‌ ‌حرف الغين غاليه " (المعلم) سليم بن ميخائيل " (1851 - - معجم المطبوعات العربية والمعربة - جـ ٢

‌

‌حرف الغين

غاليه " (المعلم) سليم بن ميخائيل "(1851 - 1917) كان مدرسا لعلم حساب الزنجير أو الدوبيا في مدينة بيروت من سنة 1870 م إلى 1914 م ولد في دمشق وأخذ الحساب عن المعلم ناصيف مشاقة ثم سافر إلى القسطنطينية لتعميم دروسه ومنها إلى روسيا لمقابلة خاله الذي كان مدرسا لاولاد القيصر وعاد إلى بيروت يدرس الحساب وكان ذا أخلاق حميدة جميل المعشر وكان تلاميذه يجلونه وله أولاد مقيمون في بيروت

هم من أعيان البلد وكرمائها 1 - البدر المنير في أصول حساب الزنجير - أي مسك الدفاتر - بيروت مط يوسف شلفون وبالمطبعة العمومية الكاثوليكية 2 - الروضة الزهية في الاعمال المتجرية - بيروت المط العمومية الكاثوليكية 1890 ص 112 غانم " خليل "(1846 - 1903 م) خليل بن ابراهيم بن خليل غانم أحد نجباء اللبنانيين أصله من عرمون غزير في لبنان ولد في بيروت ودرس في مدرسة اللعازاريين بعين طوره فأتقن فيها علم اللغة الفرنسية.

ثم جاء الي بيروت وأخذ اللغة العربية على الشيخ ناصيف اليازجي والتركية عن المعلم ابراهيم الباحوت بدأت حياته السياسية عام 1862 بتعيينه عضوا في محكمة التحارة وفي السنة التابعة عين ترجمانا لمتصرفية بيروت ولما تولي راشد باشا سنة 1865 ولاية سوريا

جعله ترجمانا للولاية وعندما أسندت الصدارة العظمى لعهدة أسعد باشا استصحبه معه وجعله ترجمانا للوزارة الخارجية فبقى في هذ المنصب إلى غاية 1875 م إذ فيها

تقلد ترجمة الصدارة العظمى ورئاسة تشريفاتها وفي سنة 1877 انتخبه سكان سوريا نائبا عنهم في مجلس المبعوثان وقد حمل حملة شديدة في مجلس المبعوثان مع احمد افندي مبعوث أزمير على الحكومة لنفيها مدحت باشا.

فصدر الحكم السلطاني بالقاء القبض عليه مع غيره من أعضاء المجلس.

فالتجأ المترجم إلى السفارة الفرنسية وسافر إلى باريس حيث أنشأ جريدة عربية باسم البصير - فلم تطل حياتها وانصب على التأليف والتحرير في الجرائد الفرنسية وألف كتابا باللغة الفرنسية في تاريخ سلاطين آل عثمان - له باللغة العربية كتاب في الاقتصاد - مات في باريس في غرة حزيران سنة 1903 م الاقتصاد السياسي - أو فن تدبير المنزل الاسكندرية 1879 (القيم) الغباري المصري (762) أحد القيام بدولة الملك الناصر كتاب الدر في القدح - وهو حمل زجل.

طبع حجر مصر ص 8 غبريال " جرجس " ترجمة حياة الاب تكلا هيمانوت - مصر..غبريال " نقولا ويعقوب " ابحاث المجتهدين في الخلاف بين النصارى

والمسلمين - مصر 1913 ص 106 غبريل " ميخائيل " ميخائيل بن يوحنا بن عبد الله غبريل الشبابي الماروني اللبناني

مدرس البيان والرياضيات في المدرسة اللبنانية بقرنة شهوان 1 - آداب البشر في الصغر والكبر - المط العثمانية لبنان 1897 م ص 162 - أنظر يمين " (الخوري) أنطون " 2 - أساطير الاولين - تواريخ وحكايات - مط اليسوعيين بيروت 1894 م ص 378 3 - ترجمة المطران يوسف الزغبي - بيروت 1891 ص 74 4 - تشعب الامم بعد الطوفان - مصر..5 - مشهد الكائنات في الخالق والمخلوقات - وفي آخره تقاريظ - مط اللبنانية بيروت 1897 ص 432 و 32 الغبريني (644 - 714) أبو العباس احمد بن احمد بن عبد الله بن محمد الغبرينى عنوان الدرايه في من عرف من علماء المائة السابعة ببجايه - عني بنشره الاستاذ محمد بنشنب الجزائر 9 / 1328 ص 236

