الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(الانسة) هيلانه البارودي الحقائق الجسمية والدقائق الصحية - مط الادبية بيروت 1894 م ص 303
حرف الواو
وابكي أو وابيك فرانتس (1826 - 1864 م) ولد في بلدة قريبة من ليبسيك (المانيا) ودرس في ويتمبرغ ثم رحل إلى برلين وتفرغ لدرس الرياضيات وفي سنة 1848 التقى بالمستشرق الشهير فريتاغ في بونه فعلمه العربية وفتح له بابا لدرس آثار العرب في الحساب والمقابلة والجبر والهندسة والهيئة.
فخصص مذ ذاك الحين نفسه لاحياء دفائنها فنشر الكتب الآتية: (1) براهين الجبر والمقابلة لعمر بن ابراهيم الخيام - أنظر الخيام (2) كتاب بلس في الاعظام المنطقة - أنظر أبو
عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي (3) الفخري في الجبر والمقابلة لمحمد بن حسين الكرخي - أنظر الكرخي
الاداب العربية في القرن التاسع عشر جزء 1 - 120 طبعة ثانية) * (Fr.
Woepke
الواحدي النيسابوري (468) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن على بن متويه الواحدي النيسابوري كان أستاذ عصره في النحو والتفسير ورزق السعادة في تصانيفه وأجمع الناس على حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط في تفسير القرآن الكريم وكذلك الوسيط وكذلك الوجيز ومنه أخذ أبو حامد الغزالي أسماء كتبه الثلاثة.
وله كتاب أسباب نزول القرآن والتحبير وشرح ديوان أبي الطيب المتنبي وغير ذلك توفي عن مرض طويل في مدينة نيسابور 1 - أسباب نزول القرآن - بهامشه الناسخ والمنسوخ لابي القاسم بن هبة الله بن سلامه - مصر 1315 ص 338 و 5 و 1316 و 348 2 - شرح ديوان المتنبئ - أنظر ديوان المتنبي 3 - الوجيز في تفسير القرآن العزيز -
أوله الحمد لله الكريم بالآمه الخ - طبع بهامش التفسير المنبر لمعالم ال؟ نزيل تأليف محمد بن عمر النووي (مصر 1305) الواساني " أبوالقامم الحسين بن الحسن "(من أبناء القرن الرابع للهجرة) القصيدة النونية الهزلية - يصف فيها الضيافة التي أضاف بها أهل قرية حمرايا في حران - ويليها مزدوجة للشاعر أبي محمد الحسن بن على بن وكيع تتضمن ذكر الفصول الاربعة - دمشق 1302 ص 15
معجم الادباء 5 - 97 ابن خلكان 1 - 419 بغية الوعاه 327 طبقات الاسدي 27 - مفتاح السعادة 1 - 402 (*)
الواسطي " أبو الحسن "(733)(الشيخ) أبو الحسن علي بن الحسن بن احمد الواسطي خلاصة الاكسير في نسب سيدنا الغوث الرفاعي الكبير - مصر 1306 الواسطي " أبو الفرج "(670 - 744) تقي الدين أبو الفرج بن عبد المحسن الواسطي الانصاري ترياق المحبين في طبقات خرقة المشايخ الرفاعيين
(العارفين) - مصر 1305 ص 74 الواسعي " عبد الواسع بن يحيى " ايقاظ ذوي الالقاب في ذم التبرج وكشف النقاب - مط الفيحاء دمشق 1334 واصف * عوض (افندي) واصف واصف " محمد (افندي) أمين " من تلامذة المدارس الاميرية 1 - اتحاف أبناء العصر بتاريخ ملوك مصر - جمع وتعريب عبد العزيز افندي محمود ومحمد أفندى واصف مصر 1307 2 - خلاصة الموسوعات في شرح تحقيق الجنايات مصر 1317 - الجزء الاول (طبعة ثانية) مط الواعظ 1907 م
الواعظ البغدادي * الوتري البغدادي الواقدي (130 - 207) أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد (الاسلمي مولاهم) الواقدي المدني - مولى بني هاشم قاضي بغداد ومن أقدم مؤرخي الاسلام كان مولده بالمدينة واتصل ببني العباس فاستقضاه الرشيد والمأمون زمنا طويلا - صنف كتبا كثيرة عددها صاحب كتاب
الفهرست منها كتاب المغازى منها كتاب في فتوح الامصار ذكره البلاذري والمسعودي وهو تأليف أخذته يد الضياع قال ابن خلكان في ترجمة الواقدي: وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكذلك أبو جعفر الطبري يغلطه في مواطن كثيرة وفي أحاديث عديدة لاسيما في تاريخ الوقائع وفتوح البلدان.
