خفيفا للغريب من ديوان أبي تمام وابن المعتز (المشرق 24 - معجم المطبوعات العربية والمعربة - جـ ٢

خفيفا للغريب من ديوان أبي تمام وابن المعتز (المشرق 24 ص 293) 1 دروس التاريخ الاسلامي جزء 4 الجزء الاول في السيرة النبوية الثاني في الخلفاء الراشدين الثالث في الدولة الاموية الرابع في الدولة العباسية بيروت 1328 2 دروس الصرف والنحو بيروت..3 دروس الفقه بيروت..الخيام (517 هـ)(الخيام الشهير) أبو الفتح عمر بن ابراهيم الخيام النيسابوري براهين الحبر والمقابلة ومعه خمس لوحات للاشكال باعتناء الاستاذ وايبك الالماني ومعه ترجمة باللغة الفرنسية باريس 1851

‌

‌حرف الدال

الدائرة العلمية المارونية في بيروت آثار الدائرة العلمية المارونية النبذة الاولى ويليها قسم من كتاب التحفة الدرية في الحوادث الجوية لخير الله فرج صفير وقسم من تاريخ علم الفلك لجبرائيل مسعد بيروت 1882 الدارقطني (385 306 هـ) الحافظ أبو الحسين علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الدارقطني

كان عالما حافظا فقيها على مذهب الامام الشافعي أخذ الفقه عن أبي سعيد الاصطخري وأخذ القراءة عرضا وسماعا عن محمد بن الحسن النقاش وعن أبي سعيد القزاز

ومحمد بن الحسين الطبري ومن كان في طبقتهم.

وانفرد بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك من نظرائه.

وتصدر في آخر أيامه للاقراء ببغداد.

وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب صنف كتاب السنن والمختلف والمؤتلف وغيرهما.

وخرج من بغداد إلى مصر قاصدا أبا الفضل جعفر بن الفضل المعروف بابن خزاية وزير كافور الاخشيدي فانه بلغه أن أبا الفضل عازم على تأليف مسند فمضى إليه ليساعده عليه وأقام عنده مدة ولم يزل عنده حتى فرغ المسند.

ثم عاد إلى بغداد ومات هناك وصلى عليه الشيخ أبو حامد الاسفرائيني.

والدارقطني نسبة إلى دار القطن وكانت محلة كبيرة ببغداد سنن الدارقطني (حديث) هند 1310 بأسفل الصحائف " التعليق المغني على سنن الدارقطني " الدارمي (255 181 هـ)(الامام الحافظ) أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن ابن الفضل بن بهرام (أو) مهران بن عبد الصمد الدرامي التميمي السمرقندي والدارم بكسر الراء نسبة إلى دارم بن مالك بطن كبير من تميم.

أحد الاعلام وصاحب المسند والتفسير والجامع قال

احمد امام أهل زمانه وقال ابن حيان كان ممن حفط وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده.

اه.

كان ذا رحلة عظيمة وأسفار كبيرة رحل إلى بلدان الاسلام وجمع علم الحديث من عصابة هذا الشأن حتى برع وفاق

الاماثل والاقران.

فعنت له وجوه الاكابر والاعيان واستفاد منه أهل ذلك الزمان إلى أن روى عنه مسلم بن الحجاج وأبو داود والترمذي من اصحاب السنن وأقروا له بكمال الفضل وتمام الاحسان ولما نعي إلى البخاري استرجع وبكى وأطرق وأبكى وانشد هذا الشعر ولم يكن ينشد شعرا الا ما ورد في الاحاديث ضرورة للرواية وابلاغا للدراية: ان عشت تفجع بالاحبة كلهم * وفناء نفسك لا أبا لك افجع مات ببلدة مرو ودفن بها الجامع الصحيح في السنن المشهور بمسند الدارمي طبع في كانبور موسوما بسنن الدارمي 1293 ص 447 و 20 وفي أوله رسالة للشيخ أبي الفتح محمد المدعو بعبد الرشيد بن محمد شاه الكشميري تشتمل على

ترجمة الدارمي وأحوال كتابه رتبها على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة ص 10 داغر " اسعد " أحد محرري جريدة الاهرام المولود في تنورين بلبنان 1 ثورة العرب مقدماتها أسبابها نتائجها بقلم أحد أعضاء الجمعيات العربية (1) مط المقطم 1916 1335 ص 246 وبأوله خريطة بلاد العرب 2 حضارة العرب أوجز فيه تاريخ العرب وقسمه إلى أربعة فصول.

وصدره برسم حسين الاول ملك العرب وقدمه إلى الامير فيصل مصر 1336 1918 وطبع ثانية سنة 1919 داغر " أسعد خليل " المولود في كفر شيما (لبنان) والموظف في حكومة السودان بالقلم القضائي له مقالات شتى نشرت في المجلات منها أدبية اجتماعية ومنها لغوية وله روايات وكتب دينيه طبع أكثرها في مطبعة الامر كان في بيروت

1 تاريخ الحرب الكبرى شعرا.

وهو قصائد تتضمن وصف أشهر المعارك التي نشبت في هذه الحرب مع مقدمة في رزاياها وفظائعها ونتائجها مط الهلال

1919 ص 117 2 تاريخ وليم الظافر مط العمومية بيروت 1898 3 حالة الامم وبني اسرائيل في سنة ميلاد عمانوئيل مط الامر كان بيروت سنة 1896 م ص 123 صغير 4 راسبوتين الراهب المحتال مصر 1921 5 فاجعة الفواجع وهي مجموعة مراثي الفقيد اسكندر بركات (1) وفيها خمس مراثي من نظم المؤلف مصر 1895 م 6 مذكرات مدام اسكويث معربة عن الانكليزية المط اليوسفية 1922 م ص 256 الداغستاني " حسين قلي " كشف الظلمة عن معتقدات البابية وبيان معتقدات المسيحيين مط الشرفية 1324 الداغستاني " خليل افندي بن يحيى " من أبناء أواخر القرن الثالث عشر للهجرة) استعمال المريدين وايقاظ الطالبين في بيان كيفية الطريقة النقشبندية (تصوف) طبع حجر مط أبي زيد 1300 الداغستاني " عبد الله (بك) " البيان في رد جناية اليد واللسان عن مقام

مولانا السلطان في الرد على حزب تركيا الفتاة مط المؤيد 1900 م الداغستاني " علي (افندي) حلمي " معلم اللغة التركية بالمدرسة المحمدية 1 رسالة في اثبات النجاة والايمان دمشق ص 8.

2 فضائل الصلوات في كل ليلة من ليالي شهر رمضان رسالة أولها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين مصر 1307 داماد افندي * شيخي زاده الداماد (1040 هـ) شمس الدين محمد باقر بن محمد الحسيني الاسترابادي الشهير بداماد كان من أجلاء علماء المعقول والمشروع وأذكياء نبلاء الاصول والفروع.

قاطنا بدار السلطنه أصبهان مقدما على فضلائها الاعيان مقربا عند السلاطين الصفوية بل مؤدبهم بجميل الآداب الدينية.

وكان شاعرا بالفارسية والعربية.

من مصنفاته في الحكمة القبسات والصراط المستقيم والحبل المتين وفي الفقه شارع النجاة ومن

مؤلفاته كتاب عيون المسائل ونبراس الضياء وخلسة الملكوت وكتاب الرواشح السماوية والسبع شداد.

وغير ذلك: ذهب في آخر عمره من أصبهان إلى زيارة العبادات العاليات فمات هناك 1 السبع شداد (علم الاصول) العجم 1317 2 قبسات (في الحكمة) بهامشه اثولوجيا ارسطو طاليس العجم 1314 ص 323

الدامغوري " محمد فضل حق " الكافي لحل ايساغوجي ومعه مير ايساغوجي طبع حجر دهلي 1309 ص 24 و 48 الداني " (الامام) أبو عمرو "(444 371) أبو عمر عثمان بن سعيد بن عمر الاموي الشهير بأبي عمرو الداني المقرئ من بلد دانية بالاندلس ابتدأ في طلب العلم وهو ابن اربعة عشر سنة ثم سافر إلى قردان ومنها إلى القاهرة وحج ومكث بمكة شهرا ثم انصرف إلى المغرب وعاد إلى بلده ثانية له تآليف تربو على المئة منها مخطوطات في برلين وويانا وباريس والجزائر وفي دار الكتب المصرية.

طبع منها

كتاب واحد وهو التيسير (في القرآات السبع) طبع بالهند (دون تاريخ)(1) داود بن محمد القارصي (أو) القرصي الحنفي 1 شرح على أصول الحديث للبركوي مصر (2) 2 شرح الامثلة (صرف) في مجموعة رقم 72 داود بن يوسف الخطيب * الخطيب " داود " داود الانطاكي * الانطاكي " داود "

داود البصير مجمع المنافع البدنية وهو منتخب من كتاب المفردات لابن البيطار المسمى بمالا يسع الطبيب جهله مط حجر بالدويداري سنة 1281 ص 133 صغير داود " (المطران) يوسف "(1890 1829 م)

هو اقليميس يوسف بن داود بن بهنام من عائلة زبوني رئيس اساقفة دمشق على السريان ولد في العمادية على مسافة ثلاث مراحل من الموصل ولما ظهر عليه النجابة والذكاء في المدارس الابتدائية ارسله الاب والركا إلى رومه حيث أتقن الفلسفة واللاهوت واكتسب العلوم الرياضية والتواريخ والموسيقى وغيرها ودرس من اللغات الشرقية والغربية ما ناف على عشر لغات وسيم قسيسا سنة 1855 وفي سنة 1879 انتخب للاسقفية السريانية بدمشق فقبل هذه الوظيفة مكرها لما كان متصفا به من التواضع وسلامة القلب والميل إلى الدرس والمطالعة والتأليف.

وكان كريم الاخلاق سخيا.

له من التصانيف ما يدل على طول باعه في العلوم لا سيما في التاريخ.

مات بدمشق مأسوفا عليه من أهل العلم والادب 1 التمرين في أصول الصرف والنحو مط الدومنكان الموصل 1884 ص 244 2 تنزيه الالباب في حدائق الآداب وفيه نبذة من أقوال الفضلاء جمعها ياقوت المستعصمى الموصل 1863 ص 168 3 جامع الحجج الراهنة في أبطال دعاوى الموارنة وفيه ملخص تاريخ الطائفة المارونية في أوائل نشأتها أستنادا على شهادات المؤرخين المعاصرين وهو رد على

كتاب روح الردود للمطران يوسف الدبس في أوله

لوحة مطبوعة بالفوتوغراف من كتاب سرياني قديم ينسب إلى الموارنة وبآخره ذيل وملحق لناشر الكتاب يوسف بن اليان سركيس الدمشقي جامع هذا المعجم.