الغبغوب " أمين فرح "(1870) كان طبيبا للعيون في بيروت كتاب تسلية العيلة - بيروت 1844 ص 40 غرغور " نجيب " حديقة الادب - اسكندرية 1888 الغرولي * الغزولي الغريب " أمين (افندي) " صاحب جريدة الحارس البيروتية

1 -

أخبار وأفكار - وهو مجموعة أدب وتاريخ نشره في جريدته بأوقات مختلفة - مط جد عون بيروت 1912 ص 227 2 - أسماء البنات - معانيها وعلاقتها التاريخية وأشهر نساء دعين فيها - وفيه كلام في فلسفة الاسماء ولاسيما الافرنجية والقديمة - بيروت 1911 ص 63 3 - أشواك ورد - ملاحظات أدبية وفكاهية على الاخلاق والعادات - جزء 2 مط جد عون.

بيروت 3 / 1912 الجزء الثالث مط الاقبال.

بيروت 1914 4 - في زوايا القصور - أخبار ونوادر غريبة عن ملوك هذا العصر - بيروت 1913 ص 176 الغريب " منصور شاهين "

قوال المعنى اللبناني - من معلقة الدامور ديوان - مجموع أشعار عامية من النظم المعروف بالمعنى - تتقدمه نبذة في الشعر والزجل - مط جد عون بيروت 1914 ص 176 غزال الموسوي كفاية الطالب في الاحكام الفلكية - (معرب) مط العصر التاسع عشر 1892 ص 248 وبآخره أرجوزة في الاحكام الفلكية للشيخ على بن أبي الرجال الغزالي (451 - 505) أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب

حجة الاسلام زين الطوسي الفقيه الشافعي أصله من غزالة وهي قرية من أعمال طوس وكان والده يغزل الصوف ويبيعه في دكانه.

فلما حضرته الوفاة وصى

به وبأخيه احمد إلى صديق له متصوف من أهل الخير.

فلما مات أقبل الصوفي على تعليمهما إلى أن فني ذلك النذر اليسير الذي كان خلفه لهما أبوهما وتعذر على الصوفي القيام بقوتهما فالتجأ إلى مدرسة يطلب العلم وكان هو السبب في سعادتهما وعلو درجتهما.

فاشتغل أبو حامد في مبدأ أمره بطوس.

ثم قدم نيسابور وجد في الاشتغال على امام الحرمين أبي المعالي الجويني وخرج من نيسابور إلى العسكر ولقي الوزير نظام الملك فأكرمه وعظمه وأقبل عليه.

وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجرى بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان.

ثم فوض إليه التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد وأعجب به أهل العراق وارتفعت عندهم منزلته وكان يحضر درسه من كبار العلماء المدرسين ببغداد ثلاث مائة.

ثم توجه إلى الشام وأقام بدمشق عشرين سنة ومنها انتقل الي بيت المقدس واشتهر في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة.

ثم قصد مصر وأقام بالاسكندرية مدة ومنها عاد إلى وطنه طوس واشتغل بنفسه وصنف الكتب المفيدة في عده فنون منها احياء علوم الدين وهو من أنفس الكتب وأجملها وقد زادت مؤلفاته على سبعين مصنفا - توفي بالطبران وهي قصبة طوس ورثاه الاديب محمد الابيوردي الشاعر المشهور بأبيات فائية من جملتها

مضى وأعظم مفقود فجعت به * من لا نظير له في الناس يخلفه 1 - الاجوبة الغزالية في المسائل الاخراوية - ضمن مجموعة أربع رسائل الآتي ذكرها 2 - أحياء علوم الدين - وهو من أجل كتب المواعظ وأعظمها حتى قيل فيه أنه لو ذهبت كتب الاسلام وبقي الاحياء لا غنى عما ذهبت (كشف الظنون) بولاق 1269 جزء 4 - لكناو 1281 وبه حواش وتقييدات - مصر 1282 و 1306 جزء 4 - بهامشه عوارف المعارف

