‌ ‌حرف النون النابغة الذبياني * الذبياني النابلسي (1050 - 1143) (الشيخ) - معجم المطبوعات العربية والمعربة - جـ ٢

‌

‌حرف النون

النابغة الذبياني * الذبياني النابلسي (1050 - 1143)(الشيخ) عبد بن اسمعيل بن عبد الغني بن اسمعيل ابن احمد بن ابراهيم المعروف بالنابلسى الحنفي الدمشقي النقشبندي القادرى أحواله شهيرة وكذلك أوصافه ومناقبه.

ولد بدمشق وشغله والده بقراءة القرآن ثم بطلب العلم وتوفي والده سنة 1062 وعمره اثنتا عشر عاما فنشأ يتيما واشتغل بقراءة العلم فقرأ الفقه وأصوله على الشيخ احمد القلعى وقرأ النحو والمعاني والبيان والصرف على المنلا محمود

الكردى نزيل دمشق.

وأخذ الحديث ومصطلحه عن الشيخ عبد الباقي الحنبلي.

وقرأ على غيرهم كثيرين وباشر قرآة الدروس والقائها والتصنيف منذ بلغ عشرين عاما وأخذ طريق الفادرية عن السيد عبد الرازق الكيلاني وادمن المطالعة في كتب محيي الدين بن العربي وكتب السادة الصوفية وفي سنة 1075 ارتحل إلى دار الخلافة ثم زار البقاع وجبل لبنان والقدس والخليل وذهب إلى مصر ومن ثمة إلى الحجاز ثم عاد إلى دمشق وسكن بالصالحية إلى أن مات وغلقت البلد يوم موته 1 - أوراد (سيدي عبد الغنى النابلسي) - دمشق سنة.. (قيل أنه أول كتاب طبع في دمشق) 2 - ايضاح الدلالات في (جواز) سماع الالات مط الحنفية دمشق 1302 ص 66 - وطبع مع كتاب

المقامات لابي حيان التوحيدي 3 - بديعية - أنظر ما بعده نفحات الازهار على نسمات الاسحار 4 - تحفة ذوي العرفان في مولد سيد ولد عدنان - مط الفيحاء دمشق 1332 ص 35

5 -

تعطير الانام في تعبيير المنام - فرغ من تأليفه سنة 1096 - طبع حجر مصر 1275 - بهامشه منتخب الكلام في تفسير الاحلام لابن سيرين والاشارات في علم العبارات لابن شاهين (جاهين) جزء 2 بولاق 1294 وجزء 2 مط الازهرية 1302 - مط عبد الرازق 1304 مصر 1306 و 1316 6 - جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص أوله الحمد لله الذي بذاته ثبتت الاعيان وبصفاته تفضلت الاكوان - بهامشه شرح منلا عبد الرحمن الجامي على فصوص الحكم للشيخ الاكبر ابن العربي (تصوف) - الجزء الاول بمط الزمان 1304 الجزء الثاني بمط الشرفية 1323.

7 -

الحديقة الندية شرح الطريقة المحمدية - وهو شرح الطريقة المحمدية للبيركلي (تصوف) جزء 2 طبع حجر مصر 1862 م - استانة 1290 8 - الحضرة الانسية في الرحلة القدسية - وصف بها رحلته من دمشق إلى القدس سنة 1101 كان الفراغ من تصنيفها في 8 ذي الحجة سنة 1101 وقف علي طبعها ديمتري أفندي نقولا صاحب مجلة الفكاهة وأحد محرري الاخلاص.

مط الاخلاص 1902 ص 84 9 - ديوان الحقائق ومجموع الرقائق - في صريح المواجيد الالهية والتجليات الربانية والفتوحات

الاقدسية - وهو الباب الاول من ديوان الدواوين وريحان الرياحين في تجليات الحق المبين - بولاق 1270 مط شرف 1306 - مصر 1330

10 -

الرحلة الحجازية والرياض الانسية في الحوادث والمسائل العلمية - مصر..ص 228 11 - رشحات الاقلام شرح كفاية الغلام - (فقه حنفي) أنظر كفاية الغلام الآتي 12 - العقود اللؤلؤية في طريق السادة المولوية مط المقتبس دمشق 1329 ص 32 13 - علم الملاحة في علم الفلاحة - مستخلص من كتاب جامع فرائد الملاحة لرضي الدين محمد بن محمد الغزي دمشق 1291 ص 271 14 - كفاية الغلام في جملة أركان الاسلام - على مذهب الامام أبي حنيفة النعمان - مط شرف 1308 ص 8 - اسكندرية 1281 ص 16 - دمشق 1283 ص 12 15 - نفحات الازهار على نسمات الاسحار في مدح النبي المختار - وهو شرح على بديعيته - بهامشه بديعية أخرى للمؤلف وقطر الغيث شرح لامية العجم للشيخ عبد الرحمن الطبيب - بولاق 1299 ص 348 - دمشق 1299 - 1883 ص 506

(المعلم) نابوليون مارينى تنزه العباد في مدينة بغداد - وهو مختصر في تاريخ بغداد وجغرافيتها - المط اللبنانية بيروت 1887 ص 116 ناجم (افندي) * عبد الرحمن ناجم النازلي * حقي النازلي

ناشد حنا المباحث العصرية - مصر..ناشد (افندي) رزق نصر دليل القليوبية - وفيه جغرافية هذه المديرية ووصف أهم مدنها وذكر أسماء كبار رجالها.

مصر 1905 ص 160 ناشد ساويرس * ساويرس " ناشد " ناصر الدبن (الولى) ناصر الدين امام اهل شربب نبذة في تاريخ الصحراء القصوى - (سنغال) يتضمن هذا الكتاب الرسائل الآتية (1) رسالة الشيخ سيد محمد بن الشيخ احمد بن سليمان حاكم الترارزة (2) أمر الولي ناصر الدين (3) كتاب شيم الزوايا (4) كتاب الانساب (5) رسالة الشيخ سعد ابيه إلى حاكم الترارزه - طبع باعتناء اسمعيل حمبت (1)

الناصري " محمد أبو راس " الحلل السندسية في شأن وهران والجزيرة الاندلسية - قصيدة الجزائر 1320 - 1902 ص 28 ومعها ترجمتها باللغة الفرنسية ناطان يدمون يافيل ولد مخلوف يافيل الشهير بالشباب

مجموع الاغاني والالحان - كلام الاندلس 14 نوبة وانفلابات - جمع وترتيب السيد ناطان يدمون يافيل - الجزائر 1322 - 1904 ص 395 و 31 الناكوري (الشيخ) أبو الفتح ركن بن حسام الناكوري الفتاوي الحمادية - (فقه حنفي) أولها الحمد لله الذي نور قلوب الموحدين بنور التوحيد والايمان - قال لما فوض المولى القاضي جمال الملة والدين احمد بن القاضي اكرم الي والى ابني العلامة داود الافتا في القضاء شرعت أنا وابني في تتبع الروايات وما عليه الاعتماد ثم ذكر الكتب التي استخرج منها الروايات - جزء 2 الهند 1241.

نايل " محمد حسن " * المرصفي " محمد حسن "

النبراوي " ابراهيم (بك) "(1279) ينتسب إلى بلده نبروه من ريف مصر.

تفقه في صغره بالقراءة والخط ثم تعلق بالتجارة فارسله أهله إلى القاهرة ليبيع بطيخا فخسرت تجارته ولهذا خاف الرجوع إلى أهله ودخل الازهر واشتغل بالقراءة ثم دخل مدرسة أبي زعبل لدرس الطب وترقي إلى رتبة ملازم.

ولما بعث محمد علي الارسالية الاولى التي صحبها كلوت بك إلى باريس كان منهم المترجم فنجح ونال الشهادة وتولي تعليم الجراحة في أيام كلوت بك بمدرسة الطب ثم صار رئيسا لاطباء تلك المدرسة وكان لمحمد علي ثقة به وتوافى المستشفون إلى بابه.

ثم انتخبه عباس باشا الاول طبيبا له سنة 49

وانتدبته والدته للسفر معها إلى الحج الشريف.

وما زال في انعم بال حتى وافاه الموت سنة 1279 وكان كريم الشيم رفيع الهمة يغلب عليه الفرح والانبساط 1 - الاربطة الجراحية - معرب - بتصحيح محمد الهراوي بولاق 1254 ص 265 2 - مختصر يشتمل على نبذة في أصول الفلسفة الطبيعية ونبذة في التشريح العام ونبذة في التشريح المرضي

لتعليم تلامذة الطب - تأليف كلوت بك - معرب - بولاق 1253 ص 76 النبراوي " (الشيخ) عبد الله "(الشيخ) عبد الله بن الشيخ محمد الشافعي النبراوي من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة 1 - حاشية على شرح الخطيب المسمى بالاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - وبهامشها الشرح المذكور (فقه شافعي) بولاق 1289 2 - عروس الافراح - وهي حاشية على الاربعين حديثا النووية (حديث) فرغ من تأليفها سنة 1255 - بولاق 1291 2 - فرائد الفرائض الدرية على شرح منظومة الرحبية - وهي حاشية على شرح السبط على الرحبية في الفرائض - ألفها سنة 1256 - طبع حجر 1293 النبهان (الشيخ) محمد ابن الشيخ خليفة بن احمد النبهان الطائي ثم المكي.

المدرس بالمسجد الحرام التحفة النبهانية في أمارات الجزيرة العربية الجزء الاول - مط الاداب بغداد 1332 ص 144

النبهاني (الشيخ) يوسف بن اسماعيل - كان رئيسا لمحكمة

الحقوق في بيروت 1 - اتحاف المسلم باتحاف الترهيب والترغيب من البخاري ومسلم - مط التقدم العلمية 1329 ص 240 2 - أحاديث الاربعين في وجوب طاعة أمير المؤمنين - نيروت.