مصر 1908 ص 544 4 علم الجغرافيا الموصل 5 القصارى في حل ثلاث مسائل تاريخية تتعلق ببلاد الشام وما يجاورها وفيه شرح عن الطقوس المسيحية وبحث في اللغة الدارجة بأورشليم على عهد المسيح (1) بيروت 1887 ص 93 6 اللمعة الشهية في نحو اللغة السريانية الموصل 1879 ص 458 و 1896 بأربعة كتب مذيل بخاتمة في صناعة الشعر (لدى السريان) داود بن محمود القيصري * القيصري داود بن يوسف الخطيب * الخطيب " داود " الداؤدي " ابن عنبة " وجدت هذا الاسم مكتوبا بأنواع مختلفة: أولا: ابن عنبة الداودي (زيدان 174 3) ثانيا: ابن عقبة: (كشف الظنون 59 4)

ثالثا: ابن عنبسة الحسني (فهرست الكتبخانة المصرية)(جزء 91 5) أنظر ابن عنبسة الحسني الدباغ (696 605 هـ)(الشيخ) أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الانصاري الاسيدي الشهير بالدباغ قال العبدري: لما دخلت القيروان بذلت وسعي في البحث عمن فيها من أهل العلم فلم أجد فيها من يعتبر وجوده سوى الفقيه المحدث الراوية المتفنن أبي زيد عبد الرحمن من ولد أسيد بن حضير لقيته يوم أن وردنا القيروان

شيخا زكيا ذا صمت وهيبة وسكون لم يؤثر الكبر في جسمه على علو سنه ولا تغير شئ من ذهنه وحواسه.

سألته عن مولده فقال لي سنة 605 وقد نيف شيوخه على الثمانين..ومن عجيب أخلاقه أني ما طلبت من تآليفه الا وهبه لي.

وقد أعطاني أكثر من عشرة أجزاء من فوائده وفوائد شيوخه وفهارستهم قائلا أنت أولى بها منى.

فاني شيخ على الوداعة وأنت في عنفوان عمرك.

وألف كتابا حسنا مفيدا في طبقات من دخل القيروان من الفضلاء منذ دخلها الاسلام إلى زمانه معالم الايمان في معرفة أهل القيروان

مذيل الروايات والاخبار والتراجم والآثار بافادات عظيمة الاعتبار لجامع شمل هذا التأليف الشيخ أبي القاسم قاسم ابن عيسى بن ناجي التنوخي القيرواني يتقدمه ذكر فضل افريقية وذكر القيروان وما ورد فيها جزء 4 المط العربية التونسية تونس 1320 دبانه " ميخائيل " الدمشقي نزيل بيروت التقويم العام لخمسة آلاف عام مط الهلال 1892 م الدبس " (المطران) يوسف "(1907 1833 م) ولد في كفر زينا من زاوية طرابلس شام وأحذ مبادئ العلم في مدرسة القرية.

ثم دخل مدرسة عين ورقة وتلقى فيها اللغات العربية والسريانية واللاتينية والايطالية وعلوم المنطق واللاهوت ودرس في مدرسة مار يوحنا مارون ثم سيم كاهنا وسنة 1873 ارتقى درجة الاسقفية على أبرشية بيروت ونواحيها.

فأظهر في أثناء وظيفته غيرة على تهذيب أبناء طائفته وأنشأ في بيروت مدرسة الحكمة التي هرع إلى أبوابها طلبة العلم من كل جانب.

وشيد الكنيسة الكبرى وهي من أعظم الكنائس في سوريا.

وكان المترجم مكبا على المطالعة والتأليف إلى آخر عمره مع ما اعتراه من الضعف في العينين

1 تاريخ سورية منذ بدء الخليقة إلى يومنا هذا وفيه أشكال ورسوم شتى.

اقتطفه من تواريخ الافرنج والشرقيين جزء 8 مط العمومية بيروت 1893 - 1902 2 الجامع المفصل في تاريخ الموارنة المؤصل مط العمومية بيروت 1905 ص 621 3 الحجة القاطعة الجلية على من ينكر ثبوت الموارنة في العقيدة الكاثوليكية وهي ترجمة مقالة افرنسية رفعها المؤلف إلى مجمع العاديات مط العمومية بيروت 1900 ص 93 4 الرسوم الفلسفية وهو يشتمل على رسوم المنطق والعلم مترجم عن دموسكي أنظر دموسكي " يوسف لويس " 5 روح الردود وهو رد على المطران يوسف داود في مسألة تمسك الموارنة بالمنوثليتية ومعه ترجمة باللغة اللاتينية بيروت 1872 وقد رد المطران يوسف داود عليه بكتابه جامع الحجج الراهنة 6 سفر الاخيار في سفر الاحبار بيروت 1868 ص 404 7 شرح في تقسيم الارث ويسمى الفروض بيروت مط العمومية 1878 ص 20 8 مربي الصغار ومرقي الكبار بيروت 1879

ص 247 9 مغنى المتعلم عن المعلم (صرف ونحو) بيروت 1869 10 الموجز في تاريخ سورية وهو مختصر تاريخه الكبير المذكور عدد 1 جزء 2 مط العمومية بيروت 1907 ص 401 و 391

الدبوسي (430 هـ)(الامام) أبو زيد عبيد الله بن عمر بن عيسى القاضي الدبوسي الحنفي (والدبوسي نسبة إلى دبوسية قرية بين بخارى وسمرقند) كان من أصحاب أبي حنيفة ومن يضرب به المثل.

وهو أول من وضع علم الخلاف وأبرزه إلى الوجود.

كان له بسمرقند وبخاري مناظرات مع فحول العلماء وتوفى بسمرقند.

له مؤلفات غير المطبوع منها كتاب الاسرار وتقويم الادلة والامد الاقصى وغيرها تأسيس النظر (في اختلاف الائمة) في علمي الجدل والخلافيات أوله: الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين الخ.

قال لما نظرت في المسائل التي اختلف فيها الفقهاء فوجدتها منقسمة إلى أقسام ثمانية جعلت لكل قسم من هذه الاقسام بابا وذكرت لكل منها أصولا

وزدت عليها قسما آخر في أصول تشتمل على مسائل خلافية متفرقة ويليه رسالة أبي حسن الكرخي في الاصول التي عليها مدار فروع الحنفية مع شواهدها ونظائرها للامام أبي الحفص عمر النسفي مط الادبية بسوق الخضار (دون تاريخ) ص 87 دبيران * الكاتبي القزويني الدجاني الشجرة النبوية في بطون قريش وقبائلها مصر الدجاني " احمد " * القشاشي الدجوي " حسن توفيق (افندي) " التربية الحديثة تأليف أدمون ديمولن معرب مط الترقي 1319

الدجوي " (الشيخ) يوسف احمد نصر "(المولود سنة 1287) 1 الجواب المنيف في الرد على مدعي التحريف في الكتاب الشريف مط النهضة الادبية 1913 - 1331 1 رسائل السلام ورسل الاسلام الذي وضعه لاهل أمريكا وبذيله رسالة أخرى وسلسلة مقالات له

أيضا مط النهضة ص 336 الدحداح " (الشيخ) اسكندر "(1911 م) من أسرة المشايخ الدحداحية الشهيرة بلبنان كان كاتبا ومترجما في محكمة تجارة بيروت عدة سنوات ومات ببيروت قانون التجارة العثماني تأليف المحامي بيات تعريب الشيخ اسكندر الدحداح طبع باللغتين العربية والفرنسية جزء 2 بيروت 1876 الدحداح " (الكنت) رشيد "(1889 1813 م)(..) هو ابن الشيخ غالب بن سلوم الدحداح ولد في قرية عرامون بكسروان.

وأحسن والده تربيته ودخل مدرسة عين ورقة فتعلم بها أصول العربية والايطالية ثم دخل مدرسة بزمار فأتقن اللغة التركية خدم حكومة لبنان في شبابه وسنة 1843 ذهب إلى صيدا فأنصب على درس الشريعة الاسلامية إلى أواخر عام 1845 بحيث سافر إلى مرسيليا واشترك في التجارة مع حميه الشيخ مرعى الدحداح إلى سنة 1852 ثم انقطع للادب

وأنشأ في باريس جريدة البرجيس وأنيس الجليس له فيها المقالات الخطيرة الرنانة واتصل بباي تونس لما جاء باريس ومدحه بلامية عارض فيها لامية كعب بن زهير فأجازه واصطحبه وجعله ترجمانا له ثم عاد إلى باريس واتسعت رياشه وابتنى قصرا في ضواحي العاصمة الفرنسية ثم عني بنشر بعض الكتب العربية المفيدة منها معجم المطران جرمانوس فرحات وشرح ديوان ابن الفارض للبوريني والنابلسي وفقه اللغة وغير ذلك.

وله تاريخ كبير سماه " السيار المشرق في بوار المشرق " لم يطبع 1 بيان حسن حال فرنسا وهو التقرير الذي قدمه نابليون الثالث إلى رجال الشوري في بيان حال المملكة الفرنساوية باريس 1860 ص 62 (1) 2 طرب المسامع في الكلام الجامع وهو مجموعة أشعار حكمية لاشهر شعراء العرب باريس 1861.

3 قمطرة طوامير (2) كتاب يشتمل علي كلام منزور في عدة أمور الجدل والادب والتاريخ والسياسة وله مقدمة باللغة الفرنسية ويانا 1880 ص 94 و 21 (3) الدحداح " (الشيخ) سليم خطار " 1 حياة الدين والتمدن (أو) تاريخ القائد دي

لامور سيار معرب مط الارز جونية 1896 ص 192 2 نابليون الاول والمقابلة بينه وبين اعظم مشاهير الرجال معرب مط الارز جونية 1898 م مط المعارف 1914 - 1332 ص 36

دحلان " زيني " * زيني دحلان دده جونكي * قره دده الدريندي * ملا اقا الدردير (1201 1127 هـ ")(العارف بالله) أبو البركات (الشيخ) احمد بن محمد بن احمد بن أبي حامد العدوي المالكي الازهري الخلوتي الشهير بالدردير ولد ببني عدي من صعيد مصر وحفظ القرآن وجوده وحبب إليه طلب العلم.

فورد الجامع الازهر وحضر

دروس العلماء وتلقن الذكر وطريقة الخلوتية من الشيخ الحفنى وصار من أكبر خلفائه.