قال احمد بن عبد الله بن صالح: ما رأيت أحدا احفظ للحديث منه وقيل فيه هو كذاب ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وفي الفهرست: قال محمد بن اسحق قرأت بخط عتيق قال: خلف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر كتبا كل قمطر منها حمل رجلين وكان له غلامان مملوكان يكتبان الليل والنهار وقبل ذلك بيع له كتب بالفي دينار قال الذهبي: مات الواقدي وهو على القضاء سنة سبع ومائتين في ذي الحجة واستقر الاجماع على وهن الواقدي اه - دفن بمقابر الخيزران ببغداد في الجانب الغربي 1 - فتح منف والاسكندرية - المنسوب للواقدي جزء 2 بعناية هماكر وعليه تعليقات باللغة اللاتينية -
الفهرست 98 و 99 ابن خلكان 4 - 156 الديباج المذهب 240 ميزان الاعتدال للذهبي 2 - 110 روضات الجنات 4 - 156 (*)
ليدن 1241 - 1825 ص 16 و 220 و 150 2 - فتوح الاسلام لبلاد العجم وخراسان (المنسوب للواقدي) مط المحروسة 1309 - 1891 ص 156 3 - فتوح افريقية - جزء 2 تونس 1315 4 - فتوح البهنساء - أنظر المعز " محمد بن محمد " 5 - فتوح الجزيرة - باعتناء الاستاذ ايوالد (1) غوطا 1827 م ص 16 و 24 - وباعتناء الاستاذ نيابور (2) همبرغ 1847 م 6 - فتوح الجزيرة والعراق والعجم - مصر 7 - فتوح الشام - بتصحيح وليم ناسو وله مقدمة باللغة الانكليزية - جزء 2 كلكته 1854 م - جزء 2 بولاق 1895 م - مط محمد شاهين جزء 2 سنة 1878 - مط الصفدي 1297 - طبع حجر بمبئ 8 / 1297 بهامشه تحفه الناظرين لعبد الله الشرقاوي جزء 2 مط العثمانية 1302 - الميمنية 1309 - المط المليجية 1331 - (3) 8 - فتوح العجم - هند 1297 ص 147 9 - فتوح مصر والاسكندرية - أنظر فتح منف والاسكندرية رقم 1 10 - فتوح مصر واعمالها - أنظر ابن اسحق الاموي
(1)
G.
H.
A.
Ewald (2) Niebuhr (3) أنظر المقالة التى نشرها مؤلف هذا المعجم بشأن كتاب فتوح الشام للواقدي في مجلة المشرق السنة العاشرة ص 936 وقد ذكرها جرجي زيدان في كتابه تاريخ الاداب العربية جزء 2 ص 146 انما اغفل ذكر اسم ناشرها (*)
11 -
المغازي - وله مقدمة وشروح باللغة الانكليزية باعتناء البارون فون كريمر - كلكته 6 / 1855 ص ص 439 و 40 - برلين 1882 - مط محمد شاهين 1278.
واكد " فيليب " رمز الاحبة - في المعاني المصطلح عليها للزهور - مصر..الوأوأ الدمشقي (390) محمد بن احمد وقيل هو ابن محمد الفرج الوأوأ الغساني الدمشقي شاعر مطبوع منسجم الالفاظ عذب العبارة حسن الاستعارة جيد التشبيه ديوان (شعر أبي الفرج محمد بن احمد الغساني) الملقب بالوأوأ الدمشقي - عني بنشره مع ترجمة باللغة
الروسية الاستاذ الفاضل كراتشوفسكي - ليدن 1913 المتن العربي ص 154 الوائلي النجدي " (الشيخ) عثمان بن سند " أصفى الموارد من سلسال أحوال الامام خالد بهامشه الحديقة الندية في آداب الطريقة النقشبندية للشيخ محمد بن سليمان البغدادي - مط العلمية 1313 ص 120 الوتري البغدادي (662)
فوات الوفيات 53 - 146 - أنظر أيضا ما كتبه صاحب دمية القصر في ترجمة أبي هلال العسكري (*)
مجد الدين أبو عبد الله محمد بن أبى بكر بن رشيد البغدادي الواعظ الشافعي المشهور بالوترى - المتوفي ببغداد الوتريات في مدح أفضل المخلوقات وتسمى معدن الافاضات في مدح أشرف الكائنات - هي تشمل على تسعة وعشرين قصيدة مرتبة قوافيها على حروف المعجم أنشأها في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وأتي فيها من ذكر ما يتعلق بالسيرة النبوية.
