پزدوي على أصول الامام فخر الاسلام أبي الحسن علي بن محمد ابن حسن البزدوي وبالهامش أصول البزدوي جزء 4 بمط الشركة وبنفقة حسن حلمي الرندلي استانة 8 / 1307 جملة صفحاته 1521 بخيت (الشيخ) محمد بن بخيت بن حسين المطيعي الحنفي الازهري مفتي الديار المصرية المولود بالمطيعة تسع مركز ومديرية اسيوط سنة 1271 وقدم القاهرة في أوائل سنة 1281 1 الاجوبة المصرية عن الاسئلة التونسية في عدة فنون على نسق الاجوبة العراقية للالوسي مط النيل 1324 2 احسن القرا في صلوة الجمعة في القرى المط الشرفية 1327 3 احسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدع من الاحكام مصر 1320 4 ارشاد الامة في حكم الاحكام بين اهل الذمة

(فقه على المذاهب الاربعة) مصر 1317 ص 23

5 ارشاد أهل الملة إلى اثبات الاهلة بمط كردستان 1329 ص 384 ويليه العلم المنشور في اثبات الشهود لتقي الدين السبكي ص 56 6 ازاحة الوهم وازالة الاشتباه عن رسالة الفونوغراف والسيكورتاه مط النيل 1324 7 البدر الساطع شرح جمع الجوامع للسبكي (أصول الفقه) طبع منه الجزء الاول في مجموع شروح جمع الجوامع (مصر 1332) والباقي تحت الطبع 8 تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد مصر 1318 9 حسن البيان في ازالة بعض شبه وردت على القرآن طبع مع حواشي الخريدة الآتي ذكرها 10 حواشي الخريدة ومعها حسن البيان المذكور آنفا مط جريدة الاسلام

…

11 الدرر البهية في الصلوات الكمالية لدفع شبه وردت على تلك الصيغة مط الآداب

…

12 القول الجامع في الطلاق البدعي والمتتابع (على المذاهب الاربعة) المط الخيرية 1320 13 القول المفيد في علم التوحيد المط الخيرية.

14 الكلمات الحسان في الحروف السبعة وجمع القرآن مصر 1323 15 مقدمة شفاء السقام بتطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد طبعت مع شفاء الاعتقاد لتقي الدين

السبكي (مصر)

البدخشاني علي بن محمود بن محمد الرائض البدخشاني أخلص الخالصة (أو) خلاصة الخالصة وهو ملخص خالصة الحقائق لما فيه من أساليب الدقائق تأليف أبي القاسم عماد بن محمود بن احمد الفارابي المتوفي سنة 607 أورد فيه طرفا من الاخبار والآثار وكلمات الاكابر والحكم والاشعار قازان 1851 م ص 66 بدر " محمد بك "(1320) الدكتور محمد بك بدر البقلي هو من أهل زاوية البقلى.

أخبر عن نفسه أنه من عائلة القنيعية وكان أهله فقراء وأنه دخل أولا مكتب بلده ولما بلغ سبع سنين أدخله أخوه مدرسة القصر العيني ففرح بذلك لانه كان يرغب التعلم.

ثم انتقل إلى مدرسة المبتديان بالنصرية.

وقرأ العلوم الابتدائية ثم دخل مدرسة التجهيزية والالسن ودرس الهندسة ثم انتخب إلى مدرسة الطب وأخذ عن محمد علي باشا البقلي وغيره.

وذهب إلى بلاد الانكليز وأتقن فيها العلوم الطبية وكان يلقب في مدارسها بنجمة المشرق وعاد إلى الديار المصرية ونال فيها شهرة وافرة حتى أنه تعين حكيما لدائرة نجل الخديوي

السابق حسن باشا ودرس بقصر العيني أكثر من عشرين سنة 1 الدرر البدرية النضيدة في شرح الادوية الجديدة أوله: يا من شرحت الصدور بما وهبته اياها من غامض علمك جزء 2 مصر 1310 (الجزء الاول بمط بولاق والثاني بمط العصر التاسع عشر) 2 الصحة التامة والمنحة العامة طبع بعضها بمصر 1296

3 الفوائد البدرية في علم الشفاء والمادة الطبية بولاق 1307 ص 436 4 النفحة الزهرية في الامراض الزهرية جزء 1 بالمط البدرية 1312 ص 436 بدران " احمد " احمد بن السيد حسين بدران البيروتي (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) الاشراق في مكارم الاخلاق جمع فيه أربعين حديثا في حسن الخلق ومعاملة الخلق وشرحها حسبما ذكره وفسره علماء الحديث الشريف بيروت 1303 ص 111 بدران " عبد القادر "

(1927)

من أسرة حجازية محلها دوما قرب دمشق درس على جده الشيخ مصطفى وعلى علماء دمشق كالمشايخ سليم العطار والطنطاوي وعلاء الدين عابدين واتصل بالامير الكبير عبد القادر الجزائري وعين مصححا ومحررا بمطبعة الولاية وجريدتها ثم صار مدرسا وكتب في صحف دمشق عنى بطبع بتهذيب تاريخ ابن عساكر (أنظر ابن عساكر) فلم يطبع منه سوى 5 أجزاء والسبعة الاجزاء الباقية مخطوطة عند أسرته وله من المخطوطات منتخب النفائس من كتاب تحفة الطالب وارشاد المدارس في المدارس للغيمي ومنادمة الاطلال ومسامرة الخيال في تاريخ دمشق وآثارها طبع منه كراسين فقط وله غير ذلك من المؤلفات لم تطبع كانت وفاته بدمشق البدراوي " حسن علي " خريج القسم العالي من مدرسة المعلمين الخديوية ووكيل المدرسة الاعدادية الثانوية سابقا

1 تهذيب العامي والمحرف مط الهداية 1330 1912 ص 85 2 علم الحساب طبع حجر بولاق 1257 بدر الدين بن مالك * ابن مالك " بدر الدين "(الشيخ) بدر الدين تاج آل الصديق

المجاز في حقيقة رحلة الشيخ محمد زين العابدين الصديقي إلى بلاد الحجاز ومؤلف الكتاب كان موجودا سنة 1062 بدليل تاريخ قصيدته التى مدح بها زين العابدين المذكور وهو: " حزت سعدا بحجك البرور " طبع بمصر (دون تاريخ) البدري الدمشقي أبو البقاء عبد الله بن محمد البدري المصري الدمشقي المولود سنة 847 صاحب الديوان المشهور وتاريخ تبصرة أولئ الابصار وسحر العيون (1) نزهة الانام في محاسن الشام عنى بنشره صاحب المكتبة العربية ببغداد السيد نعمان الاعظمي المط السلفية 1341 ص 393 البدوي " (سيدي) احمد " صيغ صلوات على النبي صلى الله عليه وسلم له ولسيدي عبد القادر الجيلاني بولاق 1292 بدوي " خليل " الدمشقي نزيل بيروت هو خليل بن ميخائيل بن يوسف من آل حاتم النازحين

من حوران في القرن السادس عشر للميلاد وقد أطلق على جدوده لقب البدوي لاتخاذهم ازياء البدو عند متاجرتهم مع العرب في بر حمص وحماه وهجر والده ميخائيل حلب في صدر القرن الماضي إلى دمشق ثم انتقل منها إلى بيروت بعد نكبة الشام سنة 1860 م ولد خليل في بيروت ودرس العلوم في مدرسة عين تراز بلبنان وكان ذكيا نبيها فباشر التعليم في المدرسة البطريركية ببيروت ثم عهد إليه تحرير جريدة البشير فتولاه زها تسع سنين وفي أثنائها اشتغل بتدريس اللغة العربية في كلية القديس يوسف للآباء اليسوعيين وصحح عدة كتب دينية وعلمية في مطبعة الآباء المذكورين وفي سنة 1888 أنشأ مجلة الكنيسة الكاثوليكية ثم استقال من تحرير البشير لينشئ مجلة الفوائد الاسبوعية واستبدلها في السنة عينها بجريدة الاحوال السياسية التي ما زالت تصدر يوميا في بيروت وتعاطى الاشغال التجارية وحصل ثروة طائلة وله عدة تآليف منها روايات أدبية وعني بتصحيح كتب كنسية لطائفة الروم الملكيين وله من الكتب التاريخية والادبية 1 كشف المكتوم عن آخري سلاطين الروم وهما يوحنا پاليولوغوس وشقيقه قسطنطين تأليف الاب دي كوبيه اليسوعي معرب مط اليسوعيين بيروت 1890 ص 206

2 نخبة نخب في ترجمة يوحنا فم الذهب وقد أودعه نتفا من خطبه البليغة بيروت 3 نزهة الالباب في رياض الآداب رتبه لاجل تقويم القراءة العربية في المدارس الابتدائية بيروت 1900 ص 208 البدوي المنياوي * مخلوف البدوي بديع الزمان * الهمذاني

البديعي الدمشقي (1073) البديعي يوسف الفاضل الاديب الناظم الناثر الدمشقي ثم الحلبي قاضي الموصل له مؤلفات منها الصبح المنبئ في حيثية المتنبئ وذكرى حبيب وله شعر حسن شهير وهو من شعراء النفحة (ديوان الاسلام) وله هبة الانام فيما يتعلق بأبي تمام (1) وقال المحبي: الاديب الذي زين الطروس برشحات أقلامه فلو أدركه البديع لاعتزل صنعة الانشاء والقريض عند استماع نثره ونظمه.

خرج من دمشق في صباه فحل في حلب فلم يزل حتى بلغ الشهرة الطنانة في الفضل والادب الصبح المنبي عن حيثية المتنبي وهو مختصر يحوي على ذكر أبي الطيب المتنبي وأخباره ونبذة من قلائد أشعاره طبع بهامش كتاب التبيان للعكبري

(مصر 1308)(الدكتور) بدينوف منتخبات عربية انتخبها من أجرومية الموسيو زوسن برلين 1895 ص 9 و 311 براده " احمد بك " كبير مفتشي نظارة المعارف سابقا وناظر مدرسة دار العلوم الآن رسالة في امكان صناعة الصيني المصقول بمصر معربة عن وليم دي مرجن مصر 1895 م البرادي أبو الفضل أبو القاسم بن ابراهيم البرادي الدمري من علماء الاباضية في القرن التاسع للهجرة كتاب الجواهر المنتقات في اتمام ما أخل به

كتاب الطبقات ذكر فيه نكتا عجيبة في صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشيئا من اجازة الشيخ أبو عمار في الطبقة الاولى وجوابات الائمة وختمه بخاتمة في ذكر الموت طبع حجر مصر 1302 ص 239 برازين الروسي (1) دليل المسافر في الشرق وهي مكالمات عربية

بحسب لهجة بلاد بين النهرين وسوريا ومصر طبع بموسكو بطرسبرج 1857 ص 96 البرباري " رزوق " اللبناني الخلاصة الصافية في أصول الجغرافية بيروت؟ البربير " احمد "(1229 1160) احمد بن عبد اللطيف بن احمد البربير الحسيني البيروتي ولد بدمياط وحفظ القرآن ولما بلغ اثنتي عشر سنة حفظ ألفية ابن مالك وحضر شرحها على الشيخ فتح الله ونظم الشعر وهو في الثالث عشرة.

وأخذ بدرس العلوم كالمنطق والفقه واللغة والفرائض على علماء زمانه.

ولم يزل مقبلا على طلب العلم حتى كانت سنة ثلاث وثمانين فهاجر إلى بيروت وأكرهه أميرها الامير يوسف الشهابي على القضاء ثم امتنع وفتح محلا لتعليم الاطفال وفي سنة خمس وتسعين رحل إلى دمشق واجتمع بمفتيها خليل افندي المرادي فمدحه بقصيدة وأثنى عليه المرادي وأكرمه.

وكانت وفاته بدمشق 1 شرح الجلى على بيتي الموصلي أودعه فنونا من الآداب وفصولا في كل علم من العلوم والموصلي المذكور هو عبد الرحمن بن ابراهيم الصوفي الموصلي من أدباء القرن الثالث عشر هـ.

أما البيتان فهما:

ان مر والمرآة يوما في يدي * من خلفه ذواللطف أسما من سما دارت تماثيل الزجاج ولم تزل * تقنوه عفوا حيث سار ويمما المط الادبية بيروت 1302 ص 352 2 مقامة في المفاخرة بين الماء والهواء دمشق 1300 ص 23 البربير " مصباح "(1282 1261) محمد بن محمد بن مصباح البربير حفيد احمد البربير المتقدم أظهر من صغره نجابة عظيمة.

فبعد اتقانه أصول اللغة ومبادي العلوم على شيوخ بيروت في أيامه كالشيخ عبد الرحمن النحاس وعبد الله خالد البيروتي وأخيه الشيخ ابراهيم البربير استخدم في مجلس التحقيق بوظيفة كاتب وكان في شرخ شبابه مولعا بالشعر فينظم في أوقات الفراغ القصائد الرائقة التي تعرب عن فضله.

وقد وافاه أجله فقصف غصن شبابه طربا في وباء الهواء الاصفر الذي حدث سنة 1282 (1865 م)(الآداب العربية في القرن التاسع عشر) البدر المنير في نظم مصباح البربير

جمعه شقيقه عمر البربير مط الاميركان بيروت 1878 - 1290 ص 78 بربير " محمد " الرشيدي تخميس القصيدة السعدية في مدح خير البرية طبع مع تخميس البردة للشيخ محمد السخاوي (مصر 1317) برتران (1) نصائح طبيب لكل لبيب في منع السقم

بتدبير الجسم طبعة ثانية الجزائر 1874 م ص 69 البرجندي " عبد العلي " هو عبد العلي بن محمد بن حسين البرجندي (أو) البيرجندي الحنفي فاضل جامع للعلوم.

له يد طولى في العلوم الرياضية.

من تصانيفه شرح المجيسطى فرغ منه سنة 931 وشرح رسالة الطوسي في الاصطرلاب وحواشي على شرح ملخص الجعمينى وشرح النقابة مختصر الوقاية وغير ذلك (الفوائد البهية في التعليقات ص 15) كتاب البرجندي أو " شرح مختصر الوقاية "

وهو المختصر المنسوب لصدر الشريعة.

أوله الحمد لله العزيز الكافي المحيط علمه الوافي بالاسرار والمضرات (فقه حنفي) بتصحيح المولوي احسان الله الفرنجي محلى في المطبع العالي طبع حجر العجم 1301 جزء 4 بمجلد واحد البردويل بن راشد ديوان البردويل بن راشد وقاطبة وقطبة وسطح عايد وبلبيس مع المجوس.

وهو من قصص العرب الهلالية المط العنانية على الحجر 1298 البرزنجي " ابن القاسم بن السيد ابراهيم " اجابة الداعي في مناقب سيدي احمد الرفاعي ضمن مجموعة رقم 24 (بولاق 1301) البرزنجي " احمد بن اسماعيل " الحسيني الموسوي من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة مبعوث المدينة المنورة والمدرس بالحرم الشريف 1 اصابة الداهي شاكلة اعراب ان لم يجد الاهي (حديث) ومعها رسالة في هذا الموضوع لاحمد بن محمد

العربي زروق تونس 1309 وفي المط الحميدية 1316 2 جواهر الاكليل في مفاخر دولة الخديوي اسماعيل اسكندرية 1291 ص 22 (مط الكوكب الشرقي)

3 فتكة البراض بالتركزي المعترض على القاضي عياض مصر 1310 ص 44 4 مناقب سيدنا عمر بن الخطاب مط النيل 1321.

5 المناقب الصديقية تونس 1306 6 النصيحة العامة لملوك الاسلام والعامة (مواعظ)(لم يذكر تاريخ طبعها وعلى الغالب طبع بمصر) البرزنجي " جعفر بن اسماعيل " جعفر بن اسماعيل بن زين العابدين بن محمد الهادي بن زين بن السيد جعفر مؤلف مولد النبي (نبغ في حدود سنة 1279) 1 تاج الابتهاج على النور الوهاج في الاسراء والمعراج وبهامشه قصة المعراج لزين العابدين على نمط مولد جده المط الحميدية 1314 ص 186 2 الكوكب الانور على عقد الجوهر في مولد النبي الازهر وهو شرح على مولد النبي للسيد جعفر بن حسن البرزنجي بهامشه القبول المنجي وهو حاشية الشيخ عليش على مولد البرزنجي مط الميمنية 1310 ص 239 3 نزهة الناظرين في مسجد سيد الاولين والآخرين مكة 1303 مط الجمالية 1332 - 1914 ص 120

البرزنجي " جعفر بن حسن "(1177) زين العابدين جعفر بن حسن بن عبد الكريم الشهير بالمظلوم ابن السيد محمد المدني بن عبد الرسول البرزنجي الشافعي الشيخ الفاضل العالم البارع مفتي السادة الشافعية بالمدينة النبوية.

ولد ونشأ نشأة صالحة وبرع في الخطب والترسل وصار اماما وخطيبا ومدرسا بالمسجد النبوي.

وألف مؤلفات نافعة وانشاآت رائعة منها رسالة جالية الكرب بأصحاب سيد العجم والعرب (1) وهي رسالة في أسماء البدريين والاحمديين.

كانت وفاته بالمدينة ودفن بالبقيع 1 جالية الكدر باسماء اصحاب سيد الملائك والبشر وهي منظومة رائية.