وتفقه على الشيخ الصعيدي وكان سليم الباطن مهذب النفس كريم الاخلاق ولما توفي الشيخ علي الصعيدي تعين المترجم شيخا على المالكية ومفتيا وناظرا على وقف الصعايدة وشيخا على طائفة الرواق لا بل شيخا على أهل مصر بأسرها في وقته حسا ومعنى لانه كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وله في السعي على الخير يد بيضاء.

تعلل ولزم الفراش مدة حتى توفي.

دفن بزاويته التي أنشأها بخط الكحكيين وقبره مشهور يزار.

1 اقرب المسالك لمذهب الامام مالك أوله الحمد لله مولي النعم الخ قال هذا كتاب جليل اقتطفته من ثمار مختصر الامام خليل.

اقتصر فيه على ارجح الاقاويل مبدلا غير المعتمد منه به مع تقييد ما أطلقه الخ فرغ من تأليفه سنة 1193 هـ طبع حجر مصر 1287 طبع حروف مصر 1299 2 تحفة الاخوان في أصول وآداب طريق القوم (تصوف) مط شاهين 1281 مط الجمالية

1332 ص 16 يليها مسائل الطريقة في علم الحقيقة

لابي النصر عز الدين بن عبد السلام مط المليجية 1332 ص 28 3 تحفة الاخوان في علم البيان أنظر شرح على رسالته في علم البيان عدد 8 وتبيان البيان للشيخ علي البولاقي 4 حاشية على قصة المعراج لنجم الدين الغبطي بهامشها القصة المذكورة بولاق 1284 ص 37 طبع حجر مصر 1284 ص 50 مط شرف 1298 ص 40 و 1305 ص 28 مط الازهرية 1298 ص 28 ومط الميمنية 1306 ص 28 و 1332 ص 28 5 الخريدة البهية في العقائد التوحيدية (أو) الخريدة وهي منظومة فيها 71 بيتا أولها: يقول راجي رحمة القدير * أي أحمد المشهور بالدردير (فقه مالك) طبع حجر مصر 1279 والاسكندرية 1281 وفي مجموع من مهمات المتون 6 الشرح الصغير على اقرب المسالك وصل في هذا الشرح إلى أثناء باب الجناية.

ثم أكمله تلميذه الشيخ مصطفى العقباوي وفرغ من تكميله سنة 1220 بولاق 1281 جزء 2 مط محمد شاهين 1282 بهامشه بغيه السالك إلى أقرب المسالك مصر 1326 7 الشرح الكبير على مختصر سيدي خليل

(فقه مالك) مع حاشية عليه لمحمد الدسوقي جزء 4 مصر 1303 و 1310 8 شرح على رسالته في علم البيان مصر 9 شرح على العقيدة المسماة بفوائد الفرائد في ضابط العقائد نظم مصطفى البكري الصديقي بولاق 1314 10 مولد النبي (أنظر حاشية الباجوري) على مولد الشيخ احمد الدردير

الدري " محمد باشا "(1318 1257 هـ)(الدكتور) محمد بن عبد الرحمن احمد الدري الجراح المصري الشهير ولد بالقاهرة ودخل مدرسة المبتديان المعروفة بمدرسة الناصرية وكان له من العمر سبع سنوات ثم دخل مدرسة أبي زعبل لدرس الطب.

وما عتم أن الغيت مدرسة الطب بأمر سعيد باشا.

ثم افتتحت سنة 1273 اجابة إلى التماس مؤسسها كلوت بك.

فأكمل فيها المترجم دروسه الطبية.

ثم كان من جملة البعثة التي أرسلت إلى باريس لاتقان فن الجراحة فأخذ عن أشهر الجراحين.

ولما عاد من باريس عين معلما للتشريح في مدرسة الطب المصرية.

وما زال في هذا المنصب حتى تبدلت قوانين

المدرسة وصار التعليم في اللغة الانكليزية.

وقد أنشأ المترجم مطبعة خصوصية لنشر تآليفه وغيرها من الكتب المفيدة سماها " المطبعة الدرية " 1 الاسعاف الصحية في الامراض الوبائية الطارئة على مصر سنة 1300 بولاق 1300 2 بلوغ المرام في جراحة الاقسام طبع الجزء الاول منه سنة 1305 وهو يحوي كلاما مجملا في تشريح أقسام الرأس.

وهو ثلاثة أجزاء كان الفراغ من نشرها في المطبعة الدرية على الحجر سنة 1309 وقال زيدان في تاريخ الآداب العربية ان الجزء الرابع منه تحت الطبع عند وفاة المؤلف لكنى وجدت للجزء الثاني من هذا التأليف ملخصا فيما يختص بأمراض العين بالطب الشرعي وقانون الصحة طبع حروف مط الدرية 1894 ص 75 وكتابا آخر موسوما " بمختصر جراحة الاقسام " طبعة ثانية بالمط الدرية على الحجر 1313 ص 938 3 تذكار الطبيب يشتمل على التذاكر الطبية التي كان يصفها مشاهير أطباء قصر العيني طبعة ثانية 1313 ص 436

4 ترجمة حياة المغفور له علي باشا مبارك استخرجه من الخطط التوفيقية 1311 ص 62

5 جراحة الانسجة طبع حجر مط الدرية جزء 3 الاول سنة 1311 الثاني 1309 الثالث 1310 6 الجراحة العامة الجزء الاول منه طبع حجر بالمط الدرية 1311 ص 404 7 الرسالة الجلية في الهيضة الوبائية مط روضة اسكندرية 1883 8 مختصر الاورام المط الدرية على الحجر 1310 ص 80 9 مختصر جراحة الاقسام أنظر بلوغ المرام في جراحة الاقسام عدد 2 10 النخبة الدرية في مآثر العائلة المحمدية العلوية يشتمل على تراجم كبراء هذه العائلة ورسوم صورهم من محمد علي باشا الاكبر إلى عباس باشا حلمي الثاني بولاق 1307 ص 52 الدرعي (1129 1069 هـ) أبو العباس احمد بن (شيخ الاسلام) محمد بن ناصر الدرعى (المولود في سجلماسه) الرحلة الناصرية جزء 2 فاس 1320 الدرقاوي محمد العربي بن احمد الحسيني الدرقاوي رسائل فاس 1318 ص 203

الدرندلي " (الدكتور) احمد (افندي) " مفتش الصحة بالفيوم

مرشد الهدايات إلى واجبات الحلاقين والدايات ومنافع العائلات مط الواعظ 1323 ص 158 الدرنده لي (أو) الدرندلي علي (افندي) خوجه الرياضة والعمارة بالمهندسخانة سابقا وآل خبرة مقرر بالمحاكم الابتدائية 1 روضة الاسرار الالهية في الاهوية الجوية مط روضة المدارس 1288 مط العمومية 1315 ص 157 2 الكوكب الساطع في انشاء الطرق والشوارع مط ديوان المعارف 1299 درويش بن جمعه بن عمر المحروقي الدلائل في اللوازم والوسائل (فرائض المذاهب الاربعة) مط الادبية 1310 درويش حفيد * حفيد " محمد " الدروي " اسماعيل يوسف " بدائع الخيال (أنظر الخانجي عزيز بن أمين) الدرويش " علي "(1270 1211 هـ) علي بن حسن بن ابراهيم الانكوري ثم المصري

الشهير بالدرويش ولد ونشأ بالقاهرة.

ولما بلغ سن التعليم أدخل الازهر وأخذ علومه على شيوخ وقته كالشيخ المهدي ثم مالت نفسه إلى الادب فانكب على ما وصلت إليه يده من كتب واستقرى أمهات اللغة وأخذ يستخرج دررها ويحتلب درها.

كما حبت نفسه إلى تعلم الهندسة والحساب

ثم تفرغ للكتابة وقرض الشعر واختص بعلم البديع وأتقن فيه فن التاريخ حتى ما كانت تمر به حادثة الا أرخها عفو الساعة.

وكان يعرف بشاعر عباس باشا الاول.

مات بالقاهرة الاشعار بحميد الاشعار ديوان شعر جمعه تلميذه مصطفى سلامه النجاري وفيه نظم ونثر طبع حجر مصر 1284 ص 483 درويش " محمد " صفا الاوقات في علم النفحات مصر 1900 ص 104 وطبع ثانية سنة 1328 بمصر ص 111 دريان " (المطران) يوسف "(1920) كان رئيس اساقفة طرسوس شرفا ونائب بطريركي

للطائفة المارونية في القطر المصري وظيفة 1 الاتقان في صرف ونحو لغة السريان طبعة ثانية بيروت 1912 2 البراهين الراهنة في أصل المردة والجراجمة والموارنة بيروت 1904 3 لباب البراهين الجلية عن حقيقة امر الطائفة المارونية منذ أوائل القرن الخامس إلى أوائل القرن الثالث عشر وهو رد على كتاب جامع الحجج الراهنة للمطران يوسف داود بيروت 1911 ص 360 4 نبذة تاريخية في أصول الطائفة المارونية واستقلالها بجبل لبنان من قديم الدهر حتى الان مط الاخبار 1916 ص 315

دريان " الخوري لويس " 1 تهذيب الارادة بيروت 1913 ص 120 2 من أين جئنا مترجم عن الاب مورو الفلكي الشهير بيروت 1911 دسوقي أباظه " محمد " حديقة الادب مصر 1906 ص 328 الدسوقي " ابراهيم الشيوي " * الشيوي الدسوقي " ابراهيم بن عبد الغفار "(1300 1226 هـ)

ولد بدسوق ومات أبوه وهو صغير وحفظ القرآن ببلده.

ثم قدم الازهر فتلقى العلوم عن الشيخ الخضاري والشيخ مصطفى البولاقي والشيخ محمد عرفه الدسوقي وغيرهم حتى تأهل للتدريس وله اعتناء زائد بفن الادب وقرض الشعر وجلس للتدريس ثم دخل في الخدامة المبرية وكان مساعدا في تصحيح الكتب الطبية في مدرسة أبي زعبل سنة 1248.

ثم انتخب للتصحيح بالمطبعة الاميرية الكبرى وكان مع ذلك معينا في تحرير الوقائع المصرية مات بالقاهرة مقالة شكرية للحضرة الاسماعيلية على انشاء دار الوراقة بولاق 1288 الدسوقي " محمد "(1230 هـ)(الشيخ) محمد بن احمد بن عرفه الدسوقي المالكي ولد ببلدة دسوق من قرى مصر وجاء القاهرة وحفظ القرآن وجوده علي الشيخ محمد المنير ولازم دروس الشيخ علي الصعيدي والشيخ الدردير وغيرهما وتلقى عن حسن الجبرتي علم الحكمة والهيئة والهندسة وتصدر للاقراء

والتدريس وكان فريدا في تسهيل المعاني وتبيين المباني مع لين جانب وديانة وحسن خلق وتواضع وعدم تصنع

لا يرتكب ما يتكلفه غيره من التعاظم وفخامة الالفاظ.