للسهروردي جزء 4 بولاق 1289 و 3 / 1302 - بهامشه تعريف الاحياء بفضل الاحياء للعيدروس وعوارف المعارف للسهروردي جزء 4 مصر 1306 وجزء 4 بالمط الازهرية 1316 - الميمنية 1323 وفي دار الكتب العربية 3 / 1332 جزء 4 ومعه المغنى عن حمل الاسفار في الاسفار في تخريج ما في الاحياء من الاخبار لزين الدين العراقي وبهامشه ثلاثة كتب (1) تعريف الاحياء بفضائل الاحياء للعيدروس (2) الاملا عن اشكالات الاحياء للغزالي (3) عوارف للامام السهروردي 3 - الادب في الدين - ضمن مجموعة رقم 43 أنظر أيضا: اتحاف السادة المتقين للمرتضى الحسيني وهو شرح الاحياء

4 -

أربع رسائل للغزالي فيها - (1) الجام العوام عن علم الكلام (2) المنقذ من الضلال (3) المضنون به على غير أهله (4) المضنون الصغير وهو الموسوم بالاجوبة الغزالية في المسائل الاخراوية - مصر 1303 و 1309 بمبئ 1891 ص 144 5 - الاربعين في أصول الدين - وهو القسم الثالث من جواهر القرآن للمؤلف - مكة 1302 ص 108 6 - أسرار الحج - (فقه شافعي) مصر (دون تاريخ) ص 108 صغير 7 - الاقتصاد في الاعتقاد - (توحيد) مصر (دون تاريخ) ص 115 - مط جريدة الاسلام 1320 - مط السعادة 1327 8 - الجام العوام من علم الكلام - (توحيد) استانة 1287 ص 91 - مدراس (هند) 1306 - مط المدارس مصر 1306 و 1309 وفي مجموعة أربع رسائل المذكورة أعلاه رقم 4 9 - الاملاء عن اشكالات الاحياء - رد به اعتراضات أوردها بعض المعاصرين له على بعض مواضع من الاحياء

(تصوف) طبع بهامش اتحاف السادة المتقين للزبيدي المرتضى وفي فاس 1302 10 - أيها الولد - أنظر رسالة أيها الولد

11 -

بداية الهداية وتهذيب النفوس بالاداب الشرعية - (تصوف) مط محمد شاهين 1277 ص 64 أنظر أيضا مجموعة رقم 43 بولاق 1287 و 1291 ومصر 1303 (مقرر أول وثان تدريسه بالازهر) - شرحه الشيخ محمد نووي الجاوي بكتابه المسمى مراقي العبودية وطبع بهامش منهاج العابدين الاتي - وبهامش مراقي العبودية للنووي.

12 -

التبر المسبوك في نصيحة الملوك - وفي كشف الظنون: التبر المسبوك في نصائح الملوك فارسي ألفه للسلطان محمد بن ملك شاه السلجوقي ثم عربه بعضهم بالمط الكاستلية 1277 ص 225 باعتناء حسن العدوي الحمزاوي وبمط الاداب والمؤيد 1317 ص 133 - وبهامش سراج الملوك للطرطوشى (مصر 1306) أنظر: بعض أفاضل العلماء في هذا المعجم ص 572 13 - التفرقة بين الاسلام والزندقة - ضمن مجموعة رقم 46 14 - تنزيه القرآن عن المطاعن - مصر 1329 15 - تهافت الفلاسفة - طبع حجر بمبئ 1304 ص 96 مط الاعلامية 1302 ص 92 وطبع بالمط الخيرية بمصر 1319 مجموعة فيها ثلاث رسائل (1) تهافت الفلاسفة لابي حامد الغزالي ص 91 (2) تهافت المتهافتين (أو) تهافت الفلاسفة لابن رشد

وهو رد على تهافت الغزالي ص 136 (3) تهافت الفلاسفة لمصطفى بن خليل البرسوي الملقب خوجه زاده للمحاكمة بين تهافت الغزالي وتهافت ابن رشد - وهذه الرسالة الثالثة بهامش الرسالتين المذكورتين وتكرر طبعها سنة 1321 16 - جواهر القرآن ودرره - مكة 1302 بمبئ