وتعرف بالمنظومة البدرية جمع فيها أسماء أهل بدر وأحد أنظر العرائس الواضحة الغرر شرح المنظومة البدرية لعبد الهادي نجا الابياري (مصر 1299) 2 الجنى الداني في مناقب الجيلاني هند 1310 3 قصة المعراج مصر 1284 4 مولد النبي صلى الله عليه وسلم المعروف بمولد البرزنجي

طبع حجر مصر 1298 مط شرف 1307 ص 16 البرزنجي " محمد "(1103 1040)(..) محمد بن عبد الرسول بن عبد السيد بن عبد الرسول ابن قلندرين بن عبد السيد (المتصل النسب بسيدنا الحسن بن أبي طالب) الشافعي البرزنجي ولد بشهر زور ونشأ بها وقرأ القرآن وجوده على

والده وبه تخرج في بقية العلوم.

وقرأ في بلاده على جماعة منهم الملا محمد شريف الكدراني ولازم خاتمة المحققين ابراهيم بن حسن الكوراني.

وسلك طريق القوم على يد الصفي احمد القشاشي.

ودخل همذان وبغداد ودمشق وقسطنطينية ومصر وأخذ عمن بها من العلماء..ثم توطن المدينة الشريفة وتصدر للتدريس وصار من سراة رؤسائها.

والف تصانيف عجيبة منها: انهار السلسبيل في شرح تفسير البيضاوي والاشاعة في اشراط الساعة والنواقض للروافض.

وكانت وفاتة في غرة محرم سنة 1103 ودفن بالمدينة الاشاعة لاشراط الساعة وهو في علامات

القيامة مط السعادة 1325 - 1907 ص 288 البرسوي * سيد علي زاده البرعي " محمد "(الشيخ) محمد البرعي بن محمد بن رجا الحجازي الشافعي الشرنوبي البلقيني الرحمات العامة الشريفة في الصلاة على الذات المحمدية اللطيفة (فوائد) فرغ من تأليفه سنة 1301 مط شرف 1305 البرعي اليمني عبد الرحيم بن احمد البرعي اليمني العارف بالله (كان في القرن الخامس للهجرة) 1 ديوان (البرعي) بدأ بالقصائد الربانيات ثم النبويات ثم الصوفيات ثم الوعظيات طبع حجر مصر 1283 و 1288 الوهبية 1297 مط شرف 1300 و 1301 و 1303 مط عبد الرازق 1309 ص 152

الميمنية 1310 ص 160 العلمية 1313 ص 164 بمبئ 1291 ص 155 2 مولد النبي الشهير بالعروس ويقال أنه للواقدي

طبع حجر مصر 1298 ص 80 و 1301 ص 63 وطبع باعتناء احمد المليجي مصر ص 32 البرقوقي " (السيد) عبد الرحمن " صاحب مجلة البيان 1 البهجة البرقوقية وهي شرح على قصيدة سيدي علي الرضا (مواعظ) مط شرف 1313 ص 63 2 التلخيص في علوم البلاغة.

وهو شرح تلخيص المفتاح للقزويني وفي أوله مقدمة للكتاب المذكور مط النيل 1322 - 1904 ص 437 3 حضارة العرب في الاندلس المط التجارية 1341 - 1923 ص 200 بركات " (الدكتور) أنطون " الدمشقي أحد تلامذة مدرسة الطب بقصر العيني المتوفي سنة

…

درر النفائس في جمال العرائس وهو في تهذيب الاخلاق قدمه هدية إلى الاميرة جشم آفت هانم والفه بمعاونة الياس افندي سماحه اللبناني مصر 1882 ص 176 بركات " حسن "(الشيخ) حسن بن محمود بن احمد بن محمد بركات (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) الصلوات الجليله على أشرف الخلق حبيبه وخليله مط شرف 1302

بركات " داود افندي " المحرر الاول لجريدة الاهرام بالقاهرة

المولود في يحشوش من لبنان سنة 1872 هبط إلى مصر في سنة 1891 وأقام مدة بالاسكندرية ثم دخل محررا في جريدة الاهرام منذ نحو عشرين سنة وهو كاتب بليغ له المقالات السياسية والاجتماعية التي تدل على غزارة علمه وفرط ذكائه لم يتعاطى تأليف الكتب ولم نر له مؤلفا سوى كتاب واحد قال لنا انه لم يقصد ذكر اسمه فيه بل كان أحد أصدقائه الدكتور بورتغالس بك الاختصاصي بالامراض الجلدية والزهرية كلفه بترجمته من الافرنسية إلى العربية فعربه له خلاصة مجانية ولم يكن يقصد اعلان اسمه به وهو " كتاب البغاء أو خطر العهارة في القطر المصري " طبع بمط هندية سنة 1907 ص 142 ولداود افندي بركات كتاب: السودان المصرى ومطامع السياسة البريطانية طبع في مط الاهرام 1924 ذكر في جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول رقم 143 بركات " عمر "(الشيخ) عمر بن محمد بركات البقاعي الشامي 1 حاشية على شرحه على منطومته لضابط

الاستعارات (بلاغة) فرغ من الشرح سنة 1290 ومن الحاشية سنة 1295 المط الوهبية 1298 2 فيض الاله المالك في حل الفاظ عمدة السالك وهو شرح على متن العمدة لشهاب الدين احمد المشهور بابن النقيب بالهامش المتن المذكور (فقه شافعي) مصر 1321 البرماوي (1106) برهان الدين ابراهيم بن محمد بن شهاب الدين ابن خالد البرماوي الشافعي الانصاري شيخ الجامع الازهر قرأ على الشمس محمد الشوبري والشيخ السلطان المزاحى

والشيخ محمد البابلي والشيخ علي شبراملسي ولازم دروس الشهاب القليوبي واختص به وتصدر بعده للتدريس في محله وأخذ عن محمد بن خليل العجلوني وعلي بن علي المرحومي نزيل سخا.

له تأليف عديدة حاشية (البرماوي) على شرح الغاية لابن قاسم الغزي أولها الحمد لله الذي جعل التفقه في الدين من أهم المقصودات..فرغ من تأليفها سنة 1074 بهامشها شرح الغاية لابن قاسم الغزي بولاق 1287 ص 366 و 1298 بهامشها تقارير للشيخ محمد الانبابي مصر.

وله حاشية على شرح المنهج لشيخ الاسلام زكريا الانصاري

غير مطبوعة منها نسخة خطية في دار الكتب المصرية رقم 30 البرناوي " (الشيخ) يوسف الشهيد "(من علماء القرن الثالث عشر للهجرة) منح الوهاب في قواعد الاعراب (نحو) وهي منظومة أولها: الحمد لله على الانعام * وأفضل الصلاة والسلام ويليه موصل الطلاب لمنح الوهاب وهو شرح على المنظومة المذكورة للشيخ عليش مط مصطفى وهبي 1281 بروكلمان (1) هو الاستاذ الالماني الشهير صاحب كتاب ادبيات اللغة العربية باللغة الالمانية الجامع لمصنفات العرب المطبوعة والمخطوطة وعنه أخذ المرحوم جرجي زيدان لكتابه تاريخ آداب اللغة العربية اكثر معلوماته وقد استفدت منه كثيرا وعني الاستاذ بروكلمان بنشر كتاب عيون الاخبار لابن قتيبة الدينوري نقلا عن نسختي القسطنطينية وبطرسبرج (2)

برهان الدين بن علي الطرابلسي * الطرابلسي

" برهان الدين " برهان الدين أبوالوفا * اليعمري برهان الدين الحلبي * الحلبي " علي بن ابراهيم " برهان الدين الزرنوجي * الزرنوجي (الدكتور) برون الجواهر السنية في الاعمال الكيماوية بتصحيح محمد عمر التونسي جزء 3 مصر 1260 الپزدوي (482) علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن مجاهد أبو الحسن (فخر الاسلام) الپزدوي الفقيه بما وراء النهر صاحب الطريقة على مذهب الامام أبي حنيفة توفى بسمرقند (تاج التراجم) قال السمعاني: ما حدثنا عنه (أي عن أبي الحسن بن عبد الكريم الپزدوي) سوى صاحبه أبي المعالي محمد بن نصر الخطيب.

قال وكان امام الاصحاب بما وراء النهر وله التصانيف الجليلة درس بسمرقند ومات بكش.

وكان احد من يضرب به المثل في حفظ المذهب (الفوائد البهية) كنز الوصول إلى معرفة الاصول ويعرف بأصول الپزدوي.

وهو كتاب عظيم الشأن جليل البرهان محتو على لطائف الاعتبارات بأوجز العبارات..قام جمع من الفحول باعباء توضيحه وكشف خباياه وتلميحه

(كشف الظنون) طبع مع شرحه كشف الاسرار لعبد العزيز البخاري (أنظر كشف الاسرار باسم: البخاري عبد العزيز محمود) استانة 1307

بزرك بن شهريار * يزدك البزاز (1305 1261) ملا حسن بن ملا حسين الشهير بالبزاز ولد في الموصل وأخذ العلوم عن علامة وقته صالح بن الحاج طه الخطيب.

وغلب عليه الشعر فاشتغل به مع اشتغاله في صناعة البزازة وما زال شعره يرق ويروق حتى اشتهر به وذاع صيته.

ثم انه أخذ الطريقة الرفاعية عن الشيخ حاجى سلطان والطريقة النقشبندية عن الشيخ السيد محمد النووي وفي اخر ايامه ايامه فقد بصره.

ديوان (البزاز) جمعه تلميذه محمد أفندي شيت الجومرد الموصلي وذكر فيه التوسلات والاستغاثات والمدائح النبوية ولم يراع في ترتيبه الروئ والقوافي مط شرف 1305 ص 139 و 22 ويليه ديوان صغير لمحمد جومرد المتقدم في المدائح النبوية والتوسلات البزازي (827)

(الامام) حافظ الدين محمد بن محمد بن شهاب بن يوسف الكردري البريقيني الخوارزمي الشهير بالبزازي أو بابن البزاز الكردري الحنفي كان من أفراد الدهر في الفروع والاصول.

أخذ عن أبيه واشتهر في بلاده وكان في بلدة سراى قرب نهر آئل ثم رحل إلى بلدة قريم وأقام بها سنين ثم رجع إلى بلده ثم رحل إلى بلاد الروم وتباحث فيها مع شمس الدين الفناري 1 الفتاوي البزازية (أو) البزازية في الفتاوى وتعرف بالجامع الوجيز.

وهو كتاب جامع لخص فيه زبدة مسائل الفتاوى والواقعات من الكتب المختلفة ورجح ما ساعده الدليل وسماه الجامع الوجيز فرغ من

تأليفه سنة 812 (كشف الظنون)(وفي دار الكتب المصرية في نسخة خطية وجد في آخر كتاب الاجارة منه: وقد مضى جزء من الليل في أول ربيع الاول سنة 806)(فقه حنفى) قازان 1308 ص 501 بولاق 1311 الميمنية 1323 بهامش الفتاوى الهندية أنظر اورنك زيب 2 مناقب الامام أبي حنيفة يشتمل على

المطالب العالية طبع مع كتاب مناقب الامام المذكور للموفق بن احمد المكي (هند 1321) أنظر: الموفق ابن احمد البساطي (الشيخ) محمد بن علي بن بدر الدين بن محمد ابن عبد العزيز البساطى الشافعي (من أبناء القرن الحادي عشر للهجرة) التالد والطريف في فن جناس التصحيف (بلاغة) أنظر الجمالى " الشيخ احمد " مختصر التالد والطريف البستاني " أمين " المحامي مختارات أمين البستاني من رسائل وفصول للمؤلف في الاجتماع والقانون والقضاء والادب والسياسة مط الهلال 1919 ص 248 البستاني " (الخوري) بطرس " اللبناني الماروني نزيل بيروت المولود سنة 1879 تلميذ مدرسة عين ورقة 1 آداب المراسلة لتلامذة المدارس بيروت 1912 ص 174 2 الرسائل العصرية مجموعة مكاتيب في جميع المواضيع المألوفة في فن التراسل بيروت 1910 ص 344

3 رواية داود الملك بيروت 1906 البستاني " (المعلم) بطرس "(1887 1819 م)(المعلم) بطرس بن بولس بن عبد الله بن كرم بن شديد بن أبي شديد بن محفوظ البستاني (من قرية الدبيه من اقليم الخروب في جبل لبنان) أخذ العلم في مدرسة عين ورقة (وهي مدرسة مشهورة في لبنان لتثقيف الاكليروس الماروني) ثم درس فيها مدة.

وجاء إلى بيروت فأخذ يتردد إلى دعاة البروتستنت وتبعهم في مذهبهم.

وولي التعليم في مدرسة عبيه التي أنشأها الدكتور فنديك ثم رجع إلى بيروت وعين ترجمانا لقنصل أميركا وأخذ في التأليف والوعظ والخطابة.

واعان عالي سميث والدكتور فنديك في ترجمة التوراة.

ثم شرع في تأليف قاموسه محيط المحيط واشتهر اسمه وذاع صيته.

وفي سنة 1863 انشأ مدرسة وطنية في بيروت قصدها الطلبة من سائر انحاء الشام ومصر والاستانة واليونان والعراق.

ثم انشأ اول عام 1870 مجلة الجنان التي له فيها المقالات الهامة ثم جريدة الجنة.

وكان ابنه سليم معينا له في تدبير شؤون المدرسة وكتابة الجنان والجنة.

وللمعلم بطرس البستاني تآليف مفيدة تداولتها الايدي في سائر الاصقاع لا سيما دائرة المعارف

وهو سفر جليل فكر في وضعه بعد انتهائه من محيط المحيط ثم كتب نموذجا عنه ورفعه إلى خديوي مصر اسماعيل فصدرت ارادته بامداده بما يكفل ظهور هذا الكتاب في حيز الوجود.

فاشتركت الحكومة المصرية بألف نسخة وامدته بمكتبة عظيمة حوت أجل الكتب وانفعها للاستعانة بها على تحرير الدائرة.

وكان المترجم في حياته مثال الفضل والاجتهاد ونموذج البراعة والادب وعنوان التجلد والثبات في خدمة العلم توفي فجأة في بيروت وبكاه الاهل والاصدقاء وابنه الخطباء والعلماء ورثاه الكتاب والشعراء.

1 آداب العرب خطبة بيروت 1859 م 2 تاريخ نابليون الاول امبراطور فرنسا بيروت 1868 ص 435 3 دائرة المعارف وهي أول دائرة علمية ابرز منها المؤلف ستة أجزاء قبل وفاته: الجزء الاول من الف إلى أبو الأملاك 1876 ص 792 " الثاني " أبو أمية إلى ارجوان 1877 " 800 " الثالث " ارحوب إلى اغمنت 1878 " 800 " الرابع " اغميد إلى ايونا 1881 " 806

" الخامس " ايوب إلى بيوس 1882 - " 784 " السادس " تأبط شرا إلى حرب 1882 " 784 واتم ابنه سليم " السابع من حرب بن أبيه إلى دمستق 1883 " 770 " الثامن " دمسيس إلى روستجق 1884 - 764 ثم أتم الاجزاء التالية نجيب وأمين البستاني بمساعدة سليمان افندي البستاني " التاسع من رسو إلى سليك 1887 ص 762 " العاشر " سليكون إلى صلاح الدين 1898 - 759 " الحادي عشر من الصلبة إلى عثمانية 1900 - 755 4 روضة التجار في مبادئ مسك الدفاتر بيروت 1851 5 قصة روبنسون كروزي معرب عن الانكليزية بيروت.. (1) 6 قطر المحيط وهو مختصر محيط المحيط جزء 2 بيروت 71 / 1867 م 7 كشف الحجاب في علم الحساب بيروت 1848 م ص 317 و 1887 م ص 414 8 الكوثر وهو اعلان لكتاب دائرة المعارف

وكان القصدان يسميه بهذا الاسم بيروت 1874 ص 14 9 محيط المحيط قال في أوله انه يحتوي على ما في محيط الفيروزبادي وعلى زيادات كثيرة عسر عليها فرغ من تبييضه سنة 1869 م جزء 2 بيروت 1870 10 مصباح الطالب في بحث المطالب وهو شرح على بحث المطالب للمطران جرمانوس فرحات بيروت 1854 ص 425 11 مفتاح المصباح (صرف ونحو) بيروت 1868 ص 361 ومختصره للمبتدئين 1862 ص 144 12 الهيئة الاجتماعية والمقابلة بين العوائد العربية والافرنجية بيروت 1864 ص 42 البستاني " سعيد (افندي) "(1901) رواية ذات الخدر مثل بها أحوال مصر وعاداتها على اسلوب لطيف اسكندرية 1884 البستاني " سليم "(1884 1848 م) هو بكر انجال المعلم بطرس البستاني المذكور قبلا ولد في قرية عبيه وقرأ العلوم العربية على الشيخ ناصيف اليازجي واتقن معرفة اللغات التركية والانكليزية والفرنسية على اشهر الاساتذة.

وفي سنة 1862 عين ترجمانا

لقنصلية الولايات المتحدة الاميركية وكان الساعد الايمن لابيه في جميع الاعمال الادبية التي قام بها لا سيما في تدبير شؤون المدرسة الوطنية.

واشتغل مع أبيه في تأليف دائرة المعارف وتجبير المقالات المهمة في مجلة الجنان.