وما زال على حاله في الافادة والافتاء إلى أن تعلل.

وتوفي في الحادي والعشرين من ربيع الثاني 1 حاشية على تحرير القواعد المنطقية للرازي ضمن مجموعة رقم 68 2 حاشية على شرح العلامة سعد التفتازاني على تلخيص المفتاح (بلاغة) فرغ من تأليفها سنة 1210 بولاق جزء 2 بهامشها الشرح المذكور 3 حاشية على شرح السنوسي على أم البراهين (توحيد) فرغ من تأليف الحاشية سنة 1214 بولاق 1281 و 1290 ص 276 وبهامشها الشرح بولاق 1290 و 1297 و 1305 الميمنية 1306 ص 220 4 حاشية على الشرح الكبير للعلامة الدردير على مختصر الامام خليل (فقه مالك) بهامشها الشرح المذكور جزء 4 بولاق 1282 و 1287 مع تقريرات للشيخ محمد عليش مط التقدم العلمية 1328 جزء 4 5 حاشية على مغنى اللبيب لابن هشام (كان الشيخ محمد الدسوقي كتب هذه الحاشية على هامش من نسخة من المغنى ثم جرده ولده الشيخ مصطفى وفرغ من تجريدها سنة 1233) بهامشها المغنى المتقدم جزء 2 بولاق 1286 الميمنية 1305

6 الحدود الفقهية (فقه مالك) أنظر الرصاع: شرح على الحدود الفقهية الدسوقي " محمد علي " المدرس بالمدارس الاميرية تهذيب الالفاظ العامية مصر 1913 ص 185

دعيبس " عبد العزيز محمد " من دمنهور (مصر) حديقة الاجتماع فلسفي اخلاقي اجتماعي بمط الادب الكبرى بدمنهور (دون تاريخ) ص 66 دغدوني " ناصر داود " الرأي السديد في اضداد التقليد بغداد 1922 ص 61 دلاكرانج * دي لاغرانج الدلجي شهاب الدين احمد بن علي الدلجي (نبغ في حدود سنة 1210) الفلاكة والمفلوكون اسم فارسي معناه الفقر والفقراء حلل فيه الفقر وذويه تحليلا دقيقا إذ بحث عن معناه وأسبابه وعلله وذويه وحالتهم وأورد فيه اشهر من عضهم الفقر بنابه واناخ عليهم الدهر بكلكله وما قاره من رقيق النظم في هذا المعنى.

رتب على خطبة

وثلاثة عشر فصلا.

اعتنى بنشره خليل صادق مط الشعب 1322 ص 144 دلفين " جورج " G.

Delphin (1922) أحد المستشرقين الفرنساويين انتدبته الحكومة الفرنسية إلى ادارة مدرسه الجزائر والى ادارة مدارسها الوطنية.

ودرس لهجة تلك البلاد ولغاتها العامية ونشر عدة أبحاث عن الاسلام في الجزائر.

له كتب مدرسية تسهيلا لدرس العربية على مواطنيه ومن منشوراته تاريخ الباشاوات العثمانيين في الجزائر منذ سنة 921 هـ إلى 1258 هـ والمقامات العادلية في اللهجة المراكشية وله:

جامع اللطائف وكنز الخرائف طبع بيروت بالمط الكاثليكية 1891 م دلال " جبرائيل بن عبد الله "(1892 1836) منشئ جريدة الصدى في باريس والسلام في القسطنطينية ولد في حلب ونشأ في بيت أبيه فقرأ مبادئ اللغة العربية ثم دخل مدرسة عين طورا بلبنان فلم يلبث فيها الا ستة شهور ثم عاد إلى حلب وأقام فيها يطالع العلوم بنفسه ودرس اللغة التركية وكان له حافظة غريبة

فقرأ المتنبي وأكثر شعر الصفى ومقامات الحريري فحفظ قسما كبيرا منها وطائفة من أشعار العرب.

وسافر الي قسطنطينية وأوروبا وزار أكثر مدنها الشهيرة وقابل ملك البرتغال ومر بأسبانيا وتفقد آثار العرب في الاندلس ثم ألقى عصا تسياره في باريس وهنا انتدبه وزير المعارف لتحرير جريدة الصدى التي كانت تصدر فيها بأمر الحكومة الفرنسية.

واستصحب في أوروبا خير الدين باشا التونسي فلما انتدب هذا إلى الصدارة العظمى استدعا المترجم إلى القسطنطينية وكلفه انشاء جريدة السلام.

ثم ألغيت الجريدة بعد استقالة خير الدين باشا.

وسنة 1882 دخل ويانا عاصمة النمسا وسمى أستاذا للعربية في مكتبها الملكي ثم عاد إلى حلب وعهد إليه التعليم في المكتب الاعدادي.

فأتهم أثناء ذلك بطبع وتأليف قصيدة العرش والهيكل التي لم ترق لعيون الحكام في العهد الحميدي فعزل من منصبه وألقي في السجن مدة سنتين حتى فاجأته المنية عن ست وخمسين عاما العرش والهيكل وهي قصيدة في 151 بيت لخصها عن تأليف فولتبر طعن بها في أرباب الدين المسيحي وأصحاب السلطة الاستبدادية طبع حجر باريس 1864

وطبعت مع حواش في كتاب خواطر في الاسلام لعطا باشا حسني وللمترجم ديوان شعر جمعه ونشره قسطاكي حمصي أنظر حمصي " قسطاكي " دلال " (المعلم) نصر الله (افندي) عبد الله "(1883 1841) شقيق جبرائيل دلال الحلبي 1 اثمار التوفيق في أصول التحقيق المط الادبية بيروت 1882 م ص 86 (صغير) 2 منهاج العلم حلب 1865 ص 84 الدلنجاوي " (الشيخ) احمد "(1123 هـ) شاعر وقته ارخه الشبراوي بقوله: سألت الشعر هل لك من صديق * وقد سكن الدلنجاوي لحده فصاح وخر مغشيا عليه * وأصبح ساكنا في القبر عنده فقلت له اراد الشعر اقصر * فقد ارخت مات الشعر بعده

ديوان الدلنجاوي يشتمل على جملة قصائد وأبيات مفردة في المديح والغزل وغيرهما مط الاعلامية 1303 ص 24 الدماميني (828 763 هـ)(..) بدر الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عمر ابن أبي بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر القرشي المخزومي الدماميني المالكي الاسكندري

ولد بالاسكندرية وتفقه وتعاني الآداب.

ففاق في النحو والنظم والنثر والخط وشارك في الفقه وغيره وناب في الحكم ودرس بعدة مدارس وتصدر بالجامع الازهر لاقراء النحو.

ثم رجع إلى الاسكندرية سنة 794 واستمر يقرئ ويحكم ويتكسب بالتجارة ثم عانى الحياكة وصار له دولاب متسع فاحترقت داره وصار عليه مال كثير.

ففر إلى الصعيد فتبعه غرماؤه وأحضروه مهانا إلى القاهرة فقام معه الشيخ تقي الدين بن حجة وكاتب السر ناصر الدين البارزي حتى صلحت حاله.

ثم حج سنة 819 ودخل اليمن ومنها ركب البحر إلى الهند فحصل له اقبال كبير

واخذوا عنه وعظموه وحصل له دنيا عريضة فبغته الاجل ببلد كلبرجا من الهند سنة 837 (1) له من التصانيف الحاشيتان على المغنى وشرح النجاري وشرح التسهيل وشرح الخزرجية وغيرهما وله نزول الغيث الذي انسجم على شرح لامية العجم انتقد فيه شرح صلاح الدين الصفدي.

وقرظه العلماء 1 تحفة الغريب بشرح مغنى اللبيب أوله: الحمد لله الذي لا افتقاد إلى مغن سواه الخ طبع بهامش كتاب المنصف من الكلام على مغنى ابن هشام لتقي الدين الشمني (مصر 1305) 2 العيون الفاخرة الغامزة على خبايا الرامزة وهو شرح على الخزرجية (علم العروض) أوله: الحمد لله الذي شرح صدورنا لسلوك عروض الاسلام فرغ من تأليفه بنقادة (وهي بلدة من بلاد الصعيد) سنة 817 بهامشه فتح رب البرية بشرح القصيدة الخزرجية لشيخ الاسلام أبي يحيى زكريا الانصاري مط عثمان عبد الرازق 1303

الدمشقي " شمس الدين "

(727 654 هـ) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي طالب الانصاري الدمشقي الصوفي المعروف بشيخ الربوة كان من أعاجيب الدهر معاصرا لابي الفدا صاحب حماه.

قال فيه صاحب الدرر الكامنة انه كان يصنف في كل علم سواء عرفه أم لا لفرط ذكائه.

قال الصفدي.

ولد سنة 654 وعانى الاشغال فمهر في علم الرمل والاوفاق ونحو ذلك.

وكان ذكيا وعبارته حلوة ما تمل محاضرته وكان يدعي انه يعرف الكيميا ودخل على الافرم فأوهمه شيئا من ذلك فولاه مشيخة الربوة وله السياسة في الفراسة توفي في صفر بعد أن لحقه صمم قبل موته 1 السياسة في علم الفراسة أوله الحمد لمن يستحق الثنا لالوهيته الخ.

مط الوطن 1882 1299 ص 62 2 نخبة الدهر في عجائب البر والبحر أوله الحمد لله الذي خلق السماوات والارض الخ وهو على سبعة أبواب ككتاب عجائب المخلوقات باعتناء فراين والمهرني (1) بطرسبرج 1866 ص 285 الدمشقي العثماني صدر الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الدمشقي العثماني الشافعي قاضي القضاة لمملكة الصفدية

نبغ في حدود سنه 780 هـ رحمة الامة في اختلاف الائمة في الفروع (فقه شافعي) كان الفراغ من تأليف هذا الكتاب في 11 ذي القعدة سنه 780 بهامشه الميزان الخضرية

للشعراني بولاق 1300 مصر 1304 بهامشها الميزان الكبرى الشعرانية وطبع أيضا بهامش الميزان الكبرى الشعرانية للشعراني الدمشقي " محمد بن ناصر الدين " أنظر: محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الدمنتي أو الدمناتي " علي بن سليمان " * البجموي الدمنهوري " احمد "(1192 1101 هـ)(الشيخ) احمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام الدمنهوري المذاهبي اي الحنفي المالكي الشافعي الحنبلي الازهري ولد بدمنهور الوحش من أعمال الغربية وقدم الازهر وهو صغير يتيم واشتغل بالعلم وجال في تحصيله فنبغ في

العلوم وأجازه علماء.