3 -

الاحاديث الاربعين في أمثال أفصح العالمين بيروت 4 - الاحاديث الاربعين في فضائل سيد المرسلين بيروت 5 - احسن الوسائل في نظم أسماء النبي الكامل ضمن مجموعة رقم 54 6 - كتاب الاربعين اربعين من أحاديث سيد المرسلين - بيروت 1329 7 - ارشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصارى - المط الحميدية المصرية 1322 ص 68 8 - الاساليب البديعة - أنظر شواهد الحق الآتي 9 - الاستغاثة الكبري باسماء الله الحسنى - طبع مع كتاب رياض الجنة في اذكار الكتب والسنة 10 - الاسمى فيما لسيدنا محمد من الاسما - ضمن مجموعة رقم 54

11 -

أفضل الصلوات على سيد الصلوات -

بيروت 1309 12 - الانوار المحمدية من المواهب اللدنية اختصار الشيخ يوسف النبهاني - المط الادبية بيروت 12 / 1310 ص 632 13 - البرهان المسدد في اثبات نبوة سيدنا محمد ضمن مجموعة رقم 57 14 - التحذير من اتخاذ الصور والتصوير - ضمن مجموعة رقم 57 15 - ترجيح دين الاسلام - مصر أو بيروت 16 - تنبيه الافكار إلى حكمة اقبال الدنيا على الكفار ضمن مجموعة رقم 57 17 - تهذيب النفوس في ترتيب الدروس - وهو مختصر رياض الصالحين للنووي (حديث) اختصار النبهاني على نفقة السيد محمد عبد الواحد بك الطوبي وأخيه مصر 1329 ص 230 18 - جامع الصلوات - بيروت 9 / 1318 ص 382 19 - جامع كرامات الاولياء ويليه كتاب أسباب التأليف وبالهامش نشر المحاسن الغالية في فضل مشايخ الصوفية تأليف العارف بالله سيدي عبد الله بن أسعد

اليافعي - جزء 2 المط الميمنية 1329 20 - جواهر البحار في فضائل النبي المختار جزء 4 بيروت 1327 21 - حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين - بيروت 1316 22 - حزب الاستغاثات بسيد السادات - ضمن مجموعة رقم 54

23 -

حسن الشرعة في مشروعية صلاة الظهر إذا تعددت الجمعة - (على المذاهب الاربعة) ضمن مجموعة رقم 57 24 - الرحمة المهداة في فضل الصلاة - ضمن مجموعة رقم 57 25 - رياض الجنة في اذكار الكتاب والسنة ويليه الاستغاثة الكبرى باسماء الله الحسنى - مصر أو بيروت 26 - السابقات الجياد في مدح سيد العباد - طبع مع كتاب سعادة الدارين للمؤلف وطبع مع ديوان الرسائل المتقلية للفازازي الاندلسي 27 - سبيل النجاة في الحب في الله والبغض في الله مصر..28 - سعادة الانام في اتباع دين الاسلام -

طبع مع القصيدة الكبرى الآتي ذكرها 29 - سعادة الدارين في الصلاة على سيد الكونين وفي أخره السابقاب الجياد في مدح سيد العباد.

بيروت 8 / 1316 ص 720 30 - سعادة المعاد في موازنة بانت - سعاد - بيروت.

31 -

الشرف الموئد لآل محمد - وهو مرتب على ثلاثة مقاصد (1) في الكلام على آية انما يريد الله - أني تارك فيكم الثقلين القرآن وأهل بيتي (2) في الكلام على شرفهم ومزاياهم (3) في الكلام على ما في حبهم وتوابعه الخاتمة في بيان فضل الصحابة - بيروت 1309 32 - شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق -

وبهامشه الاساليب البديعة في فضل الصحابة واقناع الشيعة تم تأليفه سنة 1323 - مط الميمنية 1323 ص 264 33 - صلوات الثنا علي سيد الانبياء - ويليه هادي المريد إلى طرق الاسانيد - بيروت 1317 ص 363 34 - طيبة الغراء في مدح الانبياء - همزية مطلعها نورك الكل والورى أجزاء * يا نبيا من جنده الانبياء مذيله بقصيدة في التوسل للقطب محمد بن أبي الحسن البكري - بيروت 1314 ص 104 35 - العقود اللؤلؤية في المدائح المحمدية -

ويعرف بديوان المدائح السنوية مصر..36 - الفضائل المحمدية - بيروت..37 - القصيدة الرائية الصغري في ذم البدعة (الوهابية) ومدح السنة الغراء - مصر 38 - القصيد الرائية الكبرى في وصف الملة الاسلامية والملل الاخرى - ويليها سعادة الانام في اتباع دين الاسلام - ثم مختصر ارشاد الحياري مصر (دون تاريخ) 39 - القول الحق في مدائح خير الحق - مصر 40 - مثال نعل النبي - مصر..41 - المجموعة النبهانية في المدائح النبوية وحاشيتها وأسماء رجالها - جزء 4 بيروت 1320 42 - مفرج الكروب ومفرح القلوب ضمن مجموعة رقم 54 43 - نجوم المهتدين ورجوم المعتدين في دلائل

نبوة سيد المرسلين مصر.

44 -

النظم البديع في مولد الشفيع - مط الادبية 1312 ص 22 45 - هادي المريد إلى طريق الاسانيد - طبع مع كتاب صلوات الثنا رقم 33 46 - همزية الفية - بيروت 1314 ص 104

47 -

الورد الشافي من المورد الصافي - ويليه الصلوات الالفية في الكمالات المحمدية.

مصر 48 - وسائل الوصول إلى شمائل الرسول - بيروت 1309 ص 208 نجا الابياري * الابياري نجا " محمد عمر " 1 - الانشاء العصري في المراسلات والمعاملات والحساب ومسك الدفاتر وجميع ما يهم التجار والملاك بيروت طبعة ثانية 1326 ص 171.

طبعة ثالثة 1328 ص 416 2 - ديوان الانشاء في المراسلات العصرية.

بيروت 1328.

نجاتي (الدكتور) سليمان (افندي) مدرس الامراض العقلية ومدرس ثانى في الامراض الباطنيه بمدرسة الطب في القاهرة وحكيم ثاني قسم الامراض الباطنية بمستشفى القصر العينى اسلوب الطبيب في فن المجاذيب -

(طب) أوله: حمدا لمن اجتذب العقول إليه..مصر 1309.

نجاتي " محمد (افندي) " العبر في كشف أسرار القرن الثالث عشر -

مط النهج القويم 1316 النجار " ابراهيم " * ابراهيم (بك) النجار النجار " ابراهيم سليم " * ابراهيم سليم النجار النجار " ملحم " البسيط في حساب الفائدة والتقسيط وفيه جداول الفائدة - مصر 1906 ص 120 النجار " (الشيخ) عبد الوهاب " المحامي الشرعي ومدرس الشريعة الغراء بمدرسة البوليس زهرة التاريخ - وضع مطابقا لنموذج درس التاريخ في المعاهد العلمية الدينية الاسلامية التي على شاكلته الجزء الاول فقط في تاريخ مصر القديم وبعثة النبي إلى خطبة الوداع - مط النيل 1326 - 1908 ص 224 النجاري " احمد " * احمد النجاري نجاري (بك)" محمد " محمد النجاري بن مصطفى محمد بن محمد الشابوري من كوم النجار (غربية مصر) - كان قاضيا بمحكمة اسكندرية المختلطة وعالما بالعلوم القضائية بمصر قاموس فرنساوي عربي - وهو اوسع

القواميس الفرنسية العربية - ضمنه كثيرا من المصطلحات العلمية والسياسية والطبية - مط مزراهي اسكندرية -

جزء 4 سنة 1903 وبلغني أن له معجم عربي يحتوي خلاصة المعاجم الكبرى لم يطبع النجاشي (الشيخ) أبو العباس احمد بن علي بن احمد بن العباس كتاب الرجال - (رجال الشيعة) طبع في بمبئ 1317 ص 340 النجدي " احمد بن ابراهيم بن عيسى " تنبيه النبي والغبى في الرد على المدراسي والحلبي أنظر المجموع المشتمل على الدرر الخ في قسم المجاميع النجدي " سليمان بن سلمان الداهية الكبرى على الرائية الصغرى - التى رد بها على الشيخ النبهاني علي الوهابية.

وهي قصائد رائية أيضا في الرد عليها نظمها مع محمد بن محمد بن حسن القطري المرزوقي وعلي بن سليمان التميمي - بمبئ سنة..النجشي (الشيخ) محمد بن محمد النجشي الحلبي الشافعي المحدث شمس المفاخر ذيل قلائد الجواهر في ذكر ذرية سلطان الاولياء الشيخ عبد القادر (الجيلاني) - مط السعادة 1326

نجف علي غان درة التاج على منبهات ابن حجر العسقلاني (مواعظ) فاس 1878 ص 320 النجفي " فخر الدين "(1085) فخر الدين بن محمد بن احمد بن طريح الرماحي المسلمي النجفي - المعروف بالشيخ الطويحي كان هذا الشيخ فاضلا عابدا زاهدا ورعا ومن مصنفاته كتاب مجمع البحرين والمنتخب في جميع المراثي والخطب كتاب شرح المختصر النافع.