ثم اخذ على عاتقه تحرير جريدتي الجنة والجنينة.

وألف عدة روايات تمثيلية وقصصية اشتهر المترجم بدماثة الاخلاق وحدة الذكاء جامعا بين علو الهمة وشهامة النفس وسلامة السريرة.

مات فجأة في قرية بوارج في لبنان وشيعت جنازته إلى بيروت

1 تاريخ فرنسا الحديث يتضمن تاريخ الامبراطور نابليون الاول وينتهي بوفاته استعان بتأليفه بالشيخ خطار الدحداح بيروت 1884 ص 1040.

2 تاريخ نابليون بونابرت في مصر وسوريا نقلا عن تاريخ فرنسا الحديث مط غرزوزي اسكندرية 1914 ص 200 البستاني " سليمان "(1925) هو سليمان بن خطار بن سلوم نادر البستاني المولود سنة 1856 في قرية بكشتين (لبنان) وكان عضوا في مجلس الاعيان في القسطنطينية وناظر ديوان الاشغال

سنة 1913 م 1 الياذة هو ميروس معربة نظما وعليها شرح تاريخي أدبي ومصدرة بمقدمة في هوميروس وشعراء وآداب اليونان والعرب مط الهلال 1904 ص 1260 2 عبرى وذكرى (أو) تاريخ الدولة العثمانية قبل الدستور وبعده مط الاخبار 1908 ص 204 البستاني " عبد الله " أستاذ اللغة العربية في المدرسة البطريركية وفي مدرسة الحكمة ببيروت 1 خطاب في التاريخ العام تأليف بوسوبت الفرنسي عربه بمعاونة شاكر عون بيروت 1882 ص 336 2 كتاب النحو وهو الجزء الثاني من بحث المطالب للمطران جرمانوس فرحات مع زيادات بعبدا (لبنان) 1900 ص 299 وعنى بتصحيح كتاب الاقتضاب في ادب الكتاب لابن السيد البطليوسي

وله البستان.

وهو معجم لغوي بجزئين كبار صدر منه الجزء الاول سنة 1927 (أنظر جامع التصانيف الحديثة) البستاني " ميخائيل عيد " رئيس محكمة المتن (لبنان) سابقا

مرجع الطلاب وهو كتاب في الفقه ذكر فيه مسائل المعاملات المأثورة والفتاوى المشهورة المط العلمية بيروت 1914 م ص 717 البستاني " نجيب "(1862 - 1919) هو ثالث أنجال المعلم بطرس البستاني المذكور قبلا ولد في بيروت ودرس الادب على أبيه وأخيه سليم وحرر عدة مقالات في الجنة والجنان ثم تعاطى المحاماة في القاهرة ذكرى ومشاهدات في الاستانة مصر 1914 البستاني " وديع " أحد متخرجي كلية الاميركية في بيروت 1 البستاني وهو مختارات من مجموعة أشعار غرامية للنابغة الهندي العصري رابندراناث طاغور (معرب) مط المعارف 1917 ص 71 2 ثمرة الحياة تأليف اللورد افبري من علماء الانكليز وكتابهم المشهورين نقل عن الترجمة الفرنسية مصر 1910 3 رباعيات عمر الخيام وعمر الخيام من نوابغ شعراء الفرس ترجم هذه الرباعيات إلى اللغة العربية عن ترجمة فتزجرلد الانكليزية بعد أن قابلها بترجمات هونيفلدو نيقولاوس وغارنر ومكارني ونظمها سباعيات مط الآداب 1912 ص 142

4 السعادة والسلام معرب عن اللورد افبري مط المعارف 1910

5 مسرات الحياة معرب أيضا عن اللورد المذكور مصر.

ص 205 (وعرب هذا الكتاب مرة أخرى بقلم خليل بك ثابت أنظر ثابت " خليل ") 6 محاسن الطبيعة وعجائب الكون تأليف اللورد افبرى مصر 1913 7 معنى الحياة معرب عن الاصل الانكليزي مصر 1910 ص 150 البستاني " يوسف افرام " محرر بجريدة مصر تاريخ حرب البلقان الاولى والحرب البلقانية الثانية جزء أول فيه 40 رسما وخريطتان مط الهلال 4 / 1913 البستاني " يوسف توما " اللبناني صاحب مكتبة العرب في القاهرة 1 أمثال الغرب والشرق طبع مرارا بمصر 2 روض الجنان في تاريخ جبل لبنان مختصر طبع بالاسكندرية 1908 ص 160 البستاني الديراني " (القس) أغوسطين "

الكوكب السيار وفيه ذكر رحلة بطريرك الموارنة سنة 1905 مط الارز (لبنان) 1906 ص 312 بسترس " حبيب " تاريخ هيرودتس اليوناني معرب بيروت 7 / 1886 ص 636

بسترس " سليم دي "(1883 1839) سليم بن موسى بسترس من أسرة بسترس الشهيرة في بيروت غنى ووجاهة ولد في بيروت ونشأ في حجر والدته وكان أبوه قد مات سنة 1850 م.

فأخذ المترجم بعض الدروس في اللغة العربية وأحرز بعض اللغات الاجنبية.

ورحل إلى أوروبا سنة 1855 وكانت أحوالها مجهولة لدى السواد الاعظم في سورية.

وفي سنة 1860 قصد الاسكندرية ثم عاد إلى أوروبا وأنشا محلا تجاريا في لندن واتخذها سكنا له وعرف بفضله وسخا يده فتوفر عدد أصحابه بين وجوه البلاد وأعيانها ونال من محاسن امبراطور روسيا اسكندر الثاني التعطفات الفائقة وحاز الامتيازات الخاصة وكذلك منحته الدولة العثمانية أوسمتها وكانت وفاته في فلكستن (قرب لندن) ونقلت جثته إلى بيروت فدفن في ضريح عائلته النزهة الشهية في الرحلة السليمية وصف فيها

رحلته إلى أوروبا المط السورية 1856 ص 132 البستي " أبو حاتم "(354)(..)(الامام الحافظ) أبو حاتم محمد بن حيان بن احمد ابن حيان البستي التميمي من بست بضم فسكون بلد كبير من بلاد الغور بطرف خراسان هراة وعزنة ألف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء وسمع من أكثر من ألفي شيخ وأخذ علم الحديث عن ابن خزيمة وولي قضاء سمرقند.

وقال الحاكم كان من أوعية العلم في الفقه والحديث واللغة والوعظ ولكن جرحه ابن الصلاح بكثرة الغلط في التصريف (طبقات

الاسدي) .

ذكر أنه قدم نيسابور مرتين ثم ولي قضانسا ثم قدم نيسابور ثالثة وبنى فيها خانقاه وقرئت عليه جملة من مؤلفاته روضة العقلاء ونزهة الفضلاء جمع فيه ما طاب من الاشعار الرائقة والحكم والمواعظ البليغة

وصحيح الاخبار والمسند من الآثار مط كردستان 1328 ص 267 البستي " أبو الفتح "(400 وقيل 401) أبو الفتح علي بن محمد بن الحسين بن يوسف ابن محمد بن عبد العزيز البستي صاحب الطريقة الانيقة والتجنيس الانيس البديع التأسيس.

فمن ألفاظه البديعة قوله: من أصلح فاسده.

أرغم حاسده.

من أطاع غضبه أضاع أدبه.

عادات السادات سادات العادات.

من سعادة جدك.

وقوفك عند حدك وهو من شعراء اليتيمة.

توفى ببخارى ديوان (البستى) بيروت 1294 ص 85 و 1885 م البسطامى (858)(..)(الشيخ الامام) عبد الرحمن بن محمد بن علي الحنفي البسطامي مولده في خراسان وله مصنفات كثيرة منها مناهج التوسل المطبوع وكتاب شمس الآفاق في علم الحروف والاوراق وكتاب الادعية وكتاب الادوية الجامعة وغير ذلك.

كانت وفاته في بروسا مناهج التوسل في مباهج الترسل أوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين رتبه

على 46 لطيفة ذكر في كل منها مكتوبا.

ثم أورد عقبه

نكتة وحكاية طبع مع كتاب جنان الجناس لصلاح الدين الصفدي مط الجوائب 1299 ص 160 بسيم " ابراهيم افندي " الكاتب الاول لمشيخة الجامع الاحمدي أدب اللغة وملكة الذوق محاضرة القيت في نادي موظفي الحكومة بالاسكندرية سنة 1328 وطبعت بمط الوطنية في ص 48 بسيور (أو) باسيور " نقولا " أحد المدرسين في المدرسة السعيدية 1 الطبيعة الابتدائية للمدارس أول.

الفه بمعاونة عثمان صدقي مصر..2 مسائل في الطبيعة وهي قواعد وجيزة في قياس الاجسام ونسب الروافع والنقل النوعى وضغط السوائل وغير ذلك وعلى كل قاعدة منها مسائل كثيرة مصر 1334 البسيوني (الشيخ) محمد علي البسيوني البيباني المالكي

أحد علماء الازهر ومفتي المعية السنية سابقا 1 حسن الصنيع في علم المعاني والبيان والبديع أوله الحمد لله الذي أبان ببديع صنعه عن كمال معاني صفاته ابلغ بيان..مط ديوان المعارف 1301 2 خاتمة حسنة على شرح أبي الحسن المسمى كفاية الطالب الرباني على رسالة أبي زيد القيرواني اتمها سنة 1285 طبع حجر مصر 1287 البسيوي (الشيخ) علي بن محمد بن علي البسيوي العماني كتاب مختصر البسيوي الشامل المتن المكنى

بابي الحسن (فقه الشيعة) طبع بالمط السلطانية بزنجبار (دون تاريخ) بشاره نصر الله حاتم احد كتبة القلم التركي في متصرفية لبنان (سابقا) السفينة الدائرة بالامثال السائرة جمع فيه نحو الفي مثل وقدمه لصاحب الدولة نعوم باشا متصرف جبل لبنان المط العلمية بيروت (دون تاريخ) البشاري * المقدسي " أبو عبد الله " البشاري " محمد سليمان باشا " تحفة الالباب وهداية الطلاب فيما يجب عليهم من الآداب وهو في ذم النميمة والغيبة اتمه

سنة 1290 مط التمدن 1322 البشبيشي " احمد بن عبد اللطيف "(1096 1041)(الشيخ) احمد بن عبد اللطيف بن القاضي احمد بن شمس الدين بن علي المصري البشبيشي الشافعي كان متضلعا من فنون كثيرة قوي الحافظة ميالا نحو الدقة.

له التصرف في العبارات.

ولد ببلده بشبيش وحفظ بها القرآن ولازم من مشايخها الشيخ على المحلي وقرأ بالمحلة على الشيخ حسن البدري.

ثم رحل إلى مصر وقرأ بالروايات على الشيخ سلطان المزاحي ولازمه في الفقه والحديث والفرائض والعربية وغيرها نحو خمس عشرة سنة ولازم أبا الضياء علي الشبراملسي وأخذ عن الشمس البابلي والشمس الشوبري والشيخ يس الحمصي وغيرهم وتصدر للاقراء والتدريس بالجامع الازهر واجتمعت عليه الافاضل وجلس في محل شيخه سلطان المزاحى

وحج في سنة 1092 وأقام بمكة يدرس ثم عاد إلى مصر وتوجه إلى بلده بشبيش فادركه فيها الحمام التحفة السنية في الاجوبة السنية عن الاسئلة المرضية جوابا على أسئلة في أمور

الدين وردت عليه من عبد الرحمن باشا الوزير طبع حجر مصر 1278 البشتاوي " (الشيخ) محمد سليم " جواهر الروايات في الدعاوى والبينات (فقه حنفي) المط الشرفية 1319 ص 86 بشتلي " يوسف افندي " أحد موظفي نظارة الخارجية بمصر 1 مرشد الراغبين في اسعاف المصابين جمع فيه كثيرا من الفوائد التشريحية والفيسيولوجية والعلاجية فيه 85 شكلا طبيا مصر 1905 2 هديه الملوك في آداب السلوك وهو كتاب جامع لآداب الغربيين وفيه شئ كثير من آداب الشرقيين مصر 1895 ص 360 وطبع طبعة ثالثة بمط المقتطف سنة 1909 بشير افندي رمضان 1 بدائع الشعر في الحماسة والفخر مط الادبية بيروت 1326 ص 255 2 مسامرة الحبيب في الغزل والنسيب كتب في أوله: يا من يروم مناجاة الحبيب على * طور الهوى بالنسيب العذب والغزل

أقرأ كتابي وخل الكتب اجمهعا * في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل مط التقدم 1906 ص 240 وطبع ثانيا وثالثا: صح سمى هذا الكتاب في الطبعة الاولى: مناجاة الحبيب في الغزل والنسيب.

فصدر الامر بدار السعادة بحجزه ثم لما اعلن الدستور طبع الطبعة الخامسة باسمه الحقيقي: مناجاة الحبيب في الغزل والنسيب لجامعه بشير رمضان في المط الاهلية بيروت 1327 ص 253 بطرس حنا خوجه بالمدارس الاميرية المصرية ومحرر جريدة الراوي نظام التعليم مط الهلال 1896 ص 120 صغير (الخوري) بطرس عزيز نائب بطريرك الكلدان بحلب تقويم قديم للكنيسة الكلدانية النسطورية ومعه ترجمة فرنساوية مط اليسوعيين 1909 بطرس كرامه * كرامه بطرس وابراهيم الايضاحات الجليلة في تاريخ حوادث المسألة القبطية المط الانكليزية بمصر 1893 ص 132 البطاح المكي " (الشيخ) يوسف " ارشاد الانام إلى شرح فيض الملك العلام

لما اشتمل عليه النسك من الاحكام فرغ من تأليفه بمكة المشرفة سنة 1244 بهامشه فيض الملك العلام للشيخ محمد صالح بن ابراهيم الزبيري (فقه شافعي) مصر 1299 المط الميمنيه 1309 ص 47

البطليوسي " أبو بكر "(494)(الوزير) أبو بكر عاصم بن أيوب البطليوسي النحوي قال في البلغة: امام في اللغة روى عن أبي عمر السفاقسي وغيره وشرح المعلقات ومات سنة اربع وستين واربعمائة (بغية الوعاه) .

وأما ابن بشكوال فيؤرخ وفاته سنة 494 شرح ديوان رئيس الشعراء أبي الحرث الشهير بامرئ القيس بن حجر الكندي المط الخيرية 8 / 1307 ص 152 وطبع قبلا بمصر بمط محمد شاهين سنة 1282 ص 179 البطليوسي " أبو محمد "(521 444)(..) أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي النحوي الاندلسي كان عالما بالادب واللغات متبحرا فيهما مقدما في معرفتهما واتقانهما.

سكن مدينة بلنسية وكان الناس يجتمعون إليه ويقرأون عليه ويقتبسون منه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطا ألف كتبا نافعة منها كتاب المثلث في

مجلدين أتى فيه بالعجائب (1) ودل على اطلاع عظيم وله كتاب الاقتضاب في شرح ادب الكتاب وغير ذلك.

وبالجملة فكل شئ يتكلم فيه فهو غاية في الجودة وله نظم حسن فمن ذلك قوله: اخو العلم حى خالد بعد موته * واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش على الثرى * يظن من الاحياء وهو عديم

كان مولده بمدينة بطليوس وتوفي بمدينة بلنسية 1 الاقتضاب في شرح ادب الكتاب وهو شرح ادب الكاتب لابن قتيبة الدينوري ذكر فيه ان غرضه تفسير الخطبة وذكر اصناف الكتبة ومراتبهم وحمل ما يحتاجون إليه في صناعتهم ثم الكلام على نكته

والتنبيه على غلطه وشرح أبياته (كشف الظنون) وقف على طبعه واعتنى بمراجعة اصله وصحح ما وجد فيه من التحريف والتصحيف والاغلاط النسخية المعلم عبد الله البستاني بيروت المط الادبية 1901 ص 477 2 الانصاف في التنبيه على الاسباب التي اوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم.

عنى بطبعه الشيخ احمد عمر المحمصاني البيروتي الازهري مصر 1319 ص 136 البطناوي الهندي الدوان خانحي خزانة العلم في العلوم الرياضية كلكته 1837 م بطي " رفائيل " أحد أدباء بغداد له تآليف في الادب أنظر ملحق هذا المعجم جامع التصانيف الحديثة بعض الادباء الاندلسيين بديع المقال في مدح من نبغ من بين أصابعه الزلال ويليه استغفار الاسنى في نظم أسماء الله الحسنى نظم الشيخ محمود الدمياطي بولاق 1319 ص 16 بعض أفاضل العلماء 1 بغية القاصدين لفضائل أحياء علوم الدين ويليه المنقذ من الضلال والمضنون الصغير للغزالي مصر 2 تعريب التبر المسبوك في نصيحة الملوك

(مواعظ) المط الكاستيليه 1277 قال في أوله: سألني بعض الكبراء أن انقل كتاب نصيحة الملوك (للغزالي) من اللغة الفارسية إلى الالفاظ العربية.