المذاهب الاربعة وكانت له حافظة ومعرفة في فنون غريبة وألف الكتب العديدة منها: ايضاح المشكلات من متن الاستعارات وهو شرح على السمرقندية وشرح على أوفاق قلب القرآن وغير ذلك ولي مشيخة الجامع الازهر بعد وفاة الشيخ الحفني وهابته الامراء لانه كان قوالا للحق وكان مسكنه ببولاق حج سنة 1177 ومات بالقاهرة ودفن بالبستان 1 ايضاح المبهم من معاني السلم (منطق) وعليه بعض حواش شريفة توضح المقام ويليه شرح الشيخ عبد الرحمن الاخضري على متن السلم المط الميمنية 1308 ص 29 مكه 1312 ص 48 2 حلبة اللب المصون بشرح الجوهر المكنون (بلاغه) طبع حجر مصر 1288 مط شاهين 1285 وطبع بهامش عقود الجمان في علم المعاني والبيان للسيوطي 3 سبيل الرشاد إلى نفع العباد وهو كتاب سلك الدرر 117 4 الجبرتي 25 2 الخطط الجديدة 24 11 طبقات الشافعية للشرقاوي ورقة 225 (*)

يشتمل على فوائد جليلة التقطها المؤلف من كلام أهل الادب (مواعظ) مط شرف 1305 معه قصيدتان في مدح النبي احداهما لابن جابر الاندلسي والثانية لاحمد ابن عبد الله القلقشندى المعروف بابن أبي غده مط

معوض فريد اسكندرية 1288 ص 80 دمر " (الدكتور) أمين " طبيب اختصاصي لمعالجة الاطفال بالاسكندرية صحة الاطفال وهو كتاب مفيد ذكر فيه كل ما تلزم معرفته لتربية الاطفال.

اسكندرية 1910 الدمنهوري " اسكندر " الواجب خطبة (عن مكتبة زيدان) الدمنهوري " (الشيخ) محمد "(1288 هـ) كان من أهم المدرسين في الجامع الازهر شافعي المذهب 1 ابيات فيمن يجب الايمان بهم من الرسل مع ترتيبهم في الارسال في مجموعة رقم 121 2 الارشاد الشافي على متن الكافي وتعرف بالحاشية الكبرى على متن الكافي فرغ منها سنة 1230 وبالهامش متن الكافي للشيخ احمد بن عباد بن شعيب القناوي الشافعي (علم العروض) بولاق 1285 مط الشرفية 1301 مط الميمنية 1307 مصر 1316 3 حاشية (الدمنهوري) الصغرى على متن الكافي (أو) المختصر الشافي على متن الكافي (في علمي العروض والقوافي) فرغ من تأليفه سنة 1230 بولاق 1273 و 1293 مصر 1281 ص 56 مط عبد الرازق 1300 و 1304 الميمنية 1281 و 1309 وطبع في قازان

موسوما بشرح الكافي في علمي العروض والقوافي 1895 م ص 78

4 لقط الجواهر السنية على الرسالة السمرقندية (بلاغة) بولاق 1273 5 المختصر الشافي على متن الكافي أنظر عدد 3 حاشية الدمنهوري الصغرى على متن الكافي دموس " حليم ابراهيم " المولود بزحله (لبنان) سنة 1888 وأنهى علومه فيها في الكلية الشرقية ثم سافر إلى البرازيل ورجع إلى زحله حيث كان مساعدا بتحرير جريدة المهذب ولع بالادب والشعر يافعا فأجاد اجادة مهدت له شهرة وحسن سمعة في هذا المسلك وهو من الادباء المكثرين في نظمهم ونثرهم فلا تقلب صفحات كبريات جرائد ومجلات العرب في الشرق والمهجر الا وترى له فيها القصائد والمقطوعات والكلمات والمقالات وبالخاصة في الفترة التي بين 1910 و 1914 1 الاغاني الوطنية وهي عبارة عن بعض ألحان وطنية اقترحها عليه صاحب جريدة المفيد في بيروت طبعت في كراس سنة 1911 ص 32 2 ديوان شعر دمشق 1919 ص 360 وتكرر طبعه 3 زبدة الآراء في الشعر والشعراء منتريال

1910 ص 19 وله قاموس العوام ذكر في جامع التصانيف الحديثة دموسكي " يوسف لويس " الرسوم الفلسفية مط العربية بيروت 1877 ص 146 الدمياطي " أبو بكر " * شطا الدمياطي

الدمياطي " احمد "(1117 هـ) شهاب الدين احمد بن محمد بن احمد بن عبد الغني الدمياطي الشافعي المشهور بالبنا ولد بدمياط ونشأ بها وقرأ على مشايخ عصره ثم ارتحل إلى القاهرة ولازم الشيخ سلطان المزاحى والنور الشبراملسي وتفقه بهما وسمع عليهما الحديث واشتغل بالفنون فوصل به إلى ما لم يصل إليه أمثاله.

ثم ارتحل إلى الحجاز فأخذ الحديث عن البرهان الكوراني ورجع إلى دمياط وصنف كتابا في القراآت سماه: أتحاف البشر في القراآت الاربعة عشر أبان فيه عن سعة اطلاعه وزيادة اقتداره واختصر السيرة الحلبية وألف كتابا في اشراط الساعة ثم اقام مرابطا بقرية قريبة من البحر المالح تسمى عزبة البرج واشتغل بالله.

وهو خاتمة من قام باعباء الطريقة النقشبندية.

ثم رحل إلى الحجاز

ومات بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع 1 اتحاف فضلاء البشر بالقراآت الاربعة عشر ويسمى أيضا منتهى الاماني والمسرات في علوم القراآت أوله: الحمد لله الذي جمع ببديع حكمته أشتات العلوم بأوجز كتاب..شرع في تأليفه لما رحل إلى المدينة المنورة سنة 1082 بطلب جماعة من فضلائها مصر (؟) 2 حاشية على شرح جلال الدين المحلي على الورقات لامام الحرمين وبهامشها الشرح المذكور مط عثمان عبد الزازق 1303 الميمنية 1332 ض 24 الدمياطي البدري " مصطفى " * مصطفى البدري الدمياطي الخضري (1287 1213 هـ)

(الشيخ) محمد الدمياطي الشافعي الشهير بالخضري من أكابر علماء الشافعية.

كان يقرأ بالمدرسة الطبرسية بالقاهرة الكتب المطولة من المعقول والمنقول وأخذ عنه الجم الغفير وواظب على الافادة والتدريس إلى أن مات

ودفن بقرافة باب النصر 1 أصول الفقه مط الجمالية 1329 2 حاشية الخضري على شرح ابن عقيل على الفية ابن مالك وبهامشها الشرح المذكور (نحو) جزء 2 بولاق 1291 و 1302 الكاستلية 1282 مط محمد مصطفى 1301 الميمنية 1305 و 1312 الازهرية طبعة 1326 جزء 2 ص 234 و 218 3 حاشية الخضري على شرح الملوي على السمرقندية (علم البيان) فرغ من تأليفها سنة 1243.

بهامشها المشرح المذكور بولاق 1287 4 رسالة في مبادئ علم التفسير ويليها منظومة في مشابهات القرآن مصر 1303 مط النيل 1321 - 1903 ص 52 صغير الدمياطي " محمد " المشهور بالغرب أنظر محمد الغرب الدمياطي " محمد مصطفى " البكتريولوجيا الزراعية مصر.

؟ الدمياطي " أبو خضر " * محمد أبو خضر الدمياطي الدمياطي " محمد (افندي) حمدي " المعروف بالنشار ثمرات الافكار ديوان شعر جمع فيه من صنوف المعاني مارق وراق.

وحسن وفاق وأول خطبته

احلى ما سجعت به بلابل الاقلام..حمد تزداد بنجومه

آفاق الصدور ومبتدأ شعره اعقيق دمع الاعين القرحاء * أبدا يسيل لفرقة البطحاء فرغ من جمعه سنة 1340 وفي آخره جملة تقاريظ لبعض الفضلاء طبع أول جزء منه بمط العثمانية 1310 ص 132 الدمياطي " (الشيخ) محمد القاضي " الدليل التام على مرشد الانام وهو شرح لمحمد عبد الله الجرداني (فقه شافعي) طبع بهامش فتح العلام بشرح مرشد الانام للجرداني المذكور الدمياطي " مصطفى (افندي) " المدرس بالمدارس الاميرية 1 اجمال الكلام في العرب والاسلام ألفه وهوفي السابعة والعشرين من عمره مط الجامعة 1313 ص 155 2 التاريخ الاثري من القرآن الشريف وصل فيه إلى وفاته عليه السلام وألحقه بأسماء الخلفاء إلى السلطان عبد الحميد مط الترقي 1317 - 1899 ص 125 الدمياطي النجاري * احمد النجاري

الدميري " أبو محمد " * الديريني الدميري " كمال الدين "(742 أو 808 745) كمال الدين أبو البقاء محمد بن موسى بن عيسى ابن علي الدميري المصري الشافعي

ينسب إلى دميره قرب سمنود بالوجه البحري (بمصر) قال ابن شهبه في طبقاته: ولد في حدود سنة 750 وقدم على الشيخ بهاء الدين السبكي وأخذ عنه وعن الشيخ جمال الدين الاسنوى.

وتخرج ومهر في الفتوى.

وقال الشعر.

وتولى تدريس الحديث.

وحج مرارا وجاور وكان ذا حظ من العبادة والتلاوة وله شرح المنهاج في أربع مجلدات والديباجه شرح سنن ابن ماجه.

وجمع كتابا سماه حياة الحيوان اجاد فيه وذكر جملا من الفوائد الطبية والادبية والحديثية اه.

قال صاحب مدينة العلوم كان كمال الدميري يكتسب أولا بالخياطة ثم تركها ولم يتقلد القضاء.

ولا لبس لباسا فاخرا.

حياة الحيوان الكبرى ذكر انه جمعه من

560 كتابا أو 199 ديوانا من دواوين شعراء العرب وجعله نسختين كبرى وصغرى في كبيره زيادة التاريخ وتعريب الرؤيا فرغ من مسودته سنة 773 (كشف الظنون) وفي هذا الكتاب تراجم نخبة من الشعراء والادباء والعلماء والفلاسفة.

وأخبار عدة من خلفاء بني أمية والراشدين وغيرهم.