وجعل لكل حرف من حروف الهجا قصيدة منها في أحد وعشرين بيتا بيروت 1910 وبهامشها القصيدة المسماة: الدر النظيم بمدح النبي المصطفى الكريم للشيخ عبد
القادر الحسينى الادهمي الطرابلسي - وطبعت موسومة بالقصيدة البغدادية في مدح أشرف البرية فاس 1323 ص 31 أنظر تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية لابن الوراق الوتري الموصلي (970 أو 980)(الشيخ) احمد بن محمد الوترى الموصلي البغدادي الشافعي الرفاعي - المتوفي بالقاهرة كان صالحا ورعا خاشعا حج مرات ودرس بالحرم النبوى ودخل مصر ثم أقام بالمنصورة وانتفع به الناس وكثرت أتباعه ثم أنزوى وأختار الخلوة وظهرت على يده الحوارق..مات بمصر في عشر الثمانين والتسعمائة وقبره بالقرافة وله كتاب مناقب الصالحين ومختصره روضة الناظرين وهو في طريق الله تعالى (عن ترجمته في أول كتابه روضة الناظرين) روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين مط الخيرية 1306 ص 146 وجدي " فريد " * فريد وجدي
وحيد الزمان المولوي الشهير بوحيد الزمان
1 -
أحسن الفوائد في تخريج أحاديث شرح العقائد - (شرح السعد على النسفية) - ألفه سنة 1282 - هند 1284 2 - كنز الحقائق من فقه خير الخلائق - (في فقه أهل الحديث) اختصره من كتابه نزل الابرار هند 1322 الودغيري * الادريسي الحسنى وديع أبي فاضل دليل لبنان - تكلم فيه عن تاريخ لبنان ووصف كل قضاء من أقضيته ومعلم من معالمه - وفي هذا الدليل خريطة جبل لبنان - بيروت 1909 م الوديني * الويديني ورايت * ريط ورتبات " (السيدة) أدل " تمريض المرضى - ترجم عن الانكليزية وطبع بمط المقتطف سنة 1904 ص 127 ورتبات " (الدكتور) يوحنا "(1827 - 1908) أصله من بلاد الارمن.
نزح أبوه إلى بيروت فولد المترجم
المقتطف المجلد 34 ص 1 (*)
ببيروت ومات والده وهو صغير السن.
فاهتمت بتربيته
السيدة " هواتين " المرسلة الامريكية ثم تلقى مبادئ العلم في مدارس المرسلين الامريكان وقرأ آداب اللغة العربية على الشيخ ناصيف اليازجي وأخذ المنطق والعروض على الشيخ عقل الزويتينى من علماء حلب.
ثم درس العلوم الدينية على المرسلين ورحل مبشرا إلى حاصبيا فاقام بها إلى أن حدثت نكبة سورية سنة 1860 فترك حاصبيا وجاء بيروت ثم انطلق إلى بلاد الانكليز ودرس الطب في مدينة ادنبرغ (اسكتلندا) فاستخدمته جمعية التبشير.
C.
M.