فامتثلت ذلك ونقلته على ترتيبه وصورته..3 مجموعة المعاني وهي تشتمل على نظم رائق وكلام فائق على جملة مقطعات في مائة معنى لجملة من الشعراء مط الجوائب استانة 1301 ص 221 و 6 بعض افاضل الروس مفتاح كنوز القرآن في بيان مواضع الآيات من السور طبع أوربا ص 700 ورأيت طبعة أخرى لا ذكر لمحل طبعها ولا لتاريخ الطبع عدد صفحاتها 656 البغدادي (الشيخ) داؤد * الخالدي النقشبندي البغدادي " صفي الدين " صفى الدين البغدادي الحنفي قواعد الاصول في فرائض المذاهب الاربعة ضمن مجموعة رقم 79 البغدادي " عبد القادر بن عمر "(1093 1030) نزيل القاهرة وتلميذ الشهاب الخفاجي كان فاضلا بارعا مطلعا على أقسام كلام العرب في النظم والنثر راويا لوقائعها وحروبها وأيامها.

وكان يحفظ مقامات

الحريري وكثيرا من دواوين العرب على اختلاف طبقاتهم وهو أحسن المتأخرين معرفة باللغة والاشعار والحكايات البديعة مع الثبت في النقل وزيادة الفضل والانتقاد الحسن ومناسبة ايراد كل شئ في موضعه خرج من بغداد وهو متقن للغات العربية والفارسية والتركية وورد دمشق

وقرأ بها على السيد محمد بن كمال الدين نقيب الشام وعلى محمد بن يحيى الفرضى ثم رحل إلى مصر فدخلها في سنة خمسين وألف وأخذ العلوم الشرعية والاتها النقلية عن جمع من مشايخ الازهر اجلهم الشهاب الخفاجي.

وكان الخفاجي مع جلالته وعظمته يراجعه في المسائل الغريبة لمعرفته مظانها وسعة اطلاعه وطول باعه.

ثم دخل دمشق سنة 1085 وكان في صحبة الوزير ابراهيم باشا المعروف بكتخدا وسافر إلى ادرنه وعاد مريضا إلى مصر فتوفي بها وكانت ولادته ببغداد خزانة الادب ولب لباب لسان العرب وهي شرح على شواهد شرح العلامة رضي الدين محمد ابن الحسن الشهير بالرضي الاسترابادي على الكافية أولها: نحمدك يا من شواهد اياته غنية عن الشرح والبيان.

بدأ بتأليفها في مصر في غرة شعبان سنة 1073 وفرغ منها ليلة الثاني والعشرين من جمادي الآخرة سنة 1079

بهامشها كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الالفية المعروف بشرح الشواهد الكبرى تأليف بدر الدين محمود العيني جزء 4 بولاق 1299 البغدادي " عبد القاهر " ابن طاهر البغدادي البغدادي " عبد اللطيف " * عبد اللطيف البغدادي البغدادي محمد بن رشيد * الوتري البغدادي البغدادي " الشيخ محمد بن سليمان " الحديقة الندية في آداب الطريقة النقشبندية بهامش اصفى الموارد من سلسال أحوال الامام خالد للشيخ عثمان الوائلي النجدي: أنظر الوائلي النجدي البغدادي محمد بن غانم * ابن غانم البغدادي

البغوي (510 أو 516) أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي الملقب محيي السنة كان بحرا في العلوم وأخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد أحد تلامذة القفال المروزي وصنف في تفصيل كلام الله تعالى وأوضح المشكلات من قول النبي صلى الله عليه وسلم وروى الحديث ودرس وصنف كتبا كثيرة.

ونقل عنه أنه ماتت له زوجة فلم يأخذ من ميراثها شيئا وأنه كان يأكل الخبز البحت فعزل في ذلك فصار يأكل بالزيت.

والفراء

نسبة إلى عمل الفراء وبيعها والبغوي نسبة إلى بغ وبغشوة شاذة على خلاف الاصل.

قال السمعاني في كتاب الانساب توفي البغوي في مرورود ودفن عند شيخه القاضي حسين 1 مصابيح السنة (في الحديث) قيل عدد أحاديثه 4719 منها المختص بالبخاري 325 ومسلم 875 ومنها المتفق 1051.

أوله الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الخ جزء 2 بولاق 1294 معه موطأ الامام مالك جزء 2 مصر 1318 2 معالم التنزيل (في التفسير) وهو كتاب متوسط نقل فيه عن مفسري الصحابة والتابعين ومن بعدهم طبع حجر بمبئ 1296 وطبع بهامش لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن البغدادي (مصر 2 / 1331) وطبع في العجم على الحجر دون تاريخ وذكر محل طبعه بأربعة أجزاء البقاعي الشيرازي * الشيرازي " أبو محمد رزوبهان " البقاعي " ابراهيم "(885 809) برهان الدين أبو إسحق ابراهيم بن عمر بن حسن الرباط

ابن علي بن أبي بكر البقاعي الشافعي المتوفي بدمشق 1 سر الروح اختصره من كتاب الروح لابن قيم الجوزية وأتمه سنة 853 مط السعادة 1326 2 لعب العرب بالميسر في الجاهلية الاولى طبع في ليدن سنة 1303 في مجموعة طرف عربية جمع عمر السويدي أنظر لندبرج البقاعي عمر * بركات " عمر " بقراط * أبقراط البقري (أو) البقروي (الشيخ) محمد بن عمر بن قاسم بن اسمعيل المقري البقري بلدا الشافعي مذهبا حاشية على شرح السبط على الرحبية (فرائض المذاهب الاربعة) أولها: الحمد لله واهب المنن ذي الجود والاحسان فالكرم فرغ من تأليفها سنة 1146 بهامشها الشرح المذكور طبع حجر مصر 1277 بولاق 1284 مط الازهرية 1298 و 1310 مط شرف 1298 و 1304 مط عبد الرازق 1303 المط الميمنية 1305 بقطر " اليوس "(1821 1784 م) القبطي مذهبا المولود في أسيوط (مصر) اتخذه نابوليون الاول حين استيلائه على مصر كترجمان

خاص وكان له من العمر خمس عشرة سنة ورحل إلى باريس مع الحملة الفرنساوية التي خرجت من مصر فعين ترجمانا في نظارة الحربية سنة 1812 ولما الغيت هذه الوظيفة وكل إليه تدريس اللغة العربية في مدرسة اللغات بباريس وكان بينه وبين ميخائيل الصباغ مودة.

مات بباريس 1 قاموس فرنساوي وعربي عني بنشره

وتصحيحه العلامة كوسين دي برسيفال Caussin de Perceval وطبع في باريس سنة 1829 ثم طبعة ثانية جزء 2 سنة 1848 وصححه عبيد جلاب وأضاف إليه ملحقا عدد صحائفه 174 وطبعت الاجزاء الثلاثة بمصر سنة 1871 م مختصر في الصرف لتعليم تلاميذ مدرسة اللغات الشرقية بمحروسة باريس كرسي المملكة الفرنساوية طبع حجر باريس 1821 ص 58 البقلى " احمد " * حمدي بك احمد البقلى " على بك "(1923) الطبيب الاختصاصي لامراض الفم والاسنان وقايه الاسنان (رسالة) مط الواعظ 1324 1906 ص 94

البقلى " محمد بدر " * بدر " محمد بك " البقلى " محمد علي باشا الحكيم "(1293 1228) محمد علي بن علي الفقيه الجويلي بن محمد جويلى البقلى رئيس المدرسة الطبية المصرية وكبير جراحيها ولد بزاوية البقلي في الموفية.

ولما بلغ التاسعة من سنيه جاء به احمد البقلى إلى القاهرة وأدخله مدرسة أبي زعبل.

وظهرت فيه مخائل النجابة وحدة الذهن.

فاختير أن يكون من صف التلامذة الذين أرسلوا إلى باريس للتبحر في العلوم الطبية.

فنال بها الشهادة.

وحين رجوعه إلى مصرعين أستاذا للعمليات الجراحية الكبرى والصغرى والتشريح الجراحي.

ثم حصل بينه وبين بعض أطباء المستشفى الاوروبي منافسة فأمر؟ بنقله إلى ثمن قوصون من أثمان

القاهرة ليتولى التطبيب فيه على نفقة الحكومة وبعد مضي ست سنوات عين رئيسا لجراحي قصر العيني وأستاذا للجراحة وجعله سعيد باشا طبيبه الخاص ولما وقعت الحرب بين مصر والحبشة سار في الحملة المصرية برفق حسن باشا وخدم الجنود المصرية.

وتوفاه الله في الحبشة ولم يعلم أخد مكان ضريحه

1 روضة النجاح الكبرى في العمليات الجراحية الصغرى أولها: حمدا لمن أتقن بحكمته العالم في أتم نظام بولاق 1259 2 غاية الفلاح في فن الجراحة أوله سبحان من أطلع فن الجراحة شمسا في سماء الشفاء جزء 2 بولاق 1282 3 غرر النجاح في أعمال الجراح أولها لك الحمد يا من جرحت قلوب أوليائك بباهر جمالك بولاق 1263 البقلى الحكيم " محمود رشدي " حكيم من مدرسة الطب بباريس طبيب من مدرسة القصر العيني بالقاهرة تلميذ من الارسالية المصرية لفرنسا تلميذ براني باسبتاليات باريس قاموس طبي فرنساوي عربي المط الشرقية باريس 1870 1286 ص 358 بكر بن عبد العزيز بن دلف ابن أبي دلف القاسم بن عيسى العجلى الكرجى شعر (بكر بن عبد العزيز الخ) طبع مع شعر النعمان بن بشير (دهلى 1337)(الشيخ) بكر التميمي النابلسي صاحب كتاب السيف الحميدي الصقيل

الطوفان كشف القناع عنه مط الاسلام 1317 البكره جى الحلبي " الشيخ قاسم بن محمد " حلية البديع في مدح النبي الشفيع أو حلية العقد البديع في مدح..اوله الحمد لله الذي أبدع ببديع صنعه صنعة البديع..وهو شرح بديعيته المسماة بالعقد البديع في مدح النبي الشفيع المط العزيزية بحلب 1293 ص 350 البكري " أبو بكر " أبو بكر البكري عثمان بن محمد شطا الدمياطي (نزيل مكة المشرفة نبغ في حدود سنة 1300 هـ) 1 اعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين اوله: الحمد لله الذي أوضح الطريق للطالبين.

فرغ من تأليفه سنة 1300 جزء 4 بهامشها الشرح المسمى بفتح المعين على قرة العين نزين الدين المليباري (فقه شافعي) بولاق 1300 و 1307 وجزء 4 المط الميمنية 1306 و 1316 2 الدرر البهية فيما يلزم المكلف من العلوم الشرعية (فقه شافعي) مكه 1312 ص 31 معها ترجمة باللغة الجاوية مط محمد أبي زيد مصر 1312 ص 201 3 قصة المعراج طبع مع قصة المعراج لنجم الدين بن احمد السكندري الغيطي (مصر 1299) 4 القول المبرم في أن منع الاصول والفروع

من ارثهم محرم طبع بهامش الداعي المسموع الخ للخطيب الجاوي (مصر 1309) 5 كفاية الاتقياء ومنهاج الاصفياء وهو شرح على المنظومة المسماة هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء للشيخ زين الدين المليباري فرغ من تأليف هذا الشرح سنة 1302 (تصوف) طبع بهامشه سلالم

الفضلاء للشيخ محمد نووي مصر 1302 ص 130 المط الخيرية 1304 6 نفحة الرحمن في مناقب السيد احمد زينى دحلان طبع حجر مصر 1305 البكري " أبو الحسن احمد بن عبد الله بن محمد "(لا يمكن التحقيق عن هذا المصنف الذي ينسب إليه الكتب الآتية وهي تتضمن حكايات غير ثابتة) 1 غزوة الاحراب وما جرى للامام علي الغلاب الوثاب والصحابة والاحباب وتسمى أيضا بواقعة الخندق مط شرف 1301 ص 103 مط عبد الرازق 1305 2 فتوح اليمن ويعرف بحكاية أو غزوة رأس الغول مصر 1288 ص 118 و 1297 ص 144 المط الشرفية 1299 ص 156 مط عثمان عبد الرازق 1302 و 1305 مصر 1315 ص 168 بمبئ 1295 ص 195

3 قصة اسلام الطفيل بن عامر الدوسي وما جرى له من اوله إلى آخره طبع على ذمة احمد بن مراد تركي وأخيه بالجزائر طبع مصر 1322 ص 255 البكري الاندلسي " (أبو عبيد) "(487 432) أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن أبي مصعب البكري الوزير.

من مرسيه من أعيان أهل الاندلس

كان اماما لغويا اخباريا متفننا أميرا بساحل كورة كيله وكان لا يصحو من الخمر أبدا صنف شرح نوادر أبي علي القالي وشرح أمثال أبي عبيد وفي شرح مجاني الادب جزء 1 ص 79: كان أبو عبيد البكري أديبا متقد الذهن واسع المعرفة وكان مدمنا على الخمر.

انقطع بعد وفاة أبيه إلى السلطان محمد بن معن فأكرمه

وأدخله في بطانته ثم أرسله سفيرا إلى المعتضد بن عباد ليفاوضه في محاربة الفنس ملك اقليم لاون الذي كانت تقوت شوكته وتفاقم أمره 1 معجم ما استعجم وهو معجم جغرافي للبلاد التي جاء ذكرها في أشعار العرب وفي صدره مقدمة مفيدة عن قبائل العرب.

والباين أنه اقتبس شيئا من رحلة تاجر يهودي اسمه ابراهيم بن يعقوب من أهل أسبانيا (1) .

أول الكتاب: الحمد لله حمدا يقتضي رضاء.

قال هذا كتاب ذكرت فيه جملة ما ورد في الحديث والاخبار والتواريخ والاشعار من المنازل والديار والقرى والامصار والجبال والآثار والمياه والدارات.

رتبه على ترتيب حروف المعجم باصطلاح المغاربة طبع بعناية العلامة وستنفلد وبآخره فهرست أسماء المواضع المذكورة في الكتاب جزء 2 غوتا 7 / 1876 2 المغرب في ذكر بلاد أفريقية والمغرب وهو جزء من كتابه المسالك والممالك وفيه وصف أفريقيا الشمالية طبع باعتناء البارون دي سلان في الجزائر 1857 ص 213 و 19 ثم طبع ثانية بعد مقابلته مع أربع نسخ خطية في باريس سنة 1911 (2) البكري القرشي (776)(الشيخ) صفي الدين عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله

ابن نصر بن العمر بن عبد الكريم البكري القرشي الدمشقي الروض النضير في مناقب سيدنا السيد احمد

الرفاعي الكبير أوله الحمد لله الحميد المجيد.

طبع بهامش كتاب رياضة الاسماع في أحكام الذكر والسماع لابي الهدى الصيادي (مصر 1903) البكري " محمد بن مصطفى "(1196 1143)(الشيخ) محمد بن مصطفى بن كمال الدين بن علي البكري الصديقي الحنفي الغزي نشأ في حجر أبيه وقرأ القرآن العظيم وختمه وهو ابن تسع سنين.

وأخذ في طلب العلم فقرأ على كثيرين وأخذ الطريقة الخلوتية عن والده وألف مؤلفات نافعة منها شرح رسالة الكلمات الخواطر سماها النفحات العواطر وشرح منظومة والده..وجمع كتابا في أسماء الكتب على طريقة غريبة سماها كشف الظنون في أسماء الشروح والمتون وله غير ذلك.

كانت وفاته في غزة هاشم ودفن بها صلوات شريفة في مجموعة رقم 82 (بولاق

1303) البكري " محمد بن عبد الرحمن "(952 898)(..) أبو المكارم شمس الدين محمد بن عبد الرحمن البكري الصديقي الشافعي الاشعري ترجمه صاحب الخطط الجديدة قال: أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد الصديقي الاشعري تلميذ شيخ الاسلام زكريا كان عالما في جميع الفنون له تفسير القرآن العزيز فرغ من تأليفه سنة 926 وهو إذ ذاك ابن ثمان وعشرين سنة.

كان يقيم سنة بمصر وسنة بمكة المكرمة.

وقد شرح العلامة المناوى رسالة للمترجم في فضائل نصف شعبان.

فأثنى عليه في خطبة الشرح بما هو جدير به 1 (كتاب) الانوار ومصباح السرور والافكار

وذكر نور محمد المصطفى المختار مصر 2 الدرة المكللة في فتح مكة المشرفة المبجلة مصر 1287 و 1282 ص 104 و 1287 و 1297 المط الشرفية 1300 الميمنية 1300 و 1308 ص 84 مط عثمان عبد الرازق 1301 وم 1303 المط العثمانية 1310 ص 79 المط الشرفية 1324 ص 70 ومصر

1317 ص 63 3 فضائل ليلة النصف من شعبان طبع مع كتاب باقة الريحان للشيخ محمد اللبان الشافعي (الاسكندرية 1286) البكري " محمد توفيق "(الاستاذ الجليل) محمد توفيق بن علي بن محمد البكري الصديقي العمري الهاشمي التيمى (المولود بالقاهرة سنة 1287) كان نقيب الاشراف وشيخ مشايخ الطرق الصوفية بالديار المصرية وفي سنة 1912 م اعتراه مرض وتولاه وسواس وأوهام فنقله ذووه إلى العصفورية في لبنان وعاد إلى مصر معافي في 27 مايو سنة 1928 1 أراجيز العرب مصر 1313 ص 200 2 بيت الصديق أنظر كتاب بيت الصديق عدد 7 3 التعليم والارشاد صنفه بعض رجال الصوفية ومعظمه مأخوذ من كتاب الاحياء.