رتبه على حروف المعجم وفرغ من تأليفه سنة 773 هـ جزء 2 بولاق 1275 و 1284 و 1292 استانة 1272 مصر 1313 الادبية جزء 1319 2 وجزء 2 بالكاستيلية (منها تسع ملازم بالادبية (1319 جزء 2 بهامشها عجائب المخلوقات للقزويني الميمنية 1305 مط شرف 1306 مصر 1330 وطبع في بلاد فارس سنة 1285 مع صور ورسوم جميع الحيوانات وبعض الادميين الوارد ذكرهم فيه وترجم كتاب حياة الحيوان اكثره لا كله إلى اللغة الانكليزية بقلم جياكار (1) وطبع في لندن بمبئ 1906 و 1908 الدنبلي الخولي ابراهيم بن الحسين بن علي بن القفاد الدنبلي الحولي الدرة النجفية شرح نهج البلاغة فرغ من تأليفه سنة 1291 العجم 1292 ص 394

دنقوز * ديكنقوز

الدهلوي " عبد الحق " مقدمة في مصطلح الحديث (1) طبع مع مشكاة المصابيح لمحمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي هند 1899 و 1312) الدهلوي " عبد الغني "(1247 هـ) محمد بن اسمعيل بن عبد الغني الدهلوي 1 الادراك لتخريج احاديث رد الاشراك (علم الكلام) هند 1290 2 انجاح الحاجه شرح سنن ابن ماجه أنظر سنن ابن ماجه (دهلي 1281) الدهلوي " عبد الله " عبد الله علام الدين البغدادي الدهلوي الصديقي الحنفي الدرة السنية في الرد على المادية واثبات النواميس الشرعية في الادلة العقلية وبهامشها مسالك العرفان في فتوح الرحمن.

ثم الانصاف في رفع الاعتساف وهو في الرد على الامامية وغيرهم من ارباب التشييع والخلاف مط العمومية 1313 ص 192 الدهلوي " محمد "(المولوي) محمد كرامة العلي الدهلوي الموسوي (من الشيعة نزيل حيدر آباد) السيرة المحمدية والطريقة الاحمدية

لخص السيرة الحلبية وزاد عليها طبع بمبئ (دون تاريخ) نحو سنة 1270 ص 591 الدهلوي " محمد حسين " رفع الالتباس عن بعض الناس وهو رد على بعض الاعتراضات التي وردت في كتب بعض الناس في دفع الوسواس وانتصار للامام البخاري هند 1311 الدهلوي الحنفي " عبد الرحمن الهندي " روض المجال في الرد على اهل الضلال (عقائد) في مجموعة رقم 27 الدهلوي " ولي الله "(1176 1114 هـ) أبو عبد الله العزيز احمد شاه ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي 1 اجوبة عن ثلاث مسائل هند 1312 2 الانصاف في بيان سبب الاختلاف طبع مع كتاب المقابسات لابي حيان التوحيدي وفي مجموعة رقم 75 3 تنوير العينين في رفع اليدين (أحاديث

الاحكام) (هند دون تاريخ) 4 حجة الله البالغة في أسرار الاحاديث وعلل الاحكام أوله: الحمد لله الذي فطر الانام على حلة الاسلام والاهتداء..طبع حجر هند 1286 ص 396 جزء 2 بولاق 1294 جزء 1 مصر 1322 ص 319 5 رسائل الدهلوي مصر

6 شرح تراجم ابواب صحيح البخاري (رسالة) حيدر آباد 1323 ص 152 7 عقد الجيد في احكام الاجتهاد والتقليد (حكمة وفلسفة) طبع مع كتاب المقابسات لابي حيان التوحيدي وفي مجموعة رقم 75 8 فتح الخبير بما لا بد من حفظه في علم التفسير أو فتح الخبير في أصول التفسير في مجموعة رقم 40 وعلى هامش سفر السعادة للفيروزآبادي 9 الفوز الكبير مع فتح الخبير في أصول التفسير بهامش سفر السعادة للفيروزآبادي 10 القول الجميل في اصول الطرق الاربع النقشبندية والجبلانية والجشتية والمجددية.

طبع حجر 1290.

الدواني (907 830 أو 918 هـ) جلال الدين محمد بن اسعد الدواني الصديقي الشافعي والدواني نسبة إلى دوان قرية من قرى كازرون هو القاضي باقليم فارس والمذكور بالعلم الكثير ممن اخذ عن المحبوبي اللاري وحسن البقال وتقدم في العلوم سيما في العقليات وأخذ عن أهل تلك النواحي وارتحلوا إليه من الروم وخراسان وما وراء النهر قال صاحب كشف الظنون: (للمترجم) رسالتان " في اثبات الواجب " قديمة وجديدة اهدى القديمة إلى بعض السلاطين وقد كتبها في يومين من اقصر ايام الصيف.

وقال في الرسالة الجديدة: قد اوردت في عنفوان الشباب رسالة في هذا المطلب قبل ذلك بعشر سنين واقتصرت هناك على ما هو أوضح بالتماس بعض الاعاظم في جيلان وله انمودج العلوم اهداه إلى

السلطان محمود وهو كتاب لطيف في بابه ويحتوي على مسائل من كل علم.

كانت وفاته على ما ذكره بعض تلامذة السخاوي (في هامش الضوء اللامع) سنة 918 هـ (1) ونقل بعضهم ان وفاته كانت بقرية دوان سنة 908 وبلغ

عمره ثمانين سنة.

ذكره صاحب حبيب السير وبالغ في وصفه 1 حاشية جلال الدين الدواني على شرح القوشجي لتجريد الكلام وعلى هامشه حاشية المرجاني على العقائد العضدية أول حاشية الدواني يامن فوقنا لتحقيق العقائد الاسلامية وعصمنا عن التقليد في الاصول والفروع الكلامية طبع حجر استانة 1307 ص 215 2 حاشية على تحرير القواعد المنطقية لقطب الدين الرازي في مجموعة رقم 91 3 رسالة في اثبات الواجب عليها تقييدات طبع حجر أستانة 4 الزوراء والتعليقات عليه في تحقيق المبدأ والمعاد (حكمة) المط الحسينية 1326 ص 48 5 شرح على متن تهذيب المنطق في مجموعة رقم 67 لكناهور 1293 6 شرح العقائد العضدية بحاشيتي مرزاجان والخلالي (توحيد) جزء 2 أستانة 1817 بطرسبرج 1313 ص 135 معه حاشية الكلنبوي عليه أستانة 1318 دوبريه " توفيق (افندي) " ابن يوسف (بك) الرحلة الشتوية في الجهات الثلجية معربة عن

جول فرن وهي رحلة حدشت سنة 1830 لجهة القطب الشمالي مط الجامعة بالموسكي 1894 ص 50 دورن (Dorn) Bernhardt (1881 1805 م) أحد علماء الروس.

كان مولده في ألمانية ودرس اللغات الشرقية على مشاهير المستشرقين وفي سنة 1829 استدعته الدولة الروسية للتعليم في كلية خركوف ثم في مكتبها الاسيوي في بطرسبرج وتولى نظارة مكتبتها الشرقية ومتحقها الامبراطوري له تآليف في تواريخ الشرق العجمي والشرق الاسلامي كتاريخ القفقاز والخزر والكرج.

واتسع في وصف الآثار الشرقية كالنقود العربية والمخطوطات الاسلامية فان مآثره تربى على 150 عدا 1 فهرست المخوطات الشرقية المحفوظة في دار الكتب الملوكية في بطرسبرج بطرسبرج 1852.

2 فهرست الكتب العربية والفارسية والتركية المطبوعة في الاستانة وفي مصر وفي العجم الموجودة في دار الآثار الاسيوية بطرسبرج 1866 ص 64 دوزي " الهولندي ".

Dozy ، Reinhart P.

A (1884 1820 م) أحد المستشرقين المتضلعين في اللغة العربية وكان اشتغاله بالاكثر عن تواريخ الدول الاسلامية في الاندلس والمغرب أغري منذ حداثته بدرس الشرق والعلوم الشرقية ودعي إلى تدريس اللغة العربية في كلية ليدن وكانت ولادته ووفاته في المدينة المذكورة 1 تقويم سنة 961 ميلادية لقرطبة المنسوب

إلى غريب بن سعد القرطبي وربيع بن زيد الاسكوف ومعه ترجمة باللغة اللاتينية ليدن 3 / 18 ص 8 و 117 2 كلام كتاب العرب في دولة العباديين جزء 3 ليدن 1846 1863 (1) 3 ملحق وتكملة القواميس العربية معجم ذكر فيه الالفاظ العربية التي لم نرد في سائر المعجمات (2) جزء 2 ليدن 1877 81 وأعيد طبع هذا المعجم واعتنى هذا الاستاذ بنشر الكتب العربية الآتية:

1 " المعجب في تلخيص أخبار المغرب "(أنظر المراكشي عبد الواحد) 2 " البيان المغرب في أخبار المغرب " لابن عذاري المراكشي 3 " نزهة المشتاق في اختراق الآفاق " للادريسي 4 " منتخبات من كتاب الحلة السيرا " لابن الابار 5 " شرح قصيدة ابن عبدون لابن بدرون " الدوسري (" الشيخ) حسين " الرحمة الهابطة في تحقيق الرابطة (تصوف) أنظر معرب المكتوبات الشريفة للشيخ محمد مراد المنزلوي (مكة 1318) دوفيك " مرسل " (Devic) Marcel 1886.

اشتهر بين المستشرقين الفرنساويين ونشر في العربية كتاب " عجائب الهند " وترجمه إلى اللغة الفرنسية والحق معجم ليتره Littre الفرنساوي بجدول الالفاظ الفرنسية المستعارة من اللغات الشرقية وترجم مختصر سيرة عنترة بن شداد وطبعت سنة 1864 إلى 1870 الدولابي * أبو بشر الدلابي

الدولت آبادي * ابن عمر الهندي دولت آبادي * القمي النيسابوري دون رافائيل هو القس رافائيل زخور راهب.

المولود بمصر القاهرة والحلبي نسبا رابن البيعة بالخسر والكاثليكي مذهبا ومن جماعة المخلص الاقدس لبلاد سوريه من جهات فينيقيا راهبا فاسيليانيا وعلى طائفة الرومية بأمر صاحب الابرشية سابقا خوريا.

وأما الآن بهذا الاوان.