S طبيبا ومبشرا بحلب واحتاجت الكلية الامريكية في بيروت إلى معلمين في الطب يعرفون الانكليزية والعربية فاقترحوا على المترجم أن يأتتها ويتخصص للتشريح والفيسيولوجيا وأشار عليه الدكتور فنديك أن يتقنهما في اميركا فلبى دعوة فنديك وعاد حاملا (الدبلوما) بهذين الفنين - فعينته الكلية الامريكية أستاذا للتشريح والفيسيولوجيا ودرس نيفا وعشرين سنة وألف في هذين العلمين كتبا باللغة العربية ودرس عليهما تلامذة المدرسة إلى ان تحول الدرس إلى اللغة الانكليزية - وكان طبيبا للمستشفى البروسيوى في بيروت خمس عشرة سنة - ثم اعتراه مرض في حنجرته منعه عن الكلام ومات مأسوفا عليه 1 - أصول الفيسيولوجيا - بيروت 1877 م ص 563 وفيه 247 شكلا
2 -
التشريح الصغير - بيروت..3 - التوضيح في أصول التشريح - بيروت 1871 4 - قواعد حفظ الصحة - للمدارس والعيال مط المقتطف 1896 ص 117 و 4 5 - كفاية العوام في حفظ الصحة وتدبير الاسقام بيروت 1881 ص 281 وتكرر طبعه
6 -
وصايا الشيوخ للشبان - مقالة أدبية - بيروت 1894 ص 16 ورتبات " وليم " هو ابن يوحنا ورتبات المتقدم - كان أستاذ اللغة الانكليزية في المدارس المصرية قاموس عربي وانكليزي - عني بتنقيحة والده والاستاذ هرفي پرتر - بيروت 1893 ص 803 وطبعة ثالثة في بيروت سنة 1912 وقد نقحه الاستاذ پرتر المذكور وزاد فيه مئات من الكلمات والتعاريف الجديدة الورثيلاني (1125 - 1192) الحسين بن محمد السعيد الشريف الورثيلاني نسبة إلى بنى ورثيلان قبيلة بالمغرب الاوسط قرب بجاية التابعة للجزائر أخذ العلم عن والده وأشياخ وطنه ثم رحل إلى المشرق
فحج ودخل مصر بالقاهرة فوجدها طافحة بالعلم والعلماء.
فاخذ عن هؤلاء العلوم العالية وأجازوه.
في العلمين ورجع من المشرق فعلم وأفاد وألف وأجاد وله تأليف غير الرحلة منها شرحه على القصيدة للاخضري في التصوف وحاشية على السكتاني وكتاب الراوى وغير ذلك نزهة الانظار في فضل علم التاريخ والاخبار المشهورة بالرحلة الورثيلانية - وهي رحلة للحجاز سنة 1179 - طبع حجر تونس 1321 - بتصحيج الشيخ علي الشنوفي والشيخ الامين وعنى بنشرها الاستاذ محمد
تعريف الخلف برجال السلف - وفي صدر كتابه المطبوع في الجزائر (*)
ابن أبي شنب في الجزائر سنة 1326 / 1908 ص 189 وجعل لها فهارس الورجلاني (471) أبو زكريا يحيى بن أبي بكر الورجلاني المولود بورجلا سير الايمة وأخبارهم - طبع في باريس سنة 1878 (1) الورجلاني " يوسف "
(الشيخ) أبو يعقوب يوسف بن ابراهيم الورجلاني الدليل لاهل المعقول لباغى السبيل بنور الدكيل - في عقائد الاباضية طبع حجر مصر 1316 جزء 3 الورديغي عبد القادر بن عبد الكريم الورديغي الخيراني البريشي الشنشاوني المغربي 1 - بغية المشتاق لاصول الديانة والمعارف والاذواق ونهاية سير السباق إلى حضرة الملك الخلاق - (تصوف) بولاق 1298 2 - سلوة الاخوان ونصرة الخلان في جمع الطوائف والاعيان - رسالة طبعت بمصر (دون تاريخ) ص 64 (2)
(1) ، Chronique d ' abou Zakaria ، Ed.
Manquerey 1878 Paris.
Alger (2) وفي المقدمة يقول انه سماها: سلوة الاخوان في الرد على اهل الجمود والعدوان (*)
ورش (110 - 197) أبو سعيد عثمان بن سعيد المصري الملقب بورش.
شيخ القراء المحققين وامام أهل الادباء المرتلين - انتهت إليه
رئاسة الاقراء بالديار المصرية بزمانه.
ولد بمصر ورحل إلى نافع بن نعيم فعرض عليه القرآن عدة ختمات.
لقبه نافع بالورشان لانه كان على قصره يلبس ثيابا قصارا وكان إذا مشي بدت رجلاه مع اختلاف ألوانه.
وقيل سمي به لقلة أكله وخفة لحمه فكان نافع يقول هات ورشان واقرأ ياورشان وابن ورشان.
ثم خفف وقيل الورش وقيل الورش والورشان طائر معروف.