رسم ترتيبه ووضع شكله وتبويبه محمد توفيق البكري مصر 1317 4 صهاريج اللؤلؤ وفيه عشر نبذ أدبية منثورة ومنظومة استعمل في تحريره الاساليب العصرية والتراكيب العريقة العربية مضمنا اياها أحدث الافكار الفلسفية والخيالات الجديدة الادبية مصر 1907 م

5 فحول البلاغة الحاوي المختار من شعر ثمانية من فحول الشعراء وأئمة البلاغة وهم: مسلم بن الوليد

وأبو نواس الحسن بن هاني وأبو تمام والبحتري وابن الرومي وابن المعتز والمتنبي وأبو العلاء المعري.

ثم يتلوه بعض رسائل لابي العلاء مصر 1313 ص 279 6 (كتاب) بيت السادات (الوفائية) ضمنه انساب أولئك السادة وتراجمهم مصر (دون تاريخ) ص 95 7 (كتاب) بيت الصديق في تراجم أسرة أبي بكر الصديق ونسلهم مط المؤيد 1323 ص 416 8 المستقبل للاسلام أتى فيه على جميع ما يتعلق بمواطن الاسلام ونظامه العمراني مط المنار 1310 البكري " مصطفى "(1162 1099) مصطفى بن كمال الدين بن علي بن كمال الدين ابن عبد القادر بن محيي الدين الصديقي الحنفي الدمشقي البكري والد محمد البكري السابق ذكره ولد بدمشق وتوفي والده الشيخ كمال الدين وعمره ستة أشهر فنشأ يتيما واشتغل بطلب العلم في دمشق وأخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ عبد الغني النابلسي وقرأ عليه التدبيرات الالهية والفصوص وغيرها وطرفا من الفقه.

وأخذ الطريقة الخلوتية عن الشيخ عبد اللطيف الخلوتي.

وفي سنة 1119 سكن ايوان المدرسة الباذرائية ونزل في حجرة بها بقصد الانفراد والاشتغال بالاذكار والاوراد وفي سنة 22 توجه من دمشق الشام إلى زيارة بيت المقدس وهناك أخذ عنه جماعة الطرق ونشر ألوية الاوراد والاذكار وارتحل أيضا إلى حلب وبغداد وتنقل للسياحة في البلاد لاجل زيارة من بها من الاولياء.

ودخل مصر وأقام بها مدة وأخذ بها عنه خلق كثيرون.

وفي سنة 35 رحل إلى حمص ومنها إلى حماه فحلب فالقسطنطينية ومكث في تلك البلاد معتكفا على التأليف والنظم قال المرادي: وبلغت مؤلفاته 222 ما بين مجلد

وكراستين وأقل وأكثر.

وله نظم كثير وقصائد جمة خارجات عن الدواوين تقارب اثنى عشر ألف بيت كانت وفاته بمصر ودفن بتربة المجاورين 1 الذخيرة الماحية للآثام في الصلاة على خير الانام في سائر الايام مصر 1319 ص 67 2 الصلاة الهامعة بمحبة الخلفاء الجامعة لبعض ما ورد في فضائل الخلفاء بولاق 1304 و 1310 ص 220 3 فوائد الفرائد في ضابط العقائد (توحيد)

منظومة شرحها الدردير أنظر الدردير " احمد ": شرح على العقيدة المسماة بفوائد الفرائد 4 اللمحات الرافعات للتدهيش عن صلوات ابن مشيش بهامش الانوار القدسية والاسرار الانسية في الوظيفة الياقوتية لمحمد بن محمد مسعود الفاسي 5 منظومة الاستغفار أنظر قرة الابصار بشرح منظومة الاستغفار لاحمد البخاري الدمياطي البكفالوني (1098 1038) محمد بن محمد بن محمد بن احمد المعروف بالبخشي البكفالوني الحلبي الشافعي ولد ببكفالون قرية من أعمال حلب وبها قرأ القرآن ونشأ بحجر والده ورحل في أوائل طلبه إلى دمشق الشام وأخذ عمن بها من علمائها ثم توطن حلب الشهباء وأخذ بها عن عالمها محمد الكواكبي وسافر إلى القسطنطينية ثم عاد إلى دمشق ومنها إلى مكه حيث ادى الحج وأقام بمكة مجاورا وبها مات شمس المفاخر ذيل لكتاب قلائد الجواهر مط السعادة 1326 ص 123

(الاخ) بلاج

أحد اخوة المدارس المسيحية ومفتش اللغة العربية بمدارسهم في مصر سابقا 1 بحر الآداب جزء 5 مصر 1905 الطبعة الخامسة بمط الجوائب المصرية 1907 (1) 2 سفينة البلغاء في أصول البلاغة وأمهات قواعدها مصر 1907 3 سفينة النحاة في النحو اربعة اجزاء الاولان منها على طريقة السؤال والجواب والحق كل فصل من فصولها بتمارين كثيرة مصر 1907 البلاذي (279) أبو العباس أو أبو الحسن وقيل أبو جعفر وأبو بكر (الامام) احمد بن يحيى بن جابر ابن داود البلاذري البغدادي هو خاتمه مؤرخي الفتح.

نشأ في بغداد وتقرب من المتوكل والمستعين والمعتز.

وعهد إليه المعتز بتثقيف ابنه عبد الله.

وكان شاعرا وكاتبا ومترجما ينقل من الفارسية إلى العربية.

وذكر صاحب الفهرست أن جده جابر كان يكتب للخصيب صاحب مصر وانه كان شاعرا راوية وسوس في اخر ايامه فأخذ إلى البيمارستان لانه شرب تمر البلاذر على غير معرفة ومنه اسمه.

ومات على الاغلب سنة 279 اول ايام المعتضد

قال ياقوت: كان احمد بن يحيى بن جابر عالما فاضلا شاعرا راوية نسابا متقنا وكان مع ذلك كثير الهجاء بذي اللسان.

وقال ابن عساكر في كتابه: وبلغني أن البلاذري

كان أديبا راوية له كتب جياد ومدح المأمون بمدائح وجالس المتوكل ومات في أيام المعتمد ووسوس في آخر عمره 1 انساب الاشراف وأخبارهم ويعرف بالقرابة وتاريخ الاشراف قال في كشف الظنون " هو كتاب كبير كثير الفائدة كتب منه عشرين مجلدا ولم يتم " طبع منه الجزء الحادي عشر فقط باعتنا الاستاذ وليم اهلورد طبع حجر غريفسوالد 1883 م ص 447 و 27 وفيه كثير من أخبار بني أمية في زمن عبد الملك والوليد 2 فتوح البلدان وسماه صاحب كشف الظنون كتاب البلدان وفتوحها وأحكامها قال: وهو كتاب كثير الفوائد ذكره ابن العديم وهو اجمع كتب الفتوح واصحها.

ضمنه المؤلف ابحاثا سياسية يندر العثور عليها

في كتب التاريخ كاحكام الخراج والعطاء وأمر الخاتم والنقود والخط وغير ذلك طبع باعتنا الموسيو دي غويه جزء 3 غريفسوالد 8 - 1863 وجزء 1 باعتنا اهلورد سنة 1883 باعتنا شركة الكتب العربية في مط الموسوعات 1319 - 1901 ص 480.

(ووضع علي بك بهجة قاموس الامكنة والبقاع في جزء أنظر علي بك بهجة) وطبع من كتاب فتوح البلدان جزء فيه ذكر فتوح السند وهي نبذ عربية وفارسية ومعها ترجمة فرنساوية باعتنا الموسيو ريود (1) ليدن 1845 ص 161 و 217 البلبيسي " محمد علي "(746) الملح والطرف من منادمات ارباب الحرف مصر 1866 البلبيسي " الشيخ محمد " * محمد البلبيسي

بلتيه بك كان في سنة 1312 ناظر مدرسة المعلمين التوفيقية 1 الدرر البهية في الفرائد العربية مصر 1889 م 2 القول المنتخب في التربية والادب ترجم هذا الكتاب والذي قبله احمد افندي حسن واسكندر جاسبارولي (أنظر احمد افندي حسن)

البلخي " أبو زيد " * ابن سهل البلخي البلخي القندوزي (1270 1220) سليمان بن خوجه قبلان القندوزي البلخي ينابيع المودة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي استانة 1301 البلخي " محمد "(الشيخ الامام) محمد بن عثمان بن عمر البلخي الحنفي عين العلم وزين الحلم في التوحيد والآداب الدينية وهر مختصر احيا علوم الدين للغزالي (وفي كشف الظنون جزء 4 ص 283: عين العلم وزين الحلم منسوب إلى بعض علماء بلخ ومشايخهم وصح عند بعض انه الشيخ الامام محمد بن عثمان بن عمر البلخي وهو مصنف الوافى في علم النحو) قازان 1856 ص 128 وطبع مع شرح عليه لملا على القاري طبع حجر استانة البلخي " أبو زيد " * ابن سهل البلخي بليس (القس) دانيال المرسل الاميركاني نزيل بيروت

الدروس الاولية في الفلسفة العقلية مط الاميركان بيروت 1874 م البلصفوري * (الشيخ) علي يوسف

بلقاسم بن سديره * أبو القاسم بن سديره البلقيشي (الشيخ) احمد بن عبد المؤمن البلقيشي (من أبناء أواخر القرن الثاني عشر للهجرة) الابتهاج بنور السراج وهو شرح على منظومة العربي بن عبد الله المساوي مط محمد مصطفى 1309 البلقيني " (الشيخ) محمد " طبقات الشيخ احمد الشرنوبي المتوفي في الرحلة الثانية إلى بلاد الروم سنة 994 وله من العمر 63 سنة.

ذكر فيها مناقب الاولياء الاربعة وكرامات أصحاب الاشائر الاربع.

جمع الشيخ محمد البلقيني من تلامذة احمد الشرنوبي المذكور (1) مط محمد جاهين 1281 ص 54 مط شرف 1305 ص 48 موسومة بطبقات القطب الكبير البلكرامي * محمد البيلكرامي البلكرامي " غلام زاده " * آزاد بلو " (الاب) يوحنا "(1904 1822)(2) أحد المرسلين اليسوعيين المولود في لوكس من أعمال فرنسا والمتوفي في بيروت.

له مآثر وأعمال مشهورة أيام رسالته في البلاد السورية وكان بيني وبينه مودة خصوصية

وقد نشطته على تصحيح الفواميس الفرنسية والعربية التي كانت مطبوعة قبلا في مطبعة اليسوعيين ببيروت وكان فيها أغلاط كثيرة 1 الفرائد الدرية في اللغتين العربية والفرنساوية أصل هذا القاموس للاب كوش اليسوعي ثم زاد عليه الاب بلو وصححه وطبع طبعة متقنة بمطبعة اليسوعيين في بيروت آخر طبعة وجدتها سنة 1899 كتب عليها الطبعة السادسة 2 قاموس فرنساوي عربي جزء 2 بالمطبعة المدكورة 1890 وأعيد طبعه 3 نخب الملح وهو منتخبات من كتب العرب نشره الاب بلو لتلامذة المدارس ثم جاء بعده مجاني الادب للاب لويس شيخو فأهمل نخب الملح الذي طبع منه خمسة أجزاء سنة 96 / 1871 البلواجي " (الحاج) ابراهيم بن محمد " حاشية على ديباجة الدر الناجي لعمر بن صالح الفيضي (منطق) أنظر الفيضي التوقادي: الدر الناجي على متن ايساغوجي (أستانة 1289) بلوهر وبوذاسف

كتاب في المواعظ والامثال الحكمية وفيه القصيدة العينية لابن سينا موسومة بالقصيدة الغراء في كيفية هبوط النفس وصعودها طبع حجر على ذمة نور الدين جيواخان تاجر الكتب ومالك المطبع الحيدري في بمبئ 1306 ص 288 البلوي الاندلسي * أبو الحجاج البلوي بليبل " (القس) لويس " الراهب الماروني اللبناني

تربية دود القز مط الارز (جونيه) 1904 ص 41 بليط " (الورتيت) " بولس " (1910 1827 م) من أسرة بليط المشهورة في حلب الشهباء أوقف حياته على خدمة آل وطنه عموما وأبناء طائفته الارمنية خصوصا فاشتهر بقداسته وسمو فضائله وله التأليفات المفيدة طبع منها: 1 الدعامة في وجود الله وخلود النفس طبع في حلب 2 محاورات دينية حلب؟

البناني " أبو عبد الله محمد بن حسن " 1 حاشية على شرح محمد بن يوسف السنوسي على مختصره في المنطق فاس 1302 ص 199 2 شرح على متن السلم للاخضري (منطق) فاس 1313 ص 110 بولاق 1318 ص 220 وبأسفل صحائفه حاشية على الشرح لسيدي علي قصاره وبالهامش شرح سعيد قدوره على السلم البناني " فتح الله "(الشيخ) فتح الله البناني المغربي الشاذلي 1 أتحاف أهل العناية الربانية في اتحاد طرق الله وفي فهرست مكتبة أمين الخانجي: أتحاف أهل العناية الربانية (في الطريقة الشاذلية) مط السعادة 1321 2 تحفة أهل الفتوحات والاذواق في اتخاذ السبحة وجعلها في الاعناق مط الشرفية..3 عقد الدر واللآلء في بيان فضل الفقر والفقراء وفضيلة السؤال طبع بهامش مدارك

السلوك إلى ملك الملوك لوالده أبي بكر البناني المغربي 4 فتح الله في مولد خير خلق الله مصر 1320 5 ورد الحفيظة الفتحية والوظيفة البهية المدنية وهو من أوراد السادة الشاذلية الدرقوية البنانية مط التقدم ص 40 و 19

البناني " محمد " الشهير بفرعون وثائق (محمد البناني) فاس 1317 ص 44 و 1320 ص 47 و 1322 ص 52 البناني " محمد بن حسن "(من علماء القرن الثاني عشر للهجرة) 1 حاشية على شرح محمد بن يوسف السنوسي على مختصره في المنطق بهامشه متن الشرح فاس 1302 ص 199 2 الفتح الرباني لما ذهل عنه الزرقاني وهي حاشية على شرح العلامة الزرقاني على مختصر الشيخ خليل فرغ من تأليفها سنة 1173 أنظر الزرقاني " عبد الباقي " البناني " مصطفى "(الشيخ) مصطفى بن محمد بن عبد الخالق البناني (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) التجريد على مختصر السعد على التلخيص وهو حاشية على مختصر السعد جرد أغلبها من هوامش نسخة شيخه الشيخ محمد الصبان فرغ من تجريدها سنة 1211 موشى بالحواشي من تقرير شمس الدين الانبابي (بلاغة) 1285 وجزء 2 بولاق 1297 و 1311 و 1313 (*)

البناني المغربي " (الشيخ) أبو بكر بن محمد "(1284) مدارك (أو مدارج) السلوك إلى ملك الملوك (تصوف) وبهامشه عقد الدر واللآل.

في بيان فضل الفقر والفقراء وفضيلة السؤال لابن المؤلف الشيخ فتح الله.

وبآخره الفتوحات الغيبية شرح الصلوات المشيشية وشرح أبيات تطهر بماء الغيب للسيد أبي بكر أيضا مط الجمالية 30 / 1329 البناني المغربي " عبد الرحمن "(1198)(الشيخ) عبد الرحمن بن جاد الله البناني المغربي حاشية على شرح جلال الدين المحلي على جمع الجوامع (علم الاصول) جزء 2 بولاق 1285 و 1297 و 9 / 1308 البنتنى أو البنتاني * النووي " محمد بن عمر " البنجاوي (الشيخ) هارون بن عبد الرازق البنجاوي المصري المالكي كان مدرس اللغة العربية بمدرسة المهندسخانة الخديوية وبالمدارس التجهيزية المتوفي سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة والف 1 حسن الصياغة في فنون البلاغة

بولاق 1306 - 1889 ص 207 2 عنوان الظرف في علم الصرف بولاق 1306 - 1889 ص 81 3 المبادئ النافعة في تصحيح المطالعة مصر البنداري الاصفهاني الفتح بن علي بن الفتح قوام الدين البنداري الاصفهاني

(نبغ في القرن السابع للهجرة) تاريخ دولة آل سلجوق من انشاء الامام عماد الدين محمد بن محمد بن حامد الاصفهاني اختصار الشيخ الامام الفتح بن علي بن محمد البنداري الاصفهاني.