1311 مط فرج الكردي 1320 مصر 1329 17 - الحكمة في مخلوقات الله - طبعة ثانية بمصر 1326 - 1908 ص 64 18 - خلاصة التصانيف - الفها باللغة الفارسية - أنظر الكردي " محمد أمين " 19 - الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة - طبع حجر (دون تاريخ) ص 63 ومصر 1303 مط شرف ص 38 - وطبع في باريس 1878 بعناية كوتيه (1) ص 16 و 90 و 110 وأعيد طبعه في ليبسيك سنة 1925 20 - رسالة الطير - ضمن مجموعة رقم 94 21 - الرسالة اللدنية - أولها الحمد لله الذي زين خواص عبيده الخ ذكران واحدا من أصدقائه حكى عن بعض العلماء انه انكر العلم الغيسي؟ اللدني الذي يعتمد عليه خواص المتصوفة وأدعى بانحصار العلوم في العلوم الرسمية فألفها لاثبات علوم الغيب في فصول (كشف الظنون)

ومعها كنه مالابد منه للمريد منه لابن العربي - مط فرج الله الكردى 1328 22 - الرسالة القدسية في قواعد العقائد - أنظر عقيدة أهل السنة الآتى 23 - رسالة أيها الولد - كتبها لبعض أصدقائه نصحا له وخاطب بأيها الولد كذا وكذا وذكر نصائح ووصايا في الزهد والترغيب والترهيب - مصر 1328 وطبعت في الاستانة - وفي ويانا سنة 1838 باعتناء الاستاذ هامر برغستال ومعها ترجمة إلى اللغة الالمانية 24 - سر العالمين وكشف ما في الدارين - وهو منسوب للغزالي والصواب انه لاحد الباطنية - هند 1314 مصر 1324 25 - عقيدة أهل السنة - (توحيد) ويليها الرسالة

القدسية في قواعد العقائد له أيضا - الاسكندرية (دون تاريخ) ص 7 و 24 26 - عمدة المحققين وبرهان اليقين - هو كتاب التبر المسبوك في نصيحة الملوك.

المذكور في رقم 12 وقد كتب اسمه كما يأتي: " هذا كتاب عمدة المحققين وبرهان اليقين " من قامت له الحجة في عالم الارواح.

وعم به النفع في عالم الاشباح

تاج الشريعة وصدرها وشمس الائمة وفخرها سيدي محمد ابن محمد الغزالي لا زالت خدامته شرفي ومنوالي.

سماه اسما يوازي معناه.

ويناسب فضله ومبناه " وهو التبر المسبوك.

في نصيحة الملوك " تم طبع هذا الكتاب النفيس بالمط الكاستلية وملتزمه حضرة أستاذ الاساتيذ الشيخ حسن العدوي الحمزاوي..الخ - وطبع في لكناو سنة 1896 م مصر 1277 (عن بروكلمان جزء 2 ص 701) 27 - فاتحة العلوم - وهو مشتمل على فصلين (تصوف) مصر 1322 ص 72 28 - فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية - أو المستظهري - أهداه إلى الخليفة المستظهر العباسي.

نشر منه الاستاذ اغناس كولد زيهر قسما كبيرا وقدم له مقدمة وبحث فيه بحثا طويلا باللغة الالمانية - ليدن 1916 المتن العربي ص 81 القسم الالماني ص 112 (1) 29 - فيصل التفرقة بين الاسلام والزندقة - ومعه خمس رسائل للمؤلف - مصر 1325 ص 108 30 - القسطاس المستقيم - مصر 1318 ص 112 31 - القواعد العشرة - رسالة ضمن مجموعة رقم 94 32 - الكشف والتبيين في غرور الخلق أجمعين (تصوف) بهامش تنبيه المغتر للشعراني

33 -

كيميا السعادة - رسالة ضمن مجموعة رقم 94 34 - محك النظر في المنطق - مط الادبية (دون تاريخ) ص 133 35 - مختصر مكاشفة القلوب - أنظر ما بعده مكاشفة القلوب 36 - المرشد الامين إلى موعظة المؤمنين - من احياء علوم الدين.