ولزمه ذلك الملقب وكان هذا اللقب احب إليه من اسمه..توفي بمصر عن سبع وثمانين سنة قراءة ورش (أو) رسالة ورش - مط شرف 1308 ص 16 أنظر متولي شيخ القراء الازهري: مقدمة في قراءة ورش ومنظومة في القراءات والتجويد الوزاني " أبو عيسى المهدي " السيف المسلول باليد اليمنى لقطع راس ابن مهنا فاس 1324 ص 92 الوزاني " محمد المهدي " محمد المهدي بن محمد بن محمد بن الخضر الشريف الحسني العمراني الوزاني 1 - بغية الطالب الراغب المقاصد إباحة صلوة العيد في المساجد - (فقه مالك) فاس ص 48
معجم الادباء 5 - 33 (*)
2 -
تقييد في الفرق بين الطلاق الباتن والرجعي ص 32 3 - تقييد في جواز الذكر مع الجنازة ورفع الصوت بالهيللة - معارضا بها لسيدي محمد الرهوني القابل أن ذلك من البدع المنكرة (فقه مالك) ص 32 4 - حاشية (الوزاني) على شرح التاودي على منظومة الزقاق المسماة تحفة الحكام بمسائل الاحكام (فقه مالك) بهامشه شروح.
فاس 1325 كراس 17 - وطبع قبلا سنة 1308 ص 317 5 - حاشية على شرح الركوشي على المجرادية - فاس 1294 6 - حاشية على شرح سيدي محمد بن عبد القادر الفاسي لنظم القاب الحديث - (مطلح الحديث) .
فاس.
ص 32 7 - حاشية على شرح أبي العباس احمد بن محمد السوداني على مقدمة ابن آجروم - فاس 1298 ص 257 8 - حاشية على شرح الشيخ محمد التهامي البوري على منظومة محمد الطيب ابن كيران - (في المجاز والاستعارة) فاس 127 9 - حاشية على شرح المكودي على الفية ابن مالك
(نحو) فاس 4318 جزء 2 ص 141 و 191 10 - حاشية على شرح مياره نظم ابن عاشر - أنظر الكواكب النياره الاتي 11 - حاشية على شرح سيدي على بن احمد الجزولي علي منظومة الشيخ المجرادي - (المتوفي سنة
788) في حكم الظروف والجملتين (نحو) فاس..12 - رسالة النصر لكراهة القبض والاحتجاج على من نازع فيها في صلوة الفرض - فاس 1306 ص 54 13 - الكواكب النيارة والجواهر المختارة - وهي حاشية على شرح ميارة على الدر الثمين والمورد المعين (توحيد) جزء 2 فاس 1322 14 - المنح السامية من النوازل الفقهية - فاس 1318 جزء 4 15 - النصح الخالص لكافة المسلمين بالتوسل إليه تعالى باصفيائه المقربين - فاس ص 32 16 - النوازل الجديدة الكبرى - فيما لاهل فاس وغيرهم من البدو والقري المسمات بالمعيار الجديد الجامع المعرب عن فتاوى المتأخرين من علماء المغرب فاس 1328 جزء 11 وستنفلد " فردينند ".
Wustenfeld.
F (1808 - 1899) ولد في أعمال هانوفر ودرس اللغات الشرقية على أكبر أساتذة وطنه ثم جعل أستاذا للعربية في غوطا وتاليفه العربية عبارة عن مكتبة واسعة تنيف عن مائتي تأليف بين صغير وكبير وقد أدى للعلوم الشرقية خدما لا تنسى بما نشره من المصنفات القديمة.