قال في أوله:..اني لما فرغت من انتخاب الكتاب الموسوم بالبرق الشامي من انشاء الامام السعيد عماد الدين الخ طالعت كتابه الموسوم بنصرة الفترة وعصرة الفطرة في أخبار الوزراء السلجوقية..فانتخبت منه هذا المختصر الخ مط الموسوعات 1900 1318 ص 284 أنظر عماد الدين الاصفهاني بندلي صليبا الجوزي (1) 1 الامومة عند العرب تأليف ديلكن الهولندي (معرب) وهو تاريخ العائلة في المجتمع البشري عموما وعند العرب خصوصا قازان 1902 ص 66 2 الطاعون وأعراضه والوقاية منه قازان 1897

ص 24 بنريس " جون "(2) سلك البيان في مناقب القرآن عربي وانكليزي مرتب على حروف المعجم لندن 1873 ص 167 بنشنب * محمد بنشنب البنا الحلبي " فيليب باصيل " قصيدة في مدح البرنس جوانفيل على أعماله الخيرية في اطفائه الحريقة التي شبت في القسطنطينية سنة 1839 برسلاو 1843 البنا المقدسي * المقدسي " أبو عبد الله "

البنا الدمياطي * الدمياطي " احمد " البنهاوي " مصطفى حسن " وحي الخيال نظم مصر

…

بنيامين خليل الادبيات جزء 3 مصر

…

بنيس " عبد الكريم بن العربي " الواضح المنهاج في نظم ما للتاج (نظم حكم ابن عطا الله) فاس 1324 ص 44 بنيس " محمد "

(الشيخ) أبو عبد الله محمد بن احمد بنيس (نبغ في حدود سنة 1200) 1 بهجة البصر في شرح فرائض المختصر (مختصر الشيخ خليل المالكي) بهامشه حاشية سيدي محمد ابن المدني جنون جزء 1 ص 328 وجزء 1 سنة 1318 ص 322 وطبع موسوما بشرح على فرائض خليل في فاس مع الحاشية المذكورة جزء 1 ص 244 (دون تاريخ) 2 لوامع انوار الكوكب الدري في شرح همزية البوصيري مصر 1296 فاس 1297 و 1317 ص 389 وعلى هامش الفوائد الجليلة البهية على الشمائل المحدية للشيخ محمد بن احمد جسوس (مصر 1306 و 1316) وله حاشية على كتاب منية الحساب أنظر: ابن غازي " أبو عبد الله ": بغية الطلاب بهاء الله سليل الباب وزعيم الطائفة البهائية (1892 1817 م)

الياب هو علي محمد قام سنة 1260 وقتل شهيدا في تبريز 1267 وهو مبشر ببهاء الله بعده وبهاء الله هو حسين ابن ميرزا بزرك من الوزراء بلاد فارس اسس الدين

البهائي نفي من طهران في زمن نصر الدين شاه إلى بغداد وأقام بها نحو 12 سنة وأظهر امره هنالك ثم نفى إلى الاستانة وكان فيها ضيفا عند السلطان عبد العزيز نحو ثلاثة اشهر فاضطهده العلماء واضطرت الدولة إلى تسفيره إلى ادرنه فأقام بها نحو خمس سنين واجتمع حوله جمع غفير من المسلمين والمسيحيين ومنها جاء عكا وجعل اقامته بها وأرسل إلى الملوك ورؤساء الاديان الرسائل والالواح وبقي بعكا إلى أن توفي سنة 1309 الموافقة لسنة 1892 م وبعد وفاته قام ابنه عبد البهاء عباس بنشر دعوته وذلك حسب وصية بهاء الله.

وبعد اعلان الدستور بتركيا سافر إلى مصر ومنها إلى أوروبا مرة أخرى ومنها سافر إلى أمريكا وذلك بدعوة من البهائين الاميركيين وألقى في أمركا خطبا كثيرة في السلام العام ووحدة العالم الانساني أقام غالبا في أوربا وأمريكا نحو سنتين وعاد إلى حيفا وتوفى سنة 1921 م وقام بعد عبد البهاء شوقي افندي ابن كريمته بوصية من عبد البهاء وهو الآن زعيم البهائية واقامته بحيفا وله من العمر 29 سنة 1 الالواح المباركة وهي أصل عقائد طائفة البهائيين باللغة العربيه والفارسية مط السعادة 1338 2 رسائل (بهاء الله) وهي عقائد البهائيين باللغة العربية والفارسية مط السعادة 1339

3 كتاب (بهاء الله) مط السعادة 1338 البهاري " غلام "(الشيخ) غلام يحيى بن نجم الدين البهاري لواء الهدى في الليل والدجى وهو حاشية على شرح محمد زاهد الهروي على الرسالة القطبية (منطق) ضمن مجموعة رقم 100

البهاري " محب الله "(1119)(الشيخ المحقق) محب الله بن عبد الشكور البهاري قرأ العلوم على مقدام المحققين وقدوة المدققين الشيخ قطب الدين الشهيد.

قال أحد مترجميه: حسبك شاهدا على وفور علمه السلم والمسلم.

(أي مسلم الثبوت) وقال أحد شراح سلم العلوم: ان نسبة المترجم إلى بهار بالكسر بلدة عظيمة من بلاد الفورب ومسقط رأسه موضع كرا بالفتح.

اشتاق للعلم في عنفوان الشباب وأخذ أوائل الكتب الدرسية من مواضع شتى ثم انقطع إلى حوزة درس المولوي قطب الدين الشمس آبادي وفرغ من العلوم عنده.

وبعد ما تحلى بالفضائل قصد الديار الجنوبية من الهند المعروفة بالدكن ولازم السلطان عالمكير فولاه قضاء لكنو وبعد عدة سنين عزل عنه وقلده السلطان قضاء حيدر آباد الدكن ثم غضب عليه فعزله ثم

عفا عنه وأمره بتعليم ابن ابنه وفي سنة 1119 ولي صدارة ممالك الهند ولقب بفاضل خان وفي هذه السنة غار عليه هادم اللذات (اه ملخصا من شارح سلم العلوم)(1) 1 رسالة المغالطة العامة الورود شرحها الشيخ عبد الحليم اللكنوي برسالته المسماة معين الغائصين برد المغالطين.

أنظر محموعة رقم 2 2 سلم العلوم (منطق) جزء 2 لكناو 1265 و 1282 مع شرح القاضي محمد مبارك بن محمد دائم الاديمي ومنبهات على الشرح المذكور لاهور 1309 وعليه شرح حمد الله الصنديلي مع تعليقات لمحمد عبد الله الطنكي الهند 1312 جزء 1 وعليه حاشية وتقييدات 3 مسلم الثبوت (في أصول الفقه) أوله الحمد لله الذي نزل الآيات وأرسل لنا البينات..عاليكره 1297 دهلى 1311 ص 76 وطبع مع المنبهات على نفقة الشيخ فرج الله الكردي في مجموعة تشتمل (1) على مسلم

الثبوت جزء أول ص 360 والمنهدات جزء ثان ص 360 بالمط الحسينية (2) مختصر ابن الحاجب أو مختصر المنتهى الاصولي ص 240 (3) منهاج الوصول إلى علم الاصول للبيضاوي ص 112 بمط كردستان 1326

البها زهير (أو) بهاء الدين زهير (656 581)(الوزير) أبو الفضل بهاء الدين زهير بن محمد ابن علي بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن منصور ابن عاصم المهلبي الازدي الفاتكي المصري الصالحي كان مولده بوادي نخله قريبا من مكة وتربي بقوص في الصعيد الاعلى وقدم القاهرة في خدمة السلطان الصالح نجم الدين أيوب منذ كان نائبا عن أبيه الملك الكامل وتبعه في بلاد المشرق ولما سجن الملك الصالح بقلعة الكرك أقام هو بنابلس.

ولما فرج عنه التحق به ودخل معه مصر وبلغ من الرفعة ما لم يبلغه غيره.

وكان بينه وبين ابن مطروح مودة ومحاضرات وعرفه ابن خلكان صاحب وفيات الاعيان وقال في حقه انه من فضلاء مصر وأحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن أكبرهم مرؤة.

مات بمصر ودفن بالقرافة الصغرى ديوان (الوزير أبي الفضل زهير بن محمد المهلبي) طبع حجر مصر 1277 و 1278 ص 218 و 1297 ص 190 معه ترجمة بالشعر الانكليزي باعتناء ادورد هنري بلمر (Palmer) Edward Henri كمبردج 6 / 1875 جزء 2 مط شرف 1300 مط عبد الرازق 1305 المط الميمنية 1311 ص 160 مط الموسوعات 1322 وفي بيروت ص 213 كتب اسمه

ديوان الوزير البارع البليغ والشاعر المفلق المجيد بهاء الدين زهير المهلبي المصري البهبهاني الآقا محمد باقر البهبهاني

الفوائد العتيقة والفوائد الجديدة طبع مع كتاب الفصول الغروية في الاصول الفقهية لمحمد حسين ابن عبد الرحيم الطهراتي الرازي (العجم 1270) تنبيه: وجدت في كتاب روضات الجنات ص 123 و 124 ترجمة الآقا محمد باقر بن المولى محمد أكمل الاصبهاني ثم الفارسي البهبهاني لكنى لم أستفد من هذه الترجمة المعقدة إذا كان الكتاب الذكور أي الفوائد العتيقة والفوائد الجديدة هو له أو لابنه محمد علي المولود سنة 1144 هـ أو لغيره وقد ذكر صاحب روضات الجنات هذا التأليف في ص 124 إذ قال ومن مصنفاته: الفوائد الحائرية ذكر في ما لابد للفقيه من معرفته وفيها الفوائد الملحقة بها وربما يقال لها: الفوائد الجديدة وللاولى العتيقة البهشتي * رمضان بن عبد المحسن البهلول أبو وهيب بهلول بن عمرو الصيرفي الكوفي المعروف ببهلول المجنون

(المتوفي في حدود سنة 190) كان من عقلاء المجانين وله كلام مليح ونوادر وأشعار.

استقدمه الرشيد وغيره من الخلفاء ليسمع كلامه.

قال عبد الله بن عبد الكريم كان لبهلول صديق.

فبينما بهلول يمشي في بعض طرقات اليصرة إذ رأى صديقه.

فلما رآه صديقه عدل عنه فقال بهلول ادن مني ولا تخافن غدري * ليس يخشى الخليل غدر الخليل ان أدنى الذي ينالك مني * ستر ما يتقي وبث الجميل الدر الاصفى والزبرجد المصفى في مدح سيدنا محمد المصطفى وهو المشهور بسر باب الوصول لابي العباسي سيدي احمد البهلول سلك فيه طريقة التغزل في ألطف ما يمكن أن يقال من المدائح النبوية ورتبه على فوات الوفيات 82 1 (*)

حروف الهجاء والتزم في هذا الترتيب طريقة المغاربة بأن يفتتح البيت الاول من القصائد بحرف القافية مط شرف 1311 بمبئ 1312 ص 98 البهلواني * موسى الكليم البهلواني بهمنيار بن المرزبان " أبو الحسن " من تلامذة الشيخ الرئيس ابن سينا

(نبغ في سنة 430) رسالتان فيما بعد الطبيعة 1 رسالة في مراتب الموجودات 2 رسالة في موضوع العلم المعروف فيما بعد الطبيعة.

معها ترجمة إلى اللغة الالمانية بقلم الدكتور سلمون بوپر (1) ليبسك 1851 ص 28 و 47 بهنا " الياس جرجس " أصله من راشيا من الطائفة السريانية ثم تمذهب بمذهب البروتستانية 1 الاسهاب في مراقى الحساب مط الادبية بيروت 1911 2 المبدأ الراقي إلى المراقى 1904 ص 40 3 المرقاة الثانية المشهور في حساب الكسور 1902 ص 108 4 المرقاة الثالثة المرتب في العدد المركب 1903 ص 134 5 المرقاة الرابعة الجاري في الحساب التجاري 1903 ص 264 6 الدرر الغوالي في الحساب العالي وهو السادس من المراقى الحسابية 7 الشذور الذهبية في القراءة العربية

8 الرفق بالحيوان القسم الواحد عن الحصان والآخر عن الحمار بيروت 1913 البهوتي الحنبلي (1051)(الشيخ) منصور بن يونس بن سلاح الدين بن حسن ابن احمد بن علي بن ادريس البهوتي الحنبلي شيخ الحنابلة بمصر.

كان عالما عاملا متبحرا في العلوم الدينية صارفا أوقاته في تحرير المسائل الفقهية ورحل الناس إليه من الآفاق لاجل أخذ مذهب الامام حنبل عنه فانه انفرد في عصره بالفقه وكان ممن انتهى إليه الافتاء والتدريس.

وكان شيخا له مكارم دارة وكان في كل ليلة جمعة يحعل ضيافة ويدعو جماعته من المقادسة.

وإذا مرض أحد منهم عاده وأخذه إلى بيته ومرضه إلى أن يشفى.

مات بمصر ودفن بمقبرة المجاورين 1 الروض المربع بشرح زاد المستنفع مختصر المقنع (1)(فقه ابن حنبل) مط ولاية سورية دمشق 1305 ص 422 2 كشاف القناع عن الاقناع (فقه ابن حنبل) أوله الحمد لله الذي شرح صدورنا بالهداية إلى الاسلام.

فرغ من تأليفه سنة 1046 بهامشه شرح البهوتي على منتهي الايرادات جزء 4 مط الشرفية 1319 البهوتي الشافعي " محمد "

أبو محمد محمد بن محمد بن عبد المتعال البهوتي الشافعي (من علماء القرن الرابع عشر للهجرة) 1 اتحاف البشر بشرح ورد السحر تصوف مط الشرفية 1321 ص 102 صغير 2 فتح الاغلاق في احكام الطلاق ققة شافعي

مط محمد مصطفى 1306 ص 91 و 1410 ص 132 3 المطالب المهمات في أحكام العبادات (فقه شافعي) مط الخيرية 1310 ص 132 بهيت " (الدكتور) امين " طبيب اسنان وجراح عقد الجمان فيما ينبغي اتخاذه لحفظ الاسنان مصر 1905 ص 28 بوانيه بك مندوب المستشار المالي المكلف بادارة التعداد قاموس جغرافي للقطر المصري مرتب على الحروف الهجائية بولاق 1899 ص 9 و 941 بوجندار (أو) بوجندام محمد بن المصطفى

أستاذ المترجمين بالمدارس العليا بالرباط تعطير البساط بذكر تراجم قضاة الرباط طبع حروف فاس 1335 ص 55 بودج " ارنست الفرد " سواء السبيل في سكان أرض النيل بيروت 1884 أو 1888 ص 133 پورتر (الدكتور) هارفي (1) معلم التاريخ والفلسفة في الكلية الامريكية ببيروت المتوفي بحدود سنة 1918 1 قاموس انكليزي عربي وعربي انكليزي ألفه بمعاونة جون ورتبات جزء 2 مط المقتطف 1895 وتكرر طبعه مرارا كثيرة آخر طبعة 1923 م

2 المنهج القويم في التاريخ القديم بيروت 1884 ص 598 وعنى بتصحيح قاموس وليم ورتبات العربي الانكليزي (أنظر ورتبات " وليم ") بورتقالس بك 1 البغاء أنظر بركات " داود " 2 رسالة في صيانة المعدة طبع حجر مصر (دون تاريخ)

بوركهرت (1817 1781)(1) المستشرق السويسري الذي طاف في بلاد النوبة وبادية الشام وجهات الحجاز وعرف بالشيخ ابراهيم وكانت وفاته بالقاهرة أمثال عربية جمعها وترجمها إلى اللغة الالمانية طبعت في وايمار (المانيا) 1834 م وطبعت قبلا في لندن سنة 1830 م ص 232 (الاب) بورغاد (2)(1866 1806) مسامرة قرطاجنة وهي مناظرة في القرآن والانجيل بين قاض ومفت وراهب باريس 1276 ص 4 و 175 پوريان مجموعة احمال زجل مصرية جمع پوريان باريس 1894 ص 160

البوريني " بدر الدين "(1024 963) أبو الضياء حسن بن محمد بن محمد بن حسن بن

عمر بن عبد الرحمن الصفوري الاصل الدمشقي الملقب بدر الدين البوريني الشافعي ولد بقرب صفورية وكان فرد زمانه في الفنون والعلوم وكان يحفظ من الشعر والآثار والاخبار والاحاديث المسندة ما لم يجمع في غيره.

وألف تآليف كثيرة منها تحريراته على تفسير البيضاوي وحاشية على المطول وشرح ديوان الفارض وهو أشهر مؤلفاته.

وتاريخه المعروف بتراجم الاعيان في أبناء الزمان وهو أحد خلاصة مآخذ خلاصة الاثر للمحبي وجمع ديوانا من شعره توفي بدمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس.

رثاه عبد الرحمن العمادي المفتي وكان ممن أخذ عنه وتلمذ له مدة وقصيدته أحسن ما قيل فيه من المراثي مطلعها قوله: زلزل الكون والقتام علا * وهوى البدر بعد ما كملا شرح ديوان ابن الفارض له ولعبد الغنى النابلسي باعتناء الكونت رشيد الدحداح اللبناني مرسيليا 1853 ص 574 24 وطبع في بولاق 1289 المط الخيرية 1320 المط الازهرية 1329 پوست " (الدكتور) جرج "(1909 1838) أستاذ في الكلية الاميركانية ببيروت لعلم النبات والجراحة والمواد الطبية ومنشئ مجلة الطبيب العربية ولد بنيويورك ودرس الطب في جامعتها وكان والده من

أساتذتها.

ثم تعلم اللاهوت فصار من المبشرين الاطباء وقضي مدة في خدمة الامة الاميركية أثناء الحرب الاهلية جاء سورية سنة 1863 وقطن طرابلس الشام وأتقن فيها اللغة العربية ثم عاد إلى نيويورك وعند تأسيس المدرسة

الطبية الامريكية سنة 1867 م عين أستاذا لعلم النبات والجراحة والمواد الطبية قضى المترجم أحدى وأربعين سنة يدرس ويعالج المرضى في المستشفى وغيره.