قال في أوله بعد الحمدلة: قد عن لي في بعض أسفاري أن أستخرج من كتاب احياء علوم الدين لبابه لتعذر استصحابه مع كبر حجمه..عني بنشره الاستاذ عبد القوي افندي الحلبي صاحب مجلة العالمين وهو نجل الشيخ مصطفى البابي الحلبي - بمطبعة مصطفى الحلبي 1341 ص 312 37 - المستضئ (من علم الاصول) - رتبه علي مقدمة وأربعة أقطاب.

المقدمة لها للتوطئة.

والتمهيد والاقطاب هي المشتملة على لباب المقصود.

الاول في الاحكام والثاني في الادلة والثالث في طريقة الاستثمار والرابع في المستثمر - فرغ من تأليفه سنة 503 - معه كتاب فواتح الرحموت لعبد العلي محمد بن نظام الدين الانصاري بشرح مسلم الثبوت في أصول الفقه للشيخ محب

الله بن عبد الشكور البهاري جزء 2 بولاق 1324 ص 900 - معه شرح أبي العباس محمد بن نظام الدين محمد الانصاري على مسلم الثبوت لمحب الله بن عبد الشكور البهاري جزء 2 مصر 1322 و 1324 38 - المستظهري - أنظر فضائح الباطنية المتقدم ذكره رقم 28 39 - المضنون به على أهله - (توحيد) مط الاعلام 1303 40 - المضنون به على غير أهله - (توحيد) مط الاعلام 1303 ومصر 1309 وفي مجموعة أربع رسائل أنفة الذكر رقم 4

41 -

معيار العلم في فن المنطق - محرر ومصحح بغاية الدقة ومطرز بتعليقات الفضلاء ومصدر بترجمة المصنف ترجمة مسهبة - مط فرج الله الكردى 1329 ص 175 42 - مقاصد الفلاسفة - في المنطق والحكمة الالهية والحكمة الطبيعية - أوله: الحمد لله الذي عصمنا من الضلال الخ - طبع البعض منه في المنطق باعتناء جرج بيار (1) ليدن 1888 ص 16 و 40 وطبع كله بمط السعادة 1331 ص 328 43 - المقصد الاسنى شرح أسماء الله الحسنى - (فوائد) رتبه على ثلاثة فنون (1) في السوابق والمقدمات

وفيه أربعة فصول (2) في المقاصد والغايات وفيه ثلاثة فصول (3) في اللواحق والتكملات وفيه ثلاثة فصول.

مط السعادة 1324 ص 88 44 - مكاشفة القلوب المقرب إلى حضرة علام الغيوب - المختصر من المكاشفة الكبرى للغزالي اختصار بعض الافاضل (تصوف) بولاق 1300 ص 212 مصر 1306 مط الشرفية 1353 ص 451 صغير 45 - المنقذ من الضلال والموصل إلى ذي العزة والجلال - ألفه في نيسابور وهو مختصر في غاية العلوم وأسرارها والمذاهب وأغوارها - أستانة 1287 - مط الاعلام 1303 46 - منهاج العابدين إلى الجنة - (تصوف) قيل هو آخر تآليفه.

مط الكاستلية 1288.

الميمنية 1305 ص 89 - بهامشه بداية الدراية له أيضا.

الميمنية 1305 مصر 1322 ص 84 47 - ميزان العمل - مختصر في علم النفس وطلب السعادة التي لا تنال الا بالعلم والعمل وبيان شرف الفعل والعلم والتعليم - مط فرج الله الكردي 1328 ص 230 48 - الوجيز في الفروع - أخذه من البسيط

والوسيط له وزاد فيه اموارا وهو كتاب جليل في المذهب

الشافعي.