واليك معظم ما عنى بنشره (1) آثار البلاد للقزويني (2) أخبار قبط مصر للمقريزي أنظر المقريزي المواعظ والاعتبار (3) الاشتقاق لابن دريد (4) الالباب في تهذيب الانساب للسمعاني
(5)
البيان والاعراب عما في أرض مصر من الاعراب للمقريزي (6) تراجم ابن خلكان (7) تهذيب الاسماء واللغات لابي زكريا يحيى النووي (8) تواريخ مكة المشرفة (أو) أخبار أيام مدينة مكة اظهرها على ذمة الجمعية الالمانية المشرقية وهي أربعة تواريخ: الاول أخبار مكة وما جاء فيها عن الاثار لابي الوليد محمد بن عبد الله الازرقي - رواية أبي محمد
اسحق بن احمد بن نافع الخزاعى - غوطا 1858 م الثاني المنتقى في أخبار أم المقرى وهي منتخبات من تاريخ مكة للفاكهي ومن شفا الغرام باخبار البلد الحرام لتقى الدين أبي الطيب بن احمد الفاسي ومن الجامع اللطيف في فضائل مكة وبناء البيت الشريف لابن ظهير - ليبسك 1859 ص 344 المتن العربي عدا الفهارس - وله مقدمة باللغة الالمانية - الثالث كتاب الاعلام باعلام بيت الله الحرام تأليف محمد بن احمد الفهر والي غوطا 1857 م الرابع تاريخ مكة باللغة الالمانية وفيه لوحتان احداهما بها انساب أشراف مكة والثانية بها رسم مكة - ليبسك 1861 م (9) سيرة الرسول لابن هشام (10) طبقات الحفاظ للذهبي (11) عجائب المخلوقات للقزويني (12) مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب البغدادي (13) المشترك وضعا لياقوت الرومي (14) المعارف لابن قتيبة (15) معجم البلدان لياقوت الرومي (16) معجم ما استعجم للبكري وسيله محمد هو اسم مستعار وواضع الكتب الاتية باسم وسيلة محمد هو حافظ نجيب المحتال المشهور في القطر
المصري 1 - روح الاعتدال - معرب - مصر 1330
2 -
غاية الانسان - تأليف جان فينوت - معرب - مط المعارف مصر 3 - الناشئة - مصر 1330 الوشا (325 ابو الطيب محمد بن احمد بن اسحق بن يحيى الوشا الاعرابي النحوي من أهل الادب حسن التصنيف مليح التأليف اخباري قال أبو الفرج بن الجوزي مات أبو الطيب الوشا سنة 325 وله ابن يعرف بابن الوشا.
حدث العامة الوشا عن احمد بن عبيد بن ناسخ والحرث بن اسامة وثعلب والمبرد - قال ابن النديم: وكان نحويا معلما لمكتب وكان يعرف بالاعرابي وله من التصانيف ما يقارب العشرين كتابا منها زهرة الرياض عشرة مجلدات تشتمل على أنواع وابواب من المنظوم والمنثور في حسن اختبار تدل على كثرة الاطلاع والبحث الموشى - نقلا عن النسخة الوحيدة الموجودة في خزانة ليدن - باعتناء الاستاذ رودلف برونو (1) ليدن 1301 - 1886 ص 24 و 214 وله فهارس
بآخره - وطبع بالمط الحسينية بمصر سنة 1324 ص 159 موسوما بكتاب الظرف والظرفاء وبمط التقدم 5 / 1324 الوصاف " عبد الله (افندي) " زكره احمد زكى باشا في كتابه موسوعات العلوم العربية ص 59 قال: كان المؤلف رحمه الله منتصبا في مسند المشيخة الجليل على عهد ساكن الجنان المرحوم السلطان عثمان خان الثالث واشتهر في عصره بالعلم والمعرفة
نزهة الالباء في طبقات الادباء ص 374 بغية الوعاء 7 (1)) * (Rudolph E.
Brunow
والادب وكان تأليفه لهذا الكتاب (الرسالة الآتي ذكرها) في أيام شبابه في سلطنة المرحوم السلطان الغازى احمد خان الثالث وصدارة المرحوم ابراهيم باشا رسالة - جعلها على أسلوب عنوان الشرف الوافي لابن المقري وضمنها متنا في الفقه ومتنا في المنطق ومتنا في الكلام ومتنا في النحو - استانة 1279 ص 11 (المولوي) وصي احمد التعليق المجلى لما في منية المصلي (أو) منية المصلي مع التعليق المجلي - وهو شرح على منية المصلي وغنية المبتدي وغنية المبتدي لسديد الدين الكاشغري - بهامشه تعاليق وتقييدات - لكناو 1315
ص 452 وصفي " محمد افندي " الاوصاف الحكمية في مقاومة المواد الصناعية بمط مدرسة الصنائع 1329 - 1901 ص 133 الوطواط " جمال الدين "(632 - 718) جمال الدين محمد بن ابراهيم بن يحيى بن علي الانصاري المروى الاصل المصري المولد - الكتبي الوراق المعروف بالوطواط كان أديبا ماهرا عارفا بالكتب وجمع مجاميع أدبية وهو صاحب الرسالة المشهورة المعروفة بمفتي الفترة ومرآءة المروة وقرظ له عليها ابن النحاس وابن عبد الظاهر وابن عبد النقيب والسراج الوراق وغيرهم.