وكان من أكثر الاطباء والجراحين اشتغالا بالطب والجراحة.

وكان مثالا في النشاط والهمة على العمل الا أنه اتهم بالبخل وحرصه الشديد في تقاضي أجرة عمله مات في بيروت 1 الاقرباذين (أو) المواد الطبية مط الامريكان بيروت 2 علم الحيوان (أو) نظام الحلقات في سلسلة ذوات الفقرات مط الامريكان بيروت الجزء الاول في ذوات الثدى طبع سنة 1869 الجزء الثاني في الطيور طبع سنة 1882 3 مبادئ التشريح والهيجيين والفيسيولوجيا وفيه مائة شكل بيروت 4 مبادئ علم النبات بيروت

5 المصباح الوضاح في صناعة الجراح بيروت 1873 ص 700 وفيه رسوم وفهرس خاص 6 نبات سوريا وفلسطين والقطر المصري وبواديها مط الامريكان بيروت 1883 7 نظام الحلقات في سلسلة ذوات الفقرات أنظر علم الحيوان رقم 2 وله فهرس وقاموس الكتاب المقدس (التوراة) طبعا بمط الامر كان ببيروت البوصيري " الامام "(696 608)(العارف بالله) شرف الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن حماد بن محسن بن عبد الله بن صنهاج بن هلال

الصنهاجي المعروف بالبوصيري صاحب البردة المشهورة كان أحد أبويه من بوصير (قرية بصعيد مصر) والآخر دلاص فركبت له نسبة منهما وقيل له الدولاصي لكنه اشتهر بالبوصيري.

كان يعاني صناعة الكتابة والتصرف وباشر الشرقية ببلبيس وله تلك القصيدة المشهورة التي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها:

نقدت طوائف المستخدمينا * فلم ار بينهم رجلا أمينا وللبوصيري في مدائح النبي قصائد طنانة منها قصيدة مهموزة أولها: كيف ترقى رقيك الانبياء * باسماء ما طاولتك سماء وقصيدة بانت سعاد أولها: إلى متى انت باللذات مشغول * وانت عن كل ما قدمت مسئول وقصيدته المشهورة بالبردة التي أولها: امن تذكر جيران بذي سلم * مزجت دمعا جرى من مقلة بدم شرحها اكثر من واحد قال فيه ابن سيد الناس هو احسن شعرا من الجزار والوراق كانت وفاته بالاسكندريه 1 البردة وتعرف بالكواكب الدرية في مدح خير البرية وهي مائة بيت وبيتان وستون بيتا منها اثنا عشر في المطلع ستة عشر في ذكر النفس وهواها وثلثون في مدائح الرسول.

تسعة عشر في مولده.

عشرة في من دعا به.

سبعة عشر في مدح القرآن.

ثلاث عشرة في ذكر معراجه.

اثنان وعشرون في جهاده.

أربعة عشر في الاستغفار.

تسعة في المناجاة (كشف الظنون) قيل أنه نظمها في مدة مرض اعتراه تبركا فأتاه النبي

صلى الله عليه وسلم وغطاه ببردته فشفي ولذلك سمى بديعيته بالبردة أيضا مدراس 1845 م كلكته 1825 وترجمتها بالفارسية بين السطور قازان 1849 م وترجمتها باللغة التترية مصر طبع حجر مط السيد علي 1298 و 1300 ومعها القصيدة المضرية وخواص البردة طبع حجر

مط حسن الرشيدي (دون تاريخ) بهامشها نظم اسماء اهل بدر للشيخ ابراهيم السنوسي ويليها القصيدة المضرية للبوصيري وتخميس القصيدة التي أولها: يا من يرى ما في الضمير ويسمع للشيخ ابراهيم السنوسي طبع حروف بولاق 1305 ومعها القصيدة المضرية المط الوهبية 1313 وبين اسطرها شرح كلماتها باللغة الجاوية ويانا 1824 و 1860 ص 26 و 34 ومعها ترجمة باللغات الفارسية والتركية والالمانية 2 قصيدة (إلى متى انت باللذات مشغول) وتسمى ذفر المعاد كما هو مكتوب عليها تونس 1305 3 قصيدة لامية أولها (جاء المسيح من الاله رسولا) أنظر عثمان الموصلي: الهدية الحميدية الشامية 4 القصيدة المضرية طبعت مع قصيدة البردة (أنظر رقم 1) 5 القصيدة الهمزية في المدائح النبوية

وتعرف بالمهموزة أنظر المنح الملكية في شرح الهمزية لابن حجر الهيثمي.

بوكتور " الياس " * بقطر " اليوس " بولاد " أميل " المحامي في القاهرة التشريع المصري الحالي ضمنه ابحاث واقتراحات في اصلاح المجالس الحسبية وتناقض الاحكام الاهلية وغير ذلك مصر 1910 بولاد " (الخوري) انطون "(1871) المولود في دمشق في ختام القرن الثامن عشر للميلاد من أسرة بولاد الشهيرة ترهب في دير المخلص سنة 1815 وترأس على دير القديسة تقلا ودبر دروس

طلبة رهبانيته وعلمهم اللاهوت مدة ثم اعتزل الاشغال في دير المخلص وانقطع إلى الفرائض النسكية.

وفي سنة 1860 انتقل إلى بيروت بداعي نكبة سوريا فسكنها إلى عام وفاته وكان مولعا بالاداب العربية لا سيما التاريخ (الآداب العربية للاب لويس شيخو) راشد سوريا مجموعة فيها مقتطفات من كتاب الصبح المبئ عن حيثية المتنبي والرسالة الحاتمية لابن مظفر الحاتمي وبعض منتخبات من كتاب عيون الانبا لابن

أبي أصيبعة وبحث في الميقات وغير ذلك.

اهداها إلى راشد باشا والي سوريا وسماها باسمه بيروت 1868 ص 226 البولاقي " على "(الشيخ) علي بن حسين المرعي المعروف بالبولاقي (كان موجودا سنة 1307) تبيان البيان (بلاغة) وهو تقرير على حاشية الصاوي لشرح تحفة الاخوان للشيخ الدردير أوله نحمدك حقا منزها عن الشبيه والمثيل فرغ من تأليفه سنة 1299 بأعلى صحائفه حاشية الصاوي وبأسفلها التقرير المذكور وبالهامش الشرح مط شرف 1305 البولاقي " محمد "(الشيخ) محمد احمد حسنين البولاقي الشافعي مدرس بالجامع الازهر (كان موجودا سنة 1332) الانيس الجليس في الرد على تحرير المرأة وما فيه من التلبيس مصر 1327 البولاقي " محمود حمدي " الآلاتي 1 المغنى المصري وصور مشاهير ملحني المغاني مصر 1904 1322 ص 168 مط الظاهر 1326 ص 184 (وهي الطبعة الرابعة)

2 مفرح الجنس اللطيف وصور مشاهير الراقصات طبعة ثانية مصر 1322 البولاقي " (الشيخ) مصطفى "(1263)(الشيخ) أبويحيى مصطفى البرلسي لمالكي الازهري الشهير بالبولاقي 1 حاشيه على ما املاه الشيخ القويسني على سلم العلوم أو حاشية على شرح القويسنى للسلم المرونق فاس (دون تاريخ) ص 160 وفاس 1319 ص 156 2 الخطب السنية للجمع الحسينية مط كاستيلي 1261 مط محمد مصطفى 1301 المط الميمنية 1307 ص 83 3 ديوان خطب مصر 1281 ص 128 4 السيف اليماني لمن قال بحل سماع الآلات والاغاني (أو) السم القاتل للمغني المتساهل طبع بهامش الحصن والجنة على عقيدة اهل السنة للشيخ محمد بن يوسف الكافي (مصر 1324) البوني (622) محيي الدين (أو) شرف الدين احمد ابن علي القرشي البوني

الامام الحبر العارف المغربي صاحب المصنفات في علم الحروف منها شمس المعارف الكبرى والوسطى والصغرى ولطائف الاشارات (ديوان الاسلام) وجاء ذكر البوني في الكواكب السيارة لابن الزيات (ص 268) ان قبره على باب التربة المقببة (في القرافة) بالقرب من تربة عبد الجليل الطحاوي الذي توفى سنة

649 وينسب إلى البوني كتاب اللمعة النورانية 1 رسالة السر الكريم في فضل بسم الله الرحمن الرحيم مصر..2 شرح اسم الله الاعظم ويليه كتاب اللمعة له أيضا مصر (دون تاريخ) ص 80 (1) 3 شمس المعارف الكبرى (أو) شمس المعارف ولطائف العوارف في علم الحروف والخواص قال والمقصود من هذا الكتاب أن يعلم بذلك شرف اسماء الله تعالى وما اودع في بحرها من أنواع الجواهر الحكميات وكيف التصريف بالاسماء والدعويات الخ طبع حجر مصر 1291 بأربعة أجزاء وبالمط الحسينية مرارا طبع حروف جزء 4 بمبئ 1287 و 1298 وبمط شركة التمدن الصناعية 1318 ص 487 و 38 4 فتح الكريم الوهاب في ذكر فضائل البسملة مع جملة من الابواب طبع حجر مصر

(دون تاريخ) 5 اللمعة (أو) اللمعة النورانية ذكر فيه الاسم الاعظم وكيفية الانفعال به وغير ذلك طبع مع شرح اسم الله الاعظم المذكور اعلاه رقم 2 البياع الصغير * ابراهيم افندي مصطفى البيباني (الشيخ) بدر الدين محمد بن يوسف البيباني (من أبناء النصف الثاني من القرن الثالث عشر هـ) شرح قصيدة غرامي صحيح (أو) شرح القصيدة الغرامية في المصطلحات الحديثية (مصطلح الحديث) اوله الحمد لله على ارسال منه فرغ من تأليفه بمدينة

دمشق وطبع على ذمة المؤلف في بولاق 1286 ص 11 بيبرس * رضوان العدل البيتي العلوي * السقاف البيتي المسعودي * المسعودي " أبو عبد الله " البيجوري * الباجوري " ابراهيم " البيجي * المسعودي البيجي بيدس * خليل ابراهيم بيدس بيار جيج

(1)

الالفاظ الطبية القديمة وترجمتها للفرنسية باريس 1905 ص 137 (2) وكان نشر قبلا في المجلة الاسيوية بباريس بير قدم (المولى) عبد الحليم بن الشيخ بير قدم بن نصوح بن موسى بن مصطفى عبد الكريم بن حمزه (من علماء القرن الحادي عشر) كشف رموز غرر الاحكام وتنوير درر الحكام وهو حاشية على درر الحكام لملا خسرو (فقه حنفى) اولها الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهداية والتوفيق فرغ من تأليفها سنة 1060 جزء 2 استانة 1270 وجزء 2 در سعادت (استانة) 3 / 1311

بيركلي (981 929) زين الدين محمد بن بير علي محيي الدين المشهور باسم بيركلي أو بركلي أو بركوي كان من قصبة بالي كسرى ونشأ في طلب المعارف

والعلوم وعكف على التحصيل والافادة من المولى محيي الدين المشتهر بأخي زاده ولازم المولى عبد الرحمن أحد قضاة العسكر في عهد السلطان سليمان.

ثم غلب عليه الزهد والصلاح.

واتصل بخدمة الشيخ عبد الله القرماني البيرامي فأمره شيخه بالعود والاشتغال بمدارسة العلوم.

ومذاكرة المنطوق والمفهوم.

والتصدي للامر بالمعروف والنهي عن المنكرات والوعظ بالزواجر الزاجرات.

وحصل بينه وبين المولى عطا الله محبة اكيدة فأقبل بحسن الالتفات عليه: وبنى مدرسة بقصبة بركي وفوض تدريسها إليه.

عين له كل يوم ستين درهما فكان يدرس تارة ويعظ أخرى فقصده الناس من كل فج عميق وانتفع الناس بوعظه ودرسه.

وفي آخر عمره جاء إلى قسطنطينية ودخل مجلس الوزير محمد باشا وكلمه في قمع الظلمة ودفع المظالم توفي وهو مكب على الزهد والعبادة 1 اظهار الاسرار (نحو) رتبه على ثلاثة أبواب.

الاول في العامل الثاني في المعمول الثالث في العمل أي الاعراب استانه 1219 و 1235 و 1285 و 1301 بولاق 1279 وفي مجموعة رقم 104 2 امتحان الاذكياء وهو شرح لب الالباب في علم الاعراب لناصر الدين البيضاوي (نحو) أنظر حاشية الآطه لي على امتحان الاذكياء

3 امعان الانظار على المقصود وهو شرح المقصود المنسوب للامام الاعظم (صرف) ويليه روح الشروح لعيسى افندي السيروي على المقصود أيضا استانة 1293

4 الدرة اليتيمة في التجويد استانة 1253 5 رسالة الزيارة طبعت في المجموع المشتمل على الدرر الخ من ص 518 إلى 550 (مط كردستان 1329) 6 رسالة في مصطلح الحديث مصر 7 روض الجناية استانة 1304 8 الطريقة المحمدية في بيان السيرة النبوية الاحمدية فرغ من تأليفه سنة 980 اوله: الحمد لله الذي جعلنا امة وسطا خير امم طبع حجر استانة 1260 ص 260 و 1270 طبع حروف بولاق 1296 9 العوامل في مجموعة رقم 104 10 العوامل الجديدة استانة 1235 بولاق 1279.

11 كفاية المبتدي في التصريف استانة 1289 ص 32 و 1303 ص 32 12 معدل الصلاة رسالة شرحها موسى بن احمد النكدوي أنظر النكدوي

بير محمد دده أبو المكارم زين الدين السيد بير محمد دده بن السيد المصطفى بن حبيب محمد بن بير محمد (من علماء القرن الحادي عشر للهجرة) 1 المدحة الكبرى من الكلام القديم في حق سيدنا محمد المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم ويليه: 2 الوسيلة العظمى في شمائل المصطفى خير الورى بولاق 1301 ص 160 وطبعت الوسيلة العظمى بهامش مكارم الاخلاق للطبرسي (مصر 1311)

بيرم التونسي الاول (1214 1130) محمد بن حسام بيرم التونسي اصله من أسرة يرجع نسبها إلى بيرم أحد قواد الجند العثماني الذي جاء تونس بقيادة سنان باشا سنة 981 هـ ونشأ من هذه الاسرة جماعة كثيرون اشتهروا بالعلم والفضل لا سيما محمد بيرم الخامس الذي رسخت قدمه في القاهرة كما سترى في ترجمته ولم يزل ابنه مصطفى بك بيرم معروفا لدى الخاص والعام ومشهورا بمعارفه وحسن اخلاقه وهو قاض في المحكمة المختلطة وقد تكرم على بالتعليمات الآتية عن تواريخ اجداده الكرام

ولد الشيخ محمد بيرم الاول في شوال سنة 1130 وولي الفتوى بتونس في محرم سنة 1170 ومشيخة الاسلام في ذي القعدة سنة 1186 وتوفي في 3 شوال سنة 1214 وولد الشيخ محمد بيرم الثاني في 16 ذي القعدة سنة 1166 وولي القضاء في 24 ربيع الاول سنة 1193 ونقابة الاشراف سنة 1206 والفتوى في المحرم سنة 1215 ومشيخة الاسلام في 16 ربيع الاول سنة 1216 وكانت وفاته في 15 جمادى الاولى سنة 1247 والشيخ محمد بيرم الثالث ولد سنة 1201 وولي الفتوى في ذي القعدة سنة 1229 ومشيخة الاسلام ونقابة الاشراف في 15 جمادي الاولى سنة 1247 مات في ربيع الاول سنة 1259 وولد الشيخ محمد الرابع في 3 جمادي الاولى سنة 1220 وولى الفتوى في 15 جمادى الاولى سنة 1247 ومشيخة الاسلام ونقابة الاشراف في 27 ربيع الاول سنة 1295 وتوفي في جمادي الاولى سنة 1278 1 الشجرة النبوية وتعرف بالحمامات المعدنية وفيه فوائد بحرية طبية للنساء والرجال والبنات مصر.

2 نبذة في بعض القواعد الشرعية لحفظ الادارة الكلية ويليها رسالة في موضوعات الحديث مط الاعلام 1306 ص 4 و 34 و 12

بيرم الثاني التونسي " محمد "(1247 1166) حسن الانباء في جواز التحفظ من الوباء مط الاعلام 1302 ص 2 26 بيرم الثالث التونسي " محمد " 1201 - 1259 شرح ايساغوجي أوله الحمد لله لوليه والصلاة على صفيه: فرغ من تأليفه ثامن عشر ذي الحجة سنة 1258 تونس 1289 مط الاعلام 1302 ص 24 بيرم الخامس التونسي " الشيخ محمد "(1307 1256) ولد بتونس وتفقه في جامع الزيتونة وفي سنة 1288 عين مدرسا به.

وفي سنة 1290 جاهر محمد بيرم بنصر خير الدين باشا الصدر الاعظم في القسطنطينية فأعجب الوزير بنشاطه وعهد إليه ادارة الاوقاف سنة 1291.

ثم سافر إلى فرنسا وقابل المارشال مكماهون رئيس الجمهورية الفرنسية فاكرم وفادته.

وحدثت تقلبات سياسية في تونس بسبب تداخل الدولة الفرنساوية ورغبتها في ضم تونس إلى املاكها.