كتاب تمييز المتشابة من اسماء الرجال وغير ذلك وقد وصف بعضهم كتابه مجمع البحرين فقال انه ليس على طرز كتب اللغة الميمنية لدليل الالفاظ والمواد بل غاية سبكه وطريقته تفسير الكتاب والسنة على وجه بيان المراد ومع هذا ليس محيطا ببيان لغات القرآن التي هي محصورة جدا (روضات الجنات) وقال صاحب رياض العلماء: اتفق اجتماعي معه في حداثة عمري في سفر زيارتي الاول في جامع الكوفة في سنة 1080 تخمينا وكان يعتكف بذلك المسجد في شهر رمضان وكان هو وولده الشيخ صفى الدين وأولاد أخيه واقرباءه علماء وقد توفي سنة 1085 تقريبا 1 - مجمع البحرين ومطلع النيرين - (في غريب الحديث والقرآن) قال في أوله ما ملخصه لما وفقه الله

لمجاورة بيت الحرام وظفر بعد ذلك من اللعوية حمله ذلك علي الشروع في تأليف كتاب شاف واف يرفع عن غريب الحديث استارها - فرغ من تأليفه سنة 1079 - جزء 1 جزء 2 - طهران 1277 - جزء 1 تبريز 7 / 1206 ص 601 وطبع أيضا سنة 1321 2 - المنتخب في جمع المرائي والخطب -

جعله مرتبا على عشرين مجلسا وأبواب قال في أوله: أني مورد في هذا الكتاب ما استطرفته من فضائل أهل البيت علهم السلم والرائيهم وذكر مصائهم وتعازيهم.

طبع بهامش مقاتل الطالبين وأخبارهم لابي الفرج الاصبهاني (طهران 1307) وطبع لوحده في طهران أو تبريز سنة 1324 النجفي عبد اللطيف * الكازراني النجفي " على أكبر بن محمود " التحفة النظامية في الفروق الاصطلاحية - في المعقول والمنقول (لغة) حيدر آباد 1382 ص 183 و 25.

نجم الدين محمود * الشيرازي " نجم الدين " نجم " (المطران) يوسف " مطران عكا شرفا والنائب البطزيركي؟ على الطائفة المارونية

المتوفي سنة 1914 المجمع اللبناني - عنى باعادة طبعه بعد تعريبه المدقق وتصحيح عبارته - مط الارزجونيه 1900 نجيب (بك) الجندي منظر أوروبا العجيب وملخص رحلات نجيب مصر.

نجيب (افندي) الحاج مكاتب جريدة الليفنت هرالد بالقسطنطينية ومحرر جريدة أبي الهول

في الزوايا جنايا (أو) كشف أسرار اليهود - تأليف جورج كورنيليان - معرب - أول خطبة الترجمة الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم وكشف له من الاسرار مالا يحيط به قلم..مصر 1310 - 1893 نجيب سمعان نوار البهية في المطالعة العربية - جزء 2..نجيب شقرا (بك) أفوكاتو أمام محكمتي الاستئناف الاهلية ولمختلطة المسئولية المدنية - (شرائع) جزء أول فقط - مط المعارف مصر 1904 م ص 341 (الدكتور) نجيب عبده

السفر المفيد للعالم الجديد - وهو دليل تجاري للبلاد الامريكية وفيه خلاصات تاريخية احصائية عن الولايات المتحدة والمكسيك والبرازيل وسائر جمهوريات أمريكا - طبع في نيويوك ص 700 (الدكتور) نجيب قناوي طبيب عيادة اللادي كرومر للاطفال بالاسكندرية حياة الرضيع - اسكندرية 1911 م نجيب متري صاحب مطبعة المعارف ومكتبتها بالقاهرة المتوفي سنة 1928 هدية الالياذة - يتضمن جميع ما كتبه أرباب المقامات السامية وأصحاب الصحف والمجلات والادباء والشعراء عند ظهور الالباذة (الياذة هوميروس لسليمان البستاني) مط المعارف 1905 (الدكتور) نجيب محفوظ الطبيب بمستشفى القصر العيني ومدرس فني الولادة وأمراض النساء بمدرسة الحكيمات 1 - أمراض النساء - تأليف الاستاد صموئيل بوتسي معلم أمراض النساء في مدرسة الطب في باريس - معرب جزء 2 مط التوفيق 1908 إلى 1910 م مزين بالرسوم 2 - فن الولادة - مط التوفيق - (دون تاريخ) نجيب مخلوف * مخلوف " نجيب "

نجيب مرقس 1 - الدروس الجغرافية - للمدارس الثانوية..2 - المقتطفات التاريخية لتلاميذ المدارس الثانوية أول وثاني - مصر.

نجيب نجا الفنون العامية - نيويورك.

نجيب (افندي) وهبه السودان والانكليز - مصر 1903 م

نجيب (بك) يوسف ناظر قلم عموم الادارة بمصلحة قومسيون الاراضي الاميرية بالقاهرة الف وصفة ووصفة - مجموع فوائد - مط المحروسة 1896 م ص 203 النحاس " ابراهيم بن بدوي " الشافعي الازهري الانوار الازهرية المحيط بالخطب المنبرية طبع حجر مصر 1302 - طبع حروف 1305 النحاس " أبو جعفر "(238) أبو جعفر احمد بن محمد بن اسمعيل بن يونس المرادي النحاس النحوي المصري

كان من الفضلاء وله تصانيف مفيدة: أخذ النحو عن الاخفش والزجاج وابن الانباري ونفطويه وأعيان أدباء العراق وكان قد رحل إليهم من مصر - وكانت فيه خساسة وتقتير على نفسه وإذا وهب عمامة قطعها ثلاث عمائم بخلا وشحا: وكان يلي شراء حوائجه بنفسه ويتحامل فيها على أهل معرفته ومع هذا فكان للناس رغبة كبيرة في الاخذ عنه.

توفي بمصر وكان سبب وفاته انه جلس على درج المقياس على شاطئ النيل وهو في أيام زيادته وهو يقطع بالعروض شيئا " من الشعر - فقال بعض العوام هذا يسحر النيل حتى لا يزيد فتغلو الاسعار فدفعه برجله في النيل فلم يوقف له على خبر الناسخ والمنسوخ (أو) ناسخ الحديث ومنسوخه

النحاس " جرجس مخائيل " الاثر - وهو تاريخ فقيد الاوطان الرفيع المكان الساكن الجنان محمد توفيق الاول خديو مصر السابق مط الاتحاد المصري 1892 م ص 88 النحراوي " عيسوي "

من تلاميذ الارسالية الطبية الاولى.

وكان معلم التشريح العام بمدرسة الطب في القاهرة التشريح العام - تأليف بكلار الفرنسى - معرب وله ملحق للكلمات باللغات الاجنبية - بولاق 1261 ص 453 و 34 نحول بشاره * أبو نحول اللبناني النخشاواني (أو) النخجاواني (920)(الشيخ) بابا نعمة الله بن محمود النخجاواني الشهير بالشيخ علوان الاقشهدي الفواتح الالهية والمفاتيح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية - (تفسير) ألفه سنة 902 الاستانة 1325 جزء 2 ص 759 و 540

النخلي المكي شيخ احمد بن محمد النخلي المكي الشافعي

بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين المعتمدين حيدر آباد..ص 84 ندى احمد (بك) * احمد (بك) ندى النديم " عبد الله "(1261 - 1314) عبد الله بن مصباح بن ابراهيم ينتهى نسبه إلى الشريف الادريسي الشافعي الاسكندري ولد بالاسكندرية وحفظ القرآن الكريم قبل أن يبلغ التاسعة وأدخله أبوه مدرسة جامع الشيخ ابراهيم باشا فقرأ على أكابر الاشياخ واتقن فقه الشافعي والاصول وعلوم الادب اللسانية وهو في سن المراهقة.

فاخذ من ذلك الحين يقول الشعر الرقيق والنثر المسجوع المحكم فسارت الامثال ببدائع آدابه وتسابق بلغاء الكتاب والشعراء إلى مطارحته أنشأ المترجم مدرسة لتعليم الايتام وكان مديرا لها ثم اشتغل بالتحرير السياسي على الاسلوب الحديث وأنشأ عدة جرائد.

وفي أيام الثورة العرابية قضى عشر سنوات مختبئا في مديرية الغربية ثم نفي إلى يافا وعاد إلى الاسكندرية بعد صدور العفو ومنها سافر إلى القسطنطينية وعين مفتشا للمطبوعات بالباب العالي وداهمته المنية وقبل سفره إلى القسطنطينية انشأ في مصر جريدة الاستاذ تحت ادارة أخيه عبد الفتاح النديم

1 -

سلافة النديم في منتخبات السيد عبد الله النديم وهي مجموعة من اشعارة البليغة ورسائله الادبية البديعة عني بجمعها شقيقه عبد الفتاح وصديقه محمود أفندي واصف - جزء 1 مصر 1897 ص 132 وجزء 2 بمط

14 -

1901 م 2 - كان ويكون - الجزء الاول - قال في مقدمته أنه وضع هذا الكتاب خدمة للامم الشرقية على اختلاف أديانهم وأجناسهم وأوطانهم - وهو في صورة فذلكة دينية ولغوية ووطنية وسياسية وأدبية وتاريخية - مط المحروسة 1892 ص 251 3 - المسامير - الجزء الاول - ص 94 (دون تاريخ) 4 - مقالات (النديم) - أدبية - وطنية عمرانية - فلسفية - مصر 1327 ص 132 النسائي (1215 - 303) أبو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي - الحافظ كان امام أهل عصره في الحديث.

ولد بنسا مدينة بخراسان وسكن مصر.

وكان يسكن بزقاق القناديل أخذ عن كثيرين منهم يونس بن عبد الاعلى وأخذ عند

آخرون وكان كثير التهجد والعبادة يصوم يوما ويفطر يوما.

قال الحاكم كان النسائي فقة مشايخ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم من الاثار وأعرفهم بالرجال وقال الذهبي هو أحفظ من مسلم.

قيل أنه دخل دمشق وسئل عن معاوية ففضل عليا فاخرج من المسجد وحمل إلى الرملة.

فسئل ايضا عن فضائل معاوية فامسك عنه فضربوه في الجامع.