بفضل الدايم المنان في باريس معلم اللغة العربية بالمدرسة المتعلقة بالمكتبة الشهيرة السلطانية (1) ووجدت أيضا اسم هذا الراهب في قاموس ألفه في اللغتين الايتالية والعربية طبع في بولاق سنة 1822 منه نسخة خطية في الخزانة التيمورية قال في أوله وكان انني أقمت على تعليم اللغة الايتالية والعربية بأمر صاحب العزة طال بقاه في الديار المصرية من قد غدا المحسن الفريد بهذا وغيره لنحو الرعية..الحاج محمد علي نائب السلطان بمملكة مصر الجناب العالي..فقد اضطررت من قبل وظيفة التعليم لاني أونف قاموسا ترجمانا وذلك في اللغتين الايتالية والعربية الخ وذكر الاب شيخو أنه رأى للراهب المذكور نسخة

من رسالة بولس الراهب كتبها بخطه كان الفراغ منها في السبت الواقع من شهر تموز سنة 1807 وسماه هكذا - Le religieux Salvatorien Raphael Antoine za khour qui a accompagne Napoleon avec les savantsde I ' expedition d ' Egypte et fut professeur.

a I ' Ecole des langues a Paris 1 تنبيه فيما يخص داء الجدري المتسلط الآن تأليف البارون دوفريش ديجانيت Dufreche Desgenettes

وعربه دون رافائيل طبع مع الاصل الفرنساوي سنة 8 للجمهورية الفرنسية (1800) في ص 43 وطبع المتن العربي بمصر القاهرة سنة 1215 ص 25 2 قاموس ايتلياني وعربي بولاق 1822 1238.

3 قانون الصباغة في صناعة صباغة الحرير تأليف الاستاذ العلامة ماكيرو المطبوع في باريس سنة

1808 عربه الراهب رافائيل بولاق 1238 وهو على ما يقال أول كتاب عربي طبع في مطبعة بولاق الشهيرة وطبع ثانية سنة 1252 (عن المجلة الاسيوية سنة 1843) الدوان خانجي * البطناوي الهندي الدويري * بباوي غالي الدويري الدويهي الاهدني (1704 1630 م) اسطفانس بن ميخائيل الدويهي الاهدني البطريرك الماروني كان مولده باهدن (لبنان) ولما بلغ الحادية عشر من عمره أرسله البطريرك جرجس بن عميرة إلى رومة فتعلم فيها العلوم الدينية وعاد إلى بلاد في سنة 1655 فرقي الدرجة الكهنوتية وأنشا مدرسة في أهدن يعلم الاولاد ويرشد الشعب إلى أن ارسله البطريرك جرجس البسبعلي إلى حلب واعظا ومرشدا.

وقد جرى انتخابه بطريركيا على الطائفة المارونية سنة 1670 تاريخ الطائفة المارونية عني بطبعه وعلق حواشيه المعلم رشيد الخوري الشرتوني مط اليسوعيين بيروت 1890 (1) ص 472 دياب * محمد دياب

الديار بكري (966 أو 982 هـ)(القاضي) حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري المالكي نزيل مكة الخميس في احوال انفس نفيس ويعرف بتاريخ الخميسي وهو كتاب مشهور مرتب على مقدمة وثلاثة اركان وخاتمة المقدمة في خلق نوره عليه الصلاة والسلام والركن الاول من المولد إلى البعثة والثاني من البعثة إلى الهجرة والثالث إلى الوفاة والخاتمة في الخلفاء الاربعة وبني امية وآل عباس وغيرهم من السلاطين إلى جلوس السلطان مراد الثالث فرغ من تأليفه سنة 946 كما في النسخة الخطية التي اقتنتها المكتبة الواتيكانية بمعرفتي وطبع بالمط الوهبية 1283 جزء 2 مط عبد الرازق 1302 ص 565 و 437 وللديار بكري رسالة في مساحة الكعبة المعظمة والمسجد الحرام وغير ذلك ضمن مجموعة مخطوطة منها نسخة بدار الكتب المصرية من فهرست الكتب العربية 116 3 ديتريشي فريدريك (1888 1821 م)(1) من العلماء المشرقيين الالمان ولد في برلين وبعد أن

ساح في جهات الشرق تعين كأستاذ العربيه في وطنه سنة 1850 وهناك توفي.

1 خلاصة الوفا باختصار رسائل اخوان الصفا وهي مقتبسات من تحفة اخوان الصفا عن عدة نسخ خطية ليبسيك برلين 1883 2 نخبة من يتيمة الدهر للثعالبي عن المتنبي وسيف الدولة ليبسيك 1847 ص 11 و 200 وعنى بنشر الكتب والرسائل الآتية 1 نخب من ديوان المتنبي بشرح الواحدي (برلين 1858)

2 مقولات ارسطاطاليس (ليبسيك 1882) أنظر ارسطاطاليس 3 مبادئ أراء أهل المدينة الفاضلة للفارابي (ليدن 1892) 4 الثمرة المرضية في بعض الرسالات الفارابية أنظر الفارابي 5 وذكر له الاب شيخو في الاداب العربية معجم بالعربي والالماني وكتابا في الشعر العربي دي جلارزا الكونت دي جلارزا اسباني الاصل أستاذ الفلسفة

في الجامعة المصرية بالقاهرة محاضرات الفلسفة العامة وتاريخها في الجامعة المصرية السنة الدراسية 1920 1919 مط الهلال 1920 جزء 3 دي جويه * دي غويه الديراني (القس) افرام حنين الديراني أحد مديري الرهينة الحلبية اللبنانية المارونية 1 الكرة الارضية في مبادئ الجغرافية تحفة لطلاب المدارس الابتدائية طبع باللغتين العربية والفرنسية بالمط الادبية بيروت 1901 ص 182 2 النهج القويم في تاريخ شعوب الشرق القديم (لاستعمال المدارس) مط الادبية بيروت 1903 ص 420 الديربي الغنيمي (1151 هـ)(1)(الشيخ) أبو العباس احمد بن عمر الديربي الغنيمي الازهري الشافعي

اخذ عن عمر الشيخ على الديربي والشيخ أبي السرور الميداني والشيخ محمد الدنوشري المشهور بالجندي

والشيخ عبد الله الشنشوري وغيرهم كثيرين.

وانتشر علمه وفضله.

واشتهر صيته وأفاد وصنف تصانيف كثيرة 1 غاية المقصود لمن يتعاطى العقود في المسائل المتعلقة بالنكاح على مذهب الامام الشافعي بولاق 1290 مط الوهبية 1297 ص 70 مط عيد الرازق 1303 مط الميمنية 1311 ص 112 2 فتح الملك المجيد المؤلف لنفع العبيد وقمع كل جبار عنيد ويعرب بمجربات الديربي مع فيه ما جربه وتلقاه من الفوائد الروحانية والطبية وغيرها ويليه رسالة السر الكريم في فضل بسم الله الرحمن الرحيم لابي العباس البوني مط كاستلى 1280 و 1287 مصر 1318 ص 110 طبع حجر لكناو 1291 بهامشه كتاب المحلي بالمجريات لابي عبد الله محمد السنوسي مط كاستلي 1296 ص 126 3 مجربات الديربي وهو كتاب قتح الملك المجيد المذكور ديرنبرغ " هرتويك "(1908 1844 م)(1) من علماء المشرقين الفرنساويين وهو ابن يوسف ديرنبرغ الموسوي الآتي 1 مجموع منتخبات عربية ادبية ابتدائية (2) ومعها مقدمة باللغة الفرنسية وفهرست باريس ويانا

1885 ص 12 و 220 2 وصف المخطوطات العربية الموجودة في مكتبة اسكوريال باريس 1884 و 1903

وعنى بنشر: 1 " كتاب الاعتبار لاسامة بن منقذ الكناني " أنظر ابن منقذ الكناني 2 " كتاب الفخري في الآداب السلطانية "(1896) 3 " كتاب أبي الوليد مروان بن جناح القرطبي " بمعاونة والده يوسف ديرنبرغ أنظر ابن جناح 4 " النكت العصرية لعمارة اليمنى " ديرنبرغ " يوسف "(1895 م) المستشرق الفرنساوي الموسوي والد هرتويك ديرنبرغ المتقدم عنى بنشر الكتب الآتية: 1 " أمثال لقمان الحكيم " أنظر لقمان الحكيم 2 " مقامات الحريري التي نشرها دي ساسي سنة 1820 وأعاد طبعها بمعاونة الاستاذ رينود بعد مقابلتها

مع نسخ خطية وأضاف إليها فوائد تاريخية باللغة الفرنسية (باريس 1850) 3 " كتب ورسائل لابن جناح القرطبي " أنظر ابن جناح الديريني (612 أو 694 613 هـ) أبو محمد عبد العزيز احمد بن سعيد بن عبد الله الدميري الشهير بالديريني المصري الفقيه الصوفي الرفاعي أخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام وغيره من معاصريه ثم صحب أبي الفتح بن أبي الغنائم الرسغنى وتخرج به وتكلم في الطريقة وغلب عليه الميل إلى التصوف وعن تاج الدين السبكي: الشيخ الزاهد القدوة العارف صاحب الاحوال والكرامات والمصنفات والنظم الكثير نظم التنبيه والوجيز وغريب القرآن وغير ذلك وله تفسير في مجلدين منظوم قال

شيخنا أبو حيان كان متقشفا مخشوشنا يتبرك به الناس " وكان مترددا في الريف والنواحي من ديار مصر ليس له مستقر والناس يقصدونه للتبرك به 1 ارشاد الحياري في ردع من مارى مختصر في أدلة التوحيد والرد على النصارى طبع حجر

مصر 1284 2 التيسير في علوم التفسير وهي ارجوزة تزيد على الف ومائتي بيت أولها: يا رب انت المستعان الكافي الواحد الفرد الرحيم الشافي نظمها في أربعين يوما وذلك سنة 673 بهامشها الفية العراقي في غريب القرآن ورسالة في ما ورد في القرآن الكريم من لغات القبائل لابن سلام ومنظومة في المكي والمدني للجعبري طبع حجر مط محمد أبي زيد 1893 1310 ص 167 3 طهارة القلوب والخضوع لعلام الغيوب (تصوف) وهو على ثلاثين فصلا أوله: الحمدلله الذي تفرد قبل وجود اللغات (بالاسماء الحسنى الخ) بولاق 1296 وطبع بهامش نزهة المجالس ومنتخب النفائس للشيخ عبد الرحمن الصغوري بولاق 1298 ص 310 مصر 1304 و 1307 4 في بيان الشريعة والحقيقة مصر 1320 ص 40 دي ساسي " سلوستر "(Sacy) Sylvestre de (1838 1750 م) هو البارون دي ساسي من مقدمي المستشرقين الفرنساويين الذي بعث في قلوب آل عصره روح الغيرة والهمة فكان كمنار استضاء به طلبة العلوم الشرقية في كل

انحاء البلاد وكالقطب دارت حوله كل مساعيهم في استخراج كنوز آداب الشرق (الآداب العربية للاب شيخو) فضي البارون دي ساسي حياته في خدمة الآداب الشرقية ولا سيما العربية وبالتعليم والتأليف والنشر وسنة 1822

أنشأ الجمعية الفرنساوية الاسيويه بالاشتراك مع تلاميذه ومريديه وهو أيضا منشئ المجلة الاسيوية الشهيرة التي لا زالت تنشر إلى يومنا هذا 1 الانيس المفيد للطالب المستفيد وجامع من منظوم ومنثور وهي منتخبات من العلماء المشهورين كالفخر الرازي والمقريزي وخليل بن شاهين الظاهري وغيرهم ولمع من كتب الدروز وبعض قصائد للمتنبي ولامية العرب للشنفري وفيه كتاب سلطان مراكش إلى سلطان فرنسا لويز (كذا) الرابع عشر وذكر المصالحة المنتظمة بينهما ثم مكاتبات الامام سعيد بن احمد إلى الموسيو روسل باليوز قنصل فرنسا ببغداد (في حدود سنة 1700 هـ) جزء 3 باريس 1806 و 1826 الجزء الاول فيه المتن العربي وفي الجزئين الثاني والثالث ترجمة فرنسية وتنبيهات.