وله حواشي على الكامل لابن الاثير مفيدة وكتاب مناهج الفكر
الدرر الكامنة باسم محمد بن ابراهيم (*)
ومباهج العبر أربعة مجلدات وكتاب الدرر والغرر غرر الخصائص الواضحة وغرر النقائص الفاضحة - رتبه على ستة عشر بابا كل باب يشتمل على ستة فصول بولاق 1284 ص 473 - المط الشرفية 1299 - مط الادبية المصرية 1318 ص 304 وبهامشه عين الادب والسياسة لابن هذيل
الوطواط " رشيد الدين "(573) رشيد الدين محمد بن محمد الشهير بالوطواط الكاتب قال السيوطي في بغية الوعاه عن ياقوت: كان من نوادر الزمان وعجائبه.
وافراد الدهر وغرائبه.
افضل زمانه في النظم والنثر وأعلم الناس بدقائق كلام العرب وأسرار النحو والادب.
طار في الافاق صيته وسار في الاقاليم ذكره.
كان كاتبا للسلطان خوارزم شاه الهندي وينشأ في حالة واحدة بيتا بالعربية من بحر وبيتا بالفارسية من اخر ويحلهما معا.
له من التصانيف حدائق السحر من دقائق الشعر - اشعاره - رسائله بالعربي وغير ذلك مولده ببلخ ومات بخوارزم 1 - رسالة فيما جري بينه وبين الزمخشري - أنظر كرد على: رسائل البلغاء 2 - مجموعة رسائل (رشيد الدين الوطواط) جزء الاول في رسائله للخلفاء والملوك والسلاطين والوزراء الخ والثاني في رسائله للعلماء والفضلاء والاكابر والاعيان الخ - مط المعارف 1315 ص 93 و 88 3 - مطلوب كل طالب من كلام علي بن أبي طالب قال الحاج خليفه: انس اللهنان من كلام عثمان بن عفان
المنهل الصافي ورقة 87 كشف الظنون طبع أوروبا 1 - 453 بغية الوعاه 97 روضات الجنات 1 - 77 (*)
(رضه) لرشيد الدين محمد بن محمد الشهير بالواطواط الكاتب.
جمع فيه مائه كلمة من كلامه وشرحها بالفارسية وكذا فعل في الجميع من كلام باقى الاربعة وسما هذه تحفة الصديق وفصل الخطاب ومطلوب كل طالب - رأيت الجميع في مجلد.
اه عنى بنشر الاستاذ فليشر (1) ليبسيك 1837 ص 136 و 7 وفاء (افندي) * القوفي المصري الوفائي الشاذلي * أبو المواهب وفائي منصف المنصف والنتائج في السحر والزيارج - مط التأليف 1895 ص 30 الوفراني * محمد الصغير المراكشي (الشيخ) ولد عدنان من علماء السودان جامع زبد الحقائق التوحيدية في معرفة الذات الموصوفة بالصفات العلية - بولاق 1314 ص 40 وليجر A.
de Vleiger كتاب القدر - ليدن 1902 ص 213 و 16 (2) المتن العربي ومعه ترجمة باللغة الفرنسية
(1) H.
O.
Fleischer (2) Materiaux pour servir al ' etude de la doctrine.
de la predestination dans la Theologic Musulmane.
) * (Texete arabe avec traductiou francaise
ولي الدين الخطيب * التبريزي الخطيب العمري وليم مور والي أقطار الهند الشمالية شهادة القرآن لكتب انبياء الرحمن - لم يذكر فيه تاريخ طبعه ولا اسم البلد الذى طبع فيه وليم بن الورد البروسي * اهلورد الونآئي " على " * ابن عبد البر الونآئي الونسريسي " احمد "(834 - 914) احمد بن يحيى بن محمد بن عبد الواحد بن علي التلمساني الونشريسي المالكي العالم العلامة حامل لواء المذهب على رأس المائة التاسعة اخذ عن شيوخ بلده تلمسان - ثم حصلت له كائنة من جهة السلطان في أول محرم عام اربع وسبعين فانتهبت داره وفر إلى مدينة فاس فاستوطنها..كان فصيح اللسان والعلم حتى كان بعض من يحضره يقول لو حضر سيبويه لاخذ النحو من فيه.