فقال اخرجوني إلى مكة فاخرجوه وهو عليل فتوفى بمكة ودفن بها بين الصفا والمروة 1 - خصائص (امير المؤمنين علي بن أبي طالب) مط الخيرية 1308 ص 40

2 -

سنن النسائي - (أو) المجتبى - في الحديث - قال صاحب كشف الظنون: السنن الكبيرة للنسائي روي أن بعض الامراء سأل عنه أكله صحيح فقال لا قال فاكتب لنا الصحيح مجردا فلخص السنن الصغيرة منها وترك كل حديث أورده في الكبيرة مما تكلم في أسناده بالتعليل وسماه المجتبى - وهو احد الكتب الستة - وإذا اطلق أهل الحديث علي أن النسائي روي حديثا فانما يريدون المجتبى - جزء 2 دهلي 2 / 1281 - معها الشرح المسمى

زهر الربي للجلال السيوطي جزء 1 كانبور 1847 و 1882 ص 840 - معها الشرح المذكور وبهامشها حاشية أبي الحسن محمد بن عبد الهادي المعروف بالسندي جزء 2 مط الميمنية 1312 3 - الضعفاء والمتروكين - (في رواة الحديث) طبع مع كتاب المنفردات والوحدان للامام البخاري (هند 1323) 4 - المجتبئ - هو سنن النسائي المذكور رقم 2 النسفي أبو البركات (710) أبو البركات عبد الله بن احمد بن محمود المعروف بحافظ الدين النسفي - والنسفي نسبة إلى نسف من بلاد السند فيما وراء النهر كان اماما كاملا عديم النظير في زمانه رأسا في الفقه والاصول بارعا في الحديث ومعانيه تفقه على محمد بن عبد الستار الكردري وعلى حميد الدين الضرير وبدر الدين خواهر زاده وله تصانيف معتبرة منها الوافي متن لطيف في الفروع وشرحه الكافي وكنز الدقائق متن مشهور في الفقه والمنار متن في الاصول وشرحه كشف الاسرار والمصفى والمستصفى والاعتماد شرح العمدة ودخل بغداد سنة 710 ووفاته في هذه السنة.

وذكر القارئ من

تصانيفه المدارك في التفسير (الفوائد البهية) 1 - عمدة عقيدة أهل السنة والجماعة - طبع باعتناء الاستاذ كيورتن W.

Cureton في لندن 1843 ص 4 و 29 ومعها عقائد نجم الدين النسفى 2 - كشف الاسرار شرح المصنف على المنار (في الاصول) ومعه نور الانوار على المنار للشيخ احمد المعروف بملا حيون أو شيخ جيون بن أبي سعيد بن عبد الله الصديقى اللكنوي الحنفي - وبهامشه حاشية العلامة محمد عبد الحليم بن مولانا محمد أمين الله اللكنوي الانصاري المسماة بقمر الاقمار على نور الانوار شرح المنار جزء 2 بولاق 7 / 1316 3 - كنز الدقائق - في فروع الحنفية - لخص فيه الوافي بذكر ما عم وقوعه حاويا لمسائل الفتاوى والواقعات طبع بعناية الاستاذ كيورتن المذكور قبلا - لندن 1843 - مط شرف 1309 ص 176 و 1311 ص 231 مع شرحيه المستخلص والعيني (وهما مستخلص الحقائق لابي القاسم السمرقندي ورمز الحقائق لبدر الدين العينى وشروح غيرها على الهامش دهلى 1287 ص 424 لكناو 1874 ص 394 و 1877 ص 223 بمبى 1294 ص 424 و 1312 4 - مدارك التنزيل وحقائق التأويل ويعرف

بتفسير النسفي - جزء 2 بمبئ 1279 - مصر 1306 517 و 518 - مط السعادة 1326 وطبع بهامش لباب التأويل في معاني التنزيل للامام علاء الدين على بن محمد المعروف بالخازن.

أنظر الخازن البغدادي 5 - منار الانوار - (في أصول الفقه) - به تقييدات كثيرة لعبد الغفور بن قاضي بن بنيامين - طبع حجر بالهند (1) وفي مصر..ص 400 وفي دهلى 1870

ص 308 النسفى " عمر بن محمد "(461 - 537) نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن اسماعيل بن محمد ابن محمد بن علي بن لقمان النسفى السمرقندي الحنفي - المولود بنسف والمتوفى بسمرقند ويكنى بمفتي الثقلين كان أماما فاضلا أصوليا متكلما مفسرا محدثا فقيها: احد الائمة المشهورين بالحفظ الوافر والقبول التام عند الخاص والعام: صنف قريبا من مائة مصنف وله منظومة وهو أول كتاب نظم في الفقه - حكي أنه اراد أن يزور جار الله الزمخشري في مكة فلما قدم وصل إلى داره وزق الباب ليفتحه فقال العلامة الزمخشري من هذا فقال عمر.

فقال الزمخشري انصرف فقال نجم الدين يا سيدي

عمر لا ينصرف.

فقال الزمخشري إذا نكر صرف 1 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهيه على مذهب الفاظ كتب الحنفية - استانة 1311 ص 171 2 - العقائد النسفيه - (أو) عقائد النسفى مختصر في علم التوحيد قال شارحه سعد الدين التفتازاني ان المختصر المسمى بالعقائد يشتمل على غرر الفوائد في ضمن فصول هي للدين قواعد وأصول مع غاية من التنقيح والتهذيب (كشف الظنون) طبع في مجموع من مهمات المتون مرارا في مصر النسفي " ميمون "(508) أبو المعين ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد ابن مكحول النسفي

صاحب كتاب تبصرة الادلة وتمهيد قواعد التوحيد امام فاضل جامع الاصول.

له المناهج وشرح الجامع وتفقه عليه علاء الدين أبو بكر محمد السمرقندي بحر الكلام - (في علم التوحيد) - مط فرج الله الكردي 1329 - 1911 ص 112 النسوي أبو نصر

رسالة (ابي نصر النسوي) إلى عمر الخيام - ضمن مجموعة رقم 60 النسوي محمد محمد بن احمد بن علي بن محمد المنشئ النسوي كان كاتبا للسلطان جلال الدين منكبرتي خوارزمشاه سيرة السلطان جلال الدين منكبرتي بن السلطان تكش بن ايل ارسلان بن اتسزين محمد بن نوشتكين - باعتناء الاستاذ هوداس ومعه ترجمة فرنسية 5 / 1891 جزء 2 ص 263 و 10 و 484 نسيب المشعلاني * المشعلاني نسيم احمد * احمد نسيم نسيم (افندي) صالح من مستخدي مصلحة السكة الحديدية بمصر خطبة أدبية تاريخية عن الاحباش - مط التوفيق 1895 م ص 16

نسيم (أفندي) ملول 1 - أسرار اليهود - في الدفاع عن اليهود وديانتهم الجزء الاول - مصر 1911 م 2 - كتاب مصر وسورية - وهي مجموعة مقالات أدرجت في جريدة النصير البيروتية - بيروت 1912

نسيم نوفل * نوفل نسيم (افندي)(الشيخ) نشابة الدر الثمين في تجويد الكتاب المبين - دمشق 1310 النشار سراج الدين أبو حفص عمر بن قاسم بن محمد المصري الانصاري - المشهور بالنشار (نبغ في سنة 900) المكرر فيما تواتر من القرآات السبع وتحرر وبهامشه كتاب الصافي لابي عبد الله محمد بن شر؟ ح بن احمد المقري (في القراآت) مكة 1306 الميمنية 1326 النشار الشربينى (الشيخ) محمد النشار الشربيني الشافعي الحلوتي مدرس اللغة العربية بمدرسة الناصرية بالقاهرة 1 - التحفة السنية على الرساله الباجورية - وهي حاشية على رسالة الباجوري.

أولها الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد.

وفي آخرها جملة تغاريظ نثرا ونظما لبعض أكابر علماء العصر - مصر 1301.

المط العثمانية 1310 وبهامشه ديوان الشيخ محمد النشار

2 -

خلاصة التحفة السنية المذكورة - وبهامشها متن الرسالة الباجورية - مط الكلية 1330

1912 ص 56 3 - ديوان النشار ويسمى ثمرات الافكار - بهامش التحفة السنية رقم 1 - الجزء الاول فقط 4 - منحة البرايا بما في البسملة من المزايا - (توحيد) مط محمد مصطفى 1306 النشاشيبي " اسعاف " كلمة موجزة في سير العلم وسيرتنا معه - مط دار الايتام بالقدس 1916 م ص 15 وللنشاشيبي تآليف حديثة مدونة في جامع التصانيف الحديثة نشوان بن سعيد الحميري اليمني (573) 1 - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلام طبع منه منتخبات في أخبار اليمن باعتناء لجنة جيب ليدن 1916 م ص 119 المتن العربي وله فهارس الرجال والاماكن 2 - القصيدة الحميرية أو النشوانية - باعتناء الاستاذ فون كريمر - ليبسيك 1865 م وترجمها إلى اللغة الانكليزية الكابيتان بريدو (1) وطبعت سنة 1879.