طبع المتن العربي في مصر باعتناء محمد قاسم بولاق 1296 ص 232 2 التحفة السنية في علم العربية هو كتاب في جزئين كبيرين ألفه لتلامذة مدرسة باريس باللغة

الفرنسية لتعليم اللغة العربية في الصرف والنحو وعلم الكلام والعروض (1) طبع طبعة ثالثه في باريس سنه 1905 الطبعة الاولى 1810 م والثانيه 1831 م 3 الدر المنظوم في وصايا السلطان المرحوم وهي وصية لويس السادس عشر ملك فرنسا ترجمة البارون دي ساسي ومعها المتن الفرنسي باريس 1820 ص 20 4 المختار من كتب أئمة التفسير والعربية في كشف الغطاء عن غوامض الاصطلاحات النحوية واللغوية وهو تكملة كتاب الانيس المفيد للطالب المستفيد باريس 1827 ومعه ترجمة فرنسيه وشروح ص 186 المتن العربي و 520 المتن الفرنساوي (2)

5 منتخبات نحوية باريس 1806 و 7 / 1826 واعتنى بنشر الكتب الآتية: 1 " الافادة والاعتبار " لعبد اللطيف البغدادي 2 " كتاب كليلة ودمنه " ومعه معلقه لبيد بن أبي ربيعه 3 " ألفية ابن مالك " مع شرحها (باريس 1834)

وترجم إلى الفرنسيه 4 " نبذة العقود في أمور النقود " للمقريزي (باريس 1797) 5 " المنشور الصادر " من طرف تحرير عسكر اسكندرية الجمهور الفرنساوية سنة 1213 هجرية المطبوع باللغة العربية في اسكندرية سنة 1798 م 6 " مسابقة البرق والحمام " تأليف ميخائيل صباغ 7 " البردة للبوصيري " وله وصف المخطوطات الآتية: كتاب البرق اليمني للشيخ قطب الدين المكي مطلع النيرين لاحمد بن يوسف بن محمود فيروز الكواكب السائرة للشيخ شمس الدين محمود بن أبي السرور كتاب الجمان لشهاب الدين احمد المقري الفاسي كتاب بلوغ المرام لمحمد بن يحيى الطيب الحنفي الزبيدي كتاب سر الخليقة للحكيم بالينوس كتاب الاعلام للشيخ قطب الدين الحنفي كتاب المقنع لابي عمر عثمان مقري وغير ذلك دي سلان Baron Mac Guckin de Slane (1879 م) من علماء المستشرقين الفرنسيس 1 فهرست المخطوطات الشرقية الموجودة في خزانة باريس الوطنية باريس 1883

2 نزهة دوي الكيس وتحفة الادباء في قصائد امرئ القيس وفيه ترجمة امرئ القيس من كتاب الاغاني ومعه ترجمة فرنسية وتعليقات باريس 1837 ص 128 و 25 و 50 وعني بنشر الكتب الآتية.

1 " تاريخ الدول الاسلامية بالمغرب "(أو) تاريخ البربر لابن خلدون (1) 2 " جغرافية مصر " نقلا عن تاريخ أبي الفداء وذلك بمعاونة الموسيو رينود المتن العربي ومعه شروح وتعليقات (2) 3 " المغرب في ذكر بلاد افريقية والمغرب " لابي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري (3) وله ترجمة بالفرنسيه بجرء آخر 4 " مجموعة فيها " 1 مناقب السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب نقلا عن بهاء الدين بن شداد 2 سيرة السلطان المذكور عن ابن خلكان وذكر بهاء الدين بن شداد 3 نبذة من رحلة ابن جبير 4 ترجمة عبد اللطيف البغدادي 5 منتحبات من ابن ميسر ومعها ترجمة فرنسيه.

جزء 3 باريس 1872

6 تاريخ الدولة الاتابكيه بالموصل أنظر ابن الاثير الجزري عز الدين 7 منتخبات من المختصر في أخبار البشر أنظر أبو الفداء 8 وفيات الاعيان لابن خلكان جزء واحد باريس 42 - 1838 وأتم ترجمة مقدمة ابن خلدون التي كان ياشر بها العلامة دي كاترمار.

فطبعت في ستة مجلدات ثلاثة عربية وثلاثة افرنسية دي غويه (الهولندي)(Goeje) Michel Johaunes de (1909 1836 م) ولد في قرية من قرى هولندا وكان أبوه متضلعا باللغات فأعده للاشتغال في العلوم اللغوية فدرس أهم

اللغات الاوروبية ثم الشرقية لا سيما السامية فأتقنها وأتم دروسه في جامعة ليدن ثم تعين أستاذا فيها وعنى

بنشر بعض المؤلفات العربية التي يأتي ذكرها ونال شهرة واسعة في عالم المستشرقين وشهد أهم مؤتمراتهم وكان عضوا في كثير من الاكادميات الشرقية في ليدن وغيرها 1 منتخبات من التأليف العربية الجغرافية من ضمن المكتبة الجغرافية العربية.

ليدن 1907 ص 114 2 التنبيه والاشراف للمسعودي.

من ضمن المكتبة الجغرافية العربية 3 فتوح البلدان للبلاذري.

(1863)

(4) نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للشريف الادريسي 1866.

5 ديوان صريع الغواني لمسلم بن الوليد.

1875 6 العيون الحدائق في أخبار الحقائق.

(نسم منه) 7 تجارب الامم لابن مسكويه.

(قسم منه) 8 تاريخ الطبري بمعاونة غيره من المستشرقين 9 أحسن التقاسيم في معرفة الاقاليم.

للمقدسي أنظر المقدسي " أبو عبد الله " 10 المسالك والممالك.

لابن خرداذبه الديك " احمد (افندي) أمين " مدرس الرياضة بمدرسة الشيخ صالح التابعة للاوقاف الملكية 1 البرهان القويم في الحاجة إلى عدآي القرآن الكريم مط المنار 1324 ص 16 2 القرآن الكريم والعلم الحديث وهو

بحث في اشارة آيتين كريمتين إلى ما تقول به الجغرافيا والقسموغرافيا حديثا.

وبأثنائه خريطة بيان بعض الابحاث الرياضية مط الاعتماد 1341 3 الكفيل بسرعة التحويل للمقائيس والموازين والنقود على هيئة جداول.

مط شركة التمدن 1330 - 1912 4 نيل الارب في موسيقى الافرنج والعرب بولاق 1320 ص 104

الديك " حسين (افندي) علي " 1 عدة الحاسب وعمدة الكاتب في الحساب ومسك الدفاتر الديوانية.

طبع حجر مصر 1286 ص 54 2 عمل الدواوين المتواتر في بيان رسوم الدفاتر طبع حجر بنظارة المعارف 1291 ديكقوز (أو) ديكنقوز شمس الدين احمد المعروف بديكنقوز أو دنقوز من أبناء القرن التاسع للهجرة شرح المراح وهو شرح مراح الارواح.

في الصرف تأليف احمد بن علي بن مسعود وهو شرح مفيد معتبر بهامشه الفلاح لشرح المراح لابن كمال باشا مط الميمنية 1309 ص 148 دي لاغرانج " غرانجرة "

J.

B.

Grangeret de La Grange (1859 1790 م) احد تلامذة سلوستردى ساسي أحكم درس العربية والفارسية فوكلت إليه دولته سنة 1830 تصحيح المطبوعات الشرقية في مطبعتها العمومية وقد صنف كتابا (باللغة الفرنسية) في تاريخ العرب في الاندلس ودافع عن محاسن الشعر العربي وله المجموعة الآتية: نخب الازهار في منتخب الاشعار وأزكى الرياحين من أسنى الدواوين معه ترجمة إلى اللغة الفرنسية باريس 1828 ص 10 و 262 و 162 ديماركي " انطون " ذكر الايام السعيدة لخديوي مصر المعظم

وأهاليها قدمه إلى اسمعيل باشا مصر 1286 ص 15 ديمتري افندي قسطندي بشاره بشائر الخير في اسفار جلبير المط الوطنية اسكندرية

1289 ص 116 دينكلر باش مفتش عموم الاجزاخاتات بالقاهرة فهرست المادة الطبية جزء 2 طبعة ثانية بولاق 1908 الدينوري " ابن السني " * ابن السني الدينوري الدينوري " ابن قتيبة " * ابن قتيبة الدينوري (أو) الدينواري " أبو حنيفة " احمد بن داود بن ونند أبو حنيفة الدينوري المتوفي سنة (282 أو 290 هـ) كان نحويا لغويا مع الهندسة والحساب راوية ثقة ورعا زاهدا.

أخذ عن البصريين والكوفيين وأكثر أخذه عن ابن السكيت صنف كتاب الباه.

لحن العامة.

الشعر والشعراء.

الاتواء.

كتاب النبات لم يصنف في معناه مثله.

تفسير القرآن.

اصلاح المنطق.

الفصاحة الجبر والمقابلة البلدان كتاب الكسوف وغير ذلك.

وكان من نودار الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان آداب العرب وله في كل فن ساق وقدم الاخبار الطوال من لدن آدم إلى انقضاء ملك يزدجرد وذكر من ملك من ملوك قحطان وملوك الروم وملوك الترك في كل عصر.

وذكر الائمة والخلفاء التي