مط شركة الكتب 1318 جزء 2 الغزنوي * عمر بن اسحق الهندي الغزولي (815) علاء الدين علي بن عبد الله البهائي الغزولي الدمشقي كان مملوكا تركيا اشتراه بهاء الدين فنشأ ذكيا وأحب الادبيات فلازم العز الموصلي وتخرج به وقدم القاهرة مرارا وكان جيد الذوق محبا في أصحابه أخذ عن ابن خطيب داريا وابن مكانس والدماميني وغيرهم (الضوء اللامع - مخطوط) مطامع البدور في منازل السرور - أوله الحمد لله الذي جعل قلوب البلغاء أفلاكا لمطالع البدور الخ وهو كتاب يشتمل على وصف دار الملك وما يحتاج إليه من انشاء وطب نعيم وعلم هيئة ونديم ومجلس شراب وما يليق به من آنية الراح الخ رتبها على خمسين بابا جزء 2 مط الوطن 1300 الغزي " أبو عبد الله "(918) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن قاسم الغزي الشافعي تلميذ الجلال المحلي - ويعرف بابن الغرابيلي كانت ولادته بغزة ونشأ بها فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب

ويسمى القول المختار في شرح غاية الاختصار ومشهور بشرح ابن قاسم على متن أبي شجاع بهامشه متن التقريب لابي شجاع الاصفهاني (فقه شافعي) طبع حجر مصر 1278 وحروف 1281 و 1285 و 1301 و 1304 و 1305 و 1306 و 1307 و 1319 ص 64 - وفي بولاق 1298 - باعتناء الاستاذ فان دنبرج ومعه ترجمة

فرنسية - ليدن 5 / 1894 ص 16 و 742 (1) الغزي " يوسف "(الشيخ الاستاذ) يوسف الغزي المدني مجموعة رسائل أربعة - (1) رفع الاشتباه عن حديث من صلى في مسجد أربعين صلاة (2) تنبيه الانام عن كيفية أسقاط الصلاة والصيام (3) الكواكب اللامعات في حكم المائعات (4) منه الخلق في قول الرجل لزوجته غير المدخول بها أنت طالق وطالق وطالق - المدينة 1303 ص 5 و 8 و 9 و 15 الغزيري " (الخوري) ميخائيل " من علماء الموارنة في القرن الثامن عشر للميلاد أصله من غزير (لبنان) ونزح إلى طرابلس الشام وتفقه بالعلوم بمدرسة الموارنة برومية وكان موجودا في المجمع اللبناني سنة 1736 نائبا عن مطران طرابلس وقد وصف بهذا المجمع بأستاذ الفلسفة واللاهوت.

فهرست المخطوطات العربية المحفوظة في مكتبة اسكوريال - (بأسبانيا) وهو جزآان طبعا باللغتين العربية واللاتينية مع بعض شروح للكتب مفيدة - مدريد الجزء الاول 1760 والجزء الثاني 1770 وبآخر الجزء الثاني فهرس عمومى بأسماء المؤلفين الغساني (695) الملك (المظفر) الاشرف يوسف بن عمر بن على بن رسول الغساني - سلطان اليمن المعتمد في مفردات الطب - وفي كشف الظنون المعتمد في الادوية المفردة أوله الحمد لله الذى أوجد الاشياء

بحكمته الخ جمع فيه من مختصر ابن البيطار بعلامة العين ومن كتاب المنهاج بعلامة جيم ومن كتاب النفيسي وعلامته فاء: ومن أبدال الزهاوي وعلامته زلورتب على ترتيب حروف المعجم - المط الميمنية 1329 ص 399 غصن " (الخوري) برنردوس " غصن الحياة - زحله 1908 ص 247 غصن " (الدكتور) سليم "

كان طبيبا بمصلحة الصحة المصرية سابقا ويوزباشي القسم الطبي بالجيش المصري وحكيمباشي مستشفى بور سودان الملكي التمريض المنزلي - افتتحه بفصل أورد فيه بعض المبادئ التشريحية والفيسيولوجية - مط الادبية بيروت 1910 ص 175 غضبان " الياس (افندي) " 1 - تاريخ الانسان الطبيعي - يبحث في نشوء الانسان وترقيه منذ أصبحت الكرة الارضية صالحة لظهوره عليها وهو معرب عن اللغة الفرنسية وذيله بالاراء والحوادث العلمية التي خطرت له أو عثر عليها في أشهر مؤلفات علماء العرب - مط المعارف 1910 ص 489 2 - قانون الزواج - أكبر كتاب عربي يحتوى على نواميس الزواج الطبيعية وشروط الصحية والفيسيولوجية الخ.