النشوقي السرسي

احمد بن احمد بن سالم بن احمد النشوقى السرسي - بالخاصة الخديوية الانوار الساطعة في المذاهب الاربعة - بولاق 1331 ص 275 النشوي الازهري " (الشيخ) احمد " فتوح ربنا المتعالي باختصار شرح منظومة احمد الشرنبلالي - (فقه شافعي) - مط العلمية 1311 ص 56 النشيلى " الشيخ احمد بن محمد " رفع الاستار عن دماء الحج والاعتمار - وهو شرح على أبيات الامام أبي الذبيح اسماعيل بن المقري (فقه شافعي) مط الوهبية 1296 مكة 1313 ص 15 نصر بن سعد المتطبب النصيحة الايمانية في فضيحة الملة النصرانية - مصر 1312 الشيخ نصر احمد الحويحي * الحويحي الشافعي (الدكتور) نصر فريد العمى في مصر والطرق الفعالة في تعليله - مط الجريدة (دون تاريخ) نصر الدين الروسي

المشهور بجحى

نوادر - مط الكاستيلية 1278 - طبع حجر - مصر 1299 وطبع مرارا بالقاهرة وببيروت نصر الهورينى * الهوريني نصري افندي قصير التحفة الادبية في الامثال العربية - مط الرأي العام 1893 ص 183 نصوح حسن افندي التحفة النصوحية في أحوال ممالك الكرة الارضية وهي جغرافيه عمومية - مصر 1312 ص 512 النطيفي الشيخ محمد بن عبد الواحد ديوان - فاس 1323 نظارة الحقانية مدرسة الحقوق الخديوية 1 - فهرست الكتب العربية المحفوظة بمكتبة المدرسة مدرسة الحقوق الخديوية بالمط الاميرية 1912 ص 124 عنى بنشره أمين المكتبة محمد عفيفي يوسف 2 - مجموعة اللوائح المختصة بالمحاكم الشرعية - (وطبع أيضا بعناية المذكور فهرس الكتب الافرنجية المحفوظة بمكتبة المدرسة في المطبعة المذكورة سنة 1913 ص 257 (1)

نظارة المالية مجموعة القوانين واللوائح المتعلقة بالمعاشات والمكافات بولاق 1908 1 - الاحصاء السنوي العام للقطر المصري - عمل ادارة عموم الاحصاء الاميرية - يصدر سنويا - من سنة 1910 إلى 1925 2 - تعداد سكان القطر المصري - عمل نظارة المالية في سنة 1897 و 1907 3 - جدول عن أسماء المستخدمين الذي حكم عليهم بالرفت بمقتضى أحكام المجالس التأديبية - من ابتداء تشكيل مجالس التأديب لغاية التواريخ المبينة بهذا الجدول 4 - جدول الخرط والرسومات والمطبوعات - التي نشرت لغاية 21 ديسمبر سنة 1905 بولاق 1904 حساب عمومي عن مصالح المالية (الحكومة المصرية) 1907 - 1911 نظارة المعارف بمصر 1 - التحلية والترغيب في التربية والتهذيب - 2 - دروس الكيميا -

3 -

قواعد اللغة العربية ودروس البلاغة - نظام النيسابوري * القمي النيسابوري نظمي " ابراهيم " * ابراهيم نظمي نظمي (بك) " * عبد العزيز نظمى (بك)

النعساني الحلبي أبو فراس محمد بدر الدين النعساني الحلبي كان موجودا سنة 1326 1 - التعليم والارشاد - وهو يبحث عن حال التعليم والارشاد والدعوة في الاسلام - صدر الجزء الاول فقط مط السعادة 1334 ص 290 2 - شرح أسماء أهل بدر وأحد - مصر 3 - النصوص على كتاب الفصوص (لابي نصر الفارابي) - ومعه رسائل في الحكمة المشرقية للفارابي المذكور - مصر.

4 -

نهاية الارب من شرح معلقات العرب - مط السعادة 1224 النعمان بن بشير الانصاري أبو عبد الله شعر (النعمان بن بشير الانصاري) - ويليه شعر بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجيلى - نقلا عن النسخة الخطية المحفوظة في جامع السلطان

محمد الفاتح في القسطنطينية - طبع باعتناء فريتس كرنكو وأبي عبد الله محمد بن يوسف السوركي دهلى 1337 نعمان (افندي) انطون من موظفي البوسته المصرية الطائر الغريد في وصف البريد - وفيه وصف البريد على أدواره المختلفة قديما وحديثا - مط المقتطف 1893 ص 233

النعماني " (الدكتور) عبد العزيز " وكيل مدرسة الطب البيطري الطب البيطري (أو) كتاب في الطب - وفيه رسوم - بولاق 1913 ص 455 النعماني * شبلي النعماني الهندي نعمه " اسكندر "(افندي) مترجم مجلس الصحة العمومية قاموس طبى علمي - عربي فرنساوي - اسكندرية 1883 ص 318 نعمه شديد يافت التبشراني اللبناني مطول في علم الحساب - مط الادبية بيروت

1886 م ص 408 نعوم فتح الله سحار (1900 م) ولد بالموصل ودرس اللغة العربية من قواعد وبيان وبديع وعروض في مدرسة الرسالة الدومنيكية في الموصل على المرحوم المطران اقليميس يوسف داود السرياني - ولما احترف التعليم في المدرسة المذكورة صرف عنايته في تنشيط اعمال التمثيل على مرسح هذه المدرسة له من التآليف

1 -

أحسن الاساليب لانشاء الصكوك والمكاتيب الموصل 1818 2 - رواية لطيف وخوشابا - طبعت في الموصل سنة 1893 وله تأليف في علم اللغة التركية طبعت في الموصل أيضا سنة 1892 و 1894 نعوم مغبغب تربية دود الحرير في القطر المصري - مصر وله تتمة تاريخ الامير حيدر الشهابي أنظر: حيدر الشهابي: تاريخ الامير حيدر النفراوي " احمد "

(1125)

(الشيخ) احمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النفراوي ولد ببلدة نفرة ونشأ بها ثم حضر إلى القاهرة فتفقه في مبادئ أمره بالشهاب اللقاني ثم لازم العلامة عبد الله الزرقاني والشمس محمد بن عبد الله الخرشي وتفقه بهما وأخذ العربية والمعقول عن الشيخ منصور الطوخي والشهاب الشبيشي واجتهد وتصدر وانتهت إليه الرئاسة في مذهبه مع كمال المعرفة والاتقان للعلوم العقلية لا سيما النحو وأخذ عنه الاعيان وانتفعوا به.

توفي عن اثنين وثمانين سنة.

الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني - (فقه مالك) - جزء 3 مصر 2 / 1331

النفري * ابن عباد " محمد " نفيس بن عوض برهان الدين نفيس بن عوض بن حكيم المتطيب الكرماني ويعرف بالطبيب النفيس كان طبيبا بخدمة السلطان ألغ بك كوركاني أمير زاده

1 -

شرح الاسباب والعلامات في الامراض ومعالجتها - وهو شرح على الاسباب والعلامات لنجيب الدين محمد بن على السمرقندي - حقق فيه فاجاد وأوضح المطالب فوق ما يراد.

وفرغ من تأليفه سنة 827 وأهداه إلى السلطان ألغ بك - كلكته 1836 م ص 755 وجزء 2 في لكنو 1296 - 1879 2 - شرح (نفيس بن عوض) على موجز القانون لابن النفيس القرشي - بهامشه حاشية محمد عبد الحليم اللكنوي - وبأوله ترجمة اللكنوي المذكور بقلم ابنه عبد الحي اللكنوي - هند 1328 3 - كليات الشرح الموجز للموجز - أي موجز القانون في علم الطب ومعه الحواشي المسماة بانوار الحواشى (والحواشي هي للسيد أنور علي) لكنو 1282 ص 707 - أنظر أنور على نقحه " محمد (افندي) يوسف " القانون الاساسي للمحفل الاكبر الانكليزي ألفه مع سليم افندي موصلي - أنظر موصلي " سليم " نقره كار * الحسينى " عبد الله " النقشبندي " احمد ضياء الدين " * كمشخانه لي

النقشبندي " (الشيخ) خالد الكردي "(1242)

1 -

رسالة الرباطة - (تصوف) ومعها شرح باللغة التركية 2 - وصية (الشيخ خالد) إلى بعض تلامذته - طبعت الرسالتان في مجموعة رقم 33 النقشبندي الشريفي زين الله أو زين الدين بن حبيب الله 1 - الفوائد المهمة لمريدين النقشبندية - بطرسبرج 1313 ص 19 2 - مناقب ضياء الدين الكمشخانوي - قازان 1900 ص 160 النقشبندي العثماني * خالد البغدادي النقشبندي " محمد أمين " * الكردي " محمد أمين " النقشبندي المكاوي (الشيخ) عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن النقشبندي المكاوي النهر الفائض في علم الفرائض - على المذاهب الاربعة) جمعه واعتنى بترتيبه وترصيع فواعده الشيخ عبد القادر الخ معه ترجمة إلى اللغة الالمانية للاستاذ هرش - Les Hirsh ليبسيك 1891 ص 13 و 121 - بمبئ 1304

النقاش " احمد (افندي) بدوي " حكيم وفيلسوف رباني أحد ضباط الجيش المصري بالسكه الحديدية السودانية المولود سنة 1872 فلسفة الاسلام ومدنية القرآن - مط الموئد مصر 1324 ص.

نقاش " جان (بك) " هو ابن نقولا افندي نقاش الاتي ذكره وصاحب امتياز جريدة المصباح والمحامي في بيروت مغني المتداعين عن المحامين - جزء 2 بيروت 1895.

النقاش " سليم بن خليل "(1883) من أسرة النقاش المشهورة في بيروت ابن خليل شقيق مارون ونقولا نقاش الاتي ذكرهما - توطن الاسكندرية وكان فيها منشئ جريدة المحروسة مصر للمصريين - وفيه حوادث الفتنة العرابية وهو 9 أجزاء صدر منه: الجزء الرابع إلى السادس في ولاية توفيق باشا إلى انقضاء الثورة العرابية الجزء السابع إلى التاسع - في محاكمة العرابيين مط جريدة المحروسة بالاسكندرية 1302 - 1884 (1)

نقاش " مارون "(1817 - 1855) م مارون بن الياس بن ميخائيل نقاش - مؤسس فن التمثيل في اللغة العربية ولد بصيدا ونشأ في بيروت وكان من حداثته يميل إلى العلم - فاتقن الاداب اللسانية ونظم الشعر وهو في الثامنة عشرة ودرس الحساب درسا متنقا وتعلم اللغات التركية والايطالية والفرنسية وعين باشكاتبا لجمارك بيروت وملحقاتها.

ثم انقطع للتجارة ورحل إلى الاسكندرية سنة 1846 ومنها إلى ايطاليا وشاهد تمثيل الروايات على مراسحها فادهشه ما في ذلك من اللذة والفائدة فخطر له أن ينقل هذا الفن إلى العربية.

فلما عاد إلى بيروت جمع بعض الشبان الادباء وألف لهم رواية البخيل لخصها من موليار الممثل الفرنسي الشهير وجعلها على نسق الاوبرا أي نثرية وشعرية يتخللها الغناء ومثلوها في بيته سنة 1848 م.

ثم ألف روايات غيرها وأقبل الناس على استماعها وفاجاه الموت في مدينة طرسوس وهو لم

يتجاوز الثمانية والثلاثين من عمره أرزة لبنان - وهو مجموع أربع روايات تمثيلية نثرا ونظما طبع باعتناء أخيه نقولا نقاش - صدر الكتاب بترجمة المؤلف وبالخطاب الذي ألقاه عند تشخيصه أول رواية سنة 1848 في بيروت - ويلي الروايات نبذ من نظم المؤلف منها أرجوزة في علمي العروض والقوافي وباخرها مراثي بعض الشعراء - مط العمومية بيروت 1869 ص 496 نقاش " نقولا (افندي) "(1825 - 1894 م)(..) هو شقيق مارون نقاش المتقدم

ولد ببيروت وتعلم مبادئ اللغتين العربية والسريانية ودرس اللغة الايطالية وأخذ على شقيقه مبادئ اللغة الايطالية وطريقة مسك الدفاتر.

ولما سافر أخوه مارون إلى أوروبا خلفه في باشكتابة جمارك بيروت وملحقاتها.

وانعكف على درس اللغة التركية حتى صار فيها كاتبا بارعا ولما عين كامل باشا متصرفا على بيروت اتخذه بمعيته ثم انتخب عضوا لمجلس ادارة ولاية سورية في دمشق وباثنا ذلك ترجم وطبع كتاب قانون الاراضي وغيره من

الكتب القانونية.

وفي سنة 1887 كان في جملة النواب الذين انتخبتهم ولاية سورية ليمثلوها في مجلس المبعوثان ثم اتخذ المحاماة مهنة له حتى آخر حياته.

1 -

ديوان (عزتلو نقولا افندي نقاش) - بيروت 1879 ص 112 2 - كليات شرح الجزاء - بيروت ص 414 وله ترجمات قانونية أضاف إلى شرحها كثيرا من أرائه وفوائد اقتبسها بالمزاولة والاختبار واليك الكتب المذكورة (1) تعريفة الخروج في المحاكم النظامية والدوائر العدلية ذيل قانون التجارة (نقل بمناظرته) رسالة في القانون (من تأليفه) شرح قانون التجارة قانون الاراضي قانون أصول المحاكمات الجزائية - طبع بالمط الادبية بيروت 1883 قانون أصول المحاكمات الحقوقية قانون الابنية قانون تشكيلات المحاكم وقانون الجزاء قال صاحب تاريخ الصحافة: وهذه الترجمات معتمد عليها في جميع المحاكم النظامية في كل من ولاية سورية وبيروت وحلب ومتصرفيتي لبنان والقدس وغيرها

نقاشه " (السيد) افرام " رئيس اساقفة حلب على السريان الكاثوليكيين عناية الرحمن في هداية السريان - وهو تاريخ الطائفة السريانية - مط صبرا بيروت 1910 ص 668 نقيب زاده (الشيخ) عبد القادر بن يوسف الحلبي المعروف بنقيب زاده نزيل المدينة المنورة واقعات المفتين - أولها الحمد لله الذي بين الشرائع بارسال نبيه المختار.

قال لما استخدمني برهة من الزمن اجلة من العلماء جمعت أثناء الخدمة المسائل الواقعة من الكتب المعتبرة والفتاوى المدونة وسميتها بعد الجمع والتدوين بواقعات المفتين - بولاق 1301 - بهامشه تقييدات التقطها المصححون من حواشي الشيخ التي كانت بايديهم وقت التصحيح النكدوي موسى بن احمد البركاتي مولدا ثم النكدوي موطنا موضح المعدل شرح معدل الصلاة - أول الشرح الحمد لله الذي جعل الصلاة مفتح العبادة وجعل تعديلها مطمح السعادة.

(ومعدل الصلاة رسالة مشتهرة

لمحمد بن بير على البركوي) استانة 1309 ص 72 النكلاوي عيسوي * قنديل النكلاوي

النكلاوي " (الدكتور) محمد علي " حكيمباشي المستشفي الملكي بأم درمان (السودان) مرشد الطالب لمعالجة لدغ العقارب مط اللواء 1905 ص 30 نلينو " كارلو "(Nallino) Carlo المستشرق الايطالي المولود سنة 1873 م أحد أعضاء اكادمية رومية - مدرس العلوم الفلكية وتاريخ العرب قبل الاسلام في الجامعة المصرية ومدرس اللغة العربية بمدرسة اللغات في نابولي علم الفلك - تاريخه عند العرب في القرون الوسطى.

ملخص المحاضرات التي القاها بالجامعة المصرية جزء 4 - طبع برومية سنة 2 / 1911 وعنى هذا الاستاذ بنشر الزبج الصابي للبتاني ومتتخبات عربية علق عليها شروح وتقييدات طبعت في ليبسيك سنة 1893 وله كتاب في اللغة العربية العامة بمصر وهو يشتمل على قواعد ومخاطبات طبع في ميلان سنة 1900 نمر " (الدكتور) فارس افندي "

(الدكتور) فارس بن نمر بن فارس أبي ناعسه.

منشئ المقطم والمقتطف مع المرحوم الدكتور يعقوب صروف وأحد الخطباء الشهيرين بالشرق ورئيس بعض المحافل الماسونية - المولود في حاصبيا (سوريا) سنة 1856 1 - سير الابطال - عربه بالاتفاق مع زميله الدكتور صروف - بيروت 1883

2 -

مبادئ علم الميتورولوجيا (أو) الظواهر الجوية تأليف الدكتور الياس لويس الاميركي - معرب - بيروت 1876 ص 240 نهالي (1115) مولانا محمد الذي لقبه نهالي - (كذا كتب اسمه في كتابه الطراز المذهب في الدخيل والمعرب - طبع في الاستانة (دون تاريخ) النهروالي (أو) النهرواني (917 - 990) محمد بن علاء الدين احمد بن محمد بن قاضيخان محمود قطب الدين النهروالي المكي الحنفي (القادري الخرقاني)

أصل أبيه من نهروالة ورحل إلى مكة.

أتم دروسه في القاهرة والاستانة وفيها حظي بمقابلة السلطان سليمان على يد وزيره الياس باشا ونال منه خلعة سنية وذلك سنة 945 وولاه العناية بالمدارس الاربع التي أنشأها في مكة المكرمة ورتب في المدرسة الاشرفية خزانة كتب وتوفي وهو مفتي مكة سنة 990 1 - الاعلام باعلام بيت الله الحرام - رتبه على مقدمة وعشرة أبواب وأهداه إلى السلطان مرادخان وفرغ من تأليفه سنة 985 وفرغ من تأليفه سنة 985 - أوله: الحمد لله الذي جعل المسجد الحرام حرما آمنا الخ مط عبد الرازق 1303 ص 205 - وطبع في عوطا - ليبسيك سنة 1274 - 1857 باعتناء العلامة وستنفلد وله مقدمة باللغة الالمانية ص 480 و 16

2 -

البرق اليماني في الفتح العثماني - وفيه تاريخ اليمن من سنة 900 عند أول الفتح العثماني على يد الوزير سليمان باشا إلى أيام المؤلف (1) طبع قسم منه مع ترجمة إلى اللغة البرتغالية في ليزبون 1892 ص 100 (2) النواجي (785 أو 788 - 859) شمس الدين محمد بن حسن بن على بن عثمان

النواجي القاهري الشافعي الاديب البارع النحوي الشاعر المجيد.

له مؤلفات منها حاشية على توضيح ابن هشام ومراتع الغزلان وحلبة الكميت (ديوان الاسلام) ينتسب إلى نواج قرية بمصر بمديرية الغربية ولد بالقاهرة ولد بالقاهرة وقرأ على مشايخ عصره.

ثم دخل دمياط والاسكندرية وتردد إلى المحلة وغيرها وأمعن النظر في علوم الادب حتي فاق أهل عصره وأطال الاعتناء بالادب فحوى فيه اعلى الرتب عمل كتابا سماه: الخجة سرقات ابن الحجة واشتهر ذكره وبعد صيته وقال الشعر الفائق والنثر الرائق وجمع المجاميع وطارح الائمة وأخذ عنه غير واحد واستقر في تدريس الحديث بالجمالية والحسينية إلى أن مات حلية الكميت - في الادب والنوادر المتعلقة بالخمريات - وهو مجلد نظم فيه كل شكل غريب ورتب على 25 بابا في أوصاف الخمر والنديم والساقي والمجلس وآدابه والاغاني والملاهي والخلاعة والازهار والفواكه والخاتمة في التوبة وذم الخمر..وهو كتاب مفيد معتبر عند الادباء ولا عبرة بذمه (كشف الظنون) بولاق 1276 ص 340 - مط الوطن 1299 ص 385

نور الدين * محمد بن مرتضي نور الحسن الحسيني أبو الخير نور الحسن الحسيني نسبا الحنفي مذهبا سلطان الاذكار من أحاديث سيد الابرار - وهو تلخيص كتاب عمل اليوم والليلة لابن السني - حيدر آباد 1318 ص 176 (الامير) نور الحسن خان الطيب " أبو الخير " وهو أكبر أنجال صديق حسن خان بهادر ملك بهوبال 1 - الجوائز والصلات من جمع الاسامي والصفات - بهوبال 1297 ص 396 2 - الرحمة المهداة إلى من يريد زيادة العلم على أحاديث المشكاة - هند 1301 3 - عرف الجادي من جنان هدى الهادي - اعتنى بتصحيحه السيد احمد النقوي البهوپالي بشركة الشيخ عبد الصمد الفشاوري بالمط البهوبالية 1296 نور محمد الحسيني تنقيح الكلام - وهو شرح للقسم الثاني من التهذيب للسعد (توحيد) هند 1232

النوري الصفاقسي " (الشيخ) علي " من أبناء أوائل القرن الثاني عشر للهجرة غيث النفع في القرآات السبع - طبع بهامش سراج القارئ المبتدئ لابن القاصح نوعي زاده * عطا الله امين يحيى

نوفل " الياس " اليتيمة - وهي مجموعة مراثي الطيب الذكر المرحوم سمعان كرم - عنى بنشره الياس نوفل - مط الاهرام الاسكندرية 1895 ص 266 نوفل الدمشقي " جرجس " الف يوم ويوم - جزء 3 فقط (لم يكمل) طبع في بيروت..نوفل الطرابلسي (1812 - 1887) نوفل نعمة الله نوفل الطرابلسي أحد رجال النهضة العربية الاخيرة ولد بطرابلس وأخذ بعض مبادئ اللغة العربية ورافق والده في خدمة محمد على باشا إلى مصر فدخل احدى مدارسها وأتقن فيها اللغة العربية ودرس اللغة التركية والفرنسية ثم عاد إلى سورية سنة 1828 فانضم في سلك الوظائف في دوائر الحكومة في بيروت وطرابلس - ثم

استقال من الخدمة وتفرغ للمطالعة والتأليف.

وقد عين ترجمانا لقنصلية ألمانيا ثم لقنصلية أميركا وكانت أكثر مطالعاته في اللغتين العربية والتركية وله مقالات في جرائد بيروت ومجلاتها لا سيما الحنان: 1 - أصل معتقدات الامه الجركسية - ترجمه عن اللغة التركية - بيروت.

2 -

حقوق الامم - تأليف اشلحتا أو طوقار النمساوي - معرب - ص 92 بيروت 1873 م 3 - الدستور - وفيه قوانين الدولة العثمانية نقله من التركية وصححه خليل افندي الخورى - جزء 2 بيروت المط الادبية 1304 (1)

4 -

زبدة الصحائف في أصول المعارف - وفيه ابحاث في تاريخ العلوم عند الامم المتمدنة قديما وحديثا - مط الاميركان بيروت 1873 ص 245 5 - زبدة الصحائف في سياحه المعارف - وهو يبحث في كيفية تنقل العلم والفلسفة في الارض من أقدم الزمان إلى الآن.

بيروت 1879 ص 561 6 - صناجة الطرب في تقدمات العرب -

يشتمل علي تاريخ العرب وأدابهم واخلاقهم وعاداتهم وفي ذيل الكتاب فذلكة تاريخية عن دول العرب من الخلفاء الراشدين إلى أواخر دولة بني العباس.

مط الاميركان بيروت (دون تاريخ) ص 464 7 - سوسنة سليمان في أصول العقائد والاديان - قال وهو البحث الرابع من المقالة الثانية من كتاب زبدة الصحائف في أصول المعارف - بيروت 1876 ص 255 نوفل عبد الله بن ميخائيل الطرابلسي قرة النفس والعين في ملخص العهدين - وهما العهد القديم والحديث من الكتاب المقدس - بيروت ص 141 نوفل " نسيم (افندي) " نسيم بن عبد الله ميخائيل نوفل بطل لبنان - وهو يوسف بك كريم - وفي هذا الكتاب جغرافية جبل لبنان وما جرى فيه من الحوادث منذ سنة 1840 إلى 1861 وفيه ترجمه آل شديد من سكان الزقازيق - مط الوطنية الاسكندرية 1896 ص 252

نولدكى.

المستشرق الالماني (Nooldeke) Theodore

منتخبات الاشعار العربية - مع شروح كلماتها باللغة اللاتينية ووضع لها أوغست ملز معجما ابجديا برلين 1890 ص 240 و 19 (1) وعنى أيضا بنشر تاريخ الطبري مع غيره من المستشرقين النووي أو النواوي " محبي الدين "(631 - 677) أبو زكريا يحيى ين شرف بن بري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعه بن حرام الحزامي الحوراني محيى الدين النووي الشافعي ولد بنوى من عمل دمشق.

وقدم به والده دمشق سنة 649 وسكن المدرسة ولازم كمال الدين المغربي وحج مع والده سنة 651 وبرع في العلوم وصار مدققا في عمله حافظا للحديث عارفا بانواعه وكان لا يضيع وقتا الا في وظيفته من الاشتغال ولا يأكل الا مرة مما يؤتي به من عند أبويه بعد العشا ولا يشرب الا شربة عند السحر تولى الحديث بالاشرفيه سنه 65 بعد وفاة أبي شامه ولم يأخذ من معلومها شيئا.

يلبس ثوب قطن وعمامة سنجابية وعليه سكينه ووقار في بحث العلوم الدينية ولم يزل على ذلك إلى أن سافر إلى العريش ثم عاد إلى وطنه فمرض عند ابويه وتوفي في بلده نوى 1 - الاذكار المنتخبة من كلام سيد الابرار - وعلى الهامش بعض تقييدات من شرح ابن علان

(مواعظ) مط الميمنية 1312 ص 184

2 -

الاربعون حديثا النووية في الاحاديث الصحيحة النبوية - اعتنى بشرحها جماعة كثيرون يأتي ذكر مؤلفاتهم في أماكنهم - بولاق 1294 - وطبع بمصر.

وباسفل كل صحيفة شرح الشيخ هاشم الشرقاوي 3 - الايضاح في المناسك - على مذهب الامام الشافعي - طبع حجر مصر 1282 مكة 1316 ص 86 مط الجمالية 1329 ص 104 4 - التبيان في آداب حملة القرآن - مرتب على عشرة أبواب (1) في فضيلة تلاوته وحمله (2) في ترجيح القرآات والقارئ (3) في اكرام اهل القرآن (4) في آداب المعلم والمتعلم (5) في أداب حامل القرآن (6) في أداب القراءة (7) في أداب الناس معه (8) في الايات والسور المنتخبة في بعض الاوقات (9) في كتابة القرآن واكرام المصحف (10) في ضبط الفاظ الكتاب - طبع بهامش منار الهدى في بيان الوقف

والابتدا لاحمد بن عبد الكريم الاشموني (مصر 1286 و 1307) 5 - الترخيص والقيام لذوي الفضل والمزية من أهل السلام - على جهة البر والتوقير والاحترام لا على جهة الرياء والاعظام (فقه شافعي) مصر (دون تاريخ) 6 - تصحيح التنبيه - (فقه شافعي) بهامش التنبية لابي اسحق ابراهيم الشيرازي (مصر 1329) 7 - التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير (في أصول الحديث) لخص فيه كتابه الارشاد الذي اختصره من كتاب علوم الحديث لابن الصلاح - طبع جزء منه مع ترجمة فرنسية وشرح للاستاذ مرسه - باريس 1902 - (أنظر شرحه للجلال السيوطي: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي

8 -

تهذيب الاسماء (واللغات) باعتناء العلامة وستنفلد - جزء 7 غوطا 9 / 1242 ص 878 بمجلدين (1) 9 - حلية الابرار وشعار الاخيار في تلخيص الدعوات والاذكار - وهو مشهور باذكار النووي مط عبد الرازق 1306 10 - روضة الطالبين وعمدة المفتين - (فقه

شافعي) اختصره ابن المقري اليمنى في كتابه روض الطالبين 11 - رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين - وهو مختصر جمعه من الاحاديث الصحيحة مشتملا على ما يكون طريقا لصاحبه إلى الآخرة جامعا للترغيب والترهيب والزهد ورياضات النفوس.

والتزم فيه أن لا يذكر الا الصحيحة (كشف الظنون) مط الاميرية مكه 1302 و 1312 ص 224 2 - مقاصد النووي - رسالة صغيرة في التوحيد والعبادة والتصوف.

مط الاهلية بيروت 1324 ص 16 وطبع بمصر طبعة مدرسية موسومة بكفاية القاصد 13 - منهاج الطالبين وعمدة المفتين - وهو مختصر المحرر في فروع الشافعية - مصر 1297 ص 155 - الميمنية 1305 الجمالية 1329 ص 146 وطبع مع ترجمة باللغة الفرنسية باسفل الصحائف بعناية الاستاذ فون دنبرج جزء 3 ليدن 4 / 1882 (2)

بهامشه منهج الطلاب لشيخ الاسلام زكريا الانصاري جزء 1 المط الميمنية 1308 ص 139 مصر 1314 مكة 1306 14 - المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج - (حديث) مصر 1283 جزء 5 - وطبع شرح النووي على مسلم بهامش كتاب ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري لشهاب الدين القسطلاني - أنظر القسطلاني النووي " محمد بن عمر "(الشيخ) أبو عبد المعطي محمد بن عمر بن عربي بن علي نووي الجاوي البنتني اقليما التناوي بلدا (أحد علماء القرن الرابع عشر للهجرة) 1 - الابريز الداني في مولد سيدنا محمد السيد العدناني - طبع حجر مصر 1299 2 - بغية العوام في شرح مولد سيد الانام - وهو شرح على مولد ابن الجوزي - مصر 1297 ص 45 3 - بهجة الوسائل بشرح المسائل - وهو شرح على الرسالة الجامعة له أيضا وبهامشه الرسالة المذكورة (فقه شافعي) بولاق 1292 - الميمنية 1334 4 - ترغيب المشتاقين لبيان منظومة السيد البرزنجي في مولد سيد الاولين والآخرين - بولاق 1292 - مكة 1311 ص 48

5 -

التفسير المنير لمعالم التنزيل المسفر عن وجوه محاسن التأويل - المسمى مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد - بهامشه كتاب الوجيز في تفسير القرآن العزيز لابن احمد الواحدي - مط عبد الرازق 1305 6 - التوشيح على شرح ابن قاسم الغزي - على متن التقريب لابي شجاع - بهامشه الشرح المذكور

(فقه شافعي) بولاق 1314 ص 292 7 - تيجان الدراري شرح على رسالة الباجوري (علم التوحيد) وعلى الهامش الرسالة المذكورة مصر 1301 ص 16 - الميمنية 1309 ص 20 مكة 1309 8 - الثمار اليانعة في الرياض البديعة - وهو شرح على مختصر الشيخ محمد حسب الله المسمى بالرياض البديعة في أصول الدين وبغض فروع الشريعة بهامشه الرياض البديعة مصر 1299 ص 114 بولاق 1302 ص 109 - الميمنية 1308 - الجمالية 1329 ص 95 9 - حلية الصبيان على فتح الرحمان - وهو شرح على فتح الرحمان تأليف أحد الافاضل (علم التجويد) ضمن مجموعة رقم 89 10 - الدرر البهية في شرح الخصائص النبوية - وهو شرح على قصة المعراج للبرزنجي - مط شرف

1298.