فعزم على الخروج منها وبعد ان حج دخل القسطنطينية فاحسنت الدولة وفادته ولما رسخ قدم فرنسا بتونس يئس من العودة إليها وجاء مصر بعد الحوادث العرابية.

وأنشأ فيها جريدة الاعلام.

وعينته

الحكومة المصرية سنة 1889 م قاضيا في محكمة القاهرة الابتدائية وكانت وفاته بالقاهرة 1 تحفة الخواص في حل صيد بندق الرصاص (فقه حنفي) أوله: الحمد لله الذي شرف نوع البشر قال فيه: الاصطياد ببندق الرصاص قد تقرر في الناس منذ

أزمان غير انه لما كان من المستحدثات بعد الصدر الاول اختلفت فيه انظار المتأخرين وقد شاع تحريم ما مات من صيده على مذهب أبي حنيفة فاحببت ان اجمع فيه رسالة احرر فيها الشأن مط الاعلامية 1303 ص 28 2 رسالة في احكام الاشراف آل بيت رسول الله مط الاعلام 1302 ص 16 3 صفوة الاعتبار بمستودع الامصار والاقطار هو سفر جليل ذكر فيه البلدان التي رحل إليها من اوروبا واسيا وافريقية وتوسع في مواضع شتى وفيه تاريخ القطر التونسي من زمن الفتح الاسلامي إلى حين دخول فرنسا فيه وتاريخ بلاد الجزائر وحروب فرنسا فيها وتاريخ الديار المصرية والثورة العرابية وغير ذلك من الفوائد التاريخية..طبع منه 4 اجزاء بمط جريدة

الاعلام سنة 1302 وطبع الجزء الخامس بمط المقتطف سنة 1311 4 ملاحظات سياسية عن التنظيمات اللازمة للدولة العلية كانت تقدمت للسلطان عبد الحميد حررها سنة 1298 وطبعت في مصر (دون تاريخ) ص 48 بيرم " مصطفى بك " هو ابن بيرم التونسي الخامس المتقدم ذكره وكان قاضيا بالمحكمة المختلطة بالقاهرة تاريخ الازهر (أو) الازهر رسالة قدمها لمؤتمر علماء اللغة الشرقية المنعقد بمدينة همبرغ ببلاد المانيا في أوائل سبتمبر سنة 1902 مط التمدن 1321 ص 76 و 6 بيرون علم التحليل في الكيميا ألفه الاستاذ بيرون ولم اهتد إلى اسم معرب الكتاب جزء 2 بولاق 1260 في الجزء الثاني منه رسوم

البيروني " أبو الريحان "(440 362) أبو الريحان محمد بن احمد البيروني الخوارزمي والبيروني نسبة إلى بيرون مدينة في السند كذا في عيون الانبا ذكره محمد بن محمود النيسابوري فقال:

له في الرياضيات السبق الذي لم يشق المحضرون غباره.

ولم يلحق المضمرون المجيدون..وبلغني انه لما صنف القانون المسعودي أجازه السلطان بحمل فيل من نقده الفضي.

فرده إلى الخزانة بعذر الاستغناء عنه.

اه.

وكان جليل المقدار خصيصا عند الملوك مكبا على تحصيل العلوم منصبا على التصنيف لا يكاد يفارق القلم يده وعينه النظر وقلبه الفكر.

له من التصانيف الادبية شرح شعر ابي تمام لم يتم.

التعليل باجالة الوهم في معاني نظم اولئ الفضل.

المساورة في اخبار خوارزم.

مختار الآثار والاشعار قال ياقوت وأما تصانيفه في النجوم والهيئة والمنطق والحكمة فانها تفوق الحصر.

ورأيت فهرستها في وقف الجامع بمرو في نحو الستين ورقة بخط مكتنز.

اه قيل أن السلطان محمود لما استولى على خوازم اخذه معه ودخل إلى بلاد الهند وأقام بينهم وتعلم لغتهم واقتبس علومهم ثم أقام بغزنة حتى مات بها 1 الآثار الباقية عن القرون الخالية في النجوم والتاريخ وهو كتاب مفيد ألفه للامير شمس المعالي وبين فيه التواريخ التي تستعملها الامم والاختلاف في الاصول التي هي مباديها.

وفيه فوائد تاريخية عن ملوك اشور وبابل والكلدان والقبط واليونان والروم طبع المتن

العربي باعتنا الاستاذ سخو ليبسيك 8 / 1876 ص 73 و 30 و 362 (1) وترجمته إلى الانكليزية مع ملحوظات

وفهرست سنة 1879 م طبعة ثانية بالمتن العربي وشروح الاستاذ سخو ليبسك 1923 2 تاريخ الهند أو تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة جزء 2 باعتنا الاستاذ سخو المذكور قبلا لندن غوتا 1887 ص 41 و 365 للمتن العربي والترجمة الانكليزية في لندن 1888 " وللمترجم كتاب " القانون المسعودي في الهيئة والنجوم " قدمه للسلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين الغزنوي وحذا فيه حذو بطليموس في المجسطي.

وهو غير مطبوع وقد وهم صاحب اكتفاء القنوع بقوله " ص 246 " انه طبع في ليبسيك سنة 1878 م وله أيضا كتاب " التفهيم لاوائل صناعة التنجيم " منه نسخة بالفوتغراف في دار الكتب المصرية وهو من كتب احمد زكي باشا البيشاوري * خانملا

بيشوف الجرماني كان قنصل دولة المانيا في حلب تحفة الانباء في تاريخ حلب الشهباء المط الادبية بيروت 1880 ص 160 (1) البيضاوي " ناصر الدين "(685) عبد الله بن عمر بن محمد بن علي (الامام العالم العلامة المحقق شيخ الاسلام) ناصر الدين أبو الخير الشيرازي الشافعي.

قاضي شيراز صاحب التفسير المسمى بأنوار التنزيل الذي اشتهر وبهر وتلقاه الناس بالقبول والطوالع والمنهاج وشرح المصابيح والغاية القصوي وغيرها توفي سنة 685 أو 691 وأما

قول الشهاب الخفاجي في حاشية التفسير انه توفي سنة 719 فمما لا يعول عليه (ديوان الاسلام) قال التاج السبكي في طبقاته: أن البيضاوي لما صرف عن قضاء شيراز رحل إلى تبريز وصادف دخوله إليها مجلس درس.

فجلس في اخريات القوم بحيث لم يعلم به

أحد.

فذكر المدرس نكتة زعم ان أحدا من الحاضرين يقدر على جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فان لم يقدروا فالحل فقط.

فان لم يقذروا فاعادتها.

فشرع البيضاوي في الجواب فقال لا اسمع حتى أعلم انك فهمت فخيره بين اعادتها بلفظها أو معناها.

فبهت المدرس.

فقال اعدها بلفظها.

فأعادها ثم حلها وبين أن في ترتيبه اياها خللا.

ثم أجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعى المدرس إلى حلها فاعتذر علبيه ذلك.

وكان الوزير حاضرا.

فأقامه من مجلسه وادناه إلى جانبه وسأله من أنت.

فأخبره أنه البيضاوي وأنه جاء في طلب القضاء بشيراز.

فأكرمه وخلع عليه في يومه ورده انتهى.

القى دروسا في عدة مدن وتوفى في تبريز.

وقال في بغية الوعاه أنه مات سنة 685 وقال السبكي والاسنوي سنة 691 وقال ابن كثير في تاريخه والكتبي وابن حبيب سنة 685.

1 أنوار التنزيل وأسرار التأويل ويعرف بتفسير البيضاوي.

وهو كتاب عظيم الشأن غني عن البيان لخص فيه من الكشاف ما يتعلق بالاعراب والمعاني والبيان ومن التفسير الكبير ما يتعلق بالحكمة والكلام ومن التفسير ما يتعلق بالاشتقاق وغوامض الحقائق ولطائف الاشارات.

وضم إليه ما رواه زناد فكره من الوجوه المعقولة والتصرفات المقبولة (كشف

الظنون) أوله: الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا.

جزء 7 بمجلدين باعتناء الموسيو فليشر (1) ليبسيك 8 / 1844 م ووضع فل (2) الالماني لهذه الطبعة فهرستا وافيا طبع في ليبسيك 1878 م

جزء 2 بولاق 1263 و 3 / 1282 مصر 1303 بهامشه حاشية أبي الفضل الكازروني جزء 5 مط الميمنية 1330 جزء 2 بهامشه تفسير الجلالين استانة 1285 و 1296 و 1305 و 1314 جزء 2 دلهي 1271 لكناو وبمبي 1277 و 1282 جزء 5 بهامشها حواشي أبي الفضل الكازروني طهران 1272 وطبع بهامش السراج المنير للشربيني الخطيب (مصر 1311) وعلى هامش مصحف قرآن عظيم استانة 1305 ص 816 وعلى هامش حاشية الشهاب الخفاجي بولاق 1283 وفي مجموعة التفاسير الاربعة (أنظر مجموعه رقم 39) 2 طوالع الانوار ومطالع الانظار (في التوحيد) وهو متن متين اعتنى العلماء في شأنه طبع حجر اسنانة..أنظر مطالع الانظار في شرح طوالع الانوار لشمس الدين أبي الثناء محمود بن عبد الرحمن

الاصفهاني 3 لب الالباب في علم الاعراب وهو مختصر الكافية شرحه مولانا محمد بن بير علي ببيركلي وهو المعروف بامتحان الاذكياء (أنظر بيركلي: امتحان الاذكياء 4 منهاج الوصول إلى علم الاصول مختصر مرتب على مقدمة وسبعة كتب.

أوله: تقدس من تمجد بالعظمة والجلال..قال أن كتابنا هذا يسمى منهاج الوصول إلى علم الاصول الحامع بين المشروع والمعقول والمتوسط بين الفروع والاصول الخ.

قال الاسنوي اعلم أن المصنف أخذ كتابه من الحاصل للارموي والحاصل أخذ مصنفه من المحصول للفخر (كشف الظنون) مط كردستان 1326 ص 112 بمجموعة فيها مسلم الثبوت ومختصر ابن الحاجب (أنظر مسلم الثبوت للبهاري) أنظر أيضا نهاية السؤل شرح منهاج الوصول لجمال الدين الاسنوي المطبوع بهامش التقرير والتحبير لابن أمير حاج حلبي

البيضاوي البغدادي * الحلاج البيطار (" الشيخ " محمد بهاء الدين) نقد عين الميزان وهو رد على ميزان الجرح والتعديل لجمال الدين القاسمي مصر..بيطار " نقولا " دليل الانسان لحفظ الاسنان مصر..البيقوني " الشيخ عمر " البيقونية (أو) المنظومة البيقونية (في مصطلح الحديث) طبعت بمصر 1273 و 1276 و 1297 و 1302 و 1306 و 1322 أنظر أيضا حاشية عطية الاجهوري على شرح محمد الزرقاني على البيقونية البيكباشي جرين * جرين البيكباشي البيلوني " محمد فتح الله بن محمود " مختصر رحلة ابن بطوطة طبع حجر مصر 1278 ص 79 صح في خلاصة الاثر 106 4 ترجمة محمد بن فتح الله ابن محمود البيلوني أبو مفلح توفي سنة 1085 أديب شاعرا انما لم يذكر له المحبى تأليفه مختصر رحلة ابن بطوطة) البيهقي " ابراهيم بن محمد "(نبغ في خلافة المقتدر 320 295) وفي فهرست دار الكتب المصرية ذكر انه من علماء القرن الخامس الهجري) المحاسن والمساوي أولها الحمد لله رب العالمين

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم..ضمنها محاسن الكتب ومحاسن النبي والخلفاء ومحاسن السبق إلى الاسلام ومحاسن الوفا والشكران وذكر مع كل واحدة منها ما يقابلها من المساوئ طبع في ليبسيك: الجزء الاول من ص 1 إلى 448 سنة 9 / 1318 الجزء الثاني من ص 449 إلى 627 سنة 1320 وفي جيسن بألمانيا سنة 1902 1320 باعتناء الدكتور فريدريك شوالي (1) بثلاثة مجلدات جزء 2 مط السعادة 1325 البيهقي " أبو بكر "(458 384) أبو بكر احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله ابن موسى البيهقي النيسابوري الخسروجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور أخذ الفقه عن أبي الفتح ناصر المروزي.

غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه إلى العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهى إليها وشرع في التصنيف.

فصنف فيه كثيرا حتى قيل تبلغ تصانيفه الف جزء.

وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي في عشرة مجلدات

قال امام الحرمين: ما من شافعي الا وللشافعي عليه منة الا البيهقي فان له على الشافعي منة لتصانيفه في نصرة مذهبه.

ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير.

ودلائل النبوة والسنن والآثار (2) وشعب الايمان ومناقب الشافعي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك.

توفي بنيسابور ونقل إلى بيهق وهي قرى مجتمعة بنواحي نيسابور منها خسروجرد من قراها

قال السبكي في طبقاته: كان على سيرة العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهذه وورعه قائما بنصرة المذهب أصولا وفروعا جبلا من جبال العلم 1 كتاب الاسماء والصفات (رجال الحديث) طبع حجر آل اباد (هند) 1313 2 القراءة خلف الامام دهلى (دون تاريخ) البياع الصغير * ابراهيم أفندي مصطفى بيهم " حسين "

(1298 1249)(الحاج) حسين بن عمر بن حسين العيتاني بيهم الشافعي ولد في بيروت وكان منذ حداثته كلفا بتحصيل المعارف والاجتماع بأهل الفضل والادب.

فقرأ علي مشايخ وقته كالشيخ عبد الله خالد والشيخ محمد الحوت.

وبعد أن زاول التجارة حينا يسيرا نزع إلى العلم.

فبرع بفنون الانشا على اختلافها.

ثم نظم الشعر.

فصارت له به ملكة راسخة بحيث كان يقوله ارتجالا.

وكان حريصا على اقتناء الكتب النادرة حتى جمع مكتبة عظيمة.

اشتهر بالصلاح ومناصرة العلماء وأغاثة المحتاجين من أي مذهب كانوا.

وتقلد مأموريات شتى في خدمة الحكومة والوطن.

وانتدبه سكان وطنه ليمثلهم سنة 1878 م في مجلس النواب العثماني.

مات ببيروت وأدرج جثمانه في ضريح والده ديوان بيروت.. (وله ارجوزة في العلم نشرت في السنة الاولى من أعمال الجمعية العلمية السورية ص 26 16) البيومي الدمنهوري (الشيخ) محمد بن محمد البيومي المشهور بأبي عياشة الدمنهوري الشافعي

خلاصة المختصرات في علم الفرائض والمناسخات (على المذاهب الاربعة) بولاق 1316 ص 96 البيومي " علي " علي البيومي بن السيد حجازي البيومى الشافعي الخلوتي النقشبندي جامع الاسرار في طريق السادة البيومية ومالها من الاذكار مط المعاهد (دون تاريخ) بيومي " محمد افندي "(1268) العالم الرياضي توجه إلى بلاد أوربا سنة 1241 في أول رسالة أرسلت إلى هناك من الديار المصرية فأقام في أوربا تسع سنين ودخل مدرسة المهندسخانة الفرنسية وتعلم بها وخرج منها بعد أن تمم علومها.

ثم عاد إلى مصر في سنة 1250 فجعل معلم الدروس الهندسية في مدرسة المهندسخانة ببولاق.

ثم انفصل منها إلى قلم الترجمة بديوان المدارس فجعل ناظره.

وتعين معه رفاعة بك في ترجمة كتب التواريخ والجغرافيا.

كان حسن الاخلاق.

مهيبا جليلا ذا رأى حسن (الخطط الجديدة) 1 ثمرة الاكتساب في علم الحساب معرب بولاق 1263 2 جامع الثمرات في حساب المثلثات

معرب بولاق 1264 3 الجبر والمقابلة المكملة بولاق 1256 4 ميكانيقه (أي) علم جر الاثقال ألفه بمعاونة احمد طويل طبع حجر بولاق 1257 5 الهندسة الوصفية معرب بولاق 1252 جزء 2 مصر 1263

بيومي " الشيخ محمد " الشيخ محمد بيومي المنيلوي المقري برهان التصديق في الرد على مدعي التلفيق (في القراآت) مط الآداب 1312 ص 30 البياضي " جرجس عبد السيد " 1 تاريخ أستاذ التاريخ (فهرس مط المعارف) 2 علم التاريخ الحديث جزء 2 (فهرس مط المعارف) 3 ماذا ولماذا (أو) العلم العام الحلقة الاولى: مبادئ تمهيدية وهو مرتب على سؤال وجواب.

قال في أوله رأيت ندرة المؤلفات العربية في العلوم الطبيعية فانصرف عنان خاطري إلى تدارك هذا الامر صدر ملحقا لمجلة المحيط مط مصر 1908 ص 40 البيوشي (1221 1160)

أبو محمد عبد الله بن محمد الكردي الشافعي البيوشي (نسبة إلى بيوش قرية من قرى الكرد) الكناية حفية لراغب الحفاية وهو شرح على ارجوزة الحفاية في علم النحو ومطلعها: احمد ربي حالة الضراء * حمدي له في حالة السراء وعدد أبيات هذه الارجوزة 672 بيتا طبع حجر استانة 1289 ص 88