وفيه 32 رسما - مط الهلال 1913 ص 523 غطاس (افندي) قندلفت مدير المدرسة الاكليريكية في البلمند امتيازات الجماعات المسيحية في المملكة العثمانية تأليف ستافروس فوتيراس محرر جريدة النيولوغوس

اليونانية في القسطنطينية (معرب) طرابلس شام 1912

ص 57 (الميرزا) غلام احمد 1 - حمامة البشرى إلى أهل مكه وصلحاء أم القرى طبع حجر هند 1311 ص 112 2 - قصائد احمدية - (المسيح الموعود والمهدي المعهود) قاديان الهند 1329 ص 158 3 - مواهب الرحمن - طبع حجر مصر 1320 غلام علي * آزاد غلام يحيى * البهاري " (الشيخ) غلام " الغلائينى (الشيخ) مصطفى بن محمد سليم الغلائينى البيروتي منشئ مجلة النبراس ومدرس العربية في المكتب السلطاني والكلية العثمانية ببيروت 1 - أريج الزهر - كتاب اخلاقي اجتماعي أدبي حوى ما كتبه المؤلف من المقالات في الصحف والمجلات مط الاهلية بيروت 1329 - 1911 ص 240 2 - الاسلام روح المدنية والورد كرومر - بيروت..3 - الثريا المضيئة في الدروس العروضية - بيروت 1319 ص 48 4 - الدروس العربية - الحلقة الاولى سلم - الثانية تمهيدي - الثالثة قسم الصرف - الرابعة قسم النحو

جزء 2 بيروت 1328 5 - رجال المعلقات العشر - مصدرا بخلاصة تاريخ العرب قبل الاسلام وخلاصة تاريخ اللغة العربية من العصر

الجاهلي إلى العصر الحاضر - مط الاهلية بيروت 1331 ص 308 6 - سلم دروس العربية - في مبادئ علمي الصرف والنحو - بيروت 1329 7 - عظة الناشئين - كتاب اخلاق وآداب واجتماع بيروت 1331 ص 168 8 - لباب الخيار في سيرة المختار - مختصر وجيز في السيرة النبوية - طبعت ثانية بيروت 1328 ص 136 غنيم " محمد " * محمد غنيم الغنيمي " محمد ابراهيم " 1 - الباكورة العربية - لتلامذة المدارس الثانوية مصر..2 - حدائق الانشاء - مصر..الغنيمي الميداني " (السيد) عبد الغنى " أحد تلامذة ابن عابدين صاحب رد المختار اللباب في شرح الكتاب - وهو شرح على مختصر الامام احمد القدورى (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة 1268 - استانة 1275 - وطبع بهامش الجوهرة

النيرة الامام أبي بكر المعروف بالحدادي العبادي (مصر 1322) الغنيمي " محمود " كاتب بمحكمة طنده الابتدائية الاهلية منظومة أسماء الله الحسنى النورانية لمن أراد أن يصل إلى اللطائف الرحمانية والمعارف الاحسانية مصر 1308

الغوث علوي (الشيخ) فضل بن الحبيب الامام الغوث علوي ابن محمد بن سهل مولى الدويلة الحسني العلوي 1 - ايضاح الاسرار العلوية ومنهاج السادة العلوية مط الآداب والمؤيد 1316 2 - تحفة الاخيار عن ركوب العار - طبع حجر مصر 1287 3 - راتب الاسم - طبع حجر أستانة 1305 ص 187 4 - رسالة في نبذة من التصوف - وبهامشها تقييدات: بولاق 1291 5 - عدة الامراء والحكام لاهانة الكفرة وعبدة الاصنام - (مواعظ) رتبها على مقدمة ونبذة في الدعوة إلى الله ودينه وفضله والحث عليه والتنبيه على

مسائل مهمة وما يلزم للسلطان ورعيته - ضمن مجموعة رقم 102 (مصر 1273) الغوثي " أبو علي " أبو علي الغوثي محمد بن بن محمد بن أبي علي التلمساني أصلا ودارا المدرس بمدينة بسيه أبي العباس كشف القناع من آلات السماع - مط جوردان بالجزائر 1322 - 1904 ص 143 (المستر) غورست الانجليزي القوانين العقارية في الديار المصرية - نشر بمعرفة مراقبة الاموال المقررة مصر 1893 وبولاق 1910