11 -

ذريعة اليقين على أم البراهين - مط عبد الرازق 1303 - مكة 1317 ص 39 12 - الرسالة الجامعة بين أصول الدين والفقه والتصوف - بهامش بهجة الوسائل رقم 3 13 - سلالم الفضلاء على المنظومة المسماة هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - للشيخ زين المليباري (تصوف) مكة 1315 ص 56 14 - سلم المناجاة على سفينة الصلاة للشيخ عبد الله بن يحيى الحضرمي - (فقه شافعي) بولاق 1297 مصر 1301 - بهامشه سفينة الصلاة - المط الميمنية 1307 ص 31

15 -

سلوك الجاده على الرسالة المسماة بلمعة المفادة في بيان الجمعة والمعادة - (فقه ش) المط الوهبية 1300 - مكة 1303 ص 23 16 - شرح على منظومة الشيخ محمد الدمياطي في التوسل بأسماء الله الحسنى - (فوائد) مط عبد الرازق 1302 17 - شرح على أخص مناسك الملامة الخطيب (فقه ش) أنظر فتح المجيب بشرح مختصر الخطيب الآتي ذكره

18 -

العقد الثمين شرح منظومة الستين مسألة المسماة الفتح المبين - (فقه ش) المط الوهبية 1300 19 - عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين - وهو شرح على رسالة متعلقة بحقوق الزوجين لبعض الناصحين - (فقه ش) المط الوهبية 1296 - مط شرف 1297 - مكة 1316 ص 28 20 - فتح الصمد العالم على مولد الشيخ احمد بن قاسم - بولاق 1292 ص 59 - مكة 1306 ص 59 21 - فتح غافر الخطية على الكواكب الجلية في نظم الاجرومية - بهامشه النظم المذكور (نحو) بولاق 1298 22 - فتح المجيب بشرح مختصر الخطيب - في مناسك الحج (فقه ش) بولاق 1276 و 1292 بهامشه المختصر المذكور 1207 - مكة 1316 ص 26 - مط شرف 1298 - مط وادي النيل 1297 - الميمنية 1306 ص 22 23 - فتح المجيد في شرح الدر المجيد - للشيخ احمد النحراوي (توحيد) مصر 1298

24 -

الفصوص الياقوتية على الروضة البهية في الابواب التصريفيه - (صرف ونحو) وبالهامش الرياض القولية له أيضا مصر 1299 ص 38

25 -

قامع الطغيان على منظومة شعب الايمان - وهو شرح على منظومة شعب الايمان لزين الدين المليبارى (توحيد) وبهامشه هداية الاذكياء وهي منظومة لزين الدين المذكور - المط الوهبية 1296 26 - قطر الغيث في شرح مسائل أبي الليث - (توحيد) مصر 1301 و 1303 - مكة 1311 27 - قوت الحبيب الغريب - وهى حاشية على الفتح القريب المجيب شرح التقريب لابي شجاع (فقه ش) مصر 1301 و 1305 ص 316 - الميمنية 1310 28 - كاشفة السجا في شرح سفينة النجا - (فقه ش) وبهامشه الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروض الشريعة للشيخ محمد حسب الله المكي - مصر 1292 مط محمط مصطفى 1301 مط عبد الرازق 1302 الخيرية 1303 - الميمنية 1305 بولاق 1309 ص 116 29 - كشف المروطية عن ستار الآجرومية - (نحو) مط شرف 1298 30 - لباب البيان - وهو شرح على رسالة الشيخ حسين المالكي في الاستعارات (بلاغة) مط محمد مصطفى 1301 31 - مدارج الصعود إلى اكتساء البرود - (أو) أساور العسجد على جوهر عقد.

وهو شرح

على مولد البرزنجى المط الوهبية 1296 ص 73 - مط شرف 1297 - الميمنية 1318 - مكة 1315 ص 72 32 - مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد - أنظر رقم 5: التفسير المنير لمعالم التنزيل الخ

33 -

مراقي العبودية - وهو شرح بداية الهداية لابي حامد الغزالي - وبالهامش بداية الهداية (تصوف) بولاق 1293 و 1309 ص 96 - مصر 1298 و 1304 الميمنية 1207 و 1309 ص 92 و 1327 ص 107 - الازهرية 1308 ص 104 34 - مرقاة صعود التصديق في شرح سلم التوفيق إلى محبة الله على التحقيق - بهامشه متن سلم التوفيق للشيخ عبد الله محمد بن هاشم باعلوي (فقه ش) مصر 1292 - المط الخيرية 1303 - الميمنية 1306 ص 85 بولاق 1309 ص 85 35 - مصباح الظلم على المنهج الاتم في تبويب الحكم - وهو شرح على المنهج الاتم للشيخ على بن حسام الدين الهندي - بهامشه شرح البردة للمؤلف المذكور (تصوف) مكة 1314 ص 132 36 - نهاية الزين في ارشاد المبتدئين بشرح قرة العين - (فقه ش) - المط الوهبية 1297 - بهامشه المتن مع بعض تقريرات - مط شرف 1299 -

الوهبية 1297 - 37 - النهجة الجيدة لحل نقاوة العقيدة وهد شرح على منظومة في التوحيد.

مط عبد الرازق 1303.

38 -

نور الظلام على منظومة عقيدة العوام - وهو شرح على منظومة السيد احمد المرزوقى المالكي (توحيد) مط عبد الرازق 1303 ص 55 - بهامشه المنظومة المذكورة - مط الجمالية 1329 ص 54 النواوي " موسى "(الشيخ) موسى بن علي بن حسين النواوي الدر المنثور في الدعاء بالمأثور - وهو كتاب

جمعه من الايات القرآنية والكلمات النبوية المشتملة علي الدعا - المط المفتخرة بالمنيا 1906 م النويري الكندي (677 - 733) شهاب الدين احمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التيمي القرشي - المعروف بالنويري الكندي قال حاجي خلفا: انه من النويرة قرية بالصعيد الادني وينسب إلى قبيلة بكر وهي بطن من طمي.

مات سنة 732 أو 733 - ومن تأليفه كتاب نهاية الارب في

فنون العرب وهو تاريخ كبير في ثلاثين مجلدا - ألفه في زمن الملك الناصر محمد بن قلاوون - اه.

قال الاستاذ كاتريمر من كتاب السلوك: وقد ذكر النويري المذكور في بعض كتبه ترجمة والده فقال هو تاج الدين أبو محمد عبد الوهاب بن أبي عبد الله محمد بن عبد الدائم بن منجى البكري تيمي قرشي يلقب بالنويري.

وقد تكلمت على هذه النسبة عند تكلمي على ولادتي سنة 677 - مات سنة 99 رحمه الله في المدرسة الصالحية النجمية ودفن بالقرافة.

نهاية الارب في فنون العرب - وهو كتاب في ثلاثين مجلدا..رتبه على خمسة فنون (1) في السماء والآثار العلوية والارض والعالم السفلي ويشتمل على خمسة أقسام (2) في الانسان وما يتعلق به ويشتمل على خمسة أقسام (3) في الحيوان الصامت ويشتمل على خمسة أقسام (4) في النبات ويشتمل على أربعة أقسام وذيله بقسم خامس من أنواع الطب (5) في التاريخ ويشتمل على خمسة أقسام (كشف الظنون) طبع منه النبذ الاتية (1) ذكر أخبار ملوك الشام من ملوك قحطان ومعه ترجمة لاتينية - غوطا 1775 ص 216 (2) أخبار

صقلية في مجموعة ملوك العرب - باعتناء روزاريو غريغور بانورمى 1790 (3) باب الخامس من القسم الرابع من الفن الخامس في أيام العرب ووقائعها في الجاهلية - باعتناء الاستاذ راسموسن - عوطا 1817 و 1821 (4) الجزء الثاني والعشرين في مجلدين باعتناء كاس؟ ار رميرو في غرناطه (اسبانيا) ومعها ترجمة اسبانية 1917 و 1919 والكتاب كله تحت الطبع بمطبعة دار الكتب المصرية صدر منه ستة أجزاء لغاية سنة 1928 م وصدر الجزء الاول سنة 1923 نيازي بطل الدستور العثماني له: خواطر نيازي - ترجمها من التركية ولي الدين يكن.

أنظر: يكن " محمد ولى الدين " النيسابوري " ابن جارود "(307) المنتقي - في أحاديث الاحكام.

هند 1309 النيسابوري " أبو رشيد " * أبو رشيد النيسابوري النيسابوري " نظام الدين " * القمي النيسابوري النيسابوري الواحدي * الواحدي النيسابوري الكنتوري * الكنتوري