وتخرج به جماعة من الفقهاء
له تأليف كثيرة منها المعيار المغرب في ستة اسفار جمع فاوعى وحصل فوعى وتعليق على ابن الحاجب وغنية المعاصر وغيرها.
1 -
اضاءة الحلك في الرد على من أفتى بتضمين الراعي المشترك - (فقه مالك) فاس..ص 8 2 - جامعة المعيار - فاس 5 / 1314
نيل الابتهاج 87 (*)
3 -
غنية المعاصر والتالي على وثائق الفشتالى - بهامش وثائق الفشتالي 4 - المعيار المغرب والجامع المغرب عن فتاوي علماء افريقية والاندلس والمغرب - (فقه مالك) جزء 12 فاس 5 / 1314 ونشر الاستاذ امار شرحا عليه باللغة الفرنسية وطبع في باريس سنة 1908 (1) 5 - المنهج الفائق والمنهل الواثق في احكام الوثائق (أو) الفائق في الوثائق - فاس 1298 ص 373 6 - نوازل المعيار - فاس 1315 الونشريسي " سحنون " * سحنون بن عثمان الوهبي الاباضي " محمد بن يوسف " هميان الزاد إلى دار العباد - وهو تفسير
كبير للقران الشريف - طبع في زنجبار جزء 12 سنة 14 / 1300 وهبى تادروس (بك) ناظر المدارس القبطية بالقاهرة وكان معلم اللغات بمدرسة الاقباط بحارة السقايين 1 - الاثر الجليل في رثاة افندينا اسمعيل - مصر 1313
(1) E.
Amar ; La picrre de touche fetwas.
Choix de - consultatinos juridiques du Maghrib tradiuits ot ana 1908) * (Iyses.
Paris
2 -
الاثر النفيس في تاريخ بطرس الاكبر ومحاكمة الكسيس - بولاق 1322 - 1904 ص 160 3 - ترجمه الامير عريان بك - باشكاتب نظارة المالية سابقا وفي آخرها مرثية في المترجم له ومدحة لباسيلى بك المستشار في محكمة الاستئناف - بولاق 1305 - 1888 ص 12 4 - الخلاصة الذهبية في اللغة العربية - (نحو) بولاق 1292 5 - عنوان التوفيق في قصة سيدنا يوسف الصديق وهو مؤلف جمع من اللطائف والرقائق ما يشرح صدور
الادباء والمؤرخين.
وفي صدره عدة تقاريظ وهو منتخب من قصص الانبياء.
مرتب في مقدمة وثماني مقامات.
وفي آخره مقدمة أدبية للمؤلف مط الاعلامية 1302 ص 88 6 - مرآة الظرف في فن الصرف اعقبه بتفسير ما اودع فيه من الالفاظ اللغوية والامثال العربية ناهجا منهج صاحب القاموس في مراعاة الاصول والضبط والترتيب مصر 1307 ص 103 وهبه (افندي) ابراهيم منصور من مستخدمي السكة الحديدية المصرية 1 - الف يوم ويوم - معرب - مصر 1905 م 2 - الطوالع الوهبية في علم الشيرومانسية - مزين بالرسوم - مط الاجتهاد 1899 ص 118 وود برتشرد قنصل دولة انكلتره بتونس
2 -
الادلة الجلية في موافقة الشريعة الاسلامية لقواعد الانسانية - اسكندرية 1878 م 2 - الاسلام والاصلاح - وهو تقرير رفعه السر رتشرد وود إلى ناظر خارجية حكومته في سنة 1878 وقد ترجم حينئذ إلى العربية ونشر في تونس.
ثم اعاد طبعه محب الدين افندي الخطيب بعد ان نقحه -
مط المؤيد 1330 ص 32 ويتهوس (Whitehouse) Frederik Cope خطاب - فيما ببحر يوسف من بلاد الفيوم ادرج في مجلة المعهد العلمي المصري وترجم إلى الفرنسية مصر 1303 الويدينى (خواجه) مصطفى (افندي) الويدينى أو الوديني تقرير المرآة - وهو شرح على مرآة الاصول لملا خسرو - ألفه في أثناء تدريسه تسهيلا للطالبين وتيسيرا للراغبين - مط محرم افندي البوسنوي استانة 1297 ص 639 (الدكتور) ويلمار (أو) فيلمار منتخبات من مثلثات قطرب - ومعها ترجمتها باللغة اللاتينية - ماربرج 1857 ص 7